Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Edith Stein" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 78
Tytuł:
Zur rezeption des phänomens edith stein: „schauplatz” polen
The Reception of the Phenomenon of Edith Stein: „Place of Action: Poland“
Autorzy:
Baaden, James
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1042791.pdf
Data publikacji:
2016-02-04
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
The article shows the processes of reception of the person of Edith Stein in Germany, the Netherlands and Poland. According to the author, this reception could be divided into materials and processes. The first group includes impressions, opinions and interpretations. The second is formed, for instance, by beatification and canonisation documents. The author refers to Walter Benjamin and Hans-George Gadamer showing the dialogical elements of the reception process. Germany became the place where the reception of Edith Stein was the strongest due to its historical situation and the context of the ‘hearing’ of National Socialism as well as the role of the Catholic Church in the Third Reich. An alternative way of reception of Stein is exemplified by the Dutch town of Echt, which offered Edith Stein a few years of relative peace. Biographers have therefore tended to treat it one-sidedly as the first station of her last journey. Poland and the ways of reception of St. Edith Stein in the Polish reality since the 1950s occupy a special place in the paper.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2014, 11; 307-326
1895-2984
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie i kształcenie według Edyty Stein
The upbringing and the education of girls according to Edith Stein
Autorzy:
Wyrwicka, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626740.pdf
Data publikacji:
2019-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Opis:
An article presents issues related to the girls’ education which Edith Stein were bringing up in her discourses and articles. Edith Stein was introduced briefly in the text; her pedagogical activity and work were presented, as well as basis of her pedagogical thought. Moreover, the article shows aims and process of girls’ formation, attributes of an authentic educator and a matter of women’s career. In conclusion, the Author attempts to show potential and significance of these issues regarding to current educational problems.
Artykuł przedstawia zagadnienia związane z wychowaniem i kształceniem dziewcząt, jakie w swoich pismach podejmowała Edyta Stein. W tekście przedstawiono krótko niemiecką uczoną, wskazano na jej twórczość i działalność pedagogiczną, jak również ukazano podstawy jej myśli pedagogicznej. Dalej zaprezentowano cele i przebieg formacji dziewcząt, cechy autentycznej wychowawczyni, a także podjęto kwestię pracy zawodowej kobiet. Na koniec usiłowano ukazać potencjał i znaczenie rozważań Edyty Stein w kontekście dzisiejszych problemów związanych z edukowaniem i wychowywaniem dziewcząt.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2019, 14, 2; 50-63
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współodczuwanie cudzych stanów psychicznych. Refleksje inspirowane fenomenologicznym dziedzictwem Edith Stein oraz wynikami badań nauk szczegółowych
On the Co-Feeling of the Mental States of Others: Some Thoughts inspired by Edith Steins’s Phenomenological Research and by the Results of the Sciences
Autorzy:
ŻYWCZOK, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046726.pdf
Data publikacji:
2020-01-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
wczucie, współodczuwanie, empatia, indywiduum, emocja, uczucie, altruizm
Einfühlung, co-feeling, empathy, an individual, emotion, feeling, altruism
Opis:
W rezultacie inspiracji, której dostarcza filozoficzne dziedzictwo Edith Stein, autorka sformułowała problemy wyrażające się w pytaniach: Czy możliwe jest rzetelne poznanie cudzych stanów psychicznych (zwłaszcza emocji, uczuć, nastrojów)? Czy dany człowiek ma dostęp do przeżyć innego psychofizycznego indywiduum? Autorka rozważyła też sposoby prezentowania się owemu indywiduum przeżyć psychicznych innych ludzi, istotę „wczucia” (pozwalającą odróżnić je od innych aktów, takich jak spostrzeganie, równoczesne doznanie zbiorowe, ideacja, przypomnienie czy antycypacja cudzych stanów psychicznych, wyobrażenie własnych bądź cudzych przeżyć), jego genezę (podłoże genetyczno-psychologiczne) i rodzaje. Opierając się na poglądach Stein, która ujmowała wczucie jako rodzaj doświadczania drugiego człowieka (konstytucji psychofizycznej: cielesności i duchowości), autorka uznaje wczucie za formę współobecności, która pozwala doświadczyć podobieństw i różnic między własną a cudzą psychiką i w ten sposób kształtować postawę przychylności wobec społeczności powszechnej – ludzkości. Autorka podejmuje próbę zestawienia stanu wiedzy dotyczącej zagadnienia wczucia z osiągnięciami nauk szczegółowych w zakresie empatii, przywołując sposób ujmowania empatii w psychologii i pedagogice i skupiając się na analizie koncepcji, odmian i znaczenia empatii. Znaczenie współodczuwania trudno przecenić, gdyż stanowi ono doznanie duchowe, emocjonalne, moralne i społeczne, sprzyjając rozwojowi więzi uczuciowej, ułatwiając proces przywiązania oraz komunikację społeczną (zwłaszcza konstruktywne rozwiązywanie problemów bądź konfliktów wewnątrzosobowych i interpersonalnych) i adaptację w nowym środowisku. Umiejętność ta może również generować inne korzystne zmiany w rozwoju filogenetycznym i ontogenetycznym człowieka, na przykład profilować dyspozycje psychiczne, takie jak allocentryzm, altruizm, wyrozumiałość, takt, autentyczność, wrażliwość uczuciowa i moralna. Postawy otwartości na innych ludzi, tolerancji, afirmacji życia czy miłości jawią się jako skutek doskonalenia między innymi zdolności współodczuwania. W końcowej części artykułu autorka akcentuje, że w namyśle naukowym nad wczuciem (jako pojęciem filozoficznym) a empatią (pojęciem przyjętym w psychologii i pedagogice) warto nie tracić z pola widzenia zadań priorytetowych, którymi są zarówno rzetelne poznanie fenomenu współodczuwania, jak i kształtowanie w społecznościach tej cennej ludzkiej umiejętności pozwalającej dostrzegać w obcym przyjaznego członka ludzkiego rodu.
Inspired by the philosophical output of Edith Stein, the author raises the following problems: Is it possible to have reliable knowledge of another person’s mental states (especially of his or her emotions, feelings, or moods)? Can a given person gain access to the experiences of another psycho-physical individuum? The author discusses the ways in which other people’s mental states present themselves to an individual, the essence of Einfühlung (thus distinguishing it from other acts, such as perception, simultaneous collective experience, ideation, remembering or anticipating another person’s mental states, imagining one’s own or another person’s experiences), its origin (the genetic-psychological background), and types. Following the ideas of Stein, who understood Einfühlung as a mode of experiencing another human being (his or her psycho-physical constitution: corporeality and spirituality), the author describes Einfühlung as a form of co-presence that enables the experience of similarities and differences between one’s own and another person’s psyche, shaping in this way the attitude of benevolence towards the universal community: humankind. The author attempts to compare the present knowledge on Einfühlung with the results of sciences concerning empathy, discussing the ways in which the latter is perceived in psychology and pedagogics, its various concepts, kinds and significance. The importance of co-feeling can hardly be overestimated. As a spiritual, emotional, moral and social experience conducive to the development of emotional relationships, it facilitates the process of emotional attachment and social communication (especially constructive solving of intrapersonal or interpersonal problems and conflicts), as well as adaptation to a new environment. Co-feeling may also generate other favorable changes in the phylogenetic and ontogenetic development of the human being by promoting such psychological dispositions as allocentrism, altruism, forbearance, tact, authenticity, as well as emotional and moral sensitivity. Openness to others, tolerance, affirmation of life and love also emerge as a result of perfecting, among others, the capacity for co-feeling. In the final part of the article the author emphasizes that scholarly reflection on the concepts of Einfühlung (as it is used in philosophy) and ‘empathy’ (as a psychological and pedagogical notion) must not becloud the priority tasks: to gain a comprehensive understanding of the phenomenon of co-feeling and to shape, in human communities, the valuable skill that makes it possible to perceive strangers as friendly members of the human race. Translated by Dariusz Kijewski
Źródło:
Ethos; 2017, 30, 1 (117); 140-155
0860-8024
Pojawia się w:
Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesne kobiety myślą o sobie samych – świadectwo filozoficzne
Modern Women Think about Themselves: A Philosophical Testimony
Autorzy:
Baranowska, Maria Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807216.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
doświadczenie
człowiek
kobieta
różnica płci
feminizm
gender
teologia feministyczna
Edyta Stein
Luce Irigaray
Jolanta Brach-Czaina
experience
human being
woman
sexual difference
feminist theory
feminist theology
Edith Stein
Opis:
Tekst jest próbą prezentacji specyfiki filozofii feministycznej na przykładach trzech myślicielek żyjących w różnych epokach i miejscach. Fenomenolżka i katoliczka Edyta Stein w pisze o podobieństwie natury kobiety i mężczyzny, ich równości i powołaniu kobiety do realizacji swoich talentów i możliwości. Francuska filozofka i psychoanalityczka Luce Irigaray dekonstruuje tworzoną z męskiego punktu widzenia filozofię i kulturę i szuka sposobów wyrazu kobiecych pragnień i wyobrażeń. Współczesna polska filozofka Jolanta Brach-Czaina opisuje nieobecne dotąd w filozofii kobiece doświadczenia. Wspólna im wszystkim jest potrzeba mówienia własnym głosem o własnych doświadczeniach i budowania autonomicznego podmiotu kobiecego.
The article is an attempt to present the peculiar character of feminist philosophy, using as examples three women thinkers living in different times and places. The phenomenologist and Catholic Edith Stein writes about the similar natures of men and women, their equality, and the vocation of women to realize their talents and abilities. The French philosopher and psychoanalyst Luce Irigaray deconstructs philosophy and culture created from the masculine point of view and looks for ways of expressing women’s desires and imaginations. The contemporary Polish philosopher Jolanta Brach-Czaina describes feminine experiences that have until now been absent in philosophy. What is common to them all is the need to speak with their own voice about their own experiences and to construct an autonomous feminine personality.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2015, 6, 3; 5-14
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ św. Teresy z Ávili na życie duchowe Edyty Stein
Saint Teresa of Àvila’s inflence on Edith Stein’s spiritual life
Autorzy:
Grzegorczyk, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/954052.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
rozwój duchowy
tradycja karmelitańska
prawda
mądrość
doświadczenie
kobieta
świętość
spiritual development
Carmelite tradition
truth
wisdom
experience
woman
saintness
Opis:
W dziełach Edyty Stein zaznaczają się wyraźnie myśli św. Teresy z Ávili. Zapewne podobieństwo charakterologiczne ma pewne uzasadnienie w tym względzie, jednakże powinowactwa te wynikają przede wszystkim z duchowości karmelitańskiej, w której obie są zakorzenione. Ta bliska paralela widoczna jest przede wszystkim w odniesieniu do takich kategorii jak prawda, mądrość czy kwestia kobieca. Pomimo dystansu historycznego i wielu biografiznych różnic obie święte włączają się w tradycję karmelitańską przez wspólne im duchowe doświadczenie, rozumienie i wyrażanie.
In Edith Stein’s works one can fid reflctions of some of Saint Teresa of Àvila’s ideas. Similarity of their characters can be one clue to explain it, but what’s more important – it is their Carmelite spirituality what makes this resemblance. Close parallel between them both can be seen in matters like concept of true, of wisdom, and the issues of woman. Beside historical distance and all biographical diffrences, Edith Stein and Saint Teresa of Àvila join into Carmelite tradition through spiritual experience, understanding and expression.
Źródło:
Polonia Sacra; 2015, 19, 2(39); 99-117
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizja Europy według Edyty Stein
Stein’s Vision of Europe
Autorzy:
Grzegorczyk, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29432370.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Stein Edyta
Teresa Benedykta od Krzyża
Europa
„zaćmienie Europy”
fenomenologia
Friedrich Nietzsche
Martin Heidegger
teocentryzm
personalizm
Edith Stein
Teresa Benedicta of the Cross
Europe
“eclipse of Europe”
phenomenology
Nietzsche Friedrich
Heidegger Martin
theocentrism
personalism
Opis:
Artykuł jest syntetycznym ujęciem wizji Europy z perspektywy fenomenologii traktowanej jako philosophia perennis zaproponowanym przez Edytę Stein / św. Teresę Benedyktę od Krzyża. Obejmuje następujące zagadnienia: absolutny charakter prawdy, uniwersalność filozofii, elementy antropologii personalistycznej, odpowiedź na Nietzscheańską „śmierć Boga”, odpowiedź na „cywilizację śmierci” oraz Krzyż jako nadzieja. Główne wnioski są zreasumowane w siedmiopunktowej konkluzji.
The article is a synthetic approach to the vision of Europe from the perspective of phenomenology treated as philosophia perennis proposed by Edith Stein / St. Teresa Benedicta of the Cross. It covers the following issues: the absolute character of truth, the universality of philosophy, elements of personalist anthropology, the answer to the Nietzschean “death of God,” the answer to the “civilization of death” and the Cross as Hope. At the end of this study there is a seven-point conclusion.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2020, 52; 147-171
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wierzyć według Edyty Stein
„To Believe” According to Edith Stein
Autorzy:
Loba, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1042884.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
The author begins with noticing an apparent absence of the problem of faith in the twentieth-century philosophy and its surprising return at the end of this century, notably in Gianni Vattimo’s and Julia Kristeva’s works. By creating a kind of dialogue between Stein’s phenomenology and Kristeva’s psychoanalysis, the author analyses the concept of faith from those two apparently distinct perspectives. In the discussion of Stein’s attitude recalledare her personal experiences as a philosopher along with her claims on faith as a foundation of knowledge of God, supplied by love and acting. From Kristeva’s point of view, far from the former one, the need of faith is a result of specific ‘going beyond oneself’ that is necessary in a process of forming one’s personal identity. While Stein believes in God, Kristeva believes in man.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2014, 11; 123-131
1895-2984
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Veritative argument against the life and thought of Edith Stein
Argument werytatywny na tle życia i myśli Edyty Stein
Autorzy:
Ciereszko, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950740.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
argument werytatywny
wiarygodność Objawienia chrześcijańskiego
ostateczna Prawda
osobowa Prawda
motywy wiarygodności Objawienia chrześcijańskiego
Edyta Stein
veritative argument
the credibility of the christian revelation
the ultimate truth
the personal truth
the motives of credibility of christian
revelation
edith stein
Opis:
This article has attempted to demonstrate the practical verification of the veritative argument in the life of Edith Stein and to indicate the possibility of taking advantage of her conclusions in the construction of the argument, especially in terms of strengthening its motivational merit. That argument serves to justify the credibility of the divine and Christian revelation by demonstrating that the source of all truth is God, who is also the ultimate truth that explains the meaning of human life and all that exists. Edith Stein, while looking for the truth and meaning of life, found God, the highest Truth. Through the encounter with God she discovered her destiny, a life spent in union with Him in eternity. Her path to the truth and God bears the marks of the process of reaching the ultimate truth, the God of revelation, and this process is included in the structure of the veritative argument. In this way, the experience of Edith Stein can be considered as a practical verifi cation of that argument. In addition, in her philosophical and theological inquiry, one can fi nd the mystery of God, personal truth, essential for the recognition of God as the ultimate truth, which is vital in understanding veritative argument. The truth of God in her approach has three dimensions: personal, relational, and explanatory. Such perceived truth serves for better understanding of the meaning of human life, especially in religious dimension, which is also crucial in veritative argument. Edith Stein showed in her anthropology that man nhas an innate predisposition to seek the truth, and her knowledge had a positive eff ect on the development of man and his life, which is signifi cant in investigating the sources of the argument. Stages in the process of searching the truth, distinguished by Edith Stein, (the attitude of intellectual openness to reality, good will in the quest to uncover the truth, determination and consistency in seeking, the attitude of „empathy”, humility opening up to the transcendent) converge with internal symptoms: dependency on eff ectiveness of the argument, or on its motivational value, enriching and expanding the argument. Similarly, external conditions which had a positive impact on the process (living environment and education, Husserl’s phenomenological method, testimony Christians’ life in faith) correspond to and reinforce the subject (objective) circumstances of the eff ectiveness of the argument.
W artykule podjęta została próba wykazania praktycznej weryfikacji argumentu werytatywnego w życiu Edyty Stein oraz wskazania na możliwość zastosowania jej przemyśleń w konstruowaniu tegoż argumentu, zwłaszcza w aspekcie wzmocnienia jego waloru motywacyjnego. Argument werytatywny służy uzasadnianiu wiarygodności Objawienia Bożego i chrześcijańskiego poprzez wykazywanie, że źródłem wszelkiej prawdy jest Bóg, który jest też ostateczną Prawdą wyjaśniającą sens życia człowieka i wszystkiego co istnieje. Edyta Stein szukając w swym życiu prawdy i sensu życia odnalazła Boga, najwyższą Prawdę. Przez spotkanie z Bogiem odkryła swe przeznaczenie, życie w zjednoczeniu z Nim w wieczności. Jej droga do prawdy i Boga nosi znamiona procesu dochodzenia do ostatecznej Prawdy, Boga Objawienia, a proces ten zawiera się w strukturze argumentu werytatywnego. W ten sposób doświadczenie Edyty Stein może być potraktowane jako praktyczne zweryfikowanie tegoż argumentu. Dodatkowo w jej myśli filozoficzno-teologicznej można odnaleźć dociekania tajemnicy Boga, osobowej Prawdy, istotne dla ujęcia Boga, jako ostatecznej Prawdy, a właśnie argument zmierza do wykazywania, że prawda zawiera się w Bogu Objawienia. Prawda w Bogu w jej ujęciu ma wymiar: osobowy, relacyjny i wyjaśniający. Tak postrzegana prawda służy pełniejszemu odkryciu sensu życia człowieka, przede wszystkim w wymiarze religijnym, co również przynależy do istoty argumentu. Edyta Stein wykazuje w swej antropologii, że człowiek ma wrodzone predyspozycje do poszukiwania prawdy, a jej poznanie wpływa pozytywnie na rozwój człowieka i jego życie. Te stwierdzenia są znaczące dla problematyki źródeł argumentu. Wyróżnione w myśli Edyty Stein uwarunkowania procesu dochodzenia do Prawdy i Boga (postawa otwartości intelektualnej względem zastanej rzeczywistości, dobra wola w dążeniu do odkrycia prawdy, determinacja i konsekwencja poszukującego, postawa „wczucia”, pokora otwierająca na rzeczywistość transcendentną) zbiegają się z wewnętrznymi, podmiotowymi uzależnieniami skuteczności czy waloru motywacyjnego argumentu i w jakimś stopniu je ubogacają oraz poszerzają. Podobnie uwarunkowania zewnętrzne, które wpłynęły pozytywnie na ten proces (środowisko życia i wychowanie, metoda fenomenologiczna Husserla, świadectwo życia wiarą spotykanych chrześcijan) korespondują i wzmacniają przedmiotowe (obiektywne) okoliczności skuteczności argumentu.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2016, 15, 2
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Unum esse cum Deo. Moral Implications Of Faith In The Light Of Geistliche Texte I And II Of Saint Teresa Benedicta Of The Cross (Edith Ste in)
Autorzy:
Chojnacki, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1919008.pdf
Data publikacji:
2020-11-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Edith Stein
spirituality
moral imperative
faith
Opis:
In the spiritual texts contained in two volumes of Geistliche Texte I and II (ESGA, Vol. 19 and 20), St. Teresa Benedicta of the Cross (Edith Stein) presents the personal experience of faith in God and God, which calls man to respond to the call to live with Him in the communion of persons. Stein tries to explain the essence of deep Christianity, which she considers not only as a cultural-traditional religion, but as a daily effort to work out the time to realize the principle of unum esse cum Deo, in accordance with the chosen way of life vocation and its implementation. The answer to God’s call is imperative, it flows from the inside of man and is not imposed on him externally.
Źródło:
Studia Theologica Varsaviensia; 2019, 57, 2; 7-27
0585-5594
Pojawia się w:
Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uczucie, osoba i wartości w fenomenologicznych badaniach Edyty Stein
Feeling, person and values in the phenomenological investigations of Edith Stein
Autorzy:
Borek, Filip
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431156.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
phenomenology
feeling
feeling a value
person
spirit
value
empathy
understanding
personalism
fenomenologia
uczucie
czucie wartości
osoba
duch
wartość
wczucie
empatia
rozumienie
personalizm
Opis:
The article is an attempt at analyzing the descriptions of the relations between feelings, person and values that are presented in Edith Stein’s “On the problem of empathy”. Our aim is to show the correlations between person and values. To that end, it is essential to sketch Stein’s phenomenology of feelings. The article argues that some of the views proposed by Stein are problematic. In particular, it is pointed out that Stein’s analysis of the objective side of feeling and of the essence of values is inadequate. The central point of the critique concerns Stein’s view of the relations between “feeling a value” (Wertfühlen) and feelings (Gefühle). The notion of person and its phenomenological constitution is then discussed with reference to Stein’s dissertation, with a specific focus on its intersubjective dimension. It is argued that according to Stein one’s own emotional life is crucial to understanding other persons. The analysis of “On the problem of empathy” is deepened through illustrations of some changes in the way of treating axiological problems in Stein’s phenomenology.
W niniejszym artykule podejmuje się próbę przeanalizowania zaprezentowanych przez Edytę Stein w O zagadnieniu wczucia opisów relacji między uczuciami, osobą oraz wartościami. Pokaże się przede wszystkim, na czym polega postulowana przez Stein korelacja między osobą a wartościami. Istotne dla tego celu będzie zarysowanie Stein fenomenologii uczucia. W artykule wskazuje się na problematyczność niektórych ujęć proponowanych przez autorkę. Zwraca się uwagę przede wszystkim na niedostateczność analizy przedmiotowej strony uczuć oraz istoty wartości. Centralnym punktem krytyki jest jednak pogląd Stein, traktujący czucie wartości oraz uczucia jako dwa kierunki jednego przeżycia. Pokazuje się, czym w ujęciu autorki jest osoba oraz w jaki sposób dochodzi do jej fenomenologicznej konstytucji. Stawia się również omawiane zagadnienia w kontekście intersubiektywności. Argumentuje się, że według Stein własne życie emocjonalne człowieka posiada istotne znaczenie dla rozumienia innych osób. Analizę O zagadnieniu wczucia pogłębia się przez wskazanie na pewne zmiany w ujęciu zagadnień aksjologicznych w późniejszych rozprawach Stein.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2017, 53, 2; 5-27
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theocentrism in Edith Stein’s (St. Teresa Benedicta of the Cross’s) Late Anthropology
Autorzy:
Janiak, Alicja
Rynio, Alina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668303.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Janusz Korczak
child
upbringing
originality
relevance
Opis:
anusz Korczak’s ideas and practical pedagogical achievements permanently went down in the history of Polish and world pedagogy. They have become a unique source of knowledge, ideas and inspiration in the quest for new educational solutions. His rich literary works, especially the pedagogical trilogy entitled How to Love a Child, is both a source of knowledge and inspiration for further reflection and research in the field of pedagogic sciences and an encyclopaedia of practical knowledge in the area of care, upbringing and education. The purpose of this article is to depict Korczak as a person, tutor, guardian, researcher-clinician and show his moral credibility confirmed with testimony to love. Not only does it present the topicality and importance of his pedagogical message but it also indicates the possibility of being a role model for many of today’s tutors and teachers.
This article proposes the thesis that Edith Stein’s late anthropology has a theocentric orientation. The threefold structure of a human being consisting of a body, soul and spirit is examined in order to validate the thesis. First of all, the finitude of a human being points out to the eternal being and – consequently – human beings are not conceivable by themselves, without the context of God. Moreover, the hylomorphic union of the body and soul adopted from Aristotelian and Thomistic philosophy is enriched in Stein’s anthropology by the concept of spirit. This results in a threefold structure and is reason enough to suggest man’s iconic similarity to the Trinity. Furthermore, Stein takes over St. Teresa of Avila’s concept of an internal center of the soul, which can be a meeting point between a person and God. The analysis of the soul’s center supports the main thesis.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2014, 4, 2
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theocentrism in Edith Stein’s (St. Teresa Benedicta of the Cross’s) Late Anthropology
Autorzy:
Guerrero van der Meijden, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668305.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Saint Teresa Benedicta of the Cross (Edith Stein)
theocentrism
threefold structure of the human being
body
soul
spirit
Opis:
This article proposes the thesis that Edith Stein’s late anthropology has a theocentric orientation. The threefold structure of a human being consisting of a body, soul and spirit is examined in order to validate the thesis. First of all, the finitude of a human being points out to the eternal being and – consequently – human beings are not conceivable by themselves, without the context of God. Moreover, the hylomorphic union of the body and soul adopted from Aristotelian and Thomistic philosophy is enriched in Stein’s anthropology by the concept of spirit. This results in a threefold structure and is reason enough to suggest man’s iconic similarity to the Trinity. Furthermore, Stein takes over St. Teresa of Avila’s concept of an internal center of the soul, which can be a meeting point between a person and God. The analysis of the soul’s center supports the main thesis.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2014, 4, 2
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Impact of the Witnesses of the Truth on Edith Stein’s Spiritual Struggle
Wpływ świadków prawdy na zmagania duchowe św. Edyty Stein
Autorzy:
Raganiewicz, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695236.pdf
Data publikacji:
2018-12-10
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
Philosophy opened Edith Stein the perspective of Absolute, but it was the testimony of people, for whom faith was the centre of life, that decided of her baptism in the Catholic church. Phenomenology prepared her mentally to the later reception of God but it was the discovery of the depth and strength of individual people’s faith in Christ that determined her conversion into Catholicism. First Edith Stein was deeply moved by her lecturer Max Scheler, who clearly presented her the world of catholic values. Than she experienced profoundly the death of her friend Adolph Reinach. His funeral was a kind of a spiritual breakthrough, which she later described as her first meeting with Cross and its victory over death. An enormous influence on her soul had an anonymous woman whom Edith met in the cathedral. Edith Stein was astounded to see somebody who could stop in the middle of a busy day and spend some precious moments talking to Someone whose presence Edith had not perceived yet. The last witness of faith, Saint Teresa of Ávila, was the one who definitely convinced Edith Stein that the sense of life cannot be found anywhere else but in Christ. That Saint evidently proved that it is Jesus Christ who is the root of human existence; He is the Truth and the final answer to all people’s questions and doubts. The lecture of Saint Teresa’s autobiography was the final step on Edith Stein’s road to God. It resulted in baptism in the Catholic church which took place in January 1922.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2018, 17, 2
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Feminine Genius According to Edith Stein
Autorzy:
Cathey, Alexandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507632.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
woman
feminine genius
Edith Stein
culture
society
mother
wife
family
husband
children
vocation
spiritual motherhood
spiritual companionship
fenimism
working woman
religious woman
love
God
self-gift
relationship
emotional formation
value
phenomenology
Thomism
Opis:
The term feminine genius denotes a special intuition and sensitivity of a woman that helps her not only ascertain the needs of others but also empathize with the human condition in a way characteristic only of women. The article attempts to answer questions concerning the feminine genius, such as the following: What is spiritual motherhood? What is spiritual companionship? How can women express the qualities of companionship and motherhood in and out of their homes? What kind of obstacles do women need to root out of their hearts to build loving relationships? And, How does emotional formation prepare women for their vocation? The answers are sought from Edith Stein’s perspective, i.e. by drawing from the usage of phenomenology and Thomism adopted in her book, Essays on Women.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2018, 7, 2; 295-337
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tajemnica Eucharystii w pismach Edyty Stein
The Mystery of the Eucharist in the writings of Edith Stein
Autorzy:
Feduś, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571722.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Edyta Stein
Eucharystia
msza święta
Edith Stein
the Eucharist
the Mass
Opis:
Artykuł odsłania tajemnicę Eucharystii, jaką zawierają pisma Edyty Stein. Dzieła świętej stanowiły bogaty materiał badawczy, ponieważ charakteryzują się głębią teologicznych, filozoficznych i psychologicznych rozważań. Artykuł wskazuje na źródła, na których Edyta Stein opierała się przy opracowywaniu zagadnienia Eucharystii. Następnie ukazuje, jak w swoich pismach ujmowała istotę mszy świętej. Z przeprowadzonej analizy wyłania się szczególnie ofiarniczy charakter sakramentu ołtarza. W ostatniej części artykuł przedstawia głębokie i jasno sformułowane myśli świętej dotyczące skutków Eucharystii, będące wynikiem jej osobistego doświadczenia.
The article looks at the way Edith Stein presents the mystery of the Eucharist in her works. Because ofthe deepness of hertheological, philosophical, and psychological thought, her writings proved to be a rich trove of material for research. The paper shows the original sources that Edith Stein used while working to understand the Eucharist.Nextit presentsthe way thatthe Saint understood the essence ofthe Mass. From the analysis emerges a particularily sacrificial character ofthe Sacrament ofthe Altar. In the last part, the article shows Edith Stein’s deep and clearly stated views on the effects of the Eucharist, that are based on her own personal experience.
Źródło:
Polonia Sacra; 2017, 21, 1(46); 121-134
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 78

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies