Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Individuality." wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 68
Tytuł:
Socjologiczne a priori w ujęciu Georga Simmla
Sociological a priori according to Georg Simmel
Autorzy:
Cieśla, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857534.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
„teoria poznania społeczeństwa”
historia socjologii
a priori
natura
społeczeństwo
rozumienie
indywidualność
rola społeczna
struktura społeczna
theory of knowledge about society
history of sociology
nature
society
understanding
individuality
social role
social structure
Opis:
The paper sought to present the assumptions of Georg Simmel's sociology. Founding sociology, Simmel relies on the results of his epistemological research. In reference to sociology, he calls his research „theory of knowledge of the social science” or „theory of the knowledge about society.” These theories are supposed to answer the questions about the character of social reality, and about individuals as participants and co-creators of this reality. Epistemological research in sociology is that important because the subject matter of sociology is very complex, and is a result the working of an infinite number of social processes. The paper is also an attempt at an a priori sociological interpretation, that is the understanding and individual character of social harmony.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2002, 30, 1; 47-70
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Indywidualizm a masowość. Studium wybranych aspektów internetowych strategii promocyjnych gospodarstw agroturystycznych w woj. podlaskim
Individuality or mass. The selected aspects' study of Internet strategies of Agritourism farms' promotion in podlaskie district
Autorzy:
Stepaniuk, K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/399346.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:
agroturystyka
internetowa promocja
agritourism
tourism nationwide portal
individual website
Opis:
The article presents short overview of two possible ways of Internet application as a tool of promotion of agritourist farms in podlaskie district. 129 Internet websites of agritourism farms, nationwide tourist portals and Internet website catalogues were examined. The obtained results suggest that the short information (including short text, few images, and access map) about Agritourist farms within nationwide tourist portals was more efficient than individual websites. The analyzed portals have higher positions on search engine result list, so the probability of finding specific farms was greater than in the case of individual websites of these farms.
Źródło:
Ekonomia i Zarządzanie; 2009, 1, 1; 120-127
2080-9646
Pojawia się w:
Ekonomia i Zarządzanie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osobność Karpowicza albo dramat myśli uwikłanej w świat
Karpowiczs Individuality or the Drama of the Thought Entangled in the World
Autorzy:
Michalczuk, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1944048.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Tymoteusz Karpowicz
dramaturgia Karpowicza
teatr subiektywny
Karpowicz's playwriting
subjective theatre
Opis:
This paper focuses on Karprowicz – the inventor of a certain kind of subjective theatre, his “mental” theatre in which he sought to find a new form of his poetic quests. The concept of personal theatre refers here to the situation in which there is no correspondence between the basic indicators of kind and genre in the drama, when the rules and principles of writing are no longer recognised through the prism of convention. Rather they are defined by other points of reference, especially the overall literary accomplishment of the writer, the singularity of his conclusions. According to Karpowicz, the essence of innovation does not reside in the formal shape, but in the new and revealing understanding of man, in being open to the whole dynamic complexity of human nature. This paper is therefore also an attempt to show the image of man written in the construction of heroes who function in Karpowicz's “mental” world. It is the only world that according to Karpowicz bears the chance to come closer to the truth about the essence of humankind. It is the world in statu nascendi, the world of constant movement, development and change, the world governed by the logic of paradox. This logic sanctions the existence of oppositions constituted by the heroes or else deformed by them. They become bearers of contents inscribed in the basic categories of human existence. They are exemplifications of the dynamic co-existence of contrary ideas, models stigmatised by their own carnality and history, which still face a chance to discover the essence of humankind that enlivens the incessant movement of thoughts.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2010, 58, 1; 219-237
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odróżnialność a indywidualność
Discernibility and Individuality
Autorzy:
Skrzypulec, Błażej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/965248.pdf
Data publikacji:
2011-09-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
The article considers interrelations between three philosophical issues which are relevant for the validity of the identity of indiscernibles principle: (I) different understandings of the „qualitative difference”, (II) features of space - assumptions regarding classical, commonsense and nonstandard characteristics of space, (III) objective or subjective context - assumptions concerning presence of the perceiving subject in thought experiments created to test the validity of the identity of indiscernibles principle. Different sets of assumptions connected with those three issues are discussed and it is tested, by constructing counterexamples describing possible state of affairs, if they entail the necessary validity of the identity of indiscernibles principle. In conclusion the theses about sufficient and necessary conditions for the necessity of the identity of indiscernibles principle are stated. Particularly it is argued that: 1) If the Principle is necessarily true then space necessarily has standard characteristics. 2) If the Principle is necessarily true then objects differ „qualitatively” even if they differ only in possessing relational properties individualized by a reference to an individual object (like being 5m from Empire State Building) 3) Only in the subjective context the Principle can hold necessarily without presupposing also a non-qualitative numerical difference. In addition some implication for the theories of individuation are pointed out. Especially it is stated that theories which postulate that object is composed only of general elements (like some versions of the bundle theory of object) can be valid only in subjective context.
Źródło:
Filozofia Nauki; 2011, 19, 3; 13-28
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Формирование гражданской компетентности школьников на основе педагогики индивидуальности
Formation of civil competence of school students based on pedagogy of individuality
Autorzy:
Буянский, Дмитрий
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/443108.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
ADVSEO
Tematy:
CIVIL COMPETENCE
INDIVIDUAL APPROACH
PROBLEM TEACHING
INTERACTIVE STRATEGY
MIND GAMES
THE DEMOCRATIC WAY OF LIFE AT SCHOOL
Opis:
The author raises one of the most pressing issues of contemporary school education: the education of a competent citizen. The paper presents some scientific views on implementing the competence approach, the individual approach. The interpretation of the concept of civic competence is given. The conditions of its formation, the importance of the individual approach in the competence formation for human socialization are disclosed. The author notes a variety of techniques to achieve the goal.
Źródło:
General and Professional Education; 2011, 4; 13-17
2084-1469
Pojawia się w:
General and Professional Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elementy personalizmu – podmiotowość i indywidualność – w postmodernistycznej dyskusji filozoficznej
Elements of personality – subjectivity and individuality – in a postmodern philosophical discussion
Autorzy:
Bokwa, Ignacy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469635.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:
Postmodernity has made a fundamental calculation of the Enlightenment and modern concepts of subjectivity and individuality. The Enlightenment was associated with hope of finding a fixed anchor of interpreting and shaping the world in an autonomous subject. It was to the Enlightenment and modernity not only a center of power capable to take over the world, but actually performing this work on the road to subjugate the natural world through science and its use in the technology. Although the postmodern subject is an individual, it no longer carries the strength of transcendental generality. It seems to be shaped only by speech and communication systems in which they live. Under the conditions of postmodernity, a man is not so much a man in the middle of a homogeneous history, focusing on self-determining identity, but he lives in a situation of patchwork made up of multi-faceted, heterogeneous stories. The social form of life seems to be primarily empty space, which opens up more and more differential community. The space of social existence of a subject is gradually filled by unable to mutual agreement elements of different traditions and the resulting side effects. The place of clear – to this moment – reality , starts to be filled by the incomprehensible shape remains of previous life. The result of these processes is the inability to build in conditions of postmodernity, a coherent identity of one’s own biography as an unbroken unity. Under the conditions of postmodernity, a man lives in a situation of increasing drama of his life story. Individualization of the worlds of life imposes on an individual an increasing obligation of interpretation and integration. It consists of daily necessity for determining, shaping your life, step by step. New grammar, which allows this life to be re-read and "invented" must stand by it.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2012, 19; 15-24
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Realność i świat książek. Osobowość pisarza wobec czasu i przestrzeni emigracyjnej w utworze Aleksieja Riemizowa Po gzymsach
Reality and the World of a Book. A Writer’s Individuality in View of Time and Emigration Space in По карнизам [Along the Cornices] by Aleksei Remizov
Autorzy:
Sidor, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/444603.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
protagonist
space
time
emigration
identity
creation
Opis:
The article is devoted to the specific character of time and space in Aleksei Remizov’s Along the Cornices, which was written in exile and belonged to the writer’s less known works of art. The analysis starts by comparing this work to the best known Remizov’s novel Whirlwind Russia, which was created approximately at the same time. These works of art basically differ in immanents of the presented world, however, the choice of artistic devices, especially the way of presenting time and space, is essentially similar. The author of the article pays attention to the most important features of the protagonist – his attitude towards the surroundings and attempts of self-defining in view of emigration reality. Although time and place of the action were approximately outlined in the book, for the protagonist the external world is mainly the place of exile and as such does not have much significance. Thus, in spite of essential awareness of time and space, the individual separates itself from this unwanted reality and transfers into the alternative world, the world of fantasy and unrestricted creation, which was called “the world of a book” here.
Źródło:
Acta Neophilologica; 2012, XIV/2; 209-219
1509-1619
Pojawia się w:
Acta Neophilologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Social management and its importance in the present
Autorzy:
Marinicová, Mária
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/485659.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
Tematy:
Management.
Manager.
Social management
Individuality.
Knowledge
Opis:
Any organization through certain management practices geared to achieving that objective. These management practices depend on the managers themselves. The social worker in the office manager must be able to connect with professional competencies own positive qualities. When working with clients to demonstrate not only their knowledge, skills and competence, but mainly trying to help a client with a problem that comes after him. In this paper, we highlight the individuality as a social worker, who can use their knowledge, thoughts and experiences for the benefit of the client.
Źródło:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne; 2012, 2(9); 405-419
1898-8431
Pojawia się w:
Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heglowskie źródła ergantropii
Autorzy:
Nowicki, Światosław Florian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644028.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Absolut
Mensch
Geist
Werk
Äuβerung
Individualität
Kultur
Absolute
human being
spirit
work
exteriorization
individuality
culture
człowiek
duch
dzieło
eksterioryzacja
indywidualność
kultura
Opis:
Die Hegelsche Philosophie ermöglicht, die Frage vom Dasein des Menschen in den Dingen gründlich als einen der Aspekte der für die neuzeitliche Philosophie fundamentalen Frage des Verhältnisses des Denkens und des Seins aufzufassen. Hegel fasst dieses Verhältnis dynamisch auf, erst als einen Prozess des Hinausgehens der Idee über sich selbst, die Entäußerung, das Übergehen in die Natur und in Dingheit, und dann als Prozess des Aufhebens dieser äußeren Gegenständlichkeit durch die Wandlung derselben in die geistige Welt. Es ist der Mensch, der dieses Aufheben vollbringt. Dies beruht auf der Gestaltung des Natürlichen, Erschaffung der Welt der Kultur als der Welt der Dinge, die eine spezifisch menschliche Welt ist, und auf der höchsten Stufe auf Gestaltung der Gedankenwelt durch Flüssigmachen von erstarrten Begriffen, die der Vorstellung der Welt als Ansammlung von separaten Dingen entsprechen, und sodann auf der Erkenntnis im Allen des absoluten Geistes, dessen der Mensch, als sein wirkliches einzelnes Selbstbewusstsein, ein Moment ist. Die Erganthropie von Andrzej Nowicki konzentriert sich auf eine Phase dieses in der Hegels Philosophie dargestellten Prozesses, nämlich auf das Bilden der objektiven Kulturwelt, wodurch der Mensch sich in Dingen, die seine Werke sind, ein Dasein außer sich selbst gibt. Nach Hegel gelten in der Kulturwelt lediglich Individualitäten, die, ebenso wie ihre Werke, eine Wirkung von Gestaltung, ein Erzeugnis von Kultur, etwas von allgemeiner Bedeutung sind. Der Mensch wird zu solcher Individualität erst dadurch, dass er sich die angetroffene Kulturwelt aneignet und dieselbe in seine eigene Substanz umwandelt. Erst dadurch wird er fähig, seine eigenen Werke zu schaffen, die die angetroffene Kulturwelt bereichern, d.h. die einen allgemeinen Wert haben und die auch für andere Menschen bedeutungsvoll sind. Der gemeinsame Nenner der Erganthropie von Andrzej Nowicki und der Hegels Philosophie ist eine positive, ja sogar enthusiastische Einstellung zur menschlichen Kultur, die von ihnen höher als die Natur gestellt wird.
Hegelian philosophy enables one to approach thoroughly the issue of the human Dasein as one of the aspects of the question of the relationship of thinking and being, fundamental to modern philosophy. Hegel captures this relation dynamically, first as a process of the idea going beyond itself, its exteriorization and crossing into nature, into what is proper of things, and subsequently as a process of Aufhebung of this external thingness through its transformation into the spiritual world. The human being makes the Aufhebung, which consists in forming of what is natural, in creating the world of culture as a world of things making up the distinctly human world, and on the highest level, in forming the world of thoughts through making solidified notions liquid (the notions which correspond to the Vorstellung of the world as the accumulation of separate things), and subsequently in recognizing in all the absolute spirit whose moment – as its real isolated selfknowledge – is the human being. Andrzej Nowicki’s erganthropy focuses on one of the phases of the process represented in the philosophy of Hegel: notably on the creation of the objective world of culture, owing to which human beings grant themselves an existence outside oneself in the things which are their works. According to Hegel, in the world of culture, of significance are individualities that themselves (just like their works) result from forming, are the product of the culture, something of general meaning. The human being becomes such an individuality only owing to assimilating the received world of culture and processing it into their own substance. Only then does the human being become capable of creating their own works as works enriching the received world of culture –works whose value is general and which are of significance to others. The common denominator of the erganthropy of Andrzej Nowicki and the philosophy of Hegel is their positive, even enthusiastic attitude to human culture which is placed higher than the world of nature.
Filozofia Heglowska pozwala zagadnienie istnienia człowieka w rzeczach ująć gruntownie jako jeden z aspektów fundamentalnego dla filozofii nowożytnej zagadnienia stosunku myślenia i bytu. Hegel ujmuje ten stosunek dynamicznie, najpierw jako proces wychodzenia idei poza siebie, jej wyzewnętrznianie się, przechodzenie w przyrodę, w sposób istnienia właściwy rzeczom, a następnie jako proces znoszenia tej zewnętrznej przedmiotowości poprzez jej przemianę w świat duchowy. Tego znoszenia dokonuje człowiek, co polega na kształtowaniu tego, co naturalne, na tworzeniu świata kultury jako świata rzeczy stanowiących specyficznie ludzki świat, a na najwyższym poziomie – jako kształtowanie świata myśli poprzez uczynienie płynnymi zakrzepłych pojęć, odpowiadających wyobrażeniu świata jako nagromadzenia odrębnych rzeczy, i rozpoznawanie następnie we wszystkim jednego absolutnego ducha, którego momentem – jako jego rzeczywista jednostkowa samowiedza – jest człowiek. Ergantropia Andrzeja Nowickiego koncentruje się na jednej z faz tego przedstawionego w filozofii Hegla procesu, mianowicie na tworzeniu przedmiotowego świata kultury, dzięki któremu człowiek nadaje sobie istnienie na zewnątrz siebie, w rzeczach będących jego dziełami. Według Hegla w świecie kultury znaczenie mają jedynie indywidualności, które same – podobnie jak ich dzieła – są rezultatem kształtowania, wytworem kultury, czymś o znaczeniu ogólnym. Człowiek staje się taką indywidualnością dopiero dzięki przyswojeniu sobie zastanego świata kultury i przetworzeniu go w swoją własną substancję. Dopiero dzięki temu staje się on zdolny do tworzenia własnych dzieł jako dzieł wzbogacających zastany świat kultury, tzn. takich, których wartość jest ogólna, które mają znaczenie również dla innych. Wspólnym mianownikiem ergantropii Andrzeja Nowickiego i filozofii Hegla jest pozytywny, a nawet entuzjastyczny stosunek do ludzkiej kultury, stawianie jej wyżej od świata przyrody.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2013, 5
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Indywidualność w społeczeństwie jako propozycja owego paradygmatu w socjologii? Refleksja nad koncepcją Jana Szczepańskiego
Individuality in the Society as a Proposal of Such a Paradigm in Sociology? Thoughts on Jan Szczepański’s Concept
Autorzy:
Leszniewski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/25392599.pdf
Data publikacji:
2013-08-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Theory of individuality
meta-theoretical reflection
internal world
individual autonomy
innovation
loneliness
Opis:
This paper attempts to provide a critical review of individuality theory as proposed by Polish sociologist Jan Szczepanski. It draws attention to the theoretical and methodological assumptions for showing their incompleteness and the need for further additions. A key thread following text are searching for theoretical roots of individuality within the classical and contemporary sociological theory that could fill some of the gaps and give a chance for more thorough understanding of the issues analyzed, which is individuality. The article highlights the importance taken by Szczepanski attempt to go beyond antinomian description of social reality and the distance the relational model, by emphasizing the role of loneliness in a person’s life.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2013, 4(97); 93-110
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jednostak a społeczeństwo. Władysław Mieczysław Kozłowski o człowieku — wybrane aspekty
INDIVIDUAL OF A SOCIETY. WŁADYSŁAW MIECZYSŁAW KOZŁOWSKI ABOUT HUMAN BEING — SOME ASPECTS
Autorzy:
Milczarek-Gnaczyńska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418555.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
INDIVIDUAL
SOCIETY
INDIVIDUALITY
WILL
DEED
CULTURE
Opis:
Man is a social being, he lives among the people and operates them throughout their lives. W. M. Kozlowski theory assumes the primacy of man over society. In Polish philosopher occupies the foremost place, feeling and will pushing for action. In this way — according to W. M. Kozlowski — the person will broaden the horizons of the general public and individuals through the interrelation with society becomes a liberated nation.
Źródło:
Colloquium; 2013, 5, 4; 7-18
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Capitalizing on Learners’ Individuality: From Premise to Practice
Autorzy:
Pawlak, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047094.pdf
Data publikacji:
2014-03
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Źródło:
Studies in Second Language Learning and Teaching; 2014, 4, 1; 127-131
2083-5205
2084-1965
Pojawia się w:
Studies in Second Language Learning and Teaching
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gogacz – Judycki. Dwie koncepcje indywidualności osoby ludzkiej
Gogacz – Judycki. Two conceptions of human individuality
Autorzy:
Listkowska, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426557.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
pluralizm
dualizm
osoba
indywidualność
tomizm
fenomenologia
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie dwóch koncepcji indywidualności osoby ludzkiej, powstałych we współczesnej filozofii polskiej: Mieczysława Gogacza i Stanisława Judyckiego. Jest to próba spojrzenia na zagadnienie z dwóch różnych perspektyw filozoficznych: metafizyki tomistycznej i epistemologii fenomenologicznej. Ujęcie metafizyczne jest poszukiwaniem odpowiedzi na pytanie o indywidualność osoby w jej strukturze ontycznej, ujęcie fenomenologiczne natomiast koncentruje się na analizie doświadczenia bezpośredniego. Jako rację indywidualności Gogacz wskazuje intelekt możnościowy (bierny) zapodmiotowany w formie substancjalnej (duszy). Judycki utrzymuje, że racją tą jest zamysł Boga, zgodnie z którym stwarza On duszę każdego człowieka jako radykalnie różną od wszystkich innych dusz ludzkich – unikalną. Przedstawione teorie wyrastają z odmiennego sposobu rozumienia osoby. Teoria Gogacza ma charakter substancjalistyczny, nawiązuje do koncepcji osoby Arystotelesa, Boecjusza i św. Tomasza z Akwinu. Koncepcja Judyckiego jest ujęciem relacjonistycznym, zmodyfikowanym elementami filozofii substancjalistycznej. Odwołuje się do relacjonistycznych teorii Platona, św. Augustyna i Kartezjusza oraz substancjalistycznych – Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu. Tomistyczne i fenomenologiczne ujęcia indywidualności wprowadzają do filozoficznej nauki o człowieku niesprowadzalne do siebie, lecz istotne treści.
Źródło:
Logos i Ethos; 2014, 2(37); 47-75
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Matošev Prolog drami Prokletstvo Milana Ogrizovića i Andrije Milčinovića
Matošʼs "Prolog" to the Milan Ogrizović’s and Andrija Milčinović’s Play "Prokletstvo"
Autorzy:
Trojan, Ivan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635648.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Milan Ogrizović
Andrija Milčinović Prokletstvo
Antun Gustav Matoš Prologue
individuality
conscience
Croatian Writers Association
theatrical affair
controversy
Censorship
Opis:
On 7th May 1907, after publishing the play Prokletstvo in literary magazine „Savremenik”, the censorship approved performing the play in the Croatian national theatre in the theater season 1906/1907 under the condition that it would have passed through some radical changes. However, twenty days later all rehearsals were banned. Authors, Milan Ogrizović and Andrija Milčinović, show their brief union in resisting censorship publishing Prokletstvo into a separate book in year 1907 with Matosʼ Prologue that critically assails the institutions that stopped the play. Content and repercussions of Matosʼ editorial in Prokletstvo are the starting point of this article that outlines the cultural and political situation in Croatia in the first decade of the 20th century.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2014, 7
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podmiotowość i struktura. Uwagi o koncepcji podmiotowości, realizmie krytycznym, motywacji do osiągnięć i argumentach na rzecz metodologicznego indywidualizmu jako „ostatniej instancji”
Subjectivity and structure. Some remarks on the concept of subjectivity, critical realism, achievement motivation, and arguments for methodological individuality as the “last instance”
Autorzy:
Górniak, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/903850.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
podmiotowość
sprawczość
indywidualizm metodologiczny
realizm krytyczny
struktury społeczne
motywacja do osiągnięć
subjectivity
agency
methodological individualism
critical realism
social structures
achievement motivation
Opis:
Przedmiotem eseju jest koncepcja podmiotowości w kontekście jej relacji ze strukturą społeczną w procesie społecznego stawania się. Przedstawione zostały argumenty na rzecz stanowiska, że przy akceptacji analitycznego dualizmu podmiotowości i struktury „ostatnią instancją” ontologiczną i epistemologiczną są działające jednostki – osoby/podmioty – wyposażone w rozum i wolną wolę, obdarzone indywidualną tożsamością opartą na refleksji nad doświadczeniem dotychczasowego biegu życia. Podmiotowość rozważana jest w ujęciu subiektywnym i obiektywnym. Analizowana jest też prawomocność przypisywania statusu podmiotowości czy sprawczości zbiorowościom. Stojąc na gruncie założenia o realnym istnieniu nie tylko świata naturalnego, lecz także społecznego, przyjmowane jest stanowisko metodologicznego indywidualizmu „w ostatniej instancji”, na rzecz którego przemawia analiza podmiotowości. Stanowisko to nie kwestionuje realności struktur i mechanizmów społecznych, tzn. ich niezależności od jednostkowej zdolności do ich poznania czy refleksji nad nimi. Realność struktur społecznych nie oznacza zaś ich samoistności, czyli możliwości ich wystąpienia, trwania i zmiany bez działających jednostek. Wskazano też istotne związki pomiędzy podmiotowością a motywacją do osiągnięć oraz, przez nią, zagadnieniem przedsiębiorczości, co otwiera nowe perspektywy badawcze.
The main concern of the essay is the concept of subjectivity in the context of its relation to the social structure in the process of social becoming. The paper argues that, if we accept the analytical dualism of subjectivity and structure, “the last instance”, both ontological and epistemological, are the actors – persons/subjects – equipped with reason and free will, endowed with individual identity built on their refl ections concerning their experience of life. Subjectivity is considered in both the subjective and the objective approach, the legitimacy of ascribing the status of subjectivity or agency to collectivities is also analyzed. Since we assume that the natural and the social world really exists, we also accept the view of methodological individualism “in the last instance”, as it is supported by the analysis of subjectivity. The view does not question the real existence of the social structures and mechanisms, namely their independence from individual capability to perceive them or to refl ect on their qualities. The real existence of social structures does not, however, mean that they are independent from individual actors, i.e. that they can exist, last or change without the involvement of people. The essay also presents significant relations between subjectivity/agency and achievement motivation, and therefore, also the issue of entrepreneurship, which opens new research perspectives.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2014, 3(29); 17-24
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 68

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies