Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Hasidism" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-14 z 14
    Tytuł:
    „Od Przytyku do Rymanowa”. Ciało i współczesny świat w opowieściach Żydów polskich
    „From Przytyk to Rymanów”: The Body and the Contemporary World in the Tales by Polish Jews
    Autorzy:
    Lewis, Justin Jaron
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902509.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Abraham Michelson
    ciało
    chasydyzm
    modernizm
    Menachem Mendel zRymanowa
    Napoleon
    Polska
    opowieści
    body
    Hasidism
    modernity
    Menahem Mendl of Rymanüw
    Polska
    tales
    Opis:
    Ateret Menahem, first published in 1910, is a Hebrew book written by a Polish Jew, Abraham Michelson of Zgierz. It is a collection of stories in praise of a Hasidic Jewish holy man from Poland, Menahem Mendl of Rymanüw. This article begins and concludes with a disturbing image from Ateret Menahem, which encapsulates the tension around modernity and the body expressed by this and other collections of Hasidic tales. The article first argues that Ateret Menahem should be seen as a Polish book, though it is not written in the Polish language, and as a work of literature worthy of attentive reading. Then, looking at the themes of Hasidic tales more generally, the author draws a connection between modernity and the body, which was not spelled out in the author's 2009 monograph on this topic, Imagining Holiness. Finally, several selections from Ateret Menahem, expressing tension around the body and modernity in a Polish Hasidic context, are presented, and close readings of these passages are offered.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2012, 60, 1; 165-177
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A POCKETBOOK OF WONDERS: MAYSES NOYROIM (DEEDS OF AWE, PIETRKOV 1913/1914) AND THE REBBE OF RADZYMIN
    Autorzy:
    Tuszewicki, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/646902.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    Hasidism, Polish Jews, hagiography, 19th-20th cent.
    Opis:
    Mayses Noyroim is a Yiddish booklet published in the second decade of the twentieth century documenting the wonders performed by Ya’akov Arie Guterman (1792–1874). The path of this renowned figure from Radzymin led him through the courts of the most important Hasidic leaders of Poland. The booklet of only 40 pages presents the protagonist as the rightful successor of the tsaddikim of Lublin, Przysucha and Warka. It is a col- lection of stories gathered almost entirely from oral testimonies of people who participated in the life of his court. Besides a few indications of ritual customs, as well as a handful of Hasidic teachings, the text focuses on the esoteric dimension of Guterman’s multifarious activities. It starts with a testimony, that he was a man ofGod’s prophecy. Then it briefly recounts the story of his life, to present his figure in supernatural circumstances. The paper discusses the booklet in its most fascinating contexts to analyse the way the tsaddik’s wondrousdeeds functioned in the popular imagination. My aim is to elucidate how the reality of early twentieth-century Polish-Jewish society corresponded with esoteric speculations. In other words, how the needs of the peoplewere reflected in narratives of miracles and marvels, regardless of their clearly modern background.
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2017, 16, 4
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cadyk Elimelech z Leżajska w świetle internetowego wydania amerykańskiego czasopisma „Jewriejskij Mir”
    Rebbe Elimelech of Lizhensk in light of the online issue of American newspaper ‘Yevreiski Mir’
    Autorzy:
    Propola, Krystian
    Rączy, Elżbieta
    Galas, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1573552.pdf
    Data publikacji:
    2020-12
    Wydawca:
    Archiwum Państwowe w Rzeszowie
    Tematy:
    Elimelech z Leżajska
    „Jewriejskij Mir”
    religia
    pamięć
    chasydyzm
    elimelech of lizhensk
    ‘yevreiski mir’
    religion
    memory
    hasidism
    Opis:
    Rosyjskojęzyczna ludność żydowska w Stanach Zjednoczonych wywodzi się w szczególności z kręgów dawnych Żydów radzieckich, którzy przybywali tam zwłaszcza w latach 80. i 90. XX w. Choć zazwyczaj identyfikowali się oni ze społecznością żydowską, pozostawali najczęściej sceptyczni w stosunku do judaizmu. Celem artykułu jest analiza treści artykułów poświęconych cadykowi Elimelechowi z Leżajska, które zostały opublikowane w wydaniu internetowym rosyjskojęzycznego czasopisma amerykańskiego „Jewriejskij Mir”. Zastosowanie w badaniu metody statystycznej pozwoli ustalić liczbę wzmianek na temat cadyka w tymże czasopiśmie, a także autorów, którzy wspominali o nim w swych tekstach. Jak zostanie wykazane, postać Elimelecha budziła i wciąż budzi szczególne zainteresowanie wśród publicystów związanych z religijnymi środowiskami żydowskimi. Prezentowany jest on przez autorów, w zależności od sytuacji, jako czołowa postać chasydyzmu lub też przyjazny mędrzec, który stał się istotną częścią żydowskiej tradycji.
    The Russian-speaking Jewish population in the United States originates in particular from the circles of former Soviet Jews who came there mainly in the 1980s and 1990s. Although they usually identified with the Jewish community, they remained mostly skeptical towards Judaism. The purpose of the article is to analyze the content of articles devoted to Rebbe Elimelech of Lizhensk, which were published in the online edition of the Russian-language American newspaper, ‘Yevreiski Mir’. The use of the statistical method in the study will allow to determine the number of mentions about the Tzadik in the newspaper, as well as the authors who mentioned him in their texts. As will be shown, the figure of Elimelech aroused and continues to arouse particular interest among journalists associated with Jewish religious environments. He is presented by the authors, depending on the situation, as a leading figure of Hasidism or a friendly thinker who became an important part of Jewish tradition.
    Źródło:
    Prace Historyczno-Archiwalne; 2020, 32; 167-178
    1231-3335
    Pojawia się w:
    Prace Historyczno-Archiwalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Elimelech z Leżajska
    Элимелех из Лиженска
    Elimelech of Leżajsk
    Autorzy:
    Pasternak, Izabela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497690.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    хасидизм
    практический цадикизм
    Элимелех
    охел
    hasidism
    practical tzaddikism
    Elimelech
    ohel
    Opis:
    Темой статьи является жизнь, деятельности и учение Элимелеха из Лиженска, одного из известнейших представителей религиозно-философс-кого направления – польского хасидизма. Он распространил это движение на территории современной Польши, а подкарпатский городок Лиженск превратил в центр хасидизма. Элимелех создал практическое учение о цади-ках, которое определяет роль цадика в еврейском обществе. В статье также описана послевоенная история охеля Элимелеха.
    The subject of the article is the life, activity and teaching of Elimelech from Leżajsk, one of the most eminent representatives of the religious and intellectual current called hasidism. He managed to disseminate that social movement in Poland, and the town Leżajsk in Podkarpacie made the centre of hasidism. Elimelech was also the creator of practical tzaddikism which defines the role of a tzadik in Jewish community. The author of the article describes the story of Elimelech’s ohel after The Second World War.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 363-375
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia człowieka w myśli chasydów ziem polskich
    Философия человека в хасидской мысли польских территорий
    Philosophy of Man According to Polish Hasidism
    Autorzy:
    Kornacka-Sareło, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497845.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    философия человека
    хасидизм
    философия Каббалы
    теософия
    Лурианская Каббала
    philosophy of Man
    hasidism
    philosophy of Kabbalah
    theosophy
    Lurianic Kabbalah
    Opis:
    Статья посвящена хасидской философии, которая разработана на Волыни, Подолии и Восточной Галиции в XVIII веке. Главной особенностью этой философии было „трансформировать дух Каббалы в этос”. Хасиды, используя теософские и онтологическиe предположения средневековой и Лурианской еврейской Каббалы, создали оригинальные системы антро-пологические и этические. Они подчёркивали роль человека в постоянном процессе создания бытия. По их словам, состояние Бога зависело от пос-тупков людей – Бог нуждается в человеке для свoего искупления, т.е. чтобы вернуться к Себе из свoего изгнания.
    The article is dedicated to the philosophy of Hassidism, which originated in Volhynia, Podolia and eastern Galicia in the 18th century. ‘Transforming the Kabbalah into ethos’ can be regarded as the most distinctive feature of this philosophy. For the Hassidic thinkers created their own anthropological and ethical system, using theosophical and ontological concepts of the medieval and Lurianic Kabbalah. They stressed the role of man in the everlasting and continuous process of creation. In their thought, the condition of God as such and His well-being are completely dependent on human actions and deeds, because it is God himself who needs human help to be redeemed, by returning to Himself from His exile.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 169-182
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia kabały żydowskiej jako podstawa warstwy fabularnej w dramacie Szymona An-skiego Na pograniczu dwóch światów. Dybuk
    The Kabbalah Philosophy as The Core of The Plot Dimension in S. An-sky’s Drama “Between Two Worlds (the Dybbuk)”
    Autorzy:
    Kornacka, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1179618.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-02
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    “Dybbuk” by S. An-sky
    Jewish drama
    Jewish kabbalah
    Hasidism
    Jewish mystical thought
    dybbuk’s phenomenon
    „Dybuk” S. An-skiego
    dramat żydowski
    kabała
    chasydyzm
    żydowska myśl mistyczna
    fenomen dybuka
    Opis:
    Niniejszy artykuł stanowi próbę filozoficznej interpretacji tekstu sztuki Dybuk autorstwa S. An-skiego (S. Z. Rapoporta) oraz odszukania właściwej genezy dramatu, w którym kluczową rolę pełni myśl żydowskiej kabały, przekształconej w XVIII stuleciu przez twórców chasydyzmu. Podsta-wą warstwy fabularnej dzieła An-skiego jest bowiem luriański mit teozoficzno- teurgiczny, jak również kabalistyczne założenia epistemologiczne, związane z przekonaniem o istnieniu i moż-liwości poznawania rzeczywistości w jej wielu wymiarach. Wnioski wypływające przeprowa-dzonej analizy pozwalają określić sztukę An-skiego jako dramat filozoficzny, którego poprawne rozumienie nie jest możliwe, w oderwaniu od założeń wypracowanych przez wielowiekową tradycję żydowskiego mistycyzmu.
    The article presented above is an attempt to philosophically re-interpret a famous play Dybbuk of S. An-sky (S. Z. Rapoport), by searching the drama’s real origins: the thought of the Jewish Kabbalah, reborn on Polish lands in the 18th century thanks to the founders of Hassidism. The Lurianic theosophy and theurgy, as well as the Kabbalistic epistemological assumptions – connected with the possibility of perceiv-ing reality in its different dimensions – form, as it seems, the basis of the play’s plot. There can also easily be found in Ansky’s drama many other Kabbalistic doctrines and legends, for exam-ple, the belief both in the soul transgression and the divine origin of evil, gematria, magical ritu-als (the practical Kabbalah). On the other hand, the structural dominant of Rapoport’s text is an exclusively Hassidic concept of a dybbuk, i. e. the soul of a dead person, who exists ‘between worlds’, in another person’s body. In the article, the connection between the Kabbalistic thought and the philosophy of Plato and that of Neoplatonist thinkers is also demonstrated. The analysis’ conclusion allows to define An-sky’s play as a philosophical drama, which cannot be understood at all, if one does not know the doctrines elaborated by the Jewish mystics during centuries.
    Źródło:
    Porównania; 2015, 17; 197-213
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia religii Abrahama Joshuy Heschela - mistycyzm bez magii?
    Abraham Joshua Heschel’s philosophy of religion - mysticism without magic?
    Autorzy:
    Pawlik, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631063.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Heschel
    Judaism
    Mysticism
    Hochschule für die Wissenschaft des Judentums
    Hasidism
    Magic
    Opis:
    The article is devoted to the mystical nature of the philosophy of depth, as conceived Abraham Joshua Heschel. Although this philosophy draws strongly upon the Hasidic and Kabbalistic tradition, its mysticism is existential as opposed to magical.
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2016, 13; 187-200
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Galician Tzadikim in the Light of Russian-language Jewish Press. On the Example of the Online Edition of the ‘Yevreiski Mir’ Newspaper
    Autorzy:
    Propola, Krystian
    Bober, Sabina
    Galas, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2233618.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Archiwum Państwowe w Rzeszowie
    Tematy:
    Chasydyzm
    Jewriejskij Mir
    media
    pamięć
    Żydzi rosyjskojęzyczni
    Hasidism
    Yevreiski Mir
    memory
    Russian-speaking Jews
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest analiza publikacji dotyczących liderów chasydzkich społeczności galicyjskich, zamieszczonych w internetowym wydaniu amerykańskiego czasopisma rosyjskojęzycznego „Jewriejskij Mir”. Przeprowadzone w tekście rozważania nad artykułami poświęconymi galicyjskim cadykom pozwalają stwierdzić, w jaki sposób ich sylwetki i nauki wykorzystywane są przez dziennikarzy wywodzących się ze środowisk dawnych sowieckich Żydów w Stanach Zjednoczonych. Zaprezentowane wyniki badań statystycznych wyraźnie wskazują, że zdecydowana większość tekstów poświęconych galicyjskim cadykom została napisana przez publicystów związanych bezpośrednio z żydowską sferą duchową. Publikowane przez nich treści przyczyniają się do popularyzacji wiedzy o chasydzkiej duchowości wśród zlaicyzowanej żydowskiej ludności rosyjskojęzycznej. Niekiedy też wspomniane materiały dziennikarskie stanowią inspirację do odkrywania swojego pochodzenia. Pokazuje to analiza przytoczonych w artykule publikacji Szymona Brimana oraz Soni Tuczyńskiej. Sylwetki galicyjskich cadyków, zamieszczane przez redakcje rosyjskojęzycznych mediów żydowskich, mają wymiar moralizatorski. W rezultacie opowieści o rzekomych dokonaniach Elimelecha z Leżajska, Zusji z Annopola czy też Lewi Icchaka z Berdyczowa mogą pobudzać czytelników do refleksji nad swoim życiem i stanowić zachętę do podjęcia pracy nad własną osobowością. Co ważne, większość z nich wydaje się być zaczerpnięta z prac m.in. Martina Bubera, choć sami autorzy na ogół raczej o tym nie wspominają. Paradoksalnie jednak zabieg ten przyczynia się do rozpowszechniania utrwalonych w tradycji wzorców duchowości żydowskiej, nie zmuszając jednocześnie czytelników do samodzielnych poszukiwań.
    The aim of this article is to analyze publications about the leaders of the GalicianHasidic communities published in the online edition of the American Russian-language newspaper „Yevreiski Mir”. The analysis of articles about Galician tzadikim allows us to see how their profiles and teachings are used by journalists from the former Soviet Jewish community in the United States. The presented results of statistical research clearly show that the vast majority of texts dedicated to Galician tzadikim were written by columnists directly connected with the Jewish spiritual sphere.Their publications contribute to the popularization of knowledge about Hasidic spirituality among the secularized Russian-speaking Jewish population. Sometimes the journalistic materials mentioned in the article are also an inspiration to discoverone’s own origins. This is shown by an analysis of the publications of Shimon Briman and Sonya Tuchinskaya cited in the article.The profiles of Galician tzadikim, posted by columnists of Russian-language Jewishmedia, have a moralistic dimension. As a result, stories about the alleged achievements of Elimelekh of Lizhensk, Zusya of Hanipoli or Levi Yitshak of Barditshev may stimulate readers to reflect on their own lives and encourage them to work on their own personalities. Importantly, most such stories seem to be drawn from the works of, among others, Martin Buber, although the authors themselves tend not to mention this. Paradoxically, however, this procedure contributes to the dissemination of traditionally established models of Jewish spirituality without forcing readers to search for them on their own.
    Źródło:
    Prace Historyczno-Archiwalne; 2021, Tom XXX; 257-270
    1231-3335
    Pojawia się w:
    Prace Historyczno-Archiwalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ślad mistyki żydowskiej w transcendentalnej antropologii Karla Rahnera
    Traces of Jewish Mystical Thought in Karl Rahner’s Transcendental Anthropology
    Autorzy:
    Sareło, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16038057.pdf
    Data publikacji:
    2018-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Karl Rahner
    Martin Buber
    philosophy of dialogue
    Kabbalah
    Hasidism
    Jewish mystical thought
    anthropology
    Opis:
    This principal aim of deliberations in this paper was to verify the hypothesis that Karl Rahner’s anthropology operates on premises which dovetail with fundamental ideas originating with medieval Jewish mystics. In order to argue the hypothesis, the author relies on comparative methodology to discuss essential anthropological concepts advanced by K. Rahner and M. Buber.  
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2018, 17; 85-98
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Hasidic “Cell”. The Organization of Hasidic Groups at the Level of the Community
    Autorzy:
    Wodziński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/638534.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Hasidism
    the tsadik
    the tsadik court
    women
    Opis:
    This article analyses the social structure and composition of Hasidic groups at the level of the community, i.e. the elementary social unit of the Hasidic movement. As it demonstrates, the emergence of such groups usually followed the pattern of several stages, beginning with splintering individuals escaping from the control of the kahal, followed by the establishment of a Hasidic prayer hall, known as a shtibl, by far the most important institution of Hasidism outside of the Hasidic court. The two most typical compositions of the Hasidic group centered around the shtibl were peer groups, usually dominated by young men, and interest groups. Most importantly, women were consistently excluded from any participation in the Hasidic group and its activities.
    Źródło:
    Scripta Judaica Cracoviensia; 2012, 10; 111-122
    2084-3925
    Pojawia się w:
    Scripta Judaica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Hasidic context of nature and music in Denise Levertov’s Relearning the Alphabet
    Hasydzki kontekst natury i muzyki w Relearning the Alphabet Denise Levertov
    Autorzy:
    Gancarz-Jurek, Estera
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1886359.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Levertov
    Buber
    chasydyzm
    mistycyzm
    muzyka
    natura
    Hasidism
    mysticism
    music
    nature
    Opis:
    W artykule dokonano interpretacji tomu poezji Denise Levertov, Relearning the Alphabet (1970), posiadającego liczne odniesienia do tradycji chasydzkiej, z której wywodzi się poetka. Najistotniejszymi elementami, do których nawiązuje Levertov, są natura i muzyka, odnoszące się do tradycji jej przodków. Istotną rolę odgrywa również eklektyzm, dzięki któremu Levertov rozwija swoją duchowość. W artykule skoncentrowano się na symbolach, opowieściach oraz na mistyce chasydzkiej, w której zakorzeniony jest szacunek dla środowiska oraz uwielbienie muzyki. Główną tezą artykułu jest twierdzenie, że źródłami wrażliwości na piękno natury oraz muzykalności wierszy Levertov są chasydzkie korzenie poetki.
    This article  presents an interpretation of the book of poetry Relearning the Alphabet, written by Denise Levertov in 1970, with references to the Hasidic tradition of perceiving nature and music. My interpretation focuses on the poet’s use of stories and symbols taken from the tradition of her ancestors and the way in which she employs them in her poems in order to emphasize the uniqueness of the world. Eclecticism is mentioned as it also contributes to Levertov’s spiritual development. The main thesis of my article is that the source of the poet’s sensitivity to the environment and music is derived from her Hasidic heritage.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 11; 219-233
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The messianic concept in modern Judaism
    Koncepcja mesjanizmu we współczesnym judaizmie
    Autorzy:
    Homolka, Walter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2137643.pdf
    Data publikacji:
    2022-07-24
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Jewish Theology
    Messiah
    Messianism
    Utopian Messianism
    Restaurative Messianism
    Pseudo-Messianic Movements
    Chabad
    Hasidism
    żydowska teologia
    mesjasz
    mesjanizm
    utopijny mesjanizm
    mesjanizm restauracyjny
    pseudomesjanistyczne ruchy
    chasydyzm
    Opis:
    The history of the Messiah in Judaism is a history of disappointed hopes. Again and again, there were salvation fi gures to whom this role was ascribed. But redemption from occupation and foreign rule, exile, oppression and persecution failed to materialize. Therefore, the expectation of the Messiah fell to the periphery of Jewish theology. This article examinesin what ways the messianic concept plays a role in modern times and what it contributes to describing the relationship between God and humanity in Judaism. The author intends to show the development from the abandonment of a personal Messiah towards the affi rmation of the prophets’ hope for a universal messianic age in which the duty of all people to participate in the healing of the world becomes central. What becomes also clear is: The messiah idea cannot be a bridge between Christianity and Judaism.
    Historia mesjasza w judaizmie to historia zawiedzionych nadziei. Wielokrotnie przypisywano tę rolę różnym postaciom mającym nieść zbawienie, ale wybawienie z okupacji, zagranicznych rządów, wygnania, opresji i prześladowań nie nastąpiło. Dlatego też oczekiwanie na mesjasza straciło na znaczeniu w teologii żydowskiej. Niniejszy artykuł bada, jaką rolę koncepcja mesjanizmu odgrywa we współczesnym świecie i co sprzyja opisywaniu relacji pomiędzy Bogiem a ludzkością w judaizmie. W wyniku analiz staje się jasne: idea mesjasza nie może być pomostem między chrześcijaństwem a judaizmem.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2022, 17, 1(31); 145-172
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Origins of Hasidism
    Autorzy:
    Elior, Rachel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/638532.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Hasidism
    the Sabbatianism
    the Polish-Lithuanian commonwelth
    Israel Ba’al Shem Tov
    Opis:
    The present article reviews the historical background that had generated the devastation of the Jewish community in the Ukraine in the second half of the 17th century and the rising of Sabbatianism in this period that was followed by the emergence of Hasidism in the second third of the 18th century. The literary evidence, dating from 1650 onward until the end of the 18th century, reveals that the Jewish writers were concerned with the documentation of the tragic devastation that followed the Chmielnizki revolt as well as expressing profound hopes for divine vengeance and a profound hope for messianic redemption. The discussion is focused on two spiritual responses to the tragic circumstances: Sabbatianism and Hasidism, describing the uniqueness of each one of the two major mystical-messianic-charismatic movements in the Jewish community of the modern era. The discussion includes an analysis of the inner social reality of the Jewish community, where leaders were often chosen among the members of the wealthiest families. The economical-intellectual alliance created a situation where an alternative charismatic leadership was chosen by many members of the Jewish community, who were disappointed with the rabbinic leadership and its social responsibility. The article presents also the 12 principles of the Hasidic thought and describes the unique circumstances that affected the activity of the Baal Shem Tov in relation to the thirty five blood libels that were recorded in his life time in the Polish-Lithuanian commonwealth.
    Źródło:
    Scripta Judaica Cracoviensia; 2012, 10; 85-109
    2084-3925
    Pojawia się w:
    Scripta Judaica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Źródła do dziejów chasydyzmu w Królestwie Polskim, 1815-1867, w zasobach polskich archiwów państwowych, oprac. Marcin Wodziński [Seria: Makor/Źródła], Kraków–Budapeszt 2011
    Hasidism in the Kingdom of Poland, 1815–1867: Historical Sources in the Polish State Archives by Marcin Wodziński [Series: Makor/Źródła, ed. Marcin Wodziński], Kraków–Budapeszt 2011
    Autorzy:
    Kośka, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22792661.pdf
    Data publikacji:
    2012-11-27
    Wydawca:
    Archiwum Główne Akt Dawnych
    Tematy:
    Królestwo Polskie (1815-1867)
    chasydyzm
    archiwa polskie
    Źródło:
    Miscellanea Historico-Archivistica; 2012, 19; 329-332
    0860-1054
    Pojawia się w:
    Miscellanea Historico-Archivistica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-14 z 14

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies