Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Islam in Europe" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-25 z 25
Tytuł:
Politicising islam in Europe: case of the Muslim Council of Britain.
Autorzy:
Pędziwiatr, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441364.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Tematy:
public sphere
politicizing Islam in Europe
Muslim organisations in Britain
sfera publiczna
polityzacja islamu w Europie muzułmańskie organizacje w Wielkiej Brytanii
Opis:
While the majority of British Muslim organisations established by the first generation of immigrants tend to work within the “ethnic colonies” and rarely take part in public debates, the organisations made up by an increasing number of the second generation critically and creatively engage in them. One of such organisations is the Muslim Council of Britain (MCB) that strives to represent interests of all British Muslims vis-ŕ-vis the government. The article analyses the efforts of the MCB to create Muslim public sphere and to influence the policies of the State. It proposes to think about the public sphere not as singular but as multiple public spheres in which members of different social groups or those with specialist interests discuss issues with one another and then compete to get their views on the political agenda. Thus, it sheds light on the diversity of the Muslim population in the country and the conflicts within it.
Większość brytyjskich organizacji muzułmańskich założonych przez pierwsze pokolenie imigrantów działa głównie w obrębie „kolonii etnicznych” i rzadko bierze udział w debatach publicznych. Organizacje, w skład których wchodzi coraz większa liczba przedstawicieli drugiego pokolenia, kreatywnie i dynamicznie angażują się w tego typu debaty. Jedną z nich jest Muzułmańska Rada Wielkiej Brytanii (MCB), która dąży do tego by reprezentować interesy wszystkich brytyjskich muzułmanów w kontaktach z rządem. Niniejszy artykuł analizuje próby stworzenia przez MCB muzułmańskiej sfery publicznej i wywarcia wpływu na politykę państwa. Proponuje myślenie o sferze publicznej nie w liczbie pojedynczej, lecz w liczbie mnogiej, jak o rozmaitych sferach publicznych, w obrębie których członkowie różnych grup społecznych i specjaliści rozmawiają ze sobą, a następnie konkurują między sobą żeby ich opinie znalazły odzwierciedlenie w polityce państwa. W ten sposób rzuca światło na zróżnicowanie oraz konflikty wewnątrz populacji muzułmańskiej w kraju.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2008, 2-3; 154-169
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Boshnjaks. In other words: Jihad vs. McWorld and other theories...
Autorzy:
Pilarska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/628835.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
the Balkans, Bosnia, Islam in Europe, Islamicization, cultural identity, multiculturalism, Yugoslavia, Muslims
Opis:
The Ottoman invasion of the Balkans that began in the 14th century led to an imbalance in the process of self-identification among the Bosnian people, having crucial influence on the process of establishing their sense of belonging, identification and national awareness. It particularly influenced the process of conceptualizing the cultural identity of Boshnjaks, whose ancestors converted to Islam and changed the ethnic and religious landscape of Balkans to a large extent. The author focuses on the political and social factors determining the shape of Bosnian identity, its origin and historical circumstances which influenced not only identification processes but also the course of the conflict in the Balkans between 1992 and 1995. This paper also provides data on many controversial facts regarding influences of Islamic radicals on Bosnian society before and after the fall of Yugoslavia. On the basis of social and historical analysis the author indicates that contemporary theories on cultural origin of conflicts, reduced to the dichotomy Jihad vs. McWorld are not applicable in the case of the unique, multicultural identity of Bosnian Muslims.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2010, 1, 2; 67-77
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Islam w Europie czy „europejski islam”? Wybrane aspekty obecności muzułmanów w Europie
Islam in Europe or “European Islam”? Selected aspects of Muslim presence in Europe
Autorzy:
Zasuń, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1595431.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
religion
Islam
Europe
immigration
integration
religia
islam
Europa
imigracja
integracja
Opis:
Autorka przedstawiła wybrane aspekty obecności muzułmanów w krajach europejskich z uwzględnieniem czynników historycznych oraz aspektów społeczno-politycznych. Artykuł porusza kwestię związku procesów integracji mniejszości muzułmańskiej w danym kraju z regulacjami stosunków pomiędzy religią i polityką, które w nim obowiązują, i omawia specyfikę poszczególnych mniejszości muzułmańskich w kontekście przeszłości kolonialnej danego państwa. Autorka uwzględniła też obecną w islamie dychotomiczną wizję świata (dar al-islam i dar al-harb), która budzi szczególne zainteresowanie w dyskusji nad bezpieczeństwem ze względu na liczną w Europie społeczność sunnicką związaną z salafizmem.
The author presented selected aspects of Muslim presence in European countries, taking into account historical factors related to the effects of the colonization process, as well as socio-political aspects affecting the form of assimilation of Muslims in Europe. The article discusses the relationship between the processes of integration of the Muslim minority with the regulations of relationship between religion and policy that prevail in European countries. It discusses the specificity of Muslim minorities conditioned by historical colonies. The author also took into account the dichotomous vision of the world present in Islam (dar al-islam and dar al-harb), which, in connection with the particularly large Sunni community in Europe associated with the ideas of Salafism, arouses special interest on the ground of the security.
Źródło:
Acta Politica Polonica; 2018, 43, 1; 27-37
2451-0432
2719-4388
Pojawia się w:
Acta Politica Polonica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Annotated Legal Documents on Islam in Europe: Czech Republic". Compiled, annotated and authored by Damián Němec and Zora Hesová Leiden/Boston: Brill, 2021, pp. 130.
Autorzy:
Přibyl, Stanislav
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40276481.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Źródło:
Ecumeny and Law; 2022, 10, 2; 183-186
2353-4877
2391-4327
Pojawia się w:
Ecumeny and Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przesłanki demograficzne islamofobii w Zachodniej Europie. Analiza krytyczna
Demographic Premises of Islamophobia in Western Europe. Critical Analysis
Autorzy:
Balicki, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1833095.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dzietność
muzułmanie
imigranci
religie
islam w Europie
zmiany demograficzne
tożsamość europejska
Muslim fertility
Immigrants
Religions
Islam in Europe
Demographic changes
European identity
Opis:
The European Union, in particular the richest countries, are experiencing a large influx of immigrants from developing countries. This raises concerns about taking jobs or draining the social security system. The biggest fear, of undermining European identity, comes from immigrants from Muslim countries. The main ground of these fears are demographic factors. This article attempts to answer the question of how many immigrants to Europe can be expected from Muslim countries? Can we talk about the ‘flood’ of Islam to Europe? Is it true to say that Muslims have so many children compared to non-Muslims that they are a demographic threat first, and next a political threat to Europe? The article consists of three parts: the first shows the development of Islam in the last century compared to other world religions. The second part concentrates on the religious diversity of the world’s population in the coming decades. The third part, entitled: Immigrants from Muslim countries in the EU, analyzes the influx of Muslims into Europe, fertility rates of Muslims in Europe compared with non-Muslims’ fertility and the age structure of the Muslim population in the EU.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2014, 42, 2; 11-30
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Da‘wa − dynamika procesów islamizacyjnych we współczesnej Europie. Wybrane zagadnienia
Da‘wa − dynamics of the Islamisation in Europe today. Selected issues
Autorzy:
Wąs, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480400.pdf
Data publikacji:
2017-06-01
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
da‘wa
euroislam
fundamentalizm
islam w Europie
islamizacja
misja islamska
rodzaje da‘wy
Islamic mission
types of da‘wa
Islam in Europe
Islamisation
Euro-Islam
fundamentalism
Opis:
Na początku XXI wieku w Europie dokonuje się pod wpływem islamu dynamiczna transformacja kulturowa. Artykuł poświęcony jest islamskiej misji (da‘wa) realizowanej w kontekście europejskim, ze szczególnym uwzględnieniem jej roli w procesach islamizacyjnych i inkulturacyjnych. Biorąc pod uwagę sukcesywny wzrost liczby muzułmanów oraz elementów islamskich w europejskiej przestrzeni publicznej autor wysuwa tezy, że – z jednej strony – da‘wa stanowi istotny element strategii ukierunkowanej na propagowanie i rozprzestrzenianie islamu w Europie, a z drugiej – niektóre jej komponenty kształtują tzw. islam europejski. Artykuł składa się z trzech części. Pierwsza podejmuje kwestie znaczeniowe i interpretacyjne da‘wy w aspekcie semantycznym, teologicznym oraz politycznym. Przedmiotem drugiej części jest zjawisko obecności muzułmanów na kontynencie europejskim. Natomiast w ostatniej części autor omawia kompleksowość trzech rodzajów da‘wy w Europie, podając także przykłady potwierdzające jej realizację przez Arabię Saudyjską.
Europe in the beginning of the 21st century is a place of dynamic cultural transformations, heavily coloured by Islam. The article focuses on da‘wa – the Islamic mission, its significance and the role it plays in the process of the Islamisation and inculturation in Europe. Considering the rapid growth and ever more visible presence of Muslims in the European public sphere, the author theorises that, on the one hand, da‘wa constitutes an essential element of the specific strategy of the Islamization of the world and, on the other hand, some of its components contribute to the emergence of the European type of Islam. The first part of the article presents terminology and interpretation concerning the variety of da‘wa’s semantic meanings, theological legitimisation of action within da‘wa and processes for its politicisation and institutionalisation, present in the history of Islam. The second part focuses on the Muslim presence in Europe. In the third and final part the author explains the complexity and dynamics of the three main models of da‘wa in Europe, providing also some examples of Islamic initiatives towards realization of the objective of da‘wa.
Źródło:
Nurt SVD; 2017, 1; 23-37
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
NOWE ELITY MUZUŁMAŃSKIE W MIASTACH EUROPEJSKICH I POLITYKA OBYWATELSTWA MUZUŁMAŃSKIEGO
NEW MUSLIM ELITES IN EUROPEAN CITIES AND THE POLITICS OF MUSLIM CITIZENSHIP
Autorzy:
Pędziwiatr, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/580445.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
ISLAM AND MUSLIMS IN EUROPE
CITIZENSHIP AND THE POLITICS OF IDENTITY
NEW MUSLIM RELIGIOUS BROKERS
Opis:
This article is based on fieldwork carried out among the representatives of new Muslim elites in Brusseles and London. It analyzes the main changes in the public mobilization of Islam in Belgium and Great Britain which involve slow departure from the politics of Muslim identity towards the politics of Muslim citizenship. This change is related not to the increased social pressure on Muslims in the aftermath of the terrorist attacks of September 11, 2001 or July 7, 2005, but rather to the development of a strong sense of citizenship among some segments of the Muslim populations in Europe, and to the construction of a new type of identity, “Muslim citizenship”. The latter is characterized by strong support for national projects, social activity going beyond Muslim symbolic boundaries, an emphasis on the right to “similarity”, and responsibilities vis-à-vis other citizens without regard for their religious affiliation.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2013, 39, 2(148); 105-122
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Harry Norris, Islam in the Baltic. Europe’s Early Muslim Community [I.B. Tauris Publishers, London–New York 2009, s. XIV, 219]
Autorzy:
Zdanowski, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/505117.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Źródło:
Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2010, 1; 285-289
1733-2680
2451-0610
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Międzynarodowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół – islam – świeckie państwo w Europie, red. Piotr Burgoński, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2012, ss. 234
[Church – Islam – secular state in Europe], ed. Piotr Burgoński
[Церковь – Ислам – светское государство в Европе], ред. Петр Бургоньски
Autorzy:
Burak, Ahmet
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2183725.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Źródło:
Studia Orientalne; 2015, 2(8); 150-155
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Europe and the Challenge of Islam in the Thought of J. Ratzinger /Benedict XVI
Europa wobec wyzwania islamu - myśl J. Ratzingera/Benedykta XVI
Autorzy:
Bachanek, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559108.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Europe
Islam
J. Ratzinger
Benedict XVI
dialogue
Europa
islam
Joseph Ratzinger
Benedykt XVI
dialog
Opis:
J. Ratzinger takes into consideration the complexity of Islam, the diversity of attitudes in the scope of the orthodoxy recognized by all Muslims. There are examples of openness to the tolerant rationality and terrorism rooted in religion, peaceful cooperation with Christians as well as cruel persecutions. In the 20th century a revolutionary interpretation has developed which subordinates religion to politics. An open question remains if and to what extent the culture of freedom and democracy can develop in the framework of Islam and if violence can be eradicated to be replaced with respect of human freedom, especially religious freedom. Benedict XVI has expressed the need and the necessity to continue the mutual dialogue. He was the first pope to visit the Muslim mosque Al-Aksa in Jerusalem. The dialogue should serve as a joint testimony of faith in God, peace and profound respect towards human life, recognition of the dignity of man and woman. It worth to meet Muslims in the common search for the truth. By helping those in need Christians and Muslims can give a testimony of God’s love, the creator of all human kind. The return to Christianity in Europe, respect for moral and religious values can help to alleviate the conflict with the world of Islam.
J. Ratzinger dostrzega złożoność zjawiska islamu, różnorodność postaw, brak uznawanej przez wszystkich muzułmanów ortodoksji. Obok otwarcia na tolerancyjną racjonalność istnieje, odwołujący się do motywacji religijnej, terroryzm, obok świadectw pokojowego współżycia z chrześcijanami występuje także okrutne prześladowanie. W XX wieku rozwinęła się rewolucyjna wykładnia islamu podporządkowująca religię polityce. Pozostaje otwarte pytanie, czy i na ile kultura wolności i demokracji może rozwinąć się w obrębie islamu, czy potrafi on wyrzec się przemocy i uszanować ludzką wolność, a w szczególności wolność religijną. Benedykt XVI wielokrotnie wyraża potrzebę i konieczność wzajemnego dialogu. Jako pierwszy papież odwiedza muzułmański meczet Al-Aksa w Jerozolimie. Dialog powinien służyć wspólnemu świadectwu wiary w Boga, pokojowi, pogłębieniu szacunku dla ludzkiego życia, uznaniu godności mężczyzny i kobiety. Warto spotkać się z muzułmanami we wspólnym poszukiwaniu prawdy. Poprzez pomoc potrzebującym świadczyć o miłości Boga, Stwórcy wszystkich ludzi. Powrót do chrześcijaństwa w Europie, szacunek dla wartości moralnych i religijnych może przyczynić się do złagodzenia konfliktu ze światem islamu.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2017, 40; 147-158
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
SEKULARYZACJA EUROPY – SZANSA CZY WYZWANIE DLA INTEGRACJI IMIGRANTÓW Z KRAJÓW MUZUŁMAŃSKICH? PRZYPADEK WIELKIEJ BRYTANII
SECULARIZATION OF EUROPE – OPPORTUNITY OR CHALLENGE FOR THE INTEGRATION OF IMMIGRANTS FROM MUSLIM COUNTRIES? THE CASE OF THE UNITED KINGDOM
Autorzy:
Balicki, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418518.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
Integration
immigration
secularization of Europe
Muslims in Britain
Islam
in the European Union
Islam in the world
Islam – Christianity
Opis:
This article attempts to answer the question: To what extent the secularity of Europe facilitates or hinders the process of integration of immigrants from Muslim countries? The answer to this question is based on selected literature about immigrants from Muslim countries in the UK, in selected research and observation of current activities of certain Muslim institutions in England. The paper consists of three parts. The first part is devoted to the demographic development of the Muslim community in the world and Europe, part two shows the processes of secularization in Europe, with particular attention paid to Britain. The third part examines the reaction of Muslims in the UK towards secularism in Europe, their proselytism and the importance of Christian-Muslim cooperation in the modernization of Islam. Analysis shows that secularization of Europe is much more of a challenge than an opportunity for the integration of immigrants from Muslim countries. In the first place, among the factors, hindering integration, one can put the Muslim conviction of the superiority of the Islamic values over the "godless" and "immoral" Europe and therefore religious mission that Muslims attempt to play in Europe. This type of attitude does not facilitate the coexistence between the Muslim community and the peoples of Europe. It also allows extreme groups, as terrorist recruiting young Muslims, especially second generation seeking their identity in religion.
Źródło:
Colloquium; 2015, 7, 4; 7-26
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jan Paweł II o roli Kościoła w Europie
John Paul II on the role of the Church in Europe
Autorzy:
Mazurkiewicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046900.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Europa
Kościół katolicki
sekularyzacja
nadzieja
islam
Ecclesia pagana
ewangelizacja
Europe
Catholic Church
secularization
hope
Islam
evangelization
Opis:
Autor podejmuje refleksję nad tekstem adhortacji apostolskiej Jana Pawła II Ecclesia in Europa. Obejmuje ona opis współczesnej kondycji kulturowej Europy oraz aktualnych wyzwań w postaci islamu i sekularyzmu. Trzecim i bodaj najważniejszym wyzwaniem jest kondycja religijna osób ochrzczonych, które formalnie należą do Kościoła, ale w praktyce żyją tak, jakby Boga nie było. W tekście szczególnie wyakcentowany jest problem ograniczenia perspektywy życiowej i refleksji do wymiaru horyzontalnego, pokusa gaszenia nadziei oraz konieczność przyznania w działaniach Kościoła pierwszeństwa ewangelizacji przed jakimikolwiek innymi, drugorzędnymi celami.
The author makes a reflection on the text of the apostolic exhortation of John Paul II Ecclesia in Europa. It includes a description of the contemporary cultural condition of Europe and of the current challenges as Islam and secularism. The third and most important challenge is the religious condition of those baptized persons who formally belong to the Church, but in practice they live as if there would be no God. The text emphasizes in particular the problem of limiting the perspective of life and reflection to the horizontal dimension, the temptation to extinguish hope, and the need for the Church to give in her activities priority to evangelization against any other secondary purpose.
Źródło:
Studia Prawnicze KUL; 2017, 4; 187-203
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:
Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modern Migration Crisis in Europe and the Role of Diasporas in Combating the Mutual Hostility between Newcomers and Host Society
Autorzy:
Alaverdov, Emilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366487.pdf
Data publikacji:
2021-06-17
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
Hostility
Newcomers
Society
Migration Crisis
Europe
Islam
Opis:
Aim. The goal of the paper is to analyse the constantly growing scale of migration and its impact on the European political and social sphere; to show the concern of European politicians and society about the newcomers, which leads to social hostility and unpredictable situations. There is a concern that migrants, being representatives of different cultural environments and religions, will bring social disharmony, raise the crime rate and terrorism in Europe and cause a certain threats to European society. Methods. The basis of the paper are the following research methods – statistical, descriptive and analytical, which represent certain sources: the study courses and books, scientific papers, empirical materials, published on official websites and documents in the field of migration and its policy. Results and conclusion. Modern migration is complicated by the strong emotional reaction and hostile attitude of European society, which has a direct negative impact on the European political situation and society itself. The situation has become even more complex by the fact that the migrants are mostly from Islamic countries with strong religious ideology and cultural roots that create serious obstacles for their integration. Here it is worthy of highlighting the role of Diasporas and their impact on the integrational processes. Cognitive value. It appears that the 21st century has become the era of migration. Thus, the representatives of all social sciences are paying attention to the study of this unusually complex phenomenon. Yet, despite the significant interest of researchers, for politicians, and the civic sector the phenomena of migration still is not studied properly.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2021, 12, 1; 177-186
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Europa - "mniejszość" czy "większość" muzułmańska w Europie
Muslim "Minority" or "Majority" in Europe
Autorzy:
Drembkowski, P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/348100.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
Europa
islam
fundamentalizm
islamofobia
wielokulturowość
tolerancja
Europe
fundamentalism
islamophobia
multiculturalism
tolerance
Opis:
Europejczycy, pomimo głoszenia haseł na temat łączenia różnorodności i zachowania tożsamości kulturowej, są nastawieni coraz bardziej wrogo do nowej migracji i obcokrajowców starających się o azyl. Czy my, Europejczycy dążymy do krwawej konfrontacji między światem islamu a światem Zachodu? Euforia z powodu nowej, wielokulturowej Europy nie może nas zwieść, co do tego, że Europa nadal pozostaje bardzo niezrozumiała. Europa to mozaika kultur. Świat nas otaczający podlega stałej ewolucji, jesteśmy świadkami stałej zmiany demografii świata. Światowa kultura, którą odziedziczą nasze wnuki, będzie całkowicie inna od tej, która jest dziś.
Europeans, despite propagating the combination of diversities and the preservation of cultural identity, are becoming more and more hostile to the new migration and the foreigners seeking asylum. Are we Europeans heading towards a bloody confrontation between the Islamic world and the Western world? Euphoria because of new, multicultural Europe cannot deceive us as to the fact that Europe is still very confusing. Europe is the mosaic of cultures. The world around us is subject to constant evolution, constant change, and we are witnessing the demographics of the world. World culture that our grandchildren will inherit will be completely different from that of today.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2012, 2; 116-128
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
An expert discussion on male and female experiences of conversion to Islam – socio-pedagogical implications in the European context
Autorzy:
Katarzyna, Gorak-Sosnowska,
Gabriela, Bartoszewicz, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/890367.pdf
Data publikacji:
2018-07-25
Wydawca:
Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:
Islam
conversion
bias
social 'othering'
prison
rejection
religion
Europe
Opis:
This paper is a non-conventional academic paper based on a live discussion organized by the Polish expert on Saudi women’s issues, Professor Anna Odrowaz-Coates (2015, 2016), which took place in The Maria Grzegorzewska University in Warsaw, in June 2018. Two participating experts are known for their conflicting points of view on issues of security and integration of Muslims in Europe. In this exchange of viewpoints, they focussed on the issue of conversion to Islam in Poland and the UK, drawing upon multiple field research experiences they encountered. The main points of reference deal with the conversion of British prisoners whilst in prison and that of Polish women of diverse backgrounds. The impact of new media on the formation of public opinion, dissemination of faith and radicalization is also considered. The expert debate makes a significant contribution towards the socio-cultural and political discussion on culture clash versus coherence, integration and stability in a European context. It also concerns the use of new communication technology for the preservation of peace, radicalization and the elevation of moral panic
Źródło:
International Journal of Pedagogy, Innovation and New Technologies; 2018, 5(1); 44-49
2392-0092
Pojawia się w:
International Journal of Pedagogy, Innovation and New Technologies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawosławie i Islam. Dialog św. Cyryla i Grzegorza Palamasa z muzułmanami
Orthodoxy and Islam. St. Cyril and St. Gregory Palamas in Dialogue with Muslims
Autorzy:
Makal, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420239.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Gregory Palamas
Cyril
Islam
Muslims
Inter-Religious Dialogue
anti-Islamic polemic
Abrahamic religions
Biblical roots of Europe
Grzegorz Palamas
Cyryl
Muzułmanie
międzyreligijny dialog
polemika z Islamem
religie abrahamowe
biblijne korzenie Europy
Opis:
The purpose of this study is to present the role of the Holy Fathers in the dialogue between the Orthodox and the Muslims. The first part of the article talks about the mission of St. Cyril in Baghdad Caliphate in historical perspective. It deals with his dialogue with Islam and presents an analysis of the arguments used by both sides. In the second part I talk about the dialogue of St. Gregory Palamas with Muslims in the context of the mission of Cyril, comparing the arguments of both fathers and their attitudes towards the dialogue with Islam. Finally, the theory of the “biblical roots of Europe” is addressed, drawing on the example of the above mentioned Holy Fathers. In the article some excerpts from Palamas’works are published in Polish for the first time.
Źródło:
ELPIS; 2013, 15; 49-55
1508-7719
Pojawia się w:
ELPIS
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Radykalny islam na Bałkanach źródłem konfliktów społecznych i terrorystycznego zagrożenia dla Europy
Islamist extremism in the Balkans as a source of social conflicts and terrorist threat to Europe
Autorzy:
Izak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501802.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Opis:
Po zakończeniu wojny w Bośni i Hercegowinie w 1995 r. na terenie tego kraju doszło do rozszerzenia się radykalnego islamu. Sprzyjały temu osiedlenie się w Bośni i Hercegowinie byłych arabskich bojowników, aktywność islamskich organizacji charytatywnych i pomoc rozwojowa ze strony Arabii Saudyjskiej. Konflikty, które wybuchły w 1999 r. w Kosowie i w 2001 r. w Macedonii, były kolejnymi czynnikami sprzyjającym rozpowszechnieniu wahhabickiej ideologii. Grupy jej zwolenników pojawiły się w wielu miejscach, szczególnie na terenach wiejskich, zagrażając tradycyjnemu nurtowi umiarkowanego islamu. Obecnie radykalni muzułmanie siłą starają się przejmować meczety w BiH, Sandżaku i Macedonii, a na terenie Kosowa i Bułgarii za pieniądze napływające z Arabii Saudyjskiej powstają nowe muzułmańskie centra i świątynie. Niektórzy politycy i eksperci wyrażają opinie, że radykalny islam zagraża stabilizacji na Bałkanach. Wahhabickie wspólnoty są agresywne wobec mieszkańców miejscowości, w których żyją, i nie stronią od stosowania wobec nich przemocy. Nie uznają porządku prawnego obowiązującego w krajach zamieszkania i wprowadzają zasady szariatu w swoim środowisku. Niektóre islamskie radykalne organizacje i znani kaznodzieje głoszą nienawiść do USA i Europy Zachodniej oraz namawiają do dżihadu. Wynikiem tej indoktrynacji są dokonane w krajach bałkańskich oraz w Europie Zachodniej zamachy terrorystyczne bądź próby ich przeprowadzenia, za które odpowiadają zarówno imigranci żyjący w tych krajach, jak i byli bojownicy biorący udział w wojnach na Bałkanach lub szkoleni w obozach na terenie BiH. W poszczególnych krajach bałkańskich władze starają się prowadzić dialog z radykałami, którzy są zagrożeniem dla większości mieszkańców. Niemniej jednak wciąż znajduje się wiele osób podatnych na skrajnie radykalną ideologię. Sprzyja temu bezrobocie, ubóstwo i brak wiary w lepszą przyszłość młodego pokolenia.
After the end of the war in Bosnia and Herzegovina in 1995 Islamism extremism started to disseminate on the territory of that country. Favorable conditions for that were created by the settlement of Arab ex-warriors, activity of Islam charity organizations and assistance from Saudi Arabia in the development field. Conflicts, which arose in 1999 in Kosovo and in 2001 in Macedonia, were other factors facilitating the spread of the wahhabi ideology. Groups of its supporters appeared in different places, especially in the countryside, causing threat to the traditional movement of moderate Islam. Nowadays, extreme Muslims are trying to take over Mosques in Bosnia and Herzegovina, Sandžak and Macedonia by force, whereas on the territory of Kosovo and Bulgaria money deriving from the Saudi Arabia is used to build new Muslim centers and temples. Some politics and experts express their opinion that Islamist extremism is a threat to the stability in the Balkans. Wahhabi communities are aggressive towards citizens of the same city and use violence towards them. They do not respect the law and order effective in countries of their residence and they introduce the sharia law in their society. Same extreme Islam organizations and popular preachers spread hate towards the USA and Western Europe and they incite Jihad. Effects of this indoctrination are visible in already accomplished in the Balkan countries and in Western Europe terrorist attacks or attempts performed by both immigrants living in the specific country or by ex-warriors who took part in fights in the Balkan region or were trained in camps on the territory of Bosnia and Herzegovina. Authorities of different Balkan countries try to have dialogue with extremists who pose a threat to the majority of citizens. Nevertheless, there are still many individuals susceptible to extremely radical ideologies. Unemployment, poverty and lack of faith in better future for the young generation create favorable conditions to that.
Źródło:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2013, 5, 9; 52-74
2080-1335
2720-0841
Pojawia się w:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Beginka we współczesnej Europie. O filmie Hadewijch Brunona Dumonta
A Beguine in Modern Europe: On Bruno Dumont’s Hadewijch
Autorzy:
WOJNICKA, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046999.pdf
Data publikacji:
2020-01-13
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Hadewijch, Bruno Dumont, Robert Bresson, Hadewijch, współczesna mistyka, współczesna religijność, duchowość chrześcijańska, islam
Hadewijch, Bruno Dumont, Robert Bresson, Hadewijch, contemporary mysticism, contemporary religiousness, Christian spirituality, Islam
Opis:
Artykuł został poświęcony filmowi Hadewijch francuskiego twórcy Brunona Dumonta i jest spojrzeniem na ten obraz z perspektywy współczesnego doświadczenia religijnego. Bruno Dumont jako jeden z najciekawszych francuskich twórców nawiązuje w swoim filmie do tradycji reprezentowanej przez Roberta Bressona. Bohaterka filmu, współczesna dziewczyna zafascynowana postacią średniowiecznej mistyczki Hadewijch, przeżywa swoją religijność w świecie całkowicie wyjałowionym z jakiegokolwiek metafizycznego kontekstu. Jej osamotnienie prowadzi ją do środowiska islamskich terrorystów. Wieloznaczny obraz Dumonta prowokuje wiele pytań i choć nie podsuwa jednoznacznej odpowiedzi, to przenikliwie diagnozuje pewne elementy kondycji współczesnej zachodniej Europy.
The article focuses on Hadewijch, a film by the French director Bruno Dumont. The film is discussed from the perspective of the contemporary religious experience. Bruno Dumont, one of the most interesting French directors, refers in his movie to the tradition of Robert Bresson. The protagonist of Hadewijch, a contemporary girl fascinated by the medieval mystic Hadewijch, experiences her religiousness in a world completely devoid of any metaphysical context. Her loneliness draws her near the circles of Islamic terrorists. Dumont’s ambiguous movie poses numerous questions and while it does not offer an unequivocal answer to any of them, it succeeds in providing a painful diagnosis of the condition of contemporary Western Europe.
Źródło:
Ethos; 2016, 29, 4 (116); 266-282
0860-8024
Pojawia się w:
Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antagonistic Cultures or Global Stratification? Lessons of History and Social Analysis: The Causes of Tensions in Multicultural Societies
Antagonistyczne kultury czy globalne rozwarstwienie? Przyczyny napięć w społeczeństwach wielokulturowych na podstawie nauk historii i analiz społecznych
Autorzy:
DRWĘSKI, BRUNO
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556232.pdf
Data publikacji:
2016-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Edukacji Międzykulturowej i Badań nad Wsparciem Społecznym.
Tematy:
Europe
Islam
crisis
orientalism
West
Europa
islam
kryzys
orientalizm
Zachód
Opis:
When we observe the history and heritage of great civilizations, we notice that we had almost always to do with civilizations we can define as “multicultural”, even if such a concept did not exist in those times. Mesopotamia, Persia, Hellenistic States, and ancient Rome at the time of their splendour, Arab-Muslim empires during the Middle Ages, Mongol-Yuan Chinese empire, of Mongol Indies, Polish-Lithuanian-Ruthenian “Republic of the Two Nations”, Soviet Union, United States – those are some examples of states and civilizations that, not taking into account our own opinions and feelings concerning their political regime or legitimacy, managed to have a strong infl uence on the development of human culture, art and political, social, ideological, theological, economical, scientifi c or legal culture. In all of those states, at least at the time of the peak of their civilization, people from diff erent nationalities (ethnicities) and/or religions held leading political, economical, cultural, scientifi c or ideological positions. We can also give the example of the capital city of the Ottoman “Muslim” and “Turkish” empire, Constantinople, where until the middle of the 19th century, Christians and Jews counted for almost half of the population (Roou, 2005). This State was submitted to a Muslim Sultan but his capital was also the Seat of the spiritual leader of the Universal Christian Greek Orthodox Patriarchate. We can then consider, on the base of these few examples found among numerous other ones we could also have found, that symbiosis and emulation of cultures constitute the basic element and requirement for the dynamic development of human cultures.
Jeśli spojrzymy na historię i dziedzictwo wielkich cywilizacji, obserwujemy, że zawsze mieliśmy do czynienia z cywilizacjami, które określilibyśmy dziś jako »wielokulturowe«, choć takie pojęcie z kolei wówczas nie istniało. Przykłady Mezopotamii, Persji, państw hellenistycznych, starożytnego Rzymu w okresie szczytu jego potęgi, imperiów arabsko-muzułmańskich w wiekach średnich, Chin dynastii Mongołów – Yuanów, Indii Mogołów, Rzeczypospolitej Obojga Narodów, Związku Radzieckiego czy USA, oto parę wybranych przykładów państw, które wywierały, niezależnie od naszych opinii wobec ich ustrojów, wobec ich zasad założycielskich, wobec ich religii, wobec ich ideologii, wobec ich metod rządzenia, silny wpływ na rozwój kultury ludzkiej, na rozwój sztuki, a także na postęp koncepcji politycznych, społecznych, ideologicznych, teologicznych, prawnych, ekonomicznych, naukowych itp. We wszystkich tych państwach, przynajmniej w okresie ich rozkwitu, ważne funkcje polityczne, ekonomiczne, kulturalne, naukowe czy ideologiczne zajmowali ludzie różnych narodowości bądź różnej przynależności ideowej. Należy jeszcze podkreślić przykład stolicy imperium osmańskiego, Konstantynopola, który był masowo zamieszkany do połowy XIX w. przez chrześcijan i żydów, chociaż państwo to było pod władzą muzułmańskiego sułtana, co nie przeszkodziło zresztą, żeby stolica tego imperium była jednocześnie stolicą duchową uniwersalistycznego w swych założeniach chrześcijańskiego patriarchatu prawosławnego. Możemy więc stwierdzić na podstawie tych kilku przykładów wybranych spośród wielu innych możliwych, że synteza i współzawodnictwo kultur stanowią nieodłączną część składową, a także warunek dynamicznego rozwoju kultury ogólnoludzkiej.
Źródło:
Multicultural Studies; 2016, 1; 21-30
2451-2877
Pojawia się w:
Multicultural Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is atheism winning in Europe? The future of Christianity in the Western world
Czy ateizm zwycięża w Europie? Przyszłość chrześcijaństwa w świecie zachodnim
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950737.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
ateizm
agnostycyzm
chrześcijaństwo
islam
nihilizm
sekularyzacja
doświadczenie religijne
atheism
agnosticism
christianity
nihilism
secularization
religious experience
Opis:
The main purpose of this article is to analyze the deep extinction of Christianity in Europe and to present the possibility of continuation of the Christian religion in those societies that are largely atheistic or agnostic. Atheism is undoubtedly a great challenge for the future. In some countries, today you can see the vision of the reality dominated by an atheistic culture and its worldview. Extremely interesting remarks on Christianity and an atheism can be found in the writings of the German philosopher Karl Rahner (1904-1984) and French mystic Madeleine Sémer (1874-1921). In the work of these two authors there is extremely penetrating diagnosis of the modern times and the prospect of transformation of the Christian religion in the Western world.
Głównym celem artykułu jest ukazanie niektórych przejawów wymierania chrześcijaństwa w Europie oraz ukazanie możliwości dalszego trwania religii chrześcijańskiej w tych społeczeństwach, które zostały zdominowane przez postawę obojętności religijnej bądź myślenie ateistyczne czy agnostyczne. Ateizm stanowi niewątpliwie wielkie wyzwanie przyszłości. W niektórych krajach już dzisiaj dominuje kultura określona przez ateistyczną wizję świata i człowieka. Bardzo ciekawe uwagi na temat chrześcijaństwa i ateizmu można znaleźć w pismach niemieckiego myśliciela Karla Rahnera (1904-1984) i francuskiej mistyczki Madeleine Sémer (1874-1921). W dziełach tych dwóch autorów zawiera się niezwykle przenikliwa diagnoza czasów nowożytnych i wizja transformacji religii chrześcijańskiej w świecie zachodnim.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2016, 15, 2
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fala imigracji do Europy z perspektywy krajów tranzytowych
Immigration crisis in Europe from transit states perspective
Autorzy:
Zupancic, Jernej
Wliczyński, Piotr L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/539948.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Tematy:
migracje
kryzys imigracyjny
islam
Unia Europejska
geopolityka
uchodźcy
migration
immigration crisis
European Union
geopolitics
refugees
Opis:
Masowy napływ ludności do Europy, który od roku 2013 szczególnie przybrał na sile, okazuje się brzemienny w rozliczne skutki demograficzne, ekonomiczno-społeczne, polityczne i cywilizacyjne. Uzasadnia to zastosowanie wyrażenia „kryzys migracyjny”, który zbiegł się w czasie z zaostrzeniem stosunków między Stanami Zjednoczonymi Ameryki, Unią Europejską i Federacją Rosyjską. Kontekstem dla tych wszystkich zjawisk był globalny kryzys ekonomiczny, który najbardziej dotknął Unię Europejską. Niektóre z państw europejskich, m.in. Niemcy, państwa skandynawskie, Holandia, dość szybko poradziły sobie ze skutkami kryzysu reformując swoje rynki pracy. Ale ponad połowa państw Unii Europejskiej do dzisiaj boryka się z problemami ekonomicznymi i społecznymi, których wyrazem jest wysokie bezrobocie. Prawie 8 milionów obywateli państw Unii Europejskiej zmuszonych było do emigracji z uwagi na brak możliwości zatrudnienia w krajach pochodzenia, a 20,4 mln osób pozostaje bezrobotnych (stan na listopad 2016).1 Niektóre kraje europejskie stoją dziś wobec problemu utraty tożsamości kulturowej i przetrwania z uwagi na emigrację najbardziej aktywnych, młodych i wykształconych obywateli. I właśnie w okresie, kiedy Unia Europejska powinna pracować nad sposobami rozwiązania tego typu problemów, pojawiło się w jej granicach 5 mln imigrantów i uchodźców. Ich napływ jest zgodny z tendencjami światowymi i scenariuszami przewidującymi na obecny okres i kolejne dekady rosnącą presję migracyjną zarówno w Europie jak i w Stanach Zjednoczonych (Husa, Parnreiter, Stacher 2010). Zarówno rozmiary zjawiska jak i kierunki napływu oraz struktura migrantów okazały się jednak dla Europy całkowitym zaskoczeniem. Artykuł przedstawia główne przyczyny współczesnych masowych migracji, geopolityczne okoliczności tego procesu, oraz analizuje szczegółowo napływ migrantów do Europy przez Bałkany oraz środki zaradcze podejmowane przez państwa graniczne strefy Schengen.
The article deals with the geopolitical interpretations of the causes, geographical size and variability of the migration wave from the areas of the Arab-Islamic arc to Europe after 2013, which occurred after world-economic crisis (2008 onwards) and at the time of new strategic escalation with Russia. Within a few years the number of those immigrants (including refugees) exceeded the number of 5 million. The refugee crisis has become a European problem because of the sequences of decisions, that increased the volume of migration wave, it intertwined with the economic motives of migration, giving up control and underestimated the negative economic and cultural effects. The exile has become a tool of political pressure both within European countries and outside them.
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2017, 19; 70-83
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka tożsamości i wychowanie do demokracji i tolerancji w europejskim modelu państwa prawa wobec wyzwań różnorodności aksjologicznej i kulturowej Europy XXI wieku
European identity and education for democracy and tolerance in the modern rule of law in context of axiological and cultural diversity and challenges of 21st century Europe.
Autorzy:
Podłucka, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1592391.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
European identity
education for democracy and tolerance
Islam
values
tożsamość europejska
edukacja do demokracji i tolerancji
islam
wartości
Opis:
Niniejszy artykuł jest próbą wypracowania nowoczesnego modelu tożsamości europejskiej z uwzględnieniem muzułmańskich wpływów i dyskursu islamskiego. Autorka poszukuje efektywnych rozwiązań i narzędzi szeroko pojętej dynamicznej integracji społecznej w Euro- pie kryzysów, zmagającej się z nagłym napływem ludności. Rozważania pogłębione o analizę islamu jako sposobu życia i systemu normatywnego, prowadzą do wniosku, że pomimo róż- nic pomiędzy kulturami istnieją aksjologiczne podobieństwa, będące kluczem do zawarcia europejskiej umowy społecznej, ukierunkowanej na osiągnięcie ładu społecznego, i będącej gwarantem wewnętrznego bezpieczeństwa. Znalezienie podobieństw to punkt wyjścia do wy- chowania obywateli Europy w duchu demokracji i tolerancji oraz respektowania tych samych wartości przez jej starych i nowych obywateli.
This article is an attempt to develop a modern model of European identity including Muslim influences and Islamic discourse. The author is looking for effective solutions and tools for broadly understood dynamic social integration in Europe of crises dealing with a sudden influx of people. The analysis of Islam as a way of life and the normative system leads to the conclusion that, despite the differences between cultures, there are axiological similarities, which are the key to the conclusion that a European social agreement aimed at achieving social order and being a guarantee of internal security is possible. Finding similarities is the starting point for educating Europeans to democracy and tolerance, and for respecting the same values which are to be shared by old and new citizens.
Źródło:
Acta Politica Polonica; 2020, 49, 1; 15-29
2451-0432
2719-4388
Pojawia się w:
Acta Politica Polonica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ograniczenia i problemy w zwalczaniu terroryzmu i przestępczości imigrantów w Europie.
Restraints and problems in the field of combating terrorism and crimes done by immigrants in Europe.
Autorzy:
Izak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501533.pdf
Data publikacji:
2017-11-15
Wydawca:
Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Tematy:
przemoc
bezpieczeństwo
deradykalizacja
dżihad
dżihadyści
ekstremiści
euroislam
imigranci
islam
Koran
Muhammad
multikulturalizm
muzułmanie
Państwo Islamskie
poprawność polityczna
prawa człowieka
prorok
radykalizacja
salafici
szariat
terroryzm
wahhabizm
zagraniczni bojownicy
zagrożenie
zamach
appeasement
assassination attempt
deradicalization
extremists
foreign fighters
human rights
immigrants
Islamic State
jihad
jihadists
the Koran
Mohammad
multicultural
muslims
political correctness
prophet
radicalization
salafists
security
sharia
terrorism
threat
violence
wahhabism
Opis:
Zagrożenie terrorystyczne w Europie jest najwyższe od lat 70. i 80. ubiegłego wieku, nazwanych latami ołowiu (anni di piombo), gdy zamachom organizacji skrajnie prawicowych i lewackich towarzyszyły ataki terrorystów palestyńskich. Współczesnych terrorystów motywuje radykalny islam, a dokładnie – ideologia dżihadu propagowana przez salafitów wspierających samozwańczy kalifat Abu Bakra al-Bagdadiego, ich duchową ojczyznę. Mimo poważnego zagrożenia, poprawność polityczna elit zachodnich nie pozwala na jego jednoznaczne określenie mianem „terroryzmu islamskiego”, aby nie zostać posądzonym o rasizm lub islamofobię. Używa się więc różnych eufemizmów i czyni starania o zjednanie sobie środowisk muzułmańskich, które często domagają się kolejnych ustępstw i przywilejów, niekiedy kosztem społeczności krajów przyjmujących. Odpowiedzią niektórych państw na zagrożenie terrorystyczne jest realizowanie programów deradykalizacji, także dżihadystów, którzy wrócili ze strefy walk w Syrii i Iraku. Ten proces, mimo zaangażowania znacznych sił i środków, nie przynosi jednak większych rezultatów, a co najwyżej – pozwala odciągnąć młodych ludzi od stosowania przemocy (często chwilowej), bez zmiany nastawienia do otaczającej rzeczywistości. Państwo Islamskie przyznaje się do kolejnych ataków terrorystycznych w Europie w wykonaniu samotnych wilków i grup ekstremistów. Publikuje w cyberprzestrzeni materiały propagandowe oraz instrukcje dla muzułmanów wzywające do kolejnych zamachów przy użyciu dowolnych narzędzi i zawierających porady dotyczące skutecznego wtapiania się w środowisko „niewiernych” przed przystąpieniem do wymierzonych w nich działań. Jednocześnie fala migracyjna, która dotarła do Europy w 2015 r., wywołała wzrost zagrożenia terrorystycznego i przestępczości pospolitej, zwłaszcza ze strony nastoletnich muzułmanów, którzy są bezkarni wobec przepisów prawa. Kłopoty aparatu ścigania z identyfikacją tożsamości i wieku tych osób, motywowane względami etycznymi i prawami człowieka, utrudniają walkę z przestępczością i budzą frustrację funkcjonariuszy Policji. Mimo że rządy wielu państw UE otworzyły swoje granice dla imigrantów, to ich wzmożony napływ spotkał się ze sprzeciwem części społeczeństw, które swoje sympatie przenoszą na partie populistyczne i skrajnie prawicowe. Tymczasem wielu polityków uważa, że zagrożeniem nie są islamscy radykałowie, ale ugrupowania skrajnie prawicowe i lewackie. Żeby stwierdzić, jak bardzo te poglądy mijają się z rzeczywistością, wystarczy porównać skalę terroryzmu ze strony poszczególnych ugrupowań i liczbę ofiar, za które odpowiadają. Przed zagrożeniem ze strony współwyznawców ostrzegają znani przedstawiciele świata arabskiego, szukający często schronienia w Europie. Za odważne poglądy dotyczące m.in. konieczności zreformowania islamu przez jego reinterpretację i dostosowanie do obecnych czasów są ostro krytykowani przez organizacje islamskie i część sceny politycznej, a nawet grozi im się śmiercią.
Terrorist threat in Europe is at the highest rate from the 70ties and 80ties of twentieth century which were called years of lead (anni di piombo), when extreme rights and lefts attacks were accompanied by Palestinian terrorists attacks. Present terrorists are motivated by radical Islam and more specifically ideology of jihad which is spread by Salafis supporting self-appointed Caliphate of Abu Bakr al Baghdadi, their spiritual homeland. Despite serious danger political correctness of the elites does not allow to name it univocally as “Islamic terrorism” not to be accused of racism or islamophobia. They use different euphemisms and try to secure Muslim communities support, which often demand next privileges and concessions, sometimes at host countries expenses. The answer of some countries to the terrorist threat are de-radicalization programs which include also jihadists coming back from Syria and Iraq. This process despite huge amounts of money and efforts involved does not bring much success, sometimes it helps to deter young people from violence (often temporarily) without changing their overall attitude. IS claims responsibility for next terrorist attacks in Europe by lone wolves and groups of extremists and spreads propaganda in cyberspace together with instructions for Muslims to carry out next attacks with any tools available and materials with advice how to blend in effectively before any actions. Simultaneously the immigration wave which came to Europe in 2015 has increased terrorists threat and common criminality especially by adolescent Muslims who go unpunished. The problems law enforcement have with age identification of ethical nature and human rights make it very hard to fight with criminality and cause frustration among Police officers. Despite the fact that governments of many EU countries have opened their borders for immigrants their increased influx caused objection of the part of societies and turn to populist and extreme right parties. Meanwhile many politicians think that the real threat pose not Islamic radicals but extreme right and left groups. How much these ideas differ from reality one can observe by comparing scale of terrorism when it comes to different groups and number of victims. Well known representatives of Arab world seeking often shelter in Europe warn about the ones of their faith. They are strongly criticized by Islamic organizations and part of the native political scene or even threatened to be killed for brave opinions about the necessity of reforms in Islam by its re-interpretation and adjustment to present times.
Źródło:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2017, 9, 17; 104-137
2080-1335
2720-0841
Pojawia się w:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Restraints and problems in the field of combating terrorism and crimes done by immigrants in Europe
Ograniczenia i problemy w zwalczaniu terroryzmu i przestępczości imigrantów w Europie
Autorzy:
Izak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501761.pdf
Data publikacji:
2017-11-15
Wydawca:
Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Tematy:
appeasement
assassination attempt
deradicalization
euroislam
extremists
foreign fighters
human rights
immigrants
islam
Islamic State
jihad
jihadists
the Koran
Mohammad
multicultural
muslims
political correctness
prophet
radicalization
salafists
security
sharia
terrorism
threat
violence
wahhabism
bezpieczeństwo
deradykalizacja
dżihad
dżihadyści
ekstremiści
imigranci
Koran
Muhammad
multikulturalizm
muzułmanie
Państwo Islamskie
poprawność polityczna
prawa człowieka
prorok
przemoc
radykalizacja
salafici
szariat
terroryzm
wahhabizm
zagraniczni bojownicy
zagrożenie
zamach
Opis:
Terrorist threat in Europe is at the highest rate from the 70ties and 80ties of twentieth century which were called years of lead (anni di piombo), when extreme rights and lefts attacks were accompanied by Palestinian terrorists attacks. Present terrorists are motivated by radical Islam and more specifically ideology of jihad which is spread by Salafis supporting self-appointed Caliphate of Abu Bakr al Baghdadi, their spiritual homeland. Despite serious danger political correctness of the elites does not allow to name it univocally as “Islamic terrorism” not to be accused of racism or islamophobia. They use different euphemisms and try to secure Muslim communities support, which often demand next privileges and concessions, sometimes at host countries expenses. The answer of some countries to the terrorist threat are de-radicalization programs which include also jihadists coming back from Syria and Iraq. This process despite huge amounts of money and efforts involved does not bring much success, sometimes it helps to deter young people from violence (often temporarily) without changing their overall attitude. IS claims responsibility for next terrorist attacks in Europe by lone wolves and groups of extremists and spreads propaganda in cyberspace together with instructions for Muslims to carry out next attacks with any tools available and materials with advice how to blend in effectively before any actions. Simultaneously the immigration wave which came to Europe in 2015 has increased terrorists threat and common criminality especially by adolescent Muslims who go unpunished. The problems law enforcement have with age identification of ethical nature and human rights make it very hard to fight with criminality and cause frustration among Police officers. Despite the fact that governments of many EU countries have opened their borders for immigrants their increased influx caused objection of the part of societies and turn to populist and extreme right parties. Meanwhile many politicians think that the real threat pose not Islamic radicals but extreme right and left groups. How much these ideas differ from reality one can observe by comparing scale of terrorism when it comes to different groups and number of victims. Well known representatives of Arab world seeking often shelter in Europe warn about the ones of their faith. They are strongly criticized by Islamic organizations and part of the native political scene or even threatened to be killed for brave opinions about the necessity of reforms in Islam by its re-interpretation and adjustment to present times.
Zagrożenie terrorystyczne w Europie jest najwyższe od lat 70. i 80. ubiegłego wieku, nazwanych latami ołowiu (anni di piombo), gdy zamachom organizacji skrajnie prawicowych i lewackich towarzyszyły ataki terrorystów palestyńskich. Współczesnych terrorystów motywuje radykalny islam, a dokładnie – ideologia dżihadu propagowana przez salafitów wspierających samozwańczy kalifat Abu Bakra al-Bagdadiego, ich duchową ojczyznę. Mimo poważnego zagrożenia, poprawność polityczna elit zachodnich nie pozwala na jego jednoznaczne określenie mianem „terroryzmu islamskiego”, aby nie zostać posądzonym o rasizm lub islamofobię. Używa się więc różnych eufemizmów i czyni starania o zjednanie sobie środowisk muzułmańskich, które często domagają się kolejnych ustępstw i przywilejów, niekiedy kosztem społeczności krajów przyjmujących. Odpowiedzią niektórych państw na zagrożenie terrorystyczne jest realizowanie programów deradykalizacji, także dżihadystów, którzy wrócili ze strefy walk w Syrii i Iraku. Ten proces, mimo zaangażowania znacznych sił i środków, nie przynosi jednak większych rezultatów, a co najwyżej – pozwala odciągnąć młodych ludzi od stosowania przemocy (często chwilowej), bez zmiany nastawienia do otaczającej rzeczywistości. Państwo Islamskie przyznaje się do kolejnych ataków terrorystycznych w Europie w wykonaniu samotnych wilków i grup ekstremistów. Publikuje w cyberprzestrzeni materiały propagandowe oraz instrukcje dla muzułmanów wzywające do kolejnych zamachów przy użyciu dowolnych narzędzi i zawierających porady dotyczące skutecznego wtapiania się w środowisko „niewiernych” przed przystąpieniem do wymierzonych w nich działań. Jednocześnie fala migracyjna, która dotarła do Europy w 2015 r., wywołała wzrost zagrożenia terrorystycznego i przestępczości pospolitej, zwłaszcza ze strony nastoletnich muzułmanów, którzy są bezkarni wobec przepisów prawa. Kłopoty aparatu ścigania z identyfikacją tożsamości i wieku tych osób, motywowane względami etycznymi i prawami człowieka, utrudniają walkę z przestępczością i budzą frustrację funkcjonariuszy Policji. Mimo że rządy wielu państw UE otworzyły swoje granice dla imigrantów, to ich wzmożony napływ spotkał się ze sprzeciwem części społeczeństw, które swoje sympatie przenoszą na partie populistyczne i skrajnie prawicowe. Tymczasem wielu polityków uważa, że zagrożeniem nie są islamscy radykałowie, ale ugrupowania skrajnie prawicowe i lewackie. Żeby stwierdzić, jak bardzo te poglądy mijają się z rzeczywistością, wystarczy porównać skalę terroryzmu ze strony poszczególnych ugrupowań i liczbę ofiar, za które odpowiadają. Przed zagrożeniem ze strony współwyznawców ostrzegają znani przedstawiciele świata arabskiego, szukający często schronienia w Europie. Za odważne poglądy dotyczące m.in. konieczności zreformowania islamu przez jego reinterpretację i dostosowanie do obecnych czasów są ostro krytykowani przez organizacje islamskie i część sceny politycznej, a nawet grozi im się śmiercią.
Źródło:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2017, 9, 17; 342-369
2080-1335
2720-0841
Pojawia się w:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-25 z 25

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies