Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Delong, Marek" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Patriarcha Cyryl I wobec autokefalii Cerkwi Prawosławnej Ukrainy
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131107.pdf
Data publikacji:
2022-01-07
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Cyril I
autocephaly
Ukraine
Opis:
The aim of this article is to present the position of Patriarch Cyril I towards the autocephaly of the Ukrainian Orthodox Church. Patriarch Kirill I is against the autocephaly of Ukrainian Orthodoxy because it deprives Russia  one of the effective instruments of influence over Ukraine, weakens the position of the Moscow Patriarchate in Russia itself, and the prospects of implementing the concept of the russkij mir. The patriarch argued that the situation of the Orthodox community in Ukraine was a consequence of the Ukrainian government's policy, the goals of which were the same as in the revolutionary period in the Soviet Union, i.e. to cause divisions that would lead to the destruction of the Russian Orthodox Church. It is very dangerous as it can be used by other countries as an example to violate religious freedom and human rights violations by political authorities.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2021, 4/282; 117-133
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
STANOWISKO PAPIEŻA JANA PAWŁA II WOBEC INTEGRACJI EUROPEJSKIEJ
THE APPROACH OF POPE JOHN PAUL II TO EUROPEAN INTEGRATION
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367060.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2011, 8; 37-52
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Concept of Russian Federation Foreign and Security Policy by Eugene Primakov
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375016.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wyższa Szkoła Policji w Szczytnie
Tematy:
Primakov
Russia
the security policy
the foreign policy
Opis:
The aim of this article is to analyze the concept of Russian foreign and security policy by Eugene Primakov, one of the most eminent Russian politicians of the twentieth century. The article applies research methods and techniques appropriate to science about politics. These include a comparative analysis and a method of historical analysis that enabled the presentation of political events and factors shaping the foreign and security policy of the Russian Federation. In 1996, President Boris Yeltsin appointed Primakov to the post of the Minister of Foreign Affairs of the Russian Federation. The goals and assumptions of foreign and security policy have undergone a thorough redefinition, related to the tendencies noticeable in Russia in 1993–1995. Before, foreign policy had been dominated by neoliberal and Euro-Atlantic options, whose representative was predominantly Primakov’s predecessor as the minister of foreign affairs, Andrei Kozyrev. After the fall of Sergei Kirijenka’s government, Primakov assumed the office of Prime Minister on September 11, 1998 and held it until May 12, 1999. It was a cabinet of political compromise, which was supposed to facilitate agreement with the opposition and the continuation of reforms, although not on the same principles as before. Primakov criticized his predecessors for the wrong political line, the lack of effectiveness of the stabilization policy, which resulted in a fall in production. He stressed that his government did not give up market reform, but called for the state’s participation to be increased. Yevgeny Primakov claimed that Russia should strive to formulate a multipolar system of international relations that truly reflects the multifaceted nature of the present world with the diversity of its interests. Primakov exerted a huge influence on the Russian foreign and security policy of Putin’s day. His political line was carried out by his successors, and above all Igor Ivanov and Sergey Lavrov. The main directions and assumptions of his concepts are still repeated in official documents articulating the Russian doctrine of security and defense, and nothing indicates that this state of affairs has changed, and this in turn carries the threat of destabilization in Central and Eastern Europe.
Źródło:
Internal Security; 2020, 12(1); 307-318
2080-5268
Pojawia się w:
Internal Security
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sprawozdanie z międzynarodowej konferencji naukowej „Współczesna polityka bezpieczeństwa – aspekty militarne i społeczno-gospodarcze”, Rzeszów, 17–18 października 2017 r.
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/547039.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Źródło:
UR Journal of Humanities and Social Sciences; 2017, 5, 4; 186-190
2543-8379
Pojawia się w:
UR Journal of Humanities and Social Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral and ethical aspects of the Polish transition from communism in the enunciations of the Polish Episcopate
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652724.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Polish Episcopate
ethics
economy
Opis:
The Polish Episcopate critically assessed the social and economic situation in Poland in the period of the transition from communism to democracy and a freemarket economy. Privatisation led to production being stopped and to an increase in unemployment. Profit and not human dignity became the measure of labour. The economic and social reality was dominated by the treatment of economics and financial success as of the highest values and the dissemination of the opinion that in politics and economics there are no values. The political elites showed an inability to develop long-term strategies for getting out of the crisis. The disappearance of the morality of many representatives of public life, which was manifested in universal corruption and the aspiration to improve social status as soon as possible, contributed to this state of affairs. As a result, there was a crisis of the idea of the common wealth and an increase in crime. The social crisis was particularly visible in moral attitudes, social behaviour, and in the economic sphere, public finance, on the labour market, and in the quickly progressing social stratification.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2017, 20, 7; 117-129
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postulaty konstytucyjne Konferencji Episkopatu Polski w latach 1989–1997
Constitutional postulatem of Polish Episcopate’s Conference in years 1989–1997
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2159414.pdf
Data publikacji:
2013-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Opis:
At the begining of a transformation the Polish Episcopate critized a separation of the church and the state, but it assured that it doesn’t think about organising a religious country. Relations between the church and the state should be based on respect of the sovereignty and independence. The Episkopat said that the church doesn’t suggest political solutions. The Episkopat thought that a future constitution should be turned to God, who is, for believers, the only justification of moral standards and a social order. The God is for all members of a society a guarantee of a self – respect and the law of a human being. The constitution should also protect peoples’ life, which is the highest value, an innate law, which cannot be given by the authorities.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2013, 38; 116-130
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konferencja Episkopatu Polski wobec lustracji duchowieństwa
Polish Bishops’ Conference and lustration of clergy
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1030323.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia Finansów i Biznesu Vistula
Tematy:
lustracja
episkopat polski
służba bezpieczeństwa
lustration
polish bishops’ conference
security service
Opis:
W artykule przedstawiono stanowisko Konferencji Episkopatu Polski w kwestii lustracji duchowieństwa, która pojawiła się w polskiej debacie publicznej w związku z oskarżeniami o współpracę niektórych duchownych ze służbami komunistycznymi. Problem lustracji duchowieństwa został wywołany głównie przez sprawę arcybiskupa Stanisława Wielgusa. Postawa Kościoła hierarchicznego wobec problemu lustracji duchowieństwa spotykała się z nieraz z bardzo krytyczną oceną. Nie brakuje opinii, że sprawa nie została wyjaśniona do końca i właściwie. W publikacji zastosowano podejście i metody badawcze właściwe dla nauk o polityce i administracji, w tym analizę źródeł, analizę systemową oraz metodę genetyczno-historyczną.
This paper attempts to analyse the stance of the Polish Bishops’ Conference on the subject of lustration of clergy. The issue emerged in Polish public debate, due to allegations that certain clergymen co-operated with communist secret service. In the after-war period, the Polish Church was a subject of repressions and advanced surveillance from the Security Service functionaries. The issue of lustration of clergy emerged mainly in connection with the case of archbishop Stanisław Wielgus. The research approach and methods appropriate to political and administrative sciences were used, including source analysis, system analysis and a genetic-historical method. The stance of Polish Church hierarchy towards the lustration of clergy was often criticised. There are many opinions implying that the problem was not clarified entirely and properly.
Źródło:
Społeczeństwo i Polityka; 2020, 3(64); 23-34
1733-8050
Pojawia się w:
Społeczeństwo i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ŚRODOWISKO „TYGODNIKA POWSZECHNEGO” WOBEC DEMOKRACJI, LIBERALIZMU I KAPITALIZMU PO 1989 ROKU
The attitude of the „Tygodnik Powszechny” milieu towards democracy, liberalism and capitalism after 1989
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513035.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Opis:
In 1989 some representatives of „Tygodnik Powszechny” participated in the „Round Table” proceedings. The first non-Communist Prime Minister of Poland, Tadeusz Mazowiecki, was closely related to the „Więź” magazine. Krzysztof Kozłowski and Henryk Woźniakowski – the editors of „Tygodnik Powszechny” were included in Mazowiecki’s cabinet. „Tygodnik Powszechny” enjoyed a high status in Polish society, both in the Polish People’s Republic period and afterwards. After Karol Wojtyła had been elected Pope, the magazine became the most influential representative of the Catholic press in Poland. It has always been known not only for the high standard Catholic publications but also for its openness to a variety of authors representing liberal trends. The issue of relations between the Catholic Church and liberal democracy and capitalism were often touched on in Tygodnik Powszechny after 1989. The most important point of reference was usually John Paul II’s encyclicals „Centesimus annus”, „Veritatis splendor” and „Evangelium vitae”. „Tygodnik Powszechny” is representative of the trend in Polish Catholicism which used to be closely connected with John Paul II, arousing much interest abroad. This particular trend within Polish Catholicism is said to be non-nationalist and antitotalitarian. It subscribes to a pluralistic system of values. However, as much as the „Tygodnik Powszechny” milieu is supportive of an open Catholicism and of a liberal orientation, it never gives up an issue of Polish Catholic specificity.
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2007, 4; 56-64 (9)
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
EPISKOPAT POLSKI WOBEC PODPISANIA I RATYFIKACJI KONKORDATU Z 28 LIPCA 1993 ROKU
THE POLISH EPISCOPATE AND POLAND’S SIGNING AND RATIFYING OF THE CONCORDAT WITH THE HOLY SEE (28 JULY 1993)
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366653.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2012, 9; 80-98
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aspekty etyczne polskiej transformacji gospodarczej w enuncjacjach Konferencji Episkopatu Polski
Moral and Ethical Aspects of the Polish Transition from Communism in the Enunciations of the Polish Episcopate
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652997.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
-
Polish Episcopate
ethics
economy
Opis:
The Polish Episcopate critically assessed the social and economic situation in Poland in the period of the transition from communism to democracy and freemarket economy. Privatizations led to production being stopped and an increase in unemployment. Profit became the measure of labor, not human dignity. The economic and social reality was dominated by the treatment of economics and financial success as the highest values, and the dissemination of the opinion that in politics and economics there are no values. The political elites showed an inability to develop long-term strategies for getting out of the crisis. The disappearance of the morality of many representatives of public life, which manifested itself in universal corruption and the aspiration to improve their social status as soon as possible, contributed to this state of affairs. As a result, there was a crisis of the idea of the common wealth and an increase in crime. The social crisis was particularly visible in moral attitudes, social behaviour, and in the economic sphere, public finance, on the labour market, and in the quickly progressing social stratification.
-
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2017, 20, 2
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
DEMOKRACJA LIBERALNA I KAPITALIZM NA ŁAMACH MIESIĘCZNIKA „WIĘŹ” W ŚWIETLE ENCYKLIKI JANA PAWŁA II CENTESIMUS ANNUS
The Monthly „Więź” Visions of Liberal Democracy and Capitalism in the Light of John Paul II’s Encyclic Centesimus annus
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513339.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Opis:
The present paper contains a presentation of an analysis of Pope John Paul II’s views on liberal democracy and capitalism, carried out by a Varsovian Catholic intelligentsia monthly „Więź”. The encyclic Centesimus annus, written by the Pope on the occasion of the centenary of the publishing of Leon XIII's encyclic Rerum novarum, is seen as a major source of the papal teaching in this area. The „Więź” milieu emerged from the „Znak” movement in 1958. At the end of the 1960s the „Więź” group – including young, ambitious people of great political aspirations – fell apart. A prolonged rivalry bewteen Tadeusz Mazowiecki and Janusz Zabłocki ended in the falling apart of „Więź” and the pursuit of diverging ideological orientations. The „Więź” led by Tadeusz Mazowiecki moved then closer to lay liberal opposition, while Mazowiecki became a promoter of open Catholicism, embodied in broadly understood co-operation of liberal miliues. „Więź” is in principle more independent from the institutional Church than the other Catholic monthlies, such as „Znak”. It is also much more concerned with political and historical issues. John Pope II’s encyclic Centesimus annus has been often understood in terms of an apology of capitalism and liberal democracy. Nevertheless, already in his encyclic Sollicitudo rei socialis, the Pope claimed that the Catholic social teaching was critical both of capitalism and communism, which is not equivalent to the Pope’s identical attitude towards the two ideologies. The encyclic Centesimus annus has made an impact on „Więź” publications, as exemplified for instance by a debate on the right form of capitalism. The issue of mutual relations between the Church and the liberal State was discussed as well as a dialogue of the Catholic social thought with liberalism. The publications emphasized a turn of the Church towards democracy and forecasts concerning the social doctrine of the Church in the XXI century. In the year in which the encyclic Centesimus annus was published, i.e. 1991, „Więź” presented positions taken by Polish political parties vis-à-vis the social teaching of the Church. The „Więź” milieu represents the Varsovian centre of the „Znak” movement. During the period of the Polish People Republic (PRL), „Więź” was believed to be a representative of a left-wing stream in the Polish Catholicism.
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2009, 6; 27-35 (9)
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Ruski mir" jako narzędzie rosyjskiej ekspansji geopolitycznej na terytorium Ukrainy
„Russkiy mir” as a tool of Russian geopolitical expansion on the territory of Ukraine
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540029.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Tematy:
Ruski mir
prawosławie
Ukraina
ekspansja geopolityczna
separatyzm
Russkiy mir
Orthodoxy
Ukraine
geopolitical expansion
separatism
Opis:
Federacja Rosyjska jest zainteresowana destabilizacją państw, które uznaje za swoją strefę wpływów. Dotyczy to w największym stopniu przestrzeni tzw. Świętej Rusi, czyli Ukrainy i Białorusi. Inspiruje więc działania mające na celu tzw. „wtórną nacjonalizację”, czego przykładem jest koncepcja „ruskiego miru” (Русский мир), która opiera się na integracji narodowo-kulturowej i historyczno-politycznej wspólnoty rosyjskojęzycznej. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie roli tej koncepcji w polityce Federacji Rosyjskiej wobec Ukrainy. „Ruski mir” stanowi narzędzie rosyjskiej ekspansji geopolitycznej na terytorium tego państwa, chociaż projekt stracił zdecydowanie na znaczeniu po nadaniu Cerkwi Ukraińskiej statusu autokefalicznego 6 stycznia 2019 roku. Realizacja koncepcji wiąże się dążeniem do odzyskania statusu imperium, opierając się na przekonaniu o odrębności rosyjskiego świata cywilizacyjnego i rosyjskiej duchowości, szczególnej mesjańskiej roli rosyjskiego prawosławia oraz prawie do ekspansji politycznej i kulturowej. Wpisuje się w to także prawo do zbrojnej interwencji humanitarnej w obronie „ruskiego miru”.
The Russian Federation is interested in destabilizing the states that it recognizes as its sphere of influence. This applies to the greatest extent to the so-called Holy Rus, that is, Ukraine and Belarus. So it inspires activities aimed at the so-called „Secondary nationalization”, as exemplified by the concept of „Russkiy mir”, which is based on the pursuit of national-cultural and historical-political integration of the Russian-speaking community. The purpose of this article is to show the role of this concept in the policy of the Russian Federation towards Ukraine. "Russkiy mir" is a tool of Russian geopolitical expansion on the territory of this country, although the project lost its significance after the autocephalous status of the Ukrainian Church was granted on January 6, 2019. The implementation of the concept is associated with the desire to regain the status of an empire, based on the conviction of the exclusivity of the Russian civilization and Russian spirituality, the special messianic role of Russian Orthodoxy, and the right to political and cultural expansionism. This also includes the right to armed humanitarian intervention in defense of the "Russian world".
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2020, 33; 50-64
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wybrane kwestie wychowania młodego pokolenia w enuncjacjach Konferencji Episkopatu Polski w latach 1989-2013
Selected issues of educating the young generation in the proclamations of the Polish Episcopal Conference in the years 1989-2013
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560626.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
Tematy:
Konferencja Episkopatu Polski wychowanie młodego pokolenia
Polish Bishops' Conference
education of the younger generations
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie stanowiska Konferencji Episkopatu Polski wobec wybranych kwestii wychowania młodego pokolenia w latach 1989-2013. Z inicjatywy Komisji Wychowania Katolickiego Konferencji Episkopatu Polski i Rady Szkół Katolickich od 2011 roku corocznie obchodzony jest we wrześniu Tydzień Wycho-wania. Z tej okazji biskupi wystosowują do wiernych list pasterski. Konferencja Episkopatu Polski zachęcała do refleksji nad tym, jak dotrzeć do młodych ludzi, aby wzrastali na podstawie określonego systemu wartości. Przypominała, że proces wychowania ma miejsce w rodzinie. Podkreślała konieczność wychowania do wartości, szczególnie w dzisiejszych czasach, które cechują się ich zanikiem i upadkiem autorytetów. Ostrzegała, że brak wychowania do podstawowych wartości może prowadzić do utraty sensu życia i relatywizmu moralnego.
The purpose of this article is to present the position of the Polish Episcopate Confe-rence on selected issues of upbringing of the young generation in the years 1989-2013. As the result of the initiative of the Committee on Education of the Catholic Conference of Polish Bishops and the Council of Catholic Schools, since 2011 a Week of Education has been celebrated annually in September. The bishops send the pastoral letter to the faithful on this occasion. The Polish Episcopal Conference encouraged reflection on how to reach young people to grow on the basis of a specific system of values. It reminds people that the process of education takes place in the family. It emphasizes the need for education to values, especially in these times, which are characterized by their disappearance and collapse of authority. It warns that the lack of education on basic values could lead to a loss of meaning in life and moral relativism.
Źródło:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2017, 24; 249-260
0208-7626
Pojawia się w:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem prawnej ochrony życia w enuncjacjach Konferencji Episkopatu Polski w latach 1989-2011
The issue of the legal protection of life in the enunciations of the Conference of the Polish Episcopate in the years 1989-2010
Autorzy:
Delong, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546837.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Right to life,
Polish Bishops' Conference
prawo do życia
Konferencja Episkopatu Polski
Opis:
The purpose of this article is to present the issue of the legal protection of life in the light of the enunciations of the Conference of the Polish Episcopate in the years 1989-2010. It was an important element of the program of official statements of the Episcopal Conference, which recognized this issue as particularly important in an era of accelerated cultural changes. The Episcopal Conference also emphasized this issue should meet with particular interest on the part of the state. It strove to achieve respect for the inviolable right to life of every human being from the moment of conception. It stressed that this right is a fundamental moral value and an essential element of civilized society. The problem of the liberalization or strengthening of regulations on abortion was the subject of many political campaigns in Poland in the nineties. The real attitudes of Poles towards abortion were shaped as a result of the confrontation of various ideological currents. The Church does not permit dialogue on the fundamental issues covered by the principles of the social teaching of the Church, so its position cannot be flexible on these issues. The Episcopal Conference could not agree to the introduction of legislative changes that violate the laws of the Church and undermine its moral principles. Catholic values and moral principles cannot be a subject to any negotiations and there is no moral compromise towards them. Consequently, the Polish Bishops' Conference has always had an uncompromising attitude to the defence of life and the family as the basic unit of society, based on marriage between man and woman.
Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie problemu prawnej ochrony życia w świetle enuncjacji Konferencji Episkopatu Polski w latach 1989–2010. Był to istotny element programowy oficjalnych wypowiedzi Konferencji Episkopatu, która uznawała tę kwestię za niezwykle ważną w dobie przyspieszonych przemian kulturowych i podkreślała, że problem ochrony życia powinien się spotkać ze szczególnym zainteresowaniem ze strony państwa. Konferencja Episkopatu zabiegała o poszanowanie nienaruszalnego prawa do życia każdej istoty ludzkiej od chwili poczęcia, podkreślając, że prawo to jest podsta-wową wartością moralną i istotnym elementem cywilizowanego społeczeństwa. Problem liberalizacji lub zaostrzenia przepisów dotyczących aborcji był przedmiotem wielu kampanii politycznych w Polsce w latach 90. W konfrontacji różnych nurtów ideolo-gicznych kształtowały się rzeczywiste postawy Polaków wobec aborcji. Kościół katolicki w kwestiach fundamentalnych, objętych zasadami jego nauczania społecznego, nie dopusz-cza jednak możliwości dialogu, więc jego stanowisko nie może być w tych sprawach ela-styczne. Konferencja Episkopatu nie mogła zgodzić się na wprowadzanie zmian prawnych, które naruszałyby naukę Kościoła i podważałyby jego zasady moralne. Katolickie wartości i zasady moralne nie mogą podlegać żadnym negocjacjom i nie ma wobec nich moralnego kompromisu. W konsekwencji Konferencja Episkopatu Polski zawsze zajmowała bezkom-promisową postawę obrony życia i rodziny jako podstawowej komórki społecznej opartej na małżeństwie kobiety i mężczyzny.
Źródło:
UR Journal of Humanities and Social Sciences; 2017, 2, 1; 84-97
2543-8379
Pojawia się w:
UR Journal of Humanities and Social Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies