Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Hercules" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 82
Tytuł:
Hercules christianus?
Autorzy:
Cieśla, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965717.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1983, 31, 4; 13-25
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From Platonism and the Farnese Hercules to Steve Reeves and the Peplum Hercules via a Radical Ohio Hegelian and his Socialist German Acrobats
Autorzy:
McLachlan, James
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044635.pdf
Data publikacji:
2022-04-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
In Jane Campion’s recent film version of Thomas Savage’s Power of the Dog, young Peter comes across his, and his mother’s tormentor, Phil’s secret hiding place. There he discovers in a lean-to the cowboy homophobic Phil’s copies of Physical Culture. As he leafs through the magazines, he sees the famous pictures of Eugen Sandow and his fig leaf posed as the Farnese Hercules. The scene does not appear in Savage’s novel. Flash backward or forwards a few years depending on whether you place Peter and Phil in 1925 or 2021 and you have Tim Curry as Dr. Frank-n-Furter belting out the invitation to guests to “take in an old Steve Reeves movie” in the introductory musical number “Sweet Transvestite” in the musical extravaganza The Rocky Horror Picture Show.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 4; 113-122
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Temat Herkulesa w malarstwie hiszpańskim złotego wieku
Hercules in painting of Spanish golden age
Autorzy:
Dzikowska, Greta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1879795.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Herkules
malarstwo
Hiszpania
złoty wiek
Hercules
painting
Spain
The Golden Age
Opis:
Motyw Herkulesa podejmowany z lubością przez artystów hiszpańskich złotego wieku pozwala postawić tezę, iż bohater ten miał pierwszorzędne znaczenie w ikonografii i sztuki hiszpańskiej. Zleceniodawcy zdobiąc swe rezydencje dziełami ukazującymi herosa, zbliżali się do prądu myśli humanistycznej największych ówczesnych ośrodków artystycznych. Ponadto propagowali za pomocą charakterystycznych cech Tebańczyka walory klas rządzących. Autorzy obrazów z przedstawieniami Herkulesa mogli natomiast sięgać po inspiracje do mitologii, omijając cenzurę. Tematyka Herkulesa stanowiła prawdziwe wyzwanie dla artystów, którzy ilustrując historie herosa, przedstawiali programy ikonograficzne dotykające jednocześnie kwestii polityki, wiary oraz historii.
Hercules Theme lovingly picked by the golden age of Spanish artists can be argued that this character was of paramount importance in the iconography of Spanish Art. Principals decorating their residences with works showing the hero, approached the current humanistic thought of the biggest contemporary art centers. In addition, through the characteristic qualities of Hercules, they propagated the values of the ruling classes. The authors of images presenting (showing) performances of Hercules were able to reach for inspiration to mythology, bypassing censorship. The subject of Hercules was a real challenge for the artists, who portrayed the hero’s stories illustrating the iconographic programs concerning, at the same time, issues of politics, faith and history.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 4; 39-57
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hercules Victor L. Mummiusa i okrągła świątynia nad Tybrem, Proba identyfikacji
Hercules Victor L. Mummius’s and the round temple on the Tiber. An attempt at identification
Autorzy:
Ziółkowski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1945142.pdf
Data publikacji:
1984
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The only information about the temple of Hercules Victor, built ca. 142 by L. Mummius Achaicus cos. 146 from the Achaean war-booty, is an inscription found on the Lateran: this has led to the mistaken assumption that the temple stood somewhere on the Caelius. Other sources, literary (Servius, Macrobius) and epigraphic (Fasti Antiates Maiores and Allifani), mention two Roman temples of Hercules Victor, one in Foro Boario, the other ad Portam Trigeminam. The former should be identified with the so-called ,,aedes Aemiliana”, the latter is the still standig round temple on the Tiber, built according to archaeological criteria some time in the second half of the second century B. C. This temple has been identified by F. Coarelli as the temple built by the merchant M. Octavius Herrenus, as mentioned by Servius and Macrobius. This identification is untenable, especially as no shrine vowed, built and dedicated by a merchant could become a public temple, to which category Hercules Victor ad Portam Trigeminam clearly belonged, as witnessed by the inclusion of its feast-day in the Roman calendar. The round temple should rather be identified with the temple dedicated by Mummius. It is built of marble, as were two other temples built in the same period, in the same style and by the same architect (Hermodoros): Iuppiter Stator and Mars in Circo Flaminio, dedicated respectively by Q. Caecilius Metellus Macedonicus cos. 143 and D. Iunius Brutus Callaicus cos. 138. The usage of adopting conqueror’s cognomen had been re-introduced in that period by P. Cornelius Scipio Africanus cos. 147, 134: his three rivals for military renown followed his example (Achaicus, Macedonicus, Callaicus), two of them are known to have further commemorated their victories by building marble temples; the founder of the third should be sought in the third man, Mummius, Scipio’s greatest rival and enemy. Another argument is Mummius’ rivalry during the Achaean War with Metellus, the founder of the first Roman marble temple: Mummius had to counter the challenge of lower-ranking general who nearly stole the victory from him by also building a marble temple.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1984, 32, 4; 47-76
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 82

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies