Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Catholicism in Poland" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 17
Tytuł:
Obiekty sakralne w krajobrazie kulturowym pogranicza katolicko-prawosławnego w północnowschodniej Polsce wyrazem poszanowania i przenikania tradycji
Sacred structures in the cultural landscape of the catholic and orthodox borderland in north-eastern Poland as an expression of respect between traditions and their permeation
Autorzy:
Awramiuk-Godun, Alina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1537972.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:
obiekty sakralne
symbole religijne
katolicyzm
prawosławie
pogranicze wyznaniowe
północno-wschodnia Polska
sacred structures
religious symbols
Catholicism
Orthodoxy
religious borderland
north-eastern Poland
Opis:
Pogranicza są postrzegane, jako obszary sprzyjające kontaktom i przenikaniu kultur (tradycji, zwyczajów, idei). Przyjmując, że religia jest kluczowym elementem kultury różne formy religijności będą znajdowały istotne odzwierciedlenie w krajobrazie kulturowym, głownie w postaci materialnych, sakralnych elementów krajobrazu. W opracowaniu podjęto dyskusję na temat znaczenia religii w kształtowaniu krajobrazu pogranicza wyznaniowego w północno-wschodniej Polsce. Na wybranych przykładach obiektów sakralnych (głownie symboli religijnych) obecnych w krajobrazie pogranicza katolicko-prawosławnego przedstawiono przejawy przenikania tradycji oraz zapożyczania wzorców kulturowych. Zwrócono również uwagę na przykłady eksponowania różnic kulturowych w architekturze sakralnej, starając się określić lokalne uwarunkowania obu zjawisk.
Borderlands are perceived as areas conducive to the permeation of cultures (traditions, customs, concepts). Assuming that religion is a key element of culture, various forms of religiosity will be significantly reflected in the cultural landscape, mainly in the form of material, sacred landscape elements. This study discusses the importance of religion in shaping the landscape of the religious borderland in north-eastern Poland. It presents the manifestations of traditions blending together and the borrowing of cultural patterns based on selected examples of sacred structures (mainly religious symbols) present in the landscape of the Catholic-Orthodox borderland. This paper also discusses examples of cultural differences highlighted in sacred architecture, and tries to define the local conditions of both phenomena.
Źródło:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2020, 44 (2); 123-137
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drogi duchowe katolicyzmu polskiego XVII wieku, a cura di Alina Nowicka-Jeżowa, Seria “Kultura Pierwszej Rzeczpospolitej w dialogu z Europą” – Hermeneutyka wartości, t. VII, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2016
Autorzy:
Brogi, Giovanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28409095.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Associazione Italiana Polonisti (AIP)
Tematy:
Catholicism in Poland
Źródło:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi; 2016, 7; 200-203
2384-9266
Pojawia się w:
pl.it / rassegna italiana di argomenti polacchi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religioznawcze konteksty katolickich eventów religijnych w Polsce (Światowe Dni Młodzieży w Krakowie, Polska pod Krzyżem)
Autorzy:
Ciesielski, Remigiusz T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134437.pdf
Data publikacji:
2020-04-17
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
religious event
study of religiosity
Catholicism in Poland
Opis:
The main purpose of this article is to explain mass religious events. Events are a kind of bridge between traditional religious culture and contemporary popular religious culture. Their popularity is also due to the fact that they can meet the important needs of the individual more comprehensive than traditional forms of religiosity. The article presents legal requirements for the organization of this type of religious events in force in the Catholic Church and a proposal to divide these forms of religiosity by the entity responsible for their organization.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2019, 4/274; 63-78
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi o specyfice kultury polskiej na przestrzeni dziejów
Remarks on the specificity of Polish culture in history
Autorzy:
Gogacz, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015982.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
historia Polski
katolicyzm
history of Poland
Catholicism
Opis:
The article is a sketch on the history of Polish culture. The author illustrates with examples from history of Poland the thesis that Catholicism is the most important component of Polish culture and gives reasons for it.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 115-120
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia katolicka a zachowania suicydalne w Polsce
Catholicism and suicidal behaviour in Poland
Autorzy:
Kielan, Aleksandra
Bąbik, Katarzyna
Cieślak, Ilona
Dobaczewska, Paula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943559.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Instytut Medycyny Wsi
Tematy:
religia
katolicyzm
zachowania samobójcze
Opis:
Wprowadzenie. Religia, w której wychowuje się człowiek ma wpływ na kształtowanie się jego tożsamości, która jest silnie związana z powstawaniem pozytywnych wzorów zdrowia psychicznego. Jedną z konsekwencji zachwiania tych wzorców może być podjęcie próby odebrania sobie życia. Cel pracy. Niniejsza praca miała na celu dokonanie przeglądu literatury naukowej w zakresie: 1. Mechanizmów kształtowania się tożsamości człowieka ze szczególnym uwzględnieniem tożsamości religijnej. 2. Stanowiska Kościoła katolickiego wobec zjawiska samobójstwa. 3. Wpływu religii katolickiej na zachowania samobójcze. Skrócony opis stanu wiedzy. Według statystyk Światowej Organizacji Zdrowia, ponad 800 tys. Ludzi corocznie popełnia samobójstwo, a zdecydowanie większa liczba próbuje odebrać sobie życie. Kościół katolicki traktuje samobójstwo jako ciężkie naruszenie piątego przykazania Dekalogu. Zjawisko samobójstwa jest potępiane w religii katolickiej, jednak nie potępia się samych samobójców. Według Kościoła katolickiego osoba, która próbuje odebrać sobie życie, jest niepoczytalna, a sam akt samobójstwa uważa się za nienaturalny, ponieważ stoi on w sprzeczności z naturalnym dążeniem człowieka do życia. Religijność może zmniejszać ryzyko podjęcia zachowań samobójczych. Podsumowanie. Kościół pełni ważną rolę zarówno w prewencji, jak i postwencji zachowań samobójczych. Należy zastanowić się nad rolą Kościoła w niesieniu pomocy osobom z tendencjami samobójczymi oraz nad najbardziej efektywnym wykorzystaniem potencjału religii katolickiej do zapobiegania zachowaniom autodestrukcyjnym.
Introduction. The religion in which an individual is brought up has an impact on the development of the person’s identity, which is strongly related with the formation of positive patterns of psychological health. Suicidal attempt may be one of the consequences of disturbance of these psychological health patterns. Objective. The aim of the presented study was a review of the scientific literature in the fields of: 1. mechanisms of shaping the identity of a person with particular regard to religious identity; 2. attitude of the Catholic Church towards the phenomenon of suicide; 3. influence of the Catholic religion on suicidal behaviour. Brief description of the stste of knowledge. According to the WHO statistics, over 800,000 people commit suicide annually, and a much greater number of people attempt to commit suicide. The Catholic Church considers suicide as a severe violation of the Fifth Commandment of the Decalogue; however, it does not condemn the victim. According to the Catholic Church, the person who attempts to take own life is mentally unbalaced, because this act is unnatural and against the natural human desire to live. Religiosity may decrease the risk of underaking suicidal behaviours. Summary. The Church plays an important role in theprevention of suicidal behaviours, as well as in post-intervention. It is necessary to consider the role of the Church in helping people with suicidal tendencies, and the most effective use of the potential of Catholicism to prevent self-destructive behaviour.
Źródło:
Medycyna Ogólna i Nauki o Zdrowiu; 2017, 23(52), 2
2083-4543
Pojawia się w:
Medycyna Ogólna i Nauki o Zdrowiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Macierzyństwo po żydowsku w narracjach matek żyjących w Polsce
Jewish Motherhood in the Narratives of Mothers Living in Poland
Autorzy:
Krawczyk, Agnieszka
Matusiak-Rojek, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28763381.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
macierzyństwo
matka-Polka
Jidysze Mame
judaizm
chrześcijaństwo
katolicyzm
wychowanie religijne
motherhood
Polish Mother
Yiddish Mame
Judaism
Christianity
Catholicism
religious upbringing
Opis:
W niniejszym artykule prezentujemy macierzyńskie doświadczenia trzech kobiet żydowskiego pochodzenia. Dane zebrane zostały za pomocą wywiadu swobodnego z elementami narracji, a analizowane za pomocą językowo-narracyjnej metody analizy tekstu. Głównym pytaniem, na które staramy się znaleźć odpowiedź, jest: Jakie typy macierzyństwa prezentują matki Żydówki? I czym charakteryzuje się każdy z nich? Cele artykułu to: (1) Zestawienie trzech stylów macierzyństwa i charakterystyka każdego z nich, (2) Ukazanie znaczenia transferu kultury pochodzenia i wychowania dla pełnienia roli rodzicielskiej przez kobiety pochodzenia żydowskiego. W artykule przedstawiamy kulturowy wzór macierzyństwa, zestawiamy figurę Matki Polki z Jidysze Mame. Następnie prezentujemy szczegółowe założenia metodologiczne. W kolejnej części charakteryzujemy trzy typy macierzyństwa: jednokulturowe, dwukulturowe i wielokulturowe. Nasze analizy prowadzą do wniosków końcowych, wskazujących na to, że pomimo współczesnych przemian społecznych nadal za religijne wychowanie dzieci odpowiadają matki. Jednocześnie wskazujemy na podobieństwa pomiędzy matką-Polką a Jidysze Mame.
This article discusses the maternal experiences of three women of Jewish origin. The data was collected by means of a free-text interview with narrative elements, and analyzed by means of the linguistic-narrative method of text analysis. The main question we seek to answer is: What types of motherhood do Jewish mothers represent? and What are the characteristics of each of them? The aims of the article are (1) to juxtapose the three styles of motherhood and describe each of them, and (2) to show the importance of the transfer of the culture of origin and upbringing for the performance of the parental role by Jewish women. In this paper, we discuss the cultural pattern of motherhood, by juxtaposing the figure of the Polish Mother with the Yiddish Mame. We then outline the detailed methodological design of the article. In the next section, we characterize three types of motherhood: mono-cultural, bicultural and multicultural. Our analysis leads to a conclusion indicating that despite contemporary social changes, mothers are still responsible for the religious upbringing of their children. At the same time, we point out the similarities between the Polish Mother and the Yiddish Mame.
Źródło:
Studia Paedagogica Ignatiana; 2023, 26, 1; 103-123 (pol); 103-122 (eng)
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:
Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sacred /Unsacred Places in Poland
Autorzy:
Mazurek, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/44770140.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Catholicism
sacred place
unsacred place
religiousness
Polska
Opis:
Every religion has its sacred and unsacred places. Such places are destinations of pilgrimages. Interestingly, sacredness of a place is not permanent; it may change in the course of time. In the paper, the author describes several sacred places across Poland, which is considered a Catholic country. It has its holy places – official and unofficial, Catholic and non-Catholic Christian. There is Jasna Góra, Licheń and the Zabłudów meadow, where both Catholic and Orthodox pilgrims arrived in the 1960s. There are also the stone circles in Kaszuby. In spite of other religions related to these places, it is possible to distinguish several common characteristics.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2023, 2/288; 55-63
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea narodu, państwa i polskości w działalności kaznodziejskiej i publicystycznej księdza Nikodema Cieszyńskiego
The Idea of the Nation, State and Polishness in the Homiletic and Journalistic activity of Rev. Nikodem Cieszyński
Autorzy:
Pałka, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040433.pdf
Data publikacji:
2009-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Church in Poland
Nation
State
Catholicism
Preaching
Rev. Nikodem Cieszyński
"Roczniki Katolickie" ("Cathlolic Annuals)
Opis:
The life and creative output of Rev. Nikodem Ludomir Cieszyński (1886-1942) was marked by significant events in the life of the Polish nation and state. He was born in 1886 in Koźmin but his entire pastoral ministry was connected with Poznań where he was ordained to priesthood in 1910. His activity as preacher and journalist developed in the period of national captivity, the events of the Great War and the times of interwar Poland. Subsequent significant events in the life of the Polish nation and state found their reflection in the writings of Rev. Cieszyński. His homilies, journalism, and above all editorship of the ,,Roczniki Katolickie" ("Catholic Annuals") - an exceptional case in Polish ecclesial historiography - made up a large part of his activity. The regaining of independence by Poland in 1918 was portrayed by him as an extraordinary event, the intervention of Divine Providence – hence such a prominent role of the idea of a Catholic  Poland in his writings. To this idea he remained faithful until the end of his life, which similarly to many Polish priests was terminated by the tragic events of the Second World   War.
Źródło:
Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2009, 4; 315-332
1731-0679
Pojawia się w:
Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
WEAPONS OF THE WEAK OR WEAK WEAPONS? WOMEN, PRIESTS, AND POWER NEGOTIATIONS IN ROMAN CATHOLIC PARISHES IN RURAL POLAND
Autorzy:
Pasieka, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/646845.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
women, Catholicism, priests, gossip, jokes, resistance and domination
Opis:
Drawing on James Scott’s works on “everyday resistance” and “weapons of the weak”, this article inquires whether Roman Catholic women’s gossip and jokes about priests may lead to a redefinition of priest-parishioners’ relations. Using ethnographic material collected during field research in rural Poland, the article demonstrates the ambivalent nature of anticlerical jokes and rumours, which, rather than constituting a tool of change, reaf- firm the existing order. In putting forward this argument, the article critically engages with Scott’s theory and reflects on the problematic role of researchers in presenting the issue of agency and resistance. The analyzed case-study from the Polish countryside constitutes a point of departure for addressing a broader context of church-state relations and the situation of women in the Catholic Church in Poland. 
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2016, 15, 3
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Political Catholicism in Poland in 1945–1948. An Overview of Political Activity of Catholics
Autorzy:
Pazik, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/953699.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
political Catholicism
Catholic Church in the Polish People’s Republic
Christian Democracy
Opis:
The article is a reconstruction of the most important strands in the historiography devoted to the political activity of the laity after 1945, especially the period between 1945 and 1948. The author first discusses pre-1989 literature and then the most recent studies devoted to political Catholicism in Poland. In the main part of the article he presents three strands in historiography: research into the Labour Party, research into groups associated with Catholic socio-political weeklies, and biographies and syntheses of the history of the Catholics and the Church.
Źródło:
Kwartalnik Historyczny; 2018, 125, 2
0023-5903
Pojawia się w:
Kwartalnik Historyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biblioteka Wiedzy Religijnej w Warszawie (1919-1939)
The Library of Religious Knowledge in Warsaw (1919-1939)
Autorzy:
Przybył-Sadowska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/472161.pdf
Data publikacji:
2016-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
Tematy:
Biblioteka Wiedzy Religijnej w Warszawie –
katolicyzm w Polsce
dwudziestolecie międzywojenne
Irena Tyszkiewicz
Władysław Korniłowicz
Library of Religious Knowledge in Warsaw –
Catholicism in Poland
interwar period
Opis:
Biblioteka Wiedzy Religijnej, założona przez Irenę Tyszkiewicz w 1919 r. w jej domu przy ul. Litewskiej 6 w Warszawie, była instytucją całkowicie prywatną, bo finansowaną przez założycielkę, a jednocześnie – publiczną w swoim społecznym wymiarze, gdyż pozycje gromadzone w książnicy były wypożyczane bezpłatnie każdemu, kto przedstawił jakiekolwiek poręczenie. Choć głównym celem założenia Biblioteki, jak wskazuje jej pełna nazwa, było szerzenie wiedzy religijnej w duchu katolickim, pomyślano także o specjalnym dziale dla dzieci i młodzieży oraz o dziale książki popularnej, gdzie gromadzono literaturę piękną i poezję. Jednak główny trzon zbiorów stanowiła literatura religijna zarówno polska, jak i obcojęzyczna, co dobrze odzwierciedlają dane liczbowe: zbiory Biblioteki Wiedzy Religijnej w 1939 r. liczyły ponad 17 000 woluminów, działu dziecięcego – ponad 3000 książek, a działu literatury popularnej – zaledwie kilkaset tomów. Liczba czytelników korzystających z biblioteki jest trudna do ustalenia. Według I. Tyszkiewiczowej założonych było 4000 kart czytelniczych, lecz pod wieloma z nich kryły się całe rodziny, a nawet instytucje, np. zgromadzenia zakonne. Choć Biblioteka uległa całkowitemu zniszczeniu (została spalona wraz z miastem po upadku powstania warszawskiego w 1944 r.), zachowane dokumenty archiwalne pozwalają na częściowe zapoznanie się z informacjami o jej zbiorach i funkcjonowaniu.
The Library of Religious Knowledge, founded by Irena Tyszkiewicz in 1919 in her home at 6 Litewska Street in Warsaw was an entirely private institution funded by its founder, but at the same time a public one in social terms, as the books gathered there were lent for free to anybody presenting any kind of guarantee. Although, as its name suggests, the main objective in founding the library was to spread religious knowledge in the Catholic spirit, it also had a special division for children and young people, as well as a popular books section containing fiction and poetry. The core of the collection, however, was both Polish and foreign-language literature, as refl ected by numerical data: in 1939 the Library of Religious Knowledge’s collection numbered 17,000 volumes, the children’s section had 3000 books, and the popular literature section only a few hundred items. It is hard to determine the number of readers using the library. According to I. Tyszkiewicz, some 4000 library cards were issued, but in some cases one card was used by a whole family or even institutions such as religious orders. Although the library was destroyed (burnt in 1944 with the rest of the city after the end of the Warsaw Uprising), the surviving archival documents provide partial information about its collection and work.
Źródło:
Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi; 2016, 10; 211-228
1897-0788
2544-8730
Pojawia się w:
Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Siostra Maria Józef Franciszka – Irena z Jezierskich Tyszkiewiczowa (22 maja 1887 – 23 kwietnia 1964)
Sister Maria Józef Franciszka – Irena née Jezierska Tyszkiewicz (May 22, 1887 – April 23, 1964).
Autorzy:
Przybył-Sadowska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1963300.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Irena Tyszkiewicz (1887–1964)
Biblioteka Wiedzy Religijnej w Warszawie
katolicyzm w Polsce
okres międzywojenny
Library of Religious Knowledge in Warsaw
Catholicism in Poland
interwar period
Opis:
Article devoted to the countess Irena Tyszkiewicz (1887–1964) – founder and creator of the Library of Religious Knowledge in Warsaw – private library functioned in the outbuilding of the palace belonging to her family at 6 Litewska Street in Warsaw. She collected about 20 thousand books, including 3 thousand books for children. The library were used also as a place for discussion meetings by the most important Catholic intellectuals of the interwar period in Poland. Library was opened between 1919 and 1939 and later operated underground until 1944, when was destroyed by the Germans. After the Second War library was renovated in 1956 also by Irena Tyszkiewicz (then she was already sister Maria Józef Franciszka in the Congregation of the Franciscan Sisters Servants of the Cross) and began operating as the Primate’s Library of Religious Knowledge. This library, still operating in the Monastery belonging to the Congregation of the Franciscan Sisters Servants of the Cross at 9/11 Piwna Street in Warsaw, has become a model for other religious libraries created in many cities in Poland. In the years 1919–1939, Irena Tyszkiewicz was also involved in the activities of the Society for the Care of the Blind founded by Mother Elżbieta Czacka and other related institutions. Among others, she was a co-founder of a bookshop and the „Verbum” Publishing House. In this article to trace her life archival materials collected in the archives of the Franciscan Sisters Servants of the Cross (AFSK), Father Władysław Korniłowicz (AWK) and Mother Elżbieta Czacka (AMCz) were used.
Artykuł poświęcony hrabinie Irenie Tyszkiewicz (1887-1964) - założycielce i twórczyni Biblioteki Wiedzy Religijnej w Warszawie - prywatnej biblioteki funkcjonującej w oficynie pałacu należącego do jej rodziny przy ul. Litewskiej 6 w Warszawie. Zebrała w niej około 20 tys. książek, w tym 3 tys. dla dzieci. Biblioteka służyła także jako miejsce spotkań dyskusyjnych, w których uczestniczyli najważniejsi intelektualiści katoliccy okresu międzywojennego. Została otwarta w latach 1919-1939, a następnie działała w konspiracji do 1944 r., kiedy to została całkowicie zniszczona przez Niemców. Po II wojnie światowej biblioteka została odnowiona w 1956 r. także przez Irenę Tyszkiewicz (wówczas już siostrę Marię Józef Franciszkę ze Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Służebnic Krzyża) i rozpoczęła działalność jako Prymasowska Biblioteka Wiedzy Religijnej. Biblioteka ta, działająca do dzisiaj w klasztorze należącym do Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Służebnic Krzyża przy ul. Piwnej 9/11 w Warszawie, stała się wzorem dla innych bibliotek religijnych tworzonych w wielu miastach w Polsce. W latach 1919–1939 Irena Tyszkiewicz zaangażowała się również w działalność Towarzystwa Opieki nad Ociemniałymi założonego przez m. Elżbietę Czacką oraz innych powiązanych z Towarzystwem instytucji. Była m.in. współzałożycielką księgarni i Wydawnictwa „Verbum”. W artykule tym wykorzystano jej życiowe materiały archiwalne zgromadzone w Archiwum Sióstr Franciszkanek Służebnic Krzyża (AFSK), Ojca Władysława Korniłowicza (AWK) i Matki Elżbiety Czackiej (AMCz).
Źródło:
Polish Biographical Studies; 2019, 7; 39-65
2353-9291
Pojawia się w:
Polish Biographical Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katolicka Polska w laickiej Europie
Catholic Poland In Secular Europe
Autorzy:
Skudrzyk, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402267.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:
Catholicism
secularity
Polska
Europe
openness
high culture
metaphysics
Opis:
An opposition catholic Poland versus secular Europe is thought to be an opposition a deep culture, more close to metaphysical Truth versus superficial culture. The Author considers legitimacy of the term catholic Poland and first of all he considers if it is right to think secular culture is metaphysically superficial. The Author examines catholic and secular cultures how far open they are. He treats an openness as a fundamental feature of high culture.
Źródło:
Polonia Journal; 2020, 11; 171-188
2083-3121
Pojawia się w:
Polonia Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Does Catholicism function as “beneficial constraint” for small and medium-sized companies confronted with the shadoweconomy? Some evidence from Poland
Czy religia stanowi „użyteczne ograniczenie” dla małych i średnich firm w konfrontacji z szarą strefą? Doświadczenia polskie
Autorzy:
Smoczyński, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468692.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
informal economy in Poland
religious-oriented entrepreneurs
small and medium-sized companies
normative constraints of economic efficiency
nieformalna gospodarka w Polsce
przedsiębiorcy zorientowani religijnie
małe i średnie przedsiębiorstwa
normatywne ograniczenia efektywności ekonomicznej
Opis:
This paper explores whether religiously motivated behaviour may function as the Streeckian “beneficial constraint” in its potential of hindering voluntaristic action of economic actors and thus increases productivity of the analyzed small and medium-sized enterprises, challenged by the informal economy/corruption. Efficient performance in the formal economic sphere usually demands that entrepreneurs who enter formality introduce new organizational structures, which bring competitive products or services into a market or find a niche for their products. The study inquired into the question whether Catholic-oriented entrepreneurs, while shifting to formality from informality or maintaining legal compliance created innovative economic strategies. Whilst examining this problem it was found that the religious attitude of the analysed entrepreneurs is co-determined by the structural context in which the analyzed actors operated (e.g. type of economic sector, the size of the company, the degree of informalization of given sector, managerial skills etc).
Artykuł podejmuje próbę sprawdzenia, czy zachowanie motywowane religijnie może stanowić „użyteczne ograniczenie” w sensie zaproponowanym przez Streecka, czyli jako potencjalne powstrzymywanie woluntarystycznych działań aktorów ekonomicznych i zwiększanie tym samym produktywności analizowanych małych i średnich firm wystawianych na pokusę szarej strefy czy korupcji. Źródłem efektywności ekonomicznej w formalnie funkcjonującej sferze ekonomicznej są zwykle nowe struktury organizacyjne pozwalające na wprowadzenie na rynek konkurencyjnych produktów czy usług lub znalezienie niszy dla tych produktów. Artykuł poszukuje odpowiedzi na pytanie, czy przedsiębiorcy katoliccy, przechodząc ze strefy nieformalnej do formalnej, tworzą innowacyjne strategie gospodarcze. Okazuje się, że postawy religijne badanych przedsiębiorców są współdeterminowane przez kontekst strukturalny, w którym ci przedsiębiorcy działają (np. typ branży ekonomicznej, wielkość firmy, zakres czynników nieformalnych w danej branży, umiejętności menedżerskie itp.).
Źródło:
Prakseologia; 2015, 157/1; 211-240
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Dziwaczna sekta” w oczach habsburskich dyplomatów. Przyczynek do historii mariawityzmu w latach 1906–1914
The phenomenon of Mariavites in the light of the reports of the Austro-Hungarian Warsaw consuls of 1906–1914
Autorzy:
Szlanta, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22446648.pdf
Data publikacji:
2022-12-13
Wydawca:
Archiwum Główne Akt Dawnych
Tematy:
mariawityzm
katolicyzm
Stephan von Ugron
Ernst Maurig von Sarnfeld
Leopold von Andrian
Królestwo Polskie
Austro-Węgry
Mariavite religious movement
Catholicism
Kingdom of Poland
Austro-Hungary
Opis:
W 1906 r. dyplomaci habsburscy w Warszawie z uwagą obserwowali narodziny ruchu religijnego mariawitów. Ich zdaniem rozłam w Kościele rzymskokatolickim i powstanie Niezależnego Starokatolickiego Kościoła Mariawitów stanowiły zagrożenie dla jedności mariawitów. W raportach konsulowie określali mariawitów mianem „dziwacznej sekty” lub „fałszywie nauczającej”. Zarazem faworyzowali hierarchię rzymskokatolicką. Z drugiej strony władze rosyjskie na różne sposoby (np. wydając zezwolenia na budowę świątyń czy udzielając przywódcom mariawitów audiencji u cara) wspierały nowo powstały Kościół. W ten sposób liczyli na pogłębienie podziałów w społeczeństwie polskim. Ale już w 1907 r. można było zaobserwować gwałtowny spadek dynamiki rozwoju mariawitów i liczby członków nowego Kościoła. Spadek ten został odnotowany z satysfakcją przez konsulów, a z rozczarowaniem przez Rosjan. Zainteresowanie konsulów mariawitami wynikało po części z ich obawy o rozprzestrzenienie się tego ruchu wśród biedoty chłopskiej w Galicji.
Habsburg diplomats in Warsaw watched closely the birth of Mariavite religious movement in Russian-Poland in 1906. In their opinion the split within the dominant Roman-Catholic Church and the establishment of the Independent Old Catholic Church of Mariavite posed a threat to the unity of the Polish nation. Consuls, in their reports, labeled Mariavites as a “bizarre sect” or “false teaching”. The consuls despite their conflict with the Roman Catholic hierarchy unambiguously favored the latter. On the other hand, the Russian authorities in different ways (for example by giving permissions for erecting new churches or granting Mariavite leaders audiences with the tsar) supported a newly established church. In doing so they hoped it would deepen divisions among Polish society. But already in 1907 one could observe the sharp decline in the dynamics of Mariavites and the number of members of the new church. This decline was noted with satisfaction by the consuls and with disappointment by the Russians. The consuls’ interest in Mariavites came partly from their anxiety of a possible spread of the movement among the poor peasants in Austrian-Poland.
Źródło:
Miscellanea Historico-Archivistica; 2022, 29, 29; 227-241
0860-1054
Pojawia się w:
Miscellanea Historico-Archivistica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 17

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies