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Wyszukujesz frazę "Dzwonkowski, Roman" wg kryterium: Wszystkie pola

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Tytuł:
Polacy w Belgii w ostatnich pięćdziesięciu latach
Poles in Belgium in the Past Fifty Years
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991557.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The origins of Polish immigration in France and Belgium are virtually the same. After the November Rising of 1830 a group of Polish officers settled there and helped to organize the Belgian army. After the First World War Polish economic immigrants arrived, first from Westphalia and the Rhineland, and then from Poland. The Poles sought employment in Belgian mining and industry congregating in fairly closely knit settlements in the industrial centres. According to the figures quoted by the Polish Consular Office in Belgium, in 1939 c. 70,000 Polish citizens lived in that country, including 50 per cent of Jews. In the years 1944-1947 there was another wave of Polish immigration, this time a result of the War. According to the Belgian census the immigrants totalled 25,929. After 1950 most of them left Belgium. Before the Second World War Poles set up a number of extremely active organizations, social, cultural, religious and sport’s ones. At present, as the population oî Polish origin has become more dispersed any organizational work is difficult and tends to decrease. Polish religious societies run by Polish priests seem the most active. There are Polish sections with a membership of c. 6,000 in the Christian Trade Unions and Fédération Générale du Travail de Belgique. In the past fifty years we can observe the increase in social status of the subsequent generations of Polish immigrants as well as the growing integration into the local society proved by ’mixed’ marriages. Yet it is necessary to stress the number of polish youth organizations in Belgium; most young Belgian Poles seek contacts with Polish culture.
Źródło:
Studia Polonijne; 1976, 1; 7-25
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemiany polskiej parafii w północnej Francji (1922-1972). Studium historyczno-socjologiczne parafii w Oignies
Evolution of the Polish Parish in the North of France
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991618.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Owing to social policy of the French mining authorities closely knit Polish settlements were set up in the North of France (Nord and Pas-de-Calais) after the First World War. Neighbouring villages of Ostricourt (Nord), Libercourt (Pas-de- Calais), Oiginies (Pas-de-Calais) and Carviin (Pas-de-Calais) are a typical instance of the origin and development of a Polish mining settlement and parish. C. 13,000 persons settled there, including 45 per cent Of arrivals from Westphalia. Societies and clubs of various kinds, cultural, sport’s, religious and others usually flourished in Polish settlements, particularly between the two World Wars. They ministered to the spiritual needs of Poles and represented Polish culture and folklore in France. Thus they could antagonize the adverse effects of social isolation and denationalization as well as help effectively in the integrating processes. It is necessary to stress the particular features of social and religious life in Polish settlements. In spite of all the changes, for the past 50 years they have been able to preserve the individual forms of religious activities, traditions and customs typical of Polish religious culture and concerning family, community and social life. There is also a strong belief in the educational value of Christian moral ideas cultivated by younger generations. As at the beginning also at present the social life centres round the Polish Church. Unlike French parishioners living in the same area, the Poles tend to keep up traditional forms of worship. E.g. during the past 50 years there has been a visible decrease in religious practices but they are still more popular than among the French. The second and third generations seem to be completely integrated into the French society as far as social, economic or cultural life is concerned. Yet they live a separate religious life.
Źródło:
Studia Polonijne; 1976, 1; 27-83
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Młodzież polonijna we Francji wobec polskich tradycji narodowych. Z zagadnień integracji społecznej
The Youth of the French Polonia and the Polish National Tradition
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991487.pdf
Data publikacji:
1979
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The paper aims at showing the attitude of the French youth of Polish origin to Polish national and religious traditions and the degree of their integration within the French society. The main empirical material used by the author are the questionnary answers of a particular group of youth of Polish origin, the material having been gathered in the north of France (Nord and Pas-de-Calais departments). The answers (numbering 135) come from the youth belonging to the third generation of emigrants. The author considers the following issues: the question of so- -called „choice of homeland”, the major integrational features and the attitude towards Polish traditions, the command of Polish, choosing Polish rather than French pastorship, and the problem of psychological and cultural distinctness of the questionned youth. The great majority of the investigated group is still considerably influenced by various traits of Polish mentality and culture. They also maintain and respect various, typically Polish, lay and religious traditions. This situation promotes the „cultural diffusion” process as the youth belong to the French society. The interest in the country of the ancestors, however, does not mean any identification with the Polish nationality. This interest has to be analysed — as the answers point out — in the cultural, not national categories. For the majority of the respondents it is important to know the Polish language; almost all the answers concerning the necessity of existence of Polish associations are of positive character. The motives given by them for choosing the Polish church and services are indicative of the Polish religious character which is closely connected with the national culture of Poles. Today the barriers in the mutual relations of the French- -Polish youth are no longer noticeable. This is proved by the steadily growing number of mixed marriages. The questionnary answers clearly reveal the process of integration accompanied by a resolute and conscious rejection of assimilation, which means a breach of all bonds with the country of their ancestry.
Źródło:
Studia Polonijne; 1977, 2; 207-278
0137-5210
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Studia Polonijne
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Specyfika religijna polskich parafii na północy Francji
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991474.pdf
Data publikacji:
1979
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Une thèse de l’article est de montrer la spécifité de la vie religieuse des immigrés polonais en France. Il semble qu’elle a deux causes principales. D’abord elle résulte d’une union profonde des sentiments religieux et patriotiques qui s’est opérée lors de derniers siècles d’histoire de la Pologne. Elle est dûe aussi à la psychologie de l’émigrant qui, comme déraciné, veut garder quelque chose de stable, dans ce cas-là sa religion. L’auteur cite des exemples qui veulent montrer la spécifité religieuse des milieux polonais en France. H fait remarquer aussi qu’il est nécessaire de distinguer l’intégration économique ou civique de l’émigrant et de ses descendants et son intégration religieuse qui est un problème toujours très délicat et beaucoup plus complexe que les autres quand il s’agit de l’assimilation dans la société d’accueil. Car il est plus facile de s’adapter au nouveau mode de travail et de vie civique qu’à d’autres formes de religion dont les' manifestations extérieures se sont formées pendant les siècles. La vie religieuse des émigrés polonais en France a passé, pendant 50 ans, par les différentes épreuves: un déracinement, l’indifférence religieuse des milieux ouvriers français, les écoles laïques et la crise religieuse actuelle. Mais, malgré la régression de la pratique religieuse, elles n’ont pas réussi à ébranler l’attachement des Polonais à leur foi. C’est un fait qu’on constate dans ces groupes des fidèles qui ont eu de la chance de garder les prêtres polonais.
Źródło:
Studia Polonijne; 1979, 3; 331-338
0137-5210
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Studia Polonijne
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stan badań nad religijnością polskich skupisk emigracyjnych we Francji
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991315.pdf
Data publikacji:
1981
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
L'article a été préparé à l'occasion de 60 ans de l'histoire de l'émigration polonaise en France L'auteur constate que les recherches scientifique sur la vie religieuse des Polonais en France (1/2 milion avant la guerre) sont peu nombreuses et bien insuffisantes. Celles qui sont plus importantes ont été faites après la ll-eme guerre mondiale. Le problème qui était plus particulièrement étudié par les auteurs polonais c'est la psychologie et le caractère spécifique de la culture religieuse des émigrés polonais ainsi que le niveau des pratiques religieuses. Ces aspects ont été les plus souvent méconnus par les auteurs français qui se sont intéressés é la vie religieuse des Polonais en France. C'est pourquoi ils répètent les oppinions stéréotypiques: la vie religieuse trop nationale, trop folklorique etc. Dans les recherches d'après la guerre on a constaté la stabilité très marquée du niveau des pratiques religieuses ches les émigrés et leurs descendants (entre 23% — 30%). En résument il faut constater que jusqu'à présent les recherches en cause ont plutôt un caractère fragmentaire. Par ex. le rôle effectif des aumôneries polonaises, de la pastorale propre etc. n'a pas été encore analisé.
Źródło:
Studia Polonijne; 1981, 4; 177-185
0137-5210
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Studia Polonijne
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Szkolnictwo polskie we Francji w czasie drugiej wojny światowej (1939-1945)
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991353.pdf
Data publikacji:
1981
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Avant la seconde guerre mondiale l'émigration polonaise en France comptait plus qu'un demi million personnes. Mais jusqu'à 1939 il n'y avait pas en France d'écoles polonaises au sens strict. C'étaient seulement des classes polonaises dans les cités à forte population polonaise. Les établissement polonais de l'enseignement secondaires n'existaient pas non plus. On les a crées pendant la seconde guerre mondiale (en 1939, en 1940 et en 1943). Les écoles polonaises ont été organisées d'abord au midi de la France (zone libre) grâce à l'activité d'un groupe de l'intelligentia polonaise. Dans l'enseignement primaire on comptait alors 6000 enfants au midi du pays et 10 000 dans le Nord. Les autorités françaises ont reconnu les deux établissements secondaires en leur accordant les droits des écoles françaises. Un mille des étudiants polonais continuaient leur études aux universités du midi de la France. Une activité polonaise dans le domaine de l'enseignement constituait une partie d'une vaste action sociale ayant comme but une aide pour les exilés polonais en France au cours de la seconde guerre mondiale.
Źródło:
Studia Polonijne; 1981, 4; 187-199
0137-5210
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
M. Llaumet, A. Perotti, F. Thépaut, L. Taravella, Les immigrés et les minorités en France faceau besoin d’identité et d’expression
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1987306.pdf
Data publikacji:
1982
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Studia Polonijne; 1982, 5; 332-333
0137-5210
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Studia Polonijne
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przywódcza grupa społeczna w historii polskiej emigracji zarobkowej we Francji (1920-1980)
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991162.pdf
Data publikacji:
1982
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Au sein du nombre du demi-milion des citoyens polonais en France avant la deuxième guerre mondiale on aperçoit un groupe d’immigrants polonais de Westphalie qui comptait environ cent mille personnes. Ce groupe l’emportait sur les autres arrivants de Pologne par une vive conscience nationale, une grande expérience dans le domaine d’une activité sociale et le sens de la solidarité. L’auteur en s’appuyant sur la théorie sociologique du commandement, fait une analyse du rôle de ce groupe dans l’histoire de l’émigration polonaise en France. Il essaye de montrer qu’il était prépondérant dans tous les domaines. C’est ce groupe qui a défini les buts nationaux des immigrés polonais et ensuite a créé une structure d’organisation extrêmement dynamique qui les réalisait. Il existait en France dans la période d’entre-deux-guerre plus de mille associations, en majorité créés par les Polonais venus de Westphalie. Elles comptaient en somme cent mille membres de toutes les catégories des immigrés. La défence des valeurs nationales polonaises était le but de ces associations et son idéal s’exprimait dans les mots: „Dieu et Patrie”. Les changements sociaux d’aprés la guerre ont très limité et quelquefois liquidé l’influence des associations traditionelles. Mais si les Polonais dans ce pays ne se sont pas assimilés mais ont trouvé la route vers l’intégration sociale, c’est à dire la possibilité d’entrer dans la société française en conservant certaines valeurs de leur patrimoine culturel, c’est que le système de l’organisation créé par le groupe westphalieri a joué un rôle important.
Źródło:
Studia Polonijne; 1982, 5; 61-77
0137-5210
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Tytuł:
Polonijne placówki duszpasterskie i integracja (na przykładzie Francji)
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1986871.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Les recherches sur la pastorale polonaise des émigrés polonais dans divers pays, ont permis d’établir sa double fonction principale: (1) une conservation de la culture religieusse d’origine et (2) une aide dans le prosessus de l’intégration avec la société du pays d’établissment des émigrés. La même régularité est à observer en France. On constate d’abord chez la population polonaise un effort constant et décidé de garder au moyen d’une pastorale propre, les formes d’expression culturelle et religúese d’origine. Elles sont considérées toujours comme beaucoup plus riches par rapport aux françaises, meme par la nouvelle génération élevée en France. Mais à la fois cette génération fait introduire dans la pastorale des paroisses polonaises les divers éléments de la culture française: une langue du pays, des coutumes liées avec l’administration des sacraments (le mariage, le baptême, l’enterrement etc.), une coordination avec le programme pastoral français. Ce caractère français de plus marqué de la vie religieuse des Polonais en France ne laisse pas cependant à côté un „cultural background” polonais. Et c’est un exemple de l’intégraticn qui présente l’union de différentes valeurs de deux culture religieuses.
Źródło:
Studia Polonijne; 1983, 6; 165-179
0137-5210
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Tytuł:
Szkolnictwo polonijne we Francji po II wojnie światowej
Polish Education in France after World War II
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1986353.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The Polish education in France started to develop rapidly immediately after the world war. The number of pupils was even higher than before the war. Soon, however, a crisis of Polish teaching began as a result of political reasons. By 1963 all the Polish schools had been closed by the Embassy of the Polish People’s Republic. Since then the French government has taken over the teaching of Polish. This did not affect, however, the schools that have been run by various Polish social organizations and Catholic orders. Though far from being numerous, they appeared to be the strongest. Before World War II only 20% percent of Polish children could attend the Polish schools in France. A few years after the war the percentage of such children was hardly none. It is due to various Polish organizations rather than the education itself that the majority of Polish emigrants in France have maintained strong links with the culture of the country of origin. Thanks to these organizations the young generation of old emigrants have not undergone assimilation but entered the process of integration, that is, their full participation in the life of France with the simultaneous maintenance of some elements of their native cultural heritage. Presently, the Polish language teaching is possible wherever a proper number of children has been registered. The French legislation presents good opportunities in this sphere now. The further development of Polish education depends only on those who are really interested in it.
Źródło:
Studia Polonijne; 1983, 7; 183-205
0137-5210
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Artykuł
Tytuł:
Współpraca polsko-francuska w organizowaniu opieki religijnej dla Polaków we Francji (1909-1939)
Polish-French Cooperation in Organizing Pastoral Care for Poles in France (1909-1939)
Autorzy:
Dzwonkowski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1985190.pdf
Data publikacji:
1984
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The article shows various forms of Polish-French cooperation in organizing pastoral care for Polish economic emigration in France, which started after 1900. Before World War I, during it, and immediately after its end, the institution called „Polish Protection of the Polish Worker in France”, established in Paris in 1910, played the leading role. In the period between the wars about half a million Poles found themselves in France. And since all the Polish-French conventions left out the problem of pastoral care, the Polish and French episcopates employed themselves in organizing it, starting from 1919. A close cooperation of the Archbishop of Paris, L. Dubois and the Primate of Poland, E. Dalbor, and then A. Hlond, made it possible to establish a centre managing all the Polish pastorate in France. The Polish Catholic Mission existing since 1836 in Paris became such a centre. „Regulations for Polish priests in France” worked out together (1924) continued to be the legal base for such care till 1953. The fact that French employers (i.e. the managers of potassium, iron ore and coal-mines as well as of other plants employing Poles) started financing about fifty permanent pastoral institutions, which after the war became Polish parishes, was decisive for their establishing. An important role in this respect was played by Deputy President for the Chief Management of the Mine Union in France, H. Peyerimhoff. The cooperation of the French hierarchy was animated by the hope for a future gradual assimilation of the Polish element. However, they did not try to accelerate the process. Conflicts caused by assimilating aspirations of local French parsons were usually decided by the bishops in the Polish side’s favour. Apart from only a few exceptions, all the Polish pastorate used French churches and the diocesan periodicals published the information about Polish travelling pastorate through all the period between the wars. The Polish-French cooperation was eventually influenced by several factors: by the traditions of Polish-French friendship, the fact that the managers of the big plants employing Poles were Catholic, by their own interest and by the traditions of freedom, so characteristic of France.
Źródło:
Studia Polonijne; 1984, 8; 131-156
0137-5210
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Studia Polonijne
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