Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Catholic nation" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-18 z 18
    Tytuł:
    Teologiczno-patriotyczny charakter jasnogórskich aktów zawierzenia św. Jana Pawła II
    Theological and Patriotic Nature of John Paul II Acts of Entrustment to Our Lady of Jasna Góra
    Autorzy:
    Warzeszak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2179236.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    modlitwy
    akty zawierzenia
    Pani Jasnogórska
    katolicki naród
    prayers
    acts of entrustment
    Our Lady of Jasna Góra
    Queen of Poland
    Catholic nation
    Opis:
    W niniejszym artykule omówiono akty zawierzenia, które Jan Paweł II kierował do Pani Jasnogórskiej, Królowej Polski, „Matki mojego narodu” i „mojej Ojczyzny” w czasie pielgrzymek do Polski. Papież dziękuje w nich za błogosławioną obecność Pani Jasnogórskiej na polskiej ziemi; wyraża swą bliskość z cierpiącymi rodakami, zwłaszcza z  tymi, których dotknęły represje reżimu komunistycznego. W  aktach tych zawarty jest ogromny skarb teologiczny i patriotyczny, dlatego warto prowadzić nad nimi refleksję teologiczną.
    In this article, the author discusses the acts of entrustment that John Paul II addressed to the Lady of Jasna Góra, Queen of Poland, “Mother of my nation” and “my homeland” during his pilgrimages to Poland. The Pope thanks in them for the blessed presence of Lady of Jasna Góra in Poland; expresses his closeness to suffering compatriots, especially those who suffered repressions by the communist regime. He commends to the caring hands of the Queen of Poland the future of children, youth, families, matters and social attitudes that has a key meaning for the future. In the content of the prayers, one can see the Pope’s great effort to build and strengthen Marian devotion and spirituality in the Polish nation as the foundations of its prosperous future. In a word, all these prayers and entrustments contain an enormous theological and patriotic treasury, so that it is worthwhile to conduct theological reflection on them.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2022, 32; 187-211
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej
    Catholic Social Teaching on the Nation
    Autorzy:
    Burgoński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559241.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    katolicka nauka społeczna
    kultura
    nacjonalizm
    naród
    patriotyzm
    prawa narodów
    catholic social teaching
    culture
    nation
    nationalism
    patriotism
    rights of nations
    Opis:
    W katolickiej nauce społecznej naród jest ujmowany jako społeczność ludzka połączona więzią kulturową. Charakter tej więzi czyni z narodu wspólnotę duchową. Treścią tak rozumianej więzi jest wzajemna miłość członków wspólnoty narodowej. Istnienie narodu postrzegane jest jako zjawisko naturalne, co więcej, konieczne z prawa natury. Bez narodu nie jest bowiem możliwy duchowy rozwój człowieka. Naród jako wspólnota osób jest podmiotem określonego zachowania i działania. Podmiotowość narodu stanowi podstawę jego praw. Katolicka nauka społeczna wskazuje na obowiązek patriotyzmu, który stanowi wyraz sprawiedliwości i miłości, odrzuca natomiast nacjonalizm, ponieważ niejednokrotnie oznacza on kult własnego narodu oraz nakazuje pogardę dla innych narodów i kultur.
    In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual “sovereignty”. In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures. In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual “sovereignty”. In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2014, 35; 125-135
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    We, the Nation. Poland and Poles in the Millennium Programme of Primate Stefan Wyszyński (1956-1966/1967)
    Autorzy:
    Noszczak, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512048.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Catholic Church in Poland after 1945
    Millennium
    Jasna Góra Vows
    Great Novena
    nation
    theology of the Primate Wyszyński‘s nation
    Opis:
    The aim of the Millennium Programme of Primate Wyszyński was to prepare Poles for the millennium of baptism of their country. Social issues have taken an important place in this project. The primate, referring to the problems connected with the life of Poles, emphasised the importance of the transcendental element. He taught that the future of a nation depends on personal involvement in „working on oneself”. He pointed to the national drawbacks of Poles, and then he taught how to get rid of them. In the 1966 jubilee year he repeatedly referred to what Poland is for him and who Poles are in the second millennium of their Christianity. A characteristic feature of this vision was the conviction of the exceptional significance of the Polish nation, which – devoted to the Motherly slavery of Mary – was to continue to work in order to remain semper fidelis regardless of the circumstances.  
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2018, 56, 2; 51-67
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Monarchia kastylijsko-aragońska czy Hiszpania? Wokół sporu o model państwa Królów Katolickich (1474–1516)
    Autorzy:
    Kubiaczyk, Filip
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631234.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Spain
    Castilla
    Aragon
    Catholic Kings
    reconquest
    nation
    state
    Opis:
    It is quite commonly believed that the modern history of Spain begins with the reign of the Catholic Kings-Isabel I of Castile and Ferdinand II of Aragon, whose marriage was the cornerstone of the Castilian-Aragon union. Still, many historians are of the opinion that the notion of Spain in times of the Catholic Kings was purely geographic in nature, therefore Isabel and Ferdinand cannot be called rulers of Spain. My article undertakes polemics with such standpoint, and proves that already in the Spanish Middle Ages one spoke of Spain, moreover, not merely in the geographical sense, but with a historical and religious-cultural community in mind. I also draw on the evidence inherent the fact that Isabel and Ferdinand were called “kings of Spain” by their contemporaries, across Iberian Peninsula and beyond it. When analysing the motives behind concluding union by the two rulers, I demonstrate that for Isabel, Spain of the time was identical with what was Castilian, whereas Ferdinand entertained a genuine vision of Spanish unity, which rose above regional and particular perspectives. In equal measure, this dichotomy determined the shape of the monarchy of the Catholic Kings as well as its internal working, which was far from harmonious. In the conclusion, I point out that that the concept of Spain was most completely manifested in the foreign policy of the monarchy which was essentially steered by Ferdinand.
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2010, 1-2; 43-71
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naród według A.D. Smitha i jego znaczenia dla katolickiej nauki społecznej
    Autorzy:
    Wódka, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1504669.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
    Tematy:
    naród
    katolicka nauka społeczna
    Anthony David Smith
    etnosymbolizm
    nation
    catholic social teaching
    ethnosymbolism
    Opis:
    Przedmiotem analizy jest kategoria narodu w oryginalnym ujęciu Anthonego Davida Smitha. W artykule podjęto próbę odpowiedzi na pytania: czym jest naród w rozumieniu Smitha; jakie czynniki konstytuują naród, które z nich są kluczowe, a które fakultatywne. Jaki jest stosunek Smitha do głównych szkół zajmujących się narodem i jego pochodzeniem. Ponadto, w artykule podjęto próbę analizy teorii Smitha w perspektywie socjologii humanistycznej oraz jej przydatności dla chrześcijańskiej myśli społecznej.
    Źródło:
    Rozprawy Społeczne; 2020, 14, 1; 1-14
    2081-6081
    Pojawia się w:
    Rozprawy Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Old Dubrovnik, Young Serbia and Vague Croatia. Mental Maps in the Serb-Catholic Imagination in Dubrovnik
    Autorzy:
    Czerwiński, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/601643.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    Serb-Catholics
    Dubrovnik
    Dalmatia
    nation-building
    Serbia
    Habsburg monarchy
    Opis:
    This article describes the experience of the community of Serb-Catholics living in Dubrovnik in the early twentieth century. It is based primarily on an investigation of the literary and cultural periodical Srdj (1902–08). This study focuses, firstly, on the conceptual ambivalence resulting from efforts to apply linguistic criteria to determine Serbian identity and, secondly, on the efforts to construct a mental map that would serve projections of Serbian symbolic territory. While the presence of the Serb-Catholic milieu in the city was short-lived (from the mid-nineteenth century to the First World War), it nevertheless left traces on the urban landscape that typified the ambivalent formation of national identity along religious lines, as Croatians were associated with Catholicism and Serbs with Orthodoxy.
    Źródło:
    Acta Poloniae Historica; 2020, 121
    0001-6829
    Pojawia się w:
    Acta Poloniae Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Katolicka, katolicko-narodowa i narodowa prasa dla kobiet w Polsce międzywojennej: cechy czasopiśmiennictwa światopoglądowego
    The second polish republic’s catholic, national catholic and national press for women: features of worldview periodicals
    Autorzy:
    Maj, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1834342.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo HUMANICA
    Tematy:
    Polska międzywojenna
    prasa
    kobiety
    katolicyzm
    naród
    ideał Polki katoliczki i Matki-Polki
    Interwar Poland
    press
    women
    Catholicism
    nation
    Polish Mother
    Polish Catholic women
    Opis:
    Celem artykułu jest rekonstrukcja strategii komunikacyjnej przygotowanej dla czasopiśmiennictwa światopoglądowego adresowanego do kobiet w Polsce międzywojennej. Powstanie i rozwój tego typu prasy były zdeterminowane przez decyzje podejmowane przez Kościół katolicki, który zmierzał do pogłębienia wpływu na środowiska kobiece. Pod pojęciem prasy katolickiej, katolicko-narodowej i narodowej znalazły się periodyki, w których deklarowano więź z katolicyzmem, przetwarzano informacje o sytuacji Kościoła katolickiego, prezentowano wiedzę o doktrynie religijnej, a także pogłębiano tożsamość i jedność narodową. Prasotwórczą funkcję pełniły społeczne zrzeszenia katoliczek, w tym stowarzyszenia mające aspiracje polityczne. Głosiły idee komplementarnego ujmowania spraw konfesyjnych i etnicznych. Korzystały z archetypu kobiecości wkomponowanego w wizję Polki katoliczki i Matki-Polki.
    The aim of the article was to reconstruct the means of communication in Interwar Poland’s worldview press for women. The origins and development of such periodicals was determined by the decisions made by the Catholic Church, which wanted to gain more influence on Polish women. Catholic, National Catholic and National press declared their affiliation with the Catholic faith, informed about the state of the Church, presented the doctrine and deepen the National identity and unity. These periodicals were created by the Catholic women’s associations, including those with political aspirations. To achieve their goals, they were using archetypes of Polish Mother and Polish women as Catholics.
    Źródło:
    Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych; 2021, 1(10); 71-96
    2451-3539
    2543-7011
    Pojawia się w:
    Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ‘By Education I’m Catholic’. The Gender, Religion and Nationality Nexus in the Migration Experience of Polish Men to the UK
    Autorzy:
    Kamila, Fiałkowska
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/972682.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    gender
    intersectionality
    masculinity
    nation
    Polish migration
    religion
    Opis:
    To date, the literature on gender and migration continues a longstanding bias towards female over male experiences. Similarly, research on Polish post-EU accession emigration has not sufficiently addressed the male experiences of migration. Drawing on 20 interviews with migrant men, this paper contributes to the existing research on the variety of masculinity practices and gendered migration from the Central and Eastern Europe. In so doing, it focuses on the relationship between masculinity, religion and migration in the context of migration from Poland to the UK. While religion is also rarely addressed in discussions on the post-EU accession migration of Poles, it proves to be important in shaping world views and influencing migrants’ positionalities in the new social context. Indeed, in migrants’ narratives, gender, religion and the nation intertwine with one another. Analysis shows how certain aspects of men’s social identities that were originally assets turn into burdens and how the men reach to religion, while distance from the institutional Church, to renegotiate their new positionality in order to avoid denigration or to support social recognition – which is especially important in the social reality shaped by Brexit.
    Źródło:
    Central and Eastern European Migration Review; 2020, 9, 2; 89-107
    2300-1682
    Pojawia się w:
    Central and Eastern European Migration Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralne powinności wobec narodu. Refleksje na podstawie dokumentu Konferencji Episkopatu Polski „Chrześcijański kształt patriotyzmu”
    Moral Duties Towards Nation. Reflections Based on the Document of the Polish Bishops’ Conference The Christian Shape of Patriotism
    Autorzy:
    Łużyński, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558594.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    naród
    ojczyzna
    patriotyzm
    Kościół
    doktryna społeczna
    nation
    homeland
    patriotism
    the Church
    Catholic social teaching
    Opis:
    Patriotyzm jest godziwą miłością do własnego narodu, a kultura narodowa jest środowiskiem osobowego rozwoju człowieka. Zatem wymogiem sprawiedliwości wobec wspólnoty, która nas ukształtowała, jest trwanie w narodzie oraz solidarność i miłość do niego. Istotnym obowiązkiem każdego człowieka jest wychowanie patriotyczne. Ważną rolę w tym procesie odgrywa roztropna polityka historyczna. Do środowisk wychowania patriotycznego należą: rodzina, szkoła, ludzie kultury, harcerstwo, organizacje pozarządowe i samorządowe, a także grupy związane z wydarzeniami sportowymi oraz rekonstrukcjami historycznymi. Z postawą patriotyzmu łączą się wymogi uniwersalizmu: otwarcie i szacunek wobec osób należących do innych tradycji, kultur, wspólnot posługujących się innym językiem.
    Patriotism is a just love of one’s own nation, and national culture is an environment for personal human growth. Thus the requirement of justice towards this community which has shaped us is to be a part of the nation, showing solidarity and love towards one’s own country. An important duty of every human being is patriotic education and a wise historical policy plays a significant role in this process. Family, school, artists, scouting, non-governmental and local government organizations, sports events and historical re-enactments are elements of patriotic formation for young people. A patriotic attitude should be combined with the requirements of universalism, such as openness and respect for people who belong to other traditions and cultures and to communities that use a different language.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2018, 43; 203-214
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nacjonalistyczne koncepcje wychowania we współczesnej myśli narodowo-radykalnej
    Nationalist Concepts of Upbringing in Contemporary Radical National Thought
    Autorzy:
    Figiel, Dominik
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/459882.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    nationalism
    nation, nationality upbringing
    national – radicalism
    National Rebith of Poland
    catholic traditionalism
    Szczerbiec
    Third Way
    national movement
    Opis:
    National upbringing is concentrated around 20th century national concepts and often adopts radical approaches. Nationalism, which in its essence is an ideological movement, today is perceived in a very negative way: by putting people at its forefront, it emphasizes their autonomy. Polish nationalism is grounded in religion, more specifically, in Christianity with its traditionalist foundation. Today, Polish nationalism, as a national movement, balances between the national and the radical. One of its most established national formations is the National Rebirth of Poland, which presents its views, including national upbringing, in the journal "Szczerbiec". Its postulates are based on the Third Way theory. In this paper, I focus on the 20th century concepts of national education and the reception of those concepts in the contemporary national movement. My main aim is to present contemporary views about the formation of national education which does not identify itself with notions such as racism, anti-Semitism or ethnical, racial or national hatred. I also present nationalism as an idea, an ideology aimed at unification, preservation of tradition and the development of an individual, rather than the pursuit of alienation and the reinforcement of antagonistic attitudes leading to hatred. Nationalism traditionally carries a negative connotation associated with Nazi and fascist ideologies. However, nowadays it adopts a very different attitude: it advocates social movement and cultural exchange of experience, and thusis now called by some the "last bastion of hope". Therefore, it becomes necessary to cast new positive light on nationalism and its aspirations, and refrain from perceiving it as a destructive movement.
    Źródło:
    Ogrody Nauk i Sztuk; 2012, 2
    2084-1426
    Pojawia się w:
    Ogrody Nauk i Sztuk
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola wiary w kształtowaniu postawy katolickiej według Augusta kardynała Hlonda
    The role of faith in shaping the Catholic attitude according to August Cardinal Hlond
    Autorzy:
    Olejnik, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047421.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Hlond
    faith
    attitude
    the Church
    nation
    wiara
    postawa
    Kościół
    naród
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie roli wiary w kształtowaniu postawy katolickiej w kontekście nauczania kardynała Hlonda, Prymasa Polski. Od początku swojej pasterskiej posługi, demaskuje on zagrożenia dotyczące wiary a czyniona przez niego diagnoza sytuacji, prowadzi do wskazywania dróg rozwiązywania problemów oraz konsekwentnego formowania postawy katolickiej, która ma być w służbie duchowego odrodzenia narodu. Elementy postawy wyznaczają fazy metody pracy. W kolejnych etapach refleksji jest zaprezentowany wpływ wiary na formowanie poszczególnych elementów postawy mającej do swego przedmiotu odniesienie intelektualno-poznawcze, emocjonalno-wartościujące oraz zadaniowe. Źródłem niniejszego artykułu są listy pasterskie, homilie, przemówienia oraz inne pisma Kardynała Augusta Hlonda. Poddano analizie niektóre wypowiedzi Episkopatu Polski. W oparciu o niezwykle bogate pod względem ilości i jakości nauczanie kardynała Augusta Hlonda odkrywamy, że wiara znajduje swój wyraz w nawróceniu serca oraz w postawie ludzkiej. W ten sposób prowadzi do duchowego odrodzenia.
    The aim of the article is to present the role of faith in shaping the Catholic attitude in the context of the teaching of Cardinal Hlond, Primate of Poland. From the beginning of his pastoral ministry, he exposes the threats to faith and his diagnosis of the situation, leads to pointing out ways of solving problems and consistently forming a Catholic attitude that is to be at the service of the spiritual revival of the nation. Elements of this approach determine the phases of the working method. In subsequent stages of reflection, the influence of faith on the formation of particular elements of an attitude that has an intellectual-cognitive, emotional-value and task reference to its subject is presented. The source of this article are pastoral letters, homilies, speeches and other writings of Cardinal August Hlond. Some statements of the Polish Episcopate were analyzed. On the basis of the extremely rich quantity and quality of the teaching of Cardinal August Hlond, we discover that faith is expressed in the conversion of the heart and in the human attitude. In this way, it leads to spiritual rebirth.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 253-266
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ Kardynała Stefana Wyszyńskiego na duchową pedagogizację narodu
    The Influence of Cardinal Stefan Wyszyński on the Spiritual Pedagogy of the Nation
    Autorzy:
    Zając, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2034949.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-03
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Stefan Wyszyński
    teologia
    pedagogizacja maryjna
    patriotyzm
    katolicka nauka społeczna
    theology
    Marian pedagogy
    patriotism
    Catholic social teaching
    Opis:
    Wieloletnia aktywność w przestrzeniach religijnych, narodowych i społecznych narodu polskiego daje podstawę do tego, aby kardynała Stefana Wyszyńskiego umieścić wśród najwybitniejszych autorytetów osobowych w dwudziestym wieku w Polsce. Poprzez pełnioną posługę biskupią i prymasowską wywarł wpływ na losy narodu i Kościoła w potrójny sposób. Najpierw poprzez podejmowanie różnorakich działań duszpasterskich i katechetycznych, następnie przez wypowiadanie się na konkretne tematy społeczne, narodowe i patriotyczne oraz poprzez maryjną pedagogizację narodu. W nauczaniu oraz posłudze pasterskiej łączył ze sobą z powodzeniem wymiary teologiczne i społeczne. Jego teologiczna spuścizna została ukonkretniona w Jasnogórskich Ślubach Narodu oraz Wielkiej Nowennie, co stało się inspiracją dla podjęcia działań duszpasterskich, które skutkowały wprowadzaniem w życie Kościoła katolickiego w Polsce nauczania Soboru Watykańskiego II. Unikalny wpływ kardynała Stefana Wyszyńskiego na rozwój polskiej myśli teologicznej i katechizacji można zauważyć w dziedzinach duchowości i pobożności maryjnej, apostolstwa świeckich, patriotyzmu, teologii kapłaństwa oraz katolickiej nauki społecznej, zwłaszcza teologii pracy, kultury i narodu.
    The article aims to present the unique work of Cardinal Stefan Wyszyński, the Primate of the Millennium. A scholarly reflection on this topic was prompted by the fortieth anniversary of his death and his beatification on 12 September 2021. The modern history of Poland sees him as a prudent pastor of souls and teacher, a sensitive conciliar theologian, original social activist, exceptional writer, and relentless defender of the Catholic Church, which he headed as Primate of Poland. Wyszyński developed and indefatigably implemented Marian pedagogy of the nation, which became a category, method and motive of pastoral ministry in the time of communist enslavement, enabling the attainment of not only religious goals but also social, political, and cultural ones. On his initiative, the idea of commencing the Great Millennium Novena and committing the nation to the motherly slavery to Mary was developed, and the idea of Visitation of Our Lady of Czestochowa in Her image in all parishes in Poland. Ultimately, this strategy led to the purging of the nation’s memory of atheistic indoctrination and the re-establishment of the spiritual bond with the Christian tradition of Poland. His constant inspirations gave rise to a new programme of pastoral and catechetical and preaching work, which was a great success. And although Cardinal Wyszynski has been absent from the Polish socioreligious space for forty years now, his message can inspire greater concern for the religious pedagogy of the nation, since his methodological instruments are still available.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 11; 5-18
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Palimpsest Wojtyły. Jan Paweł II, polski mesjanizm i katolicka nauka społeczna
    Wojtyła’s Palimpsest. John Paul II, Polish Messianism and Catholic Social Teaching
    Autorzy:
    Rojek, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29552070.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    John Paul II
    Polish messianism
    catholic social teaching
    theology of the nation
    Jan Paweł II
    polski mesjanizm
    nauka społeczna Kościoła
    teologia narodu
    Opis:
    Karol Wojtyła w 1953 roku rozpoczął na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Jagiellońskiego wykłady z  katolickiej nauki społecznej. Jego kurs opierał się zasadniczo na notatkach przygotowanych przez uprzedniego wykładowcę, prof. Jana Piwowarczyka, usuniętego z powodów politycznych. Przez długi czas skrypt Wojtyły nie był  dostępny dla badaczy. Komentatorzy snuli różne  rozważania na temat jego zawartości. Jedni twierdzili, że Wojtyła był w tym czasie bliski marksizmowi, inni zaś kwestionowali jego autorstwo wykładów. W 2018 roku została w końcu opublikowana po polsku pełna wersja wykładów. Jak się okazuje, Wojtyła z reguły tylko powtarzał lub parafrazował materiał Piwowarczyka, choć w wielu  wypadkach dodawał pewne oryginalne treści. W tym artykule analizuję te dodatki, starając się odnaleźć w nich ślady najwcześniejszych poglądów Wojtyły. Argumentuję, że wskazują one wyraźnie na wpływy polskiego romantycznego mesjanizmu. Wojtyła w pewien sposób przekładał swoje wczesne inspiracje na język katolickiej nauki społecznej. Dlatego właśnie pisał o idei królestwa Bożego na ziemi, przyjmował naukę o misjach  poszczególnych narodów i bronił religijnego znaczenia cierpienia zbiorowego.
    In 1953 Karol Wojtyła started his lectures on Catholic social teaching at the Theological Faculty of the Jagiellonian University. The course was generally based on notes prepared by Professor Jan Piwowarczyk, a former lecturer, removed from teaching for political reasons. For a long time Wojtyła’s own script was not available for researchers. Many commentators speculated about the content of his early lectures; some of them argued that Wojtyła was at that time close to Marxism, whereas others denied that the lectures were actually authored by him. Finally, in 2018, the full version of the lectures was published in Polish. It turns out that Wojtyła usually merely repeated or slightly reformulated Piwowarczyk’s material, though in some cases he added some original content. In this paper I analyse these additions to find some traces of Wojtyła’s earliest views. I argue that they clearly indicate influences of Polish romantic messianism. Wojtyła in a way translated his early inspirations into the language of Catholic social teaching. That is why he wrote about the idea of the Kingdom of God on earth, supported the doctrine of the missions of particular nations and defended the religious meaning of collective suffering.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2021, 53; 91-109
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jaka wspólnota? Pojęcie wspólnoty w dyskursie „Gazety Wyborczej” i „Rzeczpospolitej”
    Notion of community in discourse of Gazeta Wyborcza and Rzeczpospolita between 1999 and 2009
    Autorzy:
    Szlinder, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1011867.pdf
    Data publikacji:
    2010-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    community
    discourse
    ideology
    hegemony
    conservatism
    neoliberalism
    Catholicism
    Catholic church
    nation
    media
    wspólnota
    dyskurs
    ideologia
    hegemonia
    konserwatyzm
    neoliberalizm
    katolicyzm
    kościół katolicki
    naród
    media.
    Opis:
    Analiza sposobów używania pojęcia wspólnoty w ww. dziennikach oraz ich połączeń w ramach szerszych struktur dyskursywnych. Hegemonizacja wspólnoty w ideologii narodowej i religijnej.
    This paper challenges usage of notion of community in “Gazeta Wyborcza” and “Rzeczpospolita”. The overall argument is that community is hegemonized  in national and religious ideology.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2010, 1; 5-26
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ogólnopolskie Sympozjum Naukowe „W służbie Kościoła, państwa i narodu 600 lat prymasostwa polskiego”. Gniezno 27 marca 2017 r.
    Nationwide symposium ‘In the Service of the Church, State and Nation – 600 Years of Primate’s Office in Poland’. Gniezno 27 March 2017
    Autorzy:
    Bartoszak, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783811.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    rocznica
    sympozjum
    Kościół katolicki
    anniversary
    symposium
    Catholic Church
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2018, 109; 471-474
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Powojenna sytuacja Kościoła katolickiego na terenach byłego województwa lwowskiego na przykładzie losów kolegiaty żółkiewskiej
    Postwar Situation of the Catholic Church in the Area of Former Lvov Province on the Historical Example of Zhovkva Collegiate Church
    Autorzy:
    Joniec, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558758.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Żółkiew
    narodowość polska
    mniejszość narodowa
    represje
    Kościół
    repatriacja
    Zhovkva
    Polish nation
    national minority
    repressions
    Church
    repatriation
    Opis:
    Kolegiata żółkiewska podzieliła los setek innych parafii, które po zakończeniu II wojny światowej znalazły się na terytorium państwa sowieckiego. Władze komunistyczne, dążąc do zatarcia wszelkich śladów świadczących o polskości Kresów Wschodnich, nie mogły tolerować swobodnej działalności wspólnot rzymskokatolickich, stanowiących ostoję polskości. Dlatego też w 1946 roku jej działalność została przerwana. Z chwilą przejęcia świątyni pod zarząd państwa rozpoczął się proces jej stopniowej dewastacji. Po odpowiedniej adaptacji budynek kościelny zamieniono na magazyn. W latach 80-tych pojawił się pomysł, aby wewnątrz zniszczonej już świątyni zlokalizować mające powstać w Żółkwi muzeum ateizmu. Jednakże dojście do władzy Gorbaczowa i zapoczątkowane przez niego reformy umożliwiły stopniową odbudowę struktury parafii katolickich w państwie sowieckim. Na fali odroczenia religijnego w 1989 roku polska mniejszość narodowa w Żółkwi zdołała formalnie odzyskać budynek kościelny. Lata następne to czas wytężonej pracy mającej na celu odrestaurowanie doprowadzonego niemal do ruiny zabytku. Na dzień dzisiejszy niemal wszystkie prace zostały ukończone, a kolegiata znów pełni funkcję powierzoną jej przed wiekami przez samego hetmana Żółkiewskiego.
    The Collegiate Church in Zhovkva shared the fate of other parishes which, when the Second World War was over, were at the territory of the Soviet state. The communist authorities, aiming at covering up all traces proving Polishness of the Eastern Frontier, could not tolerate free activity of Roman - Catholic communions constituting the anchorage of Polishness. That is why, in 1946, its activity was stopped. When the collegiate church went under the state governance, its gradual devastation process started. After suitable adaptation, the church building was changed into a storage house. In the 80’s there was an idea to locate a museum of atheism - planned in Zhovkva - inside the destroyed church. However, when Gorbatschov rose to power and started his reforms, this made gradual reconstruction of catholic parishes in the Soviet state impossible. In the wake of religious reprieve in 1989 the Polish national minority in Zhovkva formally managed to get the church building back. Consecutive years were a period of hard work meant to restore the almost totally ruined monument. Currently almost all works have been completed and the collegiate church perform its intended function given centuries ago by Zhovkva Great Crown Hetman.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2014, 35; 207-224
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naród i państwo w publikacjach katolików świeckich na łamach tygodnika „Ład” w latach 1981-1984 (w kontekście nauczania społecznego Kościoła katolickiego)
    Nation and state in the publications of Catholics in the weekly "Ład" in the years 1981-1984 (in the context of the social teaching of the Catholic Church)
    Autorzy:
    Tasak, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30098287.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Catholic magazines
    Catholics in Poland
    social Catholicism
    Opis:
    Działalność polityczna oraz koncepcje ideowe prezentowane przez  środowisko katolików świeckich skupionych wokół tygodnika „Ład” w analizowanym okresie są ważnym fragmentem historii katolicyzmu społecznego w Polsce. Na początku lat osiemdziesiątych czasopismo było płaszczyzną zarówno współpracy jak i rywalizacji pomiędzy katolikami o różnych postawach politycznych. W skład redakcji wchodzili ludzie o różnych orientacjach ideowych a łamy tygodnika stały się miejscem prezentacji bardzo różnych koncepcji - między innymi widoczne  były również  próby akcentowania poglądów  działaczy o silnych przekonaniach narodowych oraz współpraca podjęta z przedstawicielami tego nurtu.  Zasadniczym celem opracowanie było wyjaśnienie w jakim zakresie w ówczesnych  okolicznościach i ograniczeniach  na łamach tygodnika „Ład” pojawiały się wartości i zasady związane z myślą narodową. W jaki sposób i jak często  o wspólnocie narodowej pisano, jak ją charakteryzowano oraz w jakim zakresie te wątki były zgodne  z nauczaniem społecznym Kościoła katolickiego. W wyniku analizy można stwierdzić, że prezentowany w wielu publikacjach sposób definiowania narodu oraz  przyjęta  perspektywa postrzegania wspólnoty  narodowej  w zasadniczych kwestiach były zgodne z koncepcjami prezentowanymi w dokumentach i opracowaniach katolickiej nauki społecznej.  Widoczne są też bardzo liczne analogie  do wizji wspólnoty narodowej prezentowanej w wypowiedziach hierarchów Kościoła katolickiego w Polsce a zwłaszcza są  bliskie koncepcji prezentowanej  przez Prymasa Stefana Wyszyńskiego.
    Political activities and ideological concepts presented by the community of lay Catholics gathered around the weekly magazine Ład in the period under scrutiny are extremely interesting and at the same time important section of the history of social Catholicism in Poland. In the early 1980s the magazine was a platform for both collaboration and rivalry between Catholics with different political attitudes. The editorial board consisted of people with different ideological orientations, and the pages of the Ład weekly became a place for the presentation of many different concepts, one of which was an attempt to accentuate views and emphasise the national profile. The primary aim of the study was to clarify to what extent, in the circumstances and constraints of the time, values and principles associated with the national trend appeared in the pages of the Ład weekly. In what way and how often the national community was mentioned, how it was characterised and to what extent these themes were in line with the social teaching of the Catholic Church. As a result of the analysis, it can be concluded that national ideas appeared relatively frequently in the weekly magazine Ład in the period analysed. For the most part, these ideas were formulated in accordance with the Catholic social teaching as published in various documents, and coincided with the statements made by the then leaders of the Catholic Church. The concepts voiced became a justification for the political involvement of the community and an argument for greater activity of Catholics in the public sphere in Poland.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Politologica; 2021, 26, 336; 18-35
    2081-3333
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Politologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Turning Indios into Nationals. The Field of Indigenism in Brazil and Paraguay From the Beginning of the 19th to the End of the 20th Century
    Indianin jako współobywatel. Pole indygenizmu w Brazylii i Paragwaju od początku XIX do końca XX wieku
    Autorzy:
    Piwowarczyk, Darius
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2034935.pdf
    Data publikacji:
    2021-11-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    indygenizm
    Brazylia
    Paragwaj
    procesy narodotwórcze
    misje katolickie
    Bourdieu
    Indigenism
    Brazil
    Paraguay
    nation-building
    Catholic missions
    modernization processes
    Opis:
    Indigenism is a particular Latin American version of cultural field (in Bourdieu's sense) whose various participants (most notably government agencies, missionaries, anthropologists, media people, members of non-governmental organizations, as well as political and religious leaders of indigenous communities) vie for the prerogative to determine and enforce a historically specific notion of “Indigenousness” as part of the process of defining the national self. This process includes, among other things, efforts to “convert” and incorporate indigenous population into national society in reference to four narratives: universalism, citizenship, ethnicity, and − beginning in the 1970s − the (frequently subversive) voice of indigenous peoples themselves. This article is a comparative analysis of this process in Brazil and Paraguay, in the period extending from the early 19th to the end of the 20th century.
    Autor niniejszego artykulu definiuje ‟indygenizmˮ jako specyficzną, latynoamerykańską wersję pola produkcji kulturowej (w sensie Bourdieu), którego uczestnicy (agencje rządowe, organizacje misyjne, antropolodzy, media, organizacje pozarządowe, a także polityczni i religijni przywódcy rdzennych społeczności) zabiegaja o ‟prawoˮ do określania i egzekwowania historycznie uwarunkowanej formy ‟indiańskościˮ w stałym procesie definiowania tożsamości narodowej. W wymiarze dyskursywnym, działania te, obejmujące m.in. programy zmierzające do ‟nawracaniaˮ oraz włączania ludności rdzennej do dominujacych społeczności narodowych, tradycyjnie odwoływały sie do trzech narracji: uniwersalizm, obywatelstwo i etniczność (rasa). Począwszy od lat siedemdziesiątych XX wieku, również narracja ludności indiańskiej, prezentowana przez jej przywódców politycznych i religijnych, stała sie częścią ‟oficjalnegoˮ dyskursu indygenistycznego. Niniejszy artykuł stanowi analizę porównawczą tego procesu w Brazylii i Paragwaju, w okresie od początku XIX do końca XX wieku.  Autor niniejszego artykulu definiuje „indygenizm” jako specyficzną, latynoamerykańską wersję pola produkcji kulturowej (w sensie Bourdieu), którego uczestnicy (agencje rządowe, organizacje misyjne, antropolodzy, media, organizacje pozarządowe, a także polityczni i religijni przywódcy rdzennych społeczności) zabiegają o „prawo” do określania i egzekwowania historycznie uwarunkowanej formy „indiańskości” w stałym procesie definiowania tożsamości narodowej. W wymiarze dyskursywnym działania te, obejmujące m.in. programy zmierzające do „nawracania” oraz włączania ludności rdzennej do dominujących społeczności narodowych, tradycyjnie odwoływały się do trzech narracji: uniwersalizm, obywatelstwo i etniczność (rasa). Począwszy od lat siedemdziesiątych XX wieku, również narracja ludności indiańskiej, prezentowana przez jej przywódców politycznych i religijnych, stała się częścią „oficjalnego” dyskursu indygenistycznego. Niniejszy artykuł stanowi analizę porównawczą tego procesu w Brazylii i Paragwaju w okresie od początku XIX do końca XX wieku.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 9; 131-149
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-18 z 18

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies