Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Canon law" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-50 z 644
Tytuł:
Definiowanie prawa kanonicznego
Defining Canon Law
Autorzy:
Gałkowski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131520.pdf
Data publikacji:
2021-12-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Punktem odniesienia dla przeprowadzonych rozważań są określenia prawa kanonicznego, które zostały zawarte w czterech polskich publikacjach o charakterze encyklopedycznym. Trzy z nich dotyczą prawa kanonicznego, a jedna została poświęcona prawu. W niej również zostało zawarte hasło „prawo kanoniczne”. Autor prezentuje poszczególne omówienia zagadnienia prawa kanonicznego koncentrując swoją uwagę wokół rozumienia i określania prawa kanonicznego. Wskazuje na różnice w podejściu do zagadnienia pomiędzy prawnikami a kanonistami, w ujęciu których prawo kanoniczne posiada swoje teologiczne implikacje. Dostrzega również istniejące różnice w określeniu prawa kanonicznego, na które znaczny wpływ posiadają orientacje uprawiania kanonistyki przez autorów poszczególnych opracowań. Wysuwa wniosek, że wieloaspektowe podejście do badań nad prawem kanonicznym powinno w punkcie wyjścia mieć jasno określony przedmiot naukowych badań i rozstrzygnięć. W tym kontekście zastanawia się nad możliwością podania definicji prawa kanonicznego w jej klasycznym rozumieniu. Skłania się ku stwierdzeniu takiej niemożliwości. W zamian zwraca uwagę na konieczność wyodrębnienia tych elementów kościelnej struktury i stosunków społecznych, dzięki którym istnieje możliwość określenia prawa kanonicznego.
The point of reference for the considerations are the definitions of canon law, which were included in four Polish encyclopedic publications. Three of them concern canon law and one is focused on law. It also contained the formulation “canon law.” The author presents individual discussions on the issues of canon law, focusing his attention on understanding and defining it. He points to the differences in the approach to the issue between lawyers and canonists, from whose point of view canon law has its theological implications. He also notices the existing differences in the definition of canon law, which are significantly influenced by the orientation in which the authors of individual studies practice canon studies. He concludes that a multifaceted approach to the study of canon law should, as a starting point, measure a clearly defined subject of scientific research and solutions. In this context, he considers the possibility of giving a definition of canon law in its classic sense. He is inclined to assert such an impossibility. Instead, it draws attention to the need to distinguish those elements of the church structure and social relations, thanks to which it is possible to define canon law.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2021, 10, 2; 67-84
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Canon Law and Knighthood in Modern Times
Autorzy:
Takeda, Shutaro
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26470111.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
knighthood
Canon Law
order of knighthood
royal family
fons honorum
Opis:
One of the fascinating intersections of the Canon law and the modern society can be found in the catholic-founded dynastic orders of knighthood. The author conducted a comprehensive review of legal debates, both in the Canon law and in the international law, to provide readers with an up-to-date understanding on this developing topic. Six major views on the appointment of knights are extracted from the review. Then, a new interpretation is proposed, wherein the legitimacy to confer honours and the legitimacy of the orders of knighthood themselves have to be considered separately. Under this method of interpretation, the criterion to judge the legitimacy of an appointment of knight is both the jus honorum of the head of the family and the order of knighthood itself being legitimate. This article provides a unique perspective on how the Canon law affects an unexpected area of the modern society.
Źródło:
Studia Ełckie; 2021, 23, 4; 591-605
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Historyczny kształt prawa kościelnego
The Historical Aspect of Canon Law
Autorzy:
Tracz, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502225.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Opis:
The Roman-Catholic Church possesses its own legal order that evolves through the time and has its origin in Judaistic and Roman traditions. Its form is determinated by the principles given by Ecclesiology which theologians are developed in every epoch. The internal dynamic of Church’s development determinates the direction of reforms the Canon Law which includes the deposit of faith as a constant element and the Signs of the Time as the variable counterpart. Past experiences teach that a law will not endure/exist without a legal tradition. Durability of the legal system is necessary in order to provide the community of feeling of stability of the Church. The sources of existence of Canon Law and its cognition are the guarantors for the continuity of the Church's legal system as well as the living monuments of tradition. The eminent proofs of the canonical tradition are the Code of Canon Law 1917 and the Code of Canon Law 1983. The application and teaching of norms within or extra the Code of Canon Law presupposes and demands an understanding of the aforementioned sources of law.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2010, 19; 283-293
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O pedagogice prawa kościelnego
On the pedagogy of canon law
Autorzy:
Zamelski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806935.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
legislacja
wychowanie
teoria i filozofia prawa
personalizm
prawo naturalne
rodzina
legislation
education
theory & philosophy of law
personalism
natural law
family
Opis:
Pedagogika prawa jest działem teorii i filozofii prawa, który zajmuje się wychowawczym oddziaływaniem prawa, poszukiwaniem optymalnych rozwiązań legislacyjnych, badaniem obowiązującego lub projektowanego prawa pod względem jego zgodności z prawem naturalnym, a także pod-noszeniem świadomości prawnej i rozwiązywaniem konfliktów. Opiera się na założeniach prawno-naturalnych i personalistycznych. Przedmiotem niniejszego opracowania są wybrane zagadnienia dotyczące pedagogiki prawa kościelnego, w szczególności prawa partykularnego. W toku rozważań podjęte zostały podstawowe zagadnienia aksjologiczne, teleologiczne i prakseologiczne, problemy stałości prawa i dyscypliny kościelnej, rodziny i przygotowania do małżeństwa oraz wybrane zagadnienia społeczno-ekonomiczne.
The Pedagogy of Law is a branch of law theory and philosophy which focusses on the educational function of law, seeking the best-possible legislative solutions, analysing the existing or draft laws in terms of their compliance with natural law, and also increasing legal awareness and resolving conflicts. The Pedagogy of Law is based on legal and natural assumptions, and also personalistic foundations. The article deals with selected issues related to the Pedagogy of Canon Law, especially particular Law. It discusses basic axiological, theological and praxeological issues, topics associated with the permanence of Canon Law and discipline, the family and preparation for marriage, and also selected socio-economic problems.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2014, 24, 4; 177-187
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekskomunika. Rys historyczno-kanoniczny
EXCOMMUNICATION. HISTORICAL AND CANON LAW OUTLINE
Autorzy:
Terpin, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490136.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
excommunication
penalties in Church
censures
medicinal penalties
ekskomunika
kary kościelne
cenzury
kary lecznicze
Opis:
The first mentions of excommunication can be found in The Bible and in the teaching of Fathers of the Church. From the beginning, excommunication was the most severe sanction of all the penalties in canon law. Excommunication excluded one from community of the faithful, but did not brake all of ties. There was always a possibility of reconciliation with God and the Church. Over time excommunication was being used more often and more offenses were sanctioned with excommunication. This kind of penalty was either latae sententiae or ferendae sententae. Many popes created more and more regulations concerning excommunication. All of them were compiled in Gratian’s Decretum and Decrets of pope Gregory IX. One of the most important regulation of excommunication was promulgated by pope Martin V apostolic constitution Ad evitanda (1418). It introduces the distinction of excommunicated person into vitandi et tolrati. The Code of Canon Law (1917) changed the situation of excommunicated persons, but this punishment still remained the most severed sanction in canon law.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2014, 21; 447-468
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konwalidacja małżeństwa kanonicznego
The convalidation of marriage in canon law
Autorzy:
Bartczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685663.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
małżeństwo
skuteczność
konwalidacja
zgoda małżeńska
wada
matrimonial
effectiveness
convalidation
the consent of the parties
defect
Opis:
The convalidation of marriage in canon law is a process where the invalidly contracted marriage becomes validly contracted in the light of law. The author of this article analyses the notion of the convalidation of the marriage, basing on Polish canon law literature and on opinions of different authors. In canon law there are considerable differences between two kinds of the convalidation: convalidatio simplex and sanatio in radice. In Polish literature there exists only one word denoting these two kinds. This institution is of vital importance in canon law, as it has a legal effect on the marriage, which de facto exists in reality.
Konwalidacja małżeństwa w prawie kanonicznym jest instytucją, procesem, w którym nieważnie zawarte małżeństwo zostaje uważnione w świetle prawa. W niniejszym artykule została podjęta problematyka konwalidacji, zwłaszcza w perspektywie samego nazewnictwa używanego przez autorów polskojęzycznych. Kanwą rozważań stało się rozróżnienie dwóch form konwalidacji, tj. konwalidacji zwykłej i uzdrowienia w zawiązku. W nomenklaturze przyjętej na gruncie polskiej kanonistyki używa się w zasadzie jednego określenia – uważnienie na określenie tych dwóch form, oczywiście przy jednoczesnym ich rozróżnieniu. Konwalidacja ma zasadnicze znaczenie w prawie kanonicznym, ponieważ nadaje skuteczność prawną małżeństwu, które przecież faktycznie istnieje.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2017, 81
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Suicide from the joint perspective of canon law and Polish law
Autorzy:
Grudecki, Michał
Sajkowski, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1595897.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
suicide
moral teaching of the Church
canon law
criminal law
right to life and human dignity
Opis:
The purpose of this paper was to show how the ecclesiastical and secular societies protect human life against a specific danger posed by one’s own hand. The authors, basing on the formal-dogmatic approach, researching literature and analysing appropriate norms of canon and Polish law, demonstrate that both canon and Polish criminal law provisions on suicide protect human life only circumstantially. In the first part, we present the issue of suicide from the point of view of moral teachings of the Catholic Church, which are a fundamen- tal law-making factor for the ecclesiastical community. Reception of the ethical doctrine by canon law was reflected in two Codes of Canon Law, those of 1917 and 1983. In these codi- fications, we traced gradual reduction of prohibitions or sanctions for suicides (especially regarding right to Christian burial), which however does not refer to all self-killers, because of the need for protecting other spiritual goods (suicide attempt as irregularity in the case of receiving or exercising holy orders). In the second part, we presented the problem of suicide in the context of Polish law, with special emphasis on the significance of human life as a le- gal interest subject to strong protection and as a conflict between life and dignity. We also analysed the question of the unlawfulness of suicide attempts. In the end, we point to legal measures intended to prevent this phenomenon, which is unfavourable to the society.
Źródło:
Acta Iuris Stetinensis; 2020, 31, 3; 23-39
2083-4373
2545-3181
Pojawia się w:
Acta Iuris Stetinensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy prawo kanoniczne integruje wiernych?
Does canon law integrate the faithful?
Autorzy:
Kroczek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/447851.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
integration
canon law
Catholic Church
legislator
faithful
integracja
prawo kanoniczne
Kościół katolicki
prawodawca
wierni
Opis:
The paper discusses the problem of the integrating function of canon law for the community of the faithful. The author offers some arguments in support of the thesis. They are as follows: an argument from the genesis of canon law, an argument from the nature of customary law, an argument from the function of church law and from values connected with canonical norms. Also arguments from legal institutions like diocesan synod and diocesan and parish pastoral council are provided. Realization of the right to association and role of particular law are offered as arguments. The conclusion of the paper is that canon law serves the process of integration of the faithful.
W artykule poruszony został problem integracyjnej funkcji prawa kanonicznego dla wspólnoty wierzących. Autor prezentuje argumenty popierające tę tezę. Są to argumenty z pochodzenia prawa kanonicznego, z charakteru prawa zwyczajowego, funkcji prawa kanonicznego, powiązania wartości i prawa kanonicznego, a także z instytucji prawa kanonicznego takich jak synod diecezjalny i rada duszpasterska. Konkluzję rozważań stanowi stwierdzenie, iż prawo kanoniczne służy procesowi integracji wiernych.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2014, 1(10); 99-108
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theological Foundation of Administrative Canon Law
Teologiczne podstawy administracyjnego prawa kanonicznego
Autorzy:
Jada Patrisio, Emmanuel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038047.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kościół
prawo kanoniczne
Sobór Watykański II
the Church
Canon Law
II Vatican Council
Opis:
Przed Soborem Watykańskim II percepcja Kościoła ograniczała się do jego instytucjonalnego wymiaru. Sobór Watykański dokonał istotnej zmiany, po której Kościół to rzeczywistość złożona (realitas complexa), w której pierwiastek Boski i ludzki tworzą jedną komplementarną całość. Autor, opierając się na tej koncepcji (niehierarchicznej), dokonuje analizy teologicznej części Kodeksu Prawa Kanonicznego dotyczącej administracji Kościoła.
Prior to Vatican Council II there has been a dominant ecclesiology which looked at the Church as an institution. “that is to say, the view that defines the Church primarily in terms of its visible structures, especially the rights and powers of its officers.” With the coming of Vatican II, the Church is defined “in the nature of sacrament—a sign and instrument that is of communion with God and of unity among all men.” The principal paradigm of the Church in the documents of Vatican Council II is that of ”the people of God... The Church is seen as a community of persons each of whom is individually free.” It is with this view of the Church as a circle of friends and not a hierarchical pyramid that we shall explain the theological foundation of Administration Canon Law in the Code of 1983.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 10; 189-200
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Separcja w prawie polskim i kanonicznym
Separation in Polish and canon law
Autorzy:
J. Latosiński, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832977.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki w Bydgoszczy. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:
separacja
polskie prawo rodzinne
prawo kanoniczne
separation
polish family law
canon law
Opis:
Autor omawia zagadnienia dotyczące separacji w prawie polskim i kanonicznym. Wskazuje na podobieństwa i różnice wynikające z odrębności systemów prawnych. Tekst stanowi przekrojową próbę analizy separacji poprzez omówienie wszystkich przepisów, które jej dotyczą.
The author discusses issues related to separation in Polish and canon law. Indicates the similarities and differences resulting from the separate legal systems. The text is a cross-sectional attempt to analyze separation by discussing all the provisions that relate to it.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Gospodarki, seria Edukacja - Rodzina - Społeczeństwo; 2021, 6; 345-358
2450-9760
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Gospodarki, seria Edukacja - Rodzina - Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo kanoniczne – skostniałe, zmieniane czy odnawiane?
Canon law – fossilized, amended or renewed?
Autorzy:
Jakubiak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009312.pdf
Data publikacji:
2017-12-17
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Prawo kanoniczne
teologia prawa
teoria praw
Kodeks prawa kanonicznego
Canon Law
theology of law
heory of law
CIC
Opis:
Following changes in law that have taken place even in the last years of the Church's existence one certainly cannot say that it is fossilized. On one hand it listens to the needs, problems and life of the community of Faithful and on the other to the Revelation. It takes into account the achievements and development of theological, biblical, patristic and anthropological science. It is constantly changing.Are these changes well enough characterized by the term "renewal"?Given the nature of canon law as well as the objectives pursued by the Legislator in correcting/changing the law it seems that we can say that in most cases the Legislator changing the law also renewed it.The Church as the Legislator always has its eyes on Jesus and the Revelation that he gave to the Church. It is no wonder that all changes in the law are directly or indirectly guided by one main goal which is the salvation of man. This principle is superior in canon law to this day. Revelation is the foundation of the law and a framework of all the changes taking place in it.As the community of the Church is subjected to historical determinants therefore the law governing community life of the Church is also a subject of historical determinants.Readiness to take into account progress and changes in theological, anthropological, biblical, patristic and legal sciences shows that the Legislator is not only changing the law but also renews it.
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2017, 30, 3-4; 16-31
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Diritto canonico e diritti delle religioni
Canon law and Laws of religions
Autorzy:
NACCI, MATTEO
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/661605.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
diritto canonico
Ponti cia Università Lateranense
diritti delle religioni
Decreto Novo Codice
società multiculturali
canon law
Pontifical Lateran University
laws of religions
Novo Codice Decree
multicultural societies
Opis:
This work is a conference in the Institutum Utriusque Iuris of the Pontical Lateran University that want to consider the report of Canon law and Laws of religions in the academic and scientic viewpoint. In this perspective, I focused upon the tradition of Pontical Lateran University about Laws of religions studies and the important “message” of Novo Codice Decree in order to a new “academic statute” of the Laws of religions stu- dies, in relation to Canon law, in our multicultural societies of the third millennium. 
Il presente contributo, frutto della conferenza tenuta in occasione della 8° Giornata Canonistica Interdisciplinare, Diritto canonico tra fondamenti e prassi (a 10 anni da: “Novo Codice”), Pontificia Università Lateranense (Città del Vaticano, 5 marzo 2013), prende in esame il rapporto fra il diritto canonico e i diritti delle altre religioni. La prospettiva da cui partire è senz’altro la tradizione dell’Institutum Utriusque Iuris della Pontificia Università Lateranense circa lo studio del diritto delle religioni, aggiornata sulla base del Decreto Novo Codice di riforma degli studi canonistici, in relazione alle società multiculturali del terzo millennio.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2015, 58, 1; 111-122
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human Person in the Code of Canon Law of John Paul II
Autorzy:
Přibyl, Stanislav
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2016000.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
human person
John Paul II
Code of Canon Law
dignity
wamen
marriage
family
education
Opis:
The Code of Canon Law, promulgated by John Paul II in 1983, is a synthesis of the earlier 1917 Code and the doctrine of the Second Vatican Council. The Code contains norms which go well beyond a reform of the inner legal relations within the Catholic Church. A lot of them deal with the value and dignity of the human person, which shows a clear impact of the pontificate of John Paul II, who put a lot of emphasis on the given issue. The article discusses the fields of legal regulations in the Code which touch upon the issue of the human person, esp. freedom of religion, protection of unborn life, social rights, legal standing of women and the education of future generations. It points out the main difference between civil law (which also serves the dignity of the human person) and canon law, namely, the latter aims at the salvation of souls.
Źródło:
Philosophy and Canon Law; 2021, 7, 2; 1-19
2450-4955
2451-2141
Pojawia się w:
Philosophy and Canon Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tajemnica spowiedzi w prawie kanonicznym
The Seal of Confession in Canon Law
Autorzy:
Grochowska, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029000.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
tajemnica
pokuta
spowiedź
penitent
szafarz
seal
confession
inviolable
reconciliation
Opis:
Instytucję tajemnicy spowiedzi należy rozpatrywać w kontekście sakramentu spowiedzi. Tajemnica spowiedzi odnosi się do treści wyznanych w czasie spowiedzi indywidualnej, podczas gdy penitent w sposób sekretny wyjawia spowiednikowi swoje grzechy. Tajemnica spowiedzi w prawie kanonicznym ma charakter bezwzględny. Ustawodawca kościelny stwierdza, iż nie istnieje żadna władza, która byłaby w stanie zwolnić podmiot zobowiązany do zachowania tajemnicy spowiedzi z tego obowiązku. Naruszenie tajemnicy w prawie kanonicznym postrzegane jest jako złamanie prawa i jako takie jest usankcjonowane właściwymi karami. Ustawodawca w kan. 1388 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. czyni rozróżnienie między bezpośrednią i pośrednią formą naruszenia tajemnicy, które obwarowane są obligatoryjną karą. W pierwszym przypadku spowiednik podlega ekskomunice wiążącej mocą samego prawa, zarezerwowanej Stolicy Apostolskiej, w drugim – powinien być ukarany stosowną karą. Ponadto, tajemnica spowiedzi oraz przestępstwo naruszenia tajemnicy spowiedzi zostało uregulowane w Normae de gravioribus delictis z 2001 r. i Normae de delictis reservatis z 2010 r.
The seal of confession should be considered in the context of the Sacrament of Penance and Reconciliation. The seal of confession involves information that was revealed during the individual confession while the penitent reveals his sins to the priest. The seal of confession in canon law is absolute and inviolable. It is stated that there is no authority that is able to let the priest betray the seal of confession. Betraying the seal of confession is considered as a breach of the law and as a consequence it is sanctioned by appropriate penalties. The legislator in can. 1388 of the 1983 Code of Canon Law distinguishes between direct and indirect form violating seal of confession. Both are subject of the mandatory punishment. As a result of direct betrayal of seal of confession the priest is excommunicated latae sententiae (this punishment is reserved to the Apostolic See), while the indirect betrayal of seal of confession should be punished with an appropriate penalty. Moreover, the seal of confession and the crime of violating the seal of confession is regulated also by Normae de gravioribus delictis (2001) and Normae de delictis reservatis (2010).
Źródło:
Kościół i Prawo; 2017, 6, 1; 115-131
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Some Anti-heretic Fragments in the 14th Century Bulgarian Canon Law Miscellanies
Autorzy:
Tsibranska-Kostova, Mariyana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/682152.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Bulgarian anti-heretic texts
Canon Law miscellanies
Medieval Heresies
Orthodox- Catholic relations
Second Bulgarian Empire
Opis:
It is well known that the major anti-heretic written source from the Second Bulgarian Empire is the Tsar Boril’s Synodicon, proved to have been compiled to serve the Synod against the Bogomils, convened in Tărnovo in 1211. However, the subsequent century is also marked by the anti- heretic line in various types of manuscripts which shape the image of the so called Second Golden Age of the Bulgarian literature and culture. The reign of John Alexander (1331–1371) is reputed to be the richest period of compiling miscellanies – encyclopedic, ascetic, and monastic, or for individual reading of the royal family and court. An important account of them is the manuscripts of legal content which vary from functional guides with Canon Law rules to complex compilations of material from diverse sources. They deserve to be investigated not only as a part of the cultural system but also as principal evidences how the mechanism of regulation in the tripartite relationship Law- Society-Culture has functioned. The latest discoveries and the up to day of the catalogued database of Slavonic manuscripts in the Bulgarian repositories and the Russian libraries proved the undisputable role of the Middle Bulgarian written tradition as transmitter of the official attitude against every deviation from the Orthodoxy in three main areas: 1. the traditional so called Christological heresies; 2. the heterodox dualist doctrines of Manicheans, Massalians and Paulicians, including Bogomils; 3. the Latins.
Źródło:
Studia Ceranea; 2014, 4; 261-275
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:
Studia Ceranea
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Social insurance for clergymen under canon law
Ubezpieczenia społeczne duchownych w prawie kanonicznym
Autorzy:
Domaszk, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495811.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
insurances
social insurance
health insurances
clergymen
the canon law
ubezpieczenia
ubezpieczenia zdrowotne
duchowni
prawo kanoniczne
ubezpieczenia społeczne
Opis:
The present paper raises the issue of social insurance for the clergy in the Catholic Church. The first part provides the historical background, norms of the 1917 Code of Canon Law and indications of the Second Vatican Council. The next part discusses the current decrees of canon law and solutions adopted in Poland. At present, the Church has abandoned the beneficial system. Systemic church solutions are based on state legislation. In their absence, decisions are made by the Bishops’ Conference, as well as individual particular Churches. It refers both to social and health insurance.
Opracowanie dotyczy ubezpieczeń społecznych duchownych w Kościele katolickim. W pierwszej części zarysowano historię zagadnienia, następnie normy Kodeksu z 1917 r. oraz wskazania Soboru Watykańskiego II. W dalszej części omówiono aktualne dyspozycje prawa kanonicznego oraz rozwiązania w polskiej sytuacji. Aktualnie Kościół porzucił system beneficjalny. Systemowe kościelne rozwiązania mogą istnieć w oparciu o ustawodawstwo państwowe. W razie ich braku decyzje podejmuje Konferencja Episkopatu, jak i poszczególne Kościoły partykularne. Chodzi tak o ubezpieczenia socjalne, jak i zdrowotne.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 4; 69-81
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologiczne podstawy mediacji w prawie kanonicznym
Theological foundations of mediation in canon law
Autorzy:
Romanko, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806724.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Holy Bible
post-conciliar resolutions
papal Magisterium
reconciliation
wite
Opis:
Autor wskazuje, że mediacja w prawie kanonicznym ma podstawy teologiczne i prawne. Artykuł zawiera analizę wyłącznie podstaw teologicznych w wybranych fragmentach Pisma Świętego, w uchwałach soborowych oraz w nauczaniu papieskim. Podstawy teologiczne zostały określone przez Boskiego Założyciela Kościoła, Jezusa Chrystusa, w Piśmie Świętym.  
The author indicates that the mediation in canon law has its theological and legal foundations. The article presents an analysis only the theological foundations in the selected parts of the Holy Bible, in post-conciliar resolutions and in papal Magisterium. The theological foundations were determined by the Divine Founder of the Church, Jesus Christ, in the Holy Bible.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2015, 25, 2; 151-169
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Regulation and the Forms of Celebration of the Sacrament of Penancein Canon Law
Autorzy:
Lech, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804422.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
sacrament
individual confession
general absolution
Opis:
In the sacrament of penance and reconciliation the faithful who confess their sins to a legitimate minister, are sorry for them, and intend to reform themselves to obtain forgiveness for the sins they have committed after baptism. Moreover, they are reconciled with the Church which they have wounded by sinning. Individual and integral confession as well as absolution constitute the only ordinary means of reconciliation with God and the Church. Therefore, only physical or moral impossibility excuses from confession of this type. In such a case reconciliation can be obtained by other means defined by law. The extraordinary means of reconciliation with God and the Church is general absolution to many penitents at once without previous individual confession. It can be imparted if danger of death is imminent, if there is insufficient time for the priest or priests to hear the confessions of individual penitents and there is grave necessity. It belongs to the diocesan bishop after agreeing upon with the other members of the conference of bishops to judge whether the conditions required to arise grave necessity are present. For the faithful validly to receive general absolution given to many at one time, it is required that the person is properly disposed and intends to confess within a suitable period of time each grave sin which at the present time cannot be so confessed.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2017, 27, 1; 75-91
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sakramentalność małżeństwa w perspektywie prawnokanonicznej
Sacramentality of marriage in the canon law perspective
Autorzy:
Sztychmiler, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956643.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
marriage
the sacramentality
marriage life
Mitis Iudex
conclusion of marriage
nullity of marriage
małżeństwo
sakramentalność
trwałość małżeństwa
zawieranie małżeństwa
nieważność małżeństwa
Opis:
The Synod of Bishops in 2014 showed how polarized are the positions in understanding and meaning of the sacramental marriage. In 2015 Holy Father Pope Francis issued new standards for testing the validity of marriages (mainly sacramental). Relevance and effectiveness of new solutions should be examined. The article focuses on the legal as well as legal and pastoral aspects of sacramentality of marriage. The standards were analysed related to the sacramentality at the stage of marriage and a declaration of non-existence or cessation of marriage. Considerations were divided into the following issues of concern: 1. Sacramentality of marriage in the teaching of the Church in the twentieth century. 2. Sacramentality of marriage in the CIC from 1983. (Esp. Can. 1055 § 1-2, 1056, 1065§ 2, 1099 1134) 3. Conclusion and cessation of non-sacramental marriages, 4. Conclusion and cessation of sacramental marriage. General conclusions and proposals for the future were described at the end. These analyses show that the sacramental nature of marriage of baptized stems from the New Testament. Dissolution of non-sacramental marriages is easier than sacramental. It is suggested that the dogmatists analyzed whether the unconditional call of a marriage contract and the sacrament is necessary. The new standards of Pope Francis require a process of their lawful use, reliability of employees in the ecclesiastical tribunals, as well as the great responsibility of the bishops and all the faithful. There is increasingly important need for a uniform discipline of the Church on marriage, including research and declared nullity. There should be increasing concern not only for people living in subsequent relationships, but also organizing special pastoral care of marriages, not just as families.
Źródło:
Studia Teologii Dogmatycznej; 2016, 2; 86-105
2449-7452
Pojawia się w:
Studia Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo naturalne jako źródło prawa kanonicznego
Natural Law as the Source of Canon Law
Autorzy:
Krukowski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1876298.pdf
Data publikacji:
1979
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The article consists of an introduction, a chapter dealing with the basic principles of natural law and another chapter on the dependence of canon law on natural law. The introduction deals with the difference between natural law and positive law, and the division of legal sources into material and formal sources. Natural law has been categorized as the material source of canon law. The discussion whout the basic principles of natural law is based on thomistic philosophy. Thus, three inclinations of human nature have been analyzed: the maintainance of one’s own life, procreation and cafe of children, and personal development in society. These inclinations cannot be identified with natural law. To become natural law, they must be recognized and controlled by reason. The social character of human inclination has been demonstrated through the presentation of the principles of assistance and common good. The author also discusses the question of whether the basic principles of natural law are only the norms of morality or also the norms of law, as well as the problem of the relationship between positive law in any natural community and natural law. The author also explains in what sense natural law is the final cause of positive law. in the ecclesiastic community. Two controversial issues are discussed: firstly, the power of divine positive law and natural law in the system of canon law; secondly, the functions of natural law in the system of canon law. Regarding the latter, the author points out that natural law is very important in the formation, use and interpretation of norms of canon law.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1978, 6; 15-27
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naturalizacja prawa kanonicznego w optyce prawodawczej
Naturalization of canon law in the legislative perspective
Autorzy:
Kroczek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685668.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
naturalizacja prawa
prawo kanoniczne
prawodawstwo
Kościół katolicki
ustawodawca
naturalization of law
canon law
legislation
Catholic Church
legislator
Opis:
Currently, there is a discussion about naturalization of law, e.g. about aims, concepts, models, effects of a such phenomenon. Due to the fact, that the law of the Catholic Church is a genuine law, the discussion can be relocated into this area and the problem can be formulated in the following questions: is naturalization of canon law possible and if it is, what would it be like? The paper is a modest attempt to present the issue of naturalization in the context of canon law. First, canon law is presented as a natural phenomenon and the phenomenon which can be naturalized. Next, the examples of naturalization sensu largo and sensu stricto in canon law are demonstrated. The last part offers some guidelines and principles for the process of the naturalization of canon law. The conclusion is that naturalization must be noticed by the church legislator, but the naturalization of canon law must be done in a limited way with coherence and respect for the unique characteristics of canon law.
Obecnie toczy się dyskusja na temat naturalizacji prawa – celów, koncepcji, modeli, efektów tego zjawiska. Z tego powodu, że prawo Kościoła katolickiego jest prawdziwym prawem, wspomniana dyskusja może być przeniesiona na obszar tego właśnie prawa. W związku z tym można sformułować następujący problem zawarty w pytaniach: czy jest możliwa naturalizacja prawa kanonicznego, a jeżeli tak, to w jaki sposób ta naturalizacja miałaby przebiegać? Niniejszy artykuł jest skromną próbą zaprezentowania zagadnienia naturalizacji prawa w kontekście prawa kanonicznego. Jako pierwsze zostało pokazane prawo kanoniczne jako zjawisko naturalne i jako zjawisko, które można „unaturalnić”. Następnie zostały zademonstrowane przykłady naturalizacji sensu largo i sensu stricto. Ostatnia część artykułu zawiera kilka wskazówek i zasad istotnych dla procesu naturalizacji prawa kanonicznego. Wniosek jest następujący: naturalizacja musi być zauważona przez prawodawcę kościelnego, lecz naturalizacja prawa kanonicznego powinna być dokonywana w ograniczony sposób w zgodzie i z poszanowaniem dla specyficznych cech prawa kanonicznego.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2017, 81
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Violation of the Obligation of Residence According to the 1983 Code of Canon Law
Autorzy:
Romanko, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11383998.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Offences against special obligations
diocesan bishop
pastor
sanctions
Opis:
The obligation of residence is the obligation to reside in a specific territory on a permanent basis in connection with holding an ecclesiastical office. The delict of violation of the obligation of residence is penalized under can. 1396 of the 1983 Code of Canon Law and is strictly linked to the entrusted ecclesiastical office such as: cardinals holding specific offices in the Roman Curia, diocesan bishop, coadjutor bishop, auxiliary bishop, diocesan administrator, pastor, parochial administrator and a group of clerics administering the parish in solidum, parochial vicar. Violation of the obligation of residence is subject to a mandatory penalty. The gravest penalty provided for by the ecclesiastical legislator is the privation of ecclesiastical office.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2022, 12, 1; 259-268
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metodo e modelli nel diritto amministrativo canonico
Method and Models in Administrative Canon Law
Autorzy:
Gherri, Paolo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372645.pdf
Data publikacji:
2013-11-09
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Opis:
The administrative canon law still lacks a true canonical method to become a science in a true sense. Until now, the canonists have used administrative models derived from the Civil Law Countries (Italy and France, first of all). Such models, however, do not explain enough, and often make the administrative canonical system incomprehensible by imposing stretching and distortions. An illustration of some large and irreducible differences between the administrative State systems and the canonical one is now needed to incite to abandon the State model and look into the “global” Administrative Law for explanations and better prospects.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2013, 56, 4; 37-64
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Evolution of the suicides’ right to funeral and burial in Canon Law and Polish Law
Autorzy:
Kaźmierski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1595857.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
suicides
right to a burial
ecclesiastical funeral
Polish funeral law
Canon law
Opis:
For centuries, funeral law was not too favourable to suicides. Admittedly, at the dawn of Christianity this group of the deceased was not refused religious funeral celebrations or a burial, yet, the situation changed along with the Catholic religion gaining significance. At the beginning of the Middle Ages, suicides were deprived of the right to a religious funeral. Furthermore, in the 11th century the ecclesiastical legislator forbade burial for suicides in “holy places.” Until modern times, therefore, suicides were buried at a distance from grave- yards. This in practice often indicated a burial insulting human dignity. The monopoly on religious funeral regulations only ended in Europe at the end of the 18th century, when state authorities took an interest in funeral law. On Polish soil, the more enlightened regulations of the Partitioners were enforced in the 19th century. In addition, the Act on burying the de¬ceased passed in 1932 led to the necessary standardization of provisions of national funeral law, while the binding provisions of the Act on cemeteries of 1959 provided equality of rights for the deceased in the access to a place of burial at a cemetery. Finally, in the second half of the 20th century, the ecclesiastical legislator introduced amendments to the Canon Law al- lowing (in certain instances) a Catholic funeral for a suicide. The liberalization of the Canon Law provisions, therefore, exemplifies wider transformations in the spirit of the conciliar aggiornamento
Źródło:
Acta Iuris Stetinensis; 2020, 29, 1; 49-60
2083-4373
2545-3181
Pojawia się w:
Acta Iuris Stetinensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Narzędzia i zasoby internetowe w służbie współczesnej kanonistyki
Internet resources for research in canon law
Autorzy:
Strzała, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/533036.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
canon law
sources of law
Internet
computer
stylometry
Catholic Church
Intratext
JGAAP
R-Stylo
WebSty
prawo kanoniczne
źródła
komputer
stylometria
Kościół katolicki
Intratext,
GAAP
Opis:
The paper presents tools and resources available on the Internet useful for scientific research in canon law. The first part deals with tools for analyzing canonical legal texts, starting from simple phrase search engines, through the IntraText format, ending with online-available programs for stylometric analysis (JGAAP, R-Stylo, WebSty). In the second part of the work, Internet resources were presented – canon law documents databases and sites with contemporary and earlier documents, including medieval ones (with emphasis on the resources enabling full-text searching). The paper also presents websites providing works of canonists, both books and articles.
W artykule opisano dostępne w sieci Internet narzędzia i zasoby przydatne dla kanonistyki. W pierwszej części przedstawione zostały narzędzia analizy tekstów kanonicznoprawnych, poczynając od prostych wyszukiwarek fraz, poprzez format IntraText, a kończąc na zaawansowanych narzędziach w postaci programów analiz stylometrycznych (JGAAP, R-Stylo, WebSty). W drugiej części pracy zaprezentowano kanonistyczne zasoby internetowe ze szczególnym uwzględnieniem źródeł poznania prawa – współczesnych i wcześniejszych (w tym średniowiecznych), udostępnionych w postaci umożliwiającej pełnotekstowe wyszukiwanie. Wskazano również serwisy udostępniające przez sieć internetową opracowania kanonistyczne, zarówno książkowe, jak i artykuły zamieszczane w czasopismach343-354
Źródło:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego; 2017, 20; 343-354
1733-0335
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przedawnienie skargi kryminalnej w prawie kanonicznym
The prescription of the criminal action in Canon Law
Autorzy:
Stokłosa, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372483.pdf
Data publikacji:
2013-11-09
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Opis:
 The common weal of a community of the People of God requires for all the faithful of the Catholic Church the keeping of the law of God and of the Church. The violation of this law may interfere in the rights of a physical or juridical persons or the legal norms issued primarily for the sake of the public good. Quite often, this violation constitutes an offense, as the perpetrator commits a forbidden criminal act, for which the juridical sanction is foreseen. The reaction for the violation of the rights of physical or legal persons are legal proceedings, which initiation is dependent upon the will of the victim. In the case of a violation of the norms of criminal law should be the initiation from the office (ex officio) of the criminal process to impose the appropriate punishment to the offender. This imposition aims at restitution of the scandal and of justice and the improvement of the offender. After having exhausted the means mentioned in can. 1341, the competent authority to initiate criminal trial is the Ordinary (Can. 1718 § 1.1º), who takes the decision to refer the matter to the court or administration. Initiation of the juridical proceedings involves presentation of the accusations to the suspect, which, however, can not be dragged on too long in time. When the specified period of time, since the offense was committed, has passed, then there is a expiration of the criminal complaint, and thus the lapse of the right to punish the offender. The legislature KPK/83 in can. 1362 § 1, depending on the weight of the crime, provides four different laps of time required for the existence of expiration. The essential complement to these regulations are Normae de gravioribus delictis of 2001, which have been modified May 21, 2010 by Pope Benedict XVI. These norms not only reserve for the CDF the most serious crimes, but also define the lapse of the expiration of criminal complaints for offenses that are reserved, along with the possibility of repeal. This means that criminal responsibility for serious crimes which cause great scandal, even after several decades, may not be time-barred.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2013, 56, 4; 139-154
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obliczanie czasu w prawie kanonicznym. Wybrane zagadnienia
Determination of time in canon law. Selected issues
Autorzy:
Mikołajczuk, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806868.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
time in canon law
continuous time
useful time
periods in law
effectiveness of legal
acts
czynnoci prawnych
Opis:
Czas jest miarą bytu zjawisk i zdarzeń, jest on podstawą porządku oraz organizacji i planowania działań w życiu społecznym i religijnym. Czas ma niebagatelne znaczenie w sferze prawnej. Wpływa on na powstanie, trwanie, zmianę czy też wygaśnięcie praw i obowiązków. Przepisy prawa kanonicznego często wymieniają czas, np. żądają określonego wieku do zawarcia sakramentalnego małżeństwa, święceń, do przyjęcia urzędu kościelnego. Ustanawiają terminy sądowe, określają czas na podjęcie określonych czynności prawnych, korzystanie z uprawnień, spełnianie obowiązków. Dlatego wśród norm ogólnych prawa kanonicznego znalazły się normy obliczania czasu. Pierwotnie czas ustalano w sposób prosty: według wschodu i zachodu słońca, południa i zapadania zmroku. W późniejszym okresie zaistniała potrzeba i konieczność dokładniejszego pomiaru czasu. Stało się to możliwe dzięki wynalezieniu zegara i ułożenie kalendarza. Świadectwa pierwotnego Kościoła dowodzą, że pierwsi chrześcijanie oddawali cześć Bogu na modlitwie w określonej porze dnia odmierzając swój religijny czas dniem Pańskim. Obecnie obowiązującym w Kościele katolickim i w większości krajów świata jest kalendarz zwany gregoriańskim, który wprowadził papież Grzegorz XIII w 1582 r. Ponadto Kościół katolicki korzysta z kalendarza liturgicznego. Zasadą obowiązującego prawa kanonicznego jest, że ilekroć zachodzi potrzeba ustalenia lub obliczenia czasu, należy kierować się przepisami zawartymi w obu kodyfikacjach Jana Pawła II (łacińskiej i wschodniej).
Time is a dimension of phenomena and events. It is fundamental for order, organisation, and planning of activities in social and religious life. Time is of considerable importance in the area of law. It determined the creation, duration, alteration, or expiration of rights and duties. The precepts of canon law often make use of time, for example, they stipulate a given age for a person to lawfully enter into marriage, become ordained, or accept an ecclesiastical office. They establish time periods for the performance of certain legal acts, exercise of rights, or performance of obligations. Perhaps this is why among the general norms of canon law one finds norms for calculation of time. Originally, time was determined naturally, using the sunrise and sunset, noon, or nightfall. Later, a more precise measurement of time was needed. This became possible thanks to the invention of the clock and calendar. The evidence present in the Early Church proves that the first Christians worshipped God with prayer said at a particular time of the day, measuring their religious time using the Lord’s Day. Nowadays, the Catholic Church and majority of countries use the so-called Gregorian calendar, named after its originator Pope Gregory XIII in 1582. Additionally, the Catholic Church uses a liturgical calendar. Canon law prescribes to be guided by provisions contained in both codifications of John Paul II (Latin and Eastern).
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2014, 24, 2; 113-136
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cywilizacja prawa kanonicznego i jej konstytucyjne podstawy
Civilization of Canon Law and Its Constitutional Grounds
Autorzy:
Wolanin, Mikołaj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29551789.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
civilization of canon law
canonization of civil law
state-Church relationship
canon law
internal law of organizations
voluntary association of persons
cywilizacja prawa kanonicznego
kanonizacja prawa cywilnego
relacja państwo–Kościół
prawo kanoniczne
prawo wewnętrzne organizacji
dobrowolne zrzeszenie osób
Opis:
Kanon 22 Kodeksu Prawa Kanonicznego przewiduje mechanizm kanonizacji prawa cywilnego, czyli stosowania prawa państwowego w niektórych sprawach przewidzianych prawem kanonicznym. Autor zauważa, że tożsamy mechanizm może też zachodzić w drugą stronę (prawo państwowe odwołujące się do norm prawa kanonicznego) i nazywa go na zasadzie odwrotności cywilizacją prawa kanonicznego. By uzasadnić zachodzenie tego zjawiska, autor przedstawia kilka przykładów z prawa polskiego, w których normy – czasem wyraźnie, a czasem nie wprost – odwołują się do różnych reguł i wymogów prawa kanonicznego. Mowa tu m.in. o uznawaniu osobowości kościelnych osób prawnych, uznawaniu małżeństw kanonicznych za tożsame w skutkach do świeckich, wymaganiu zgód i zezwoleń z prawa kanonicznego na cywilnoprawne obracanie dobrami doczesnymi (w tym na ich alienację), autonomii w organizacji nauki własnej religii w przedszkolu czy szkole, jak również wypowiadaniu się przez kompetentną władzę kościelną w zakresie zmiany przeznaczenia zamkniętych terenów cmentarnych. Wszystko to potwierdza istnienie tego zjawiska. Rodzi się jednak pytanie o konstytucyjne podstawy tej cywilizacji. Autor twierdzi, że system prawa kanonicznego jest niczym innym jak prawem wewnętrznym dobrowolnego zrzeszenia osób, o którym mowa w art. 12 Konstytucji. Jego konstytucyjny status jest zatem jaki sam, jak wszystkich innych zrzeszeń, w tym np. małych stowarzyszeń czy związków zawodowych. Wyjątkowość cywilizacji wynika jednak ze złożoności prawa kanonicznego, a także roli Kościoła w życiu społecznym i liczebności jego wiernych.
Canon 22 of the Code of Canon Law is about for the mechanism of canonization of civil law, which is the application of state law to certain matters regulated by canon law. The author notes that the same mechanism can also occur in the opposite direction (state law referring to the norms of canon law), and calls it, in reverse, the civilization of canon law. To justify the occurrence of this phenomenon, the author presents several examples from Polish law, in which norms – sometimes explicitly and sometimes not – refer to various rules and requirements of canon law.  The author argues that the system of canon law is nothing more than the internal law of a voluntary association of persons, as mentioned in Article 12 of the Constitution.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2023, 33, 4; 25-44
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Systematyka Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 roku
The systematization of the Canon Law of 1917
Autorzy:
Sacher, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2085873.pdf
Data publikacji:
2020-11-06
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
systematyka prawa rzymskiego
systematyka Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r.
Gajus
Bernard z Pawii
Tajne Archiwum Watykańskie
systematization of the Roman law
systematization of the Canon Law of 1917
Gaius
Bernardus of Pavia
Vatican Secret Archive
Opis:
In the article entitled The systematization of the Canon Law of 1917 the author presents the course of the discussion of the members of the Papal Commission for the Codification of Canon Law with regard to the systematization of the CIC 1917. The article is based on sources and presents an analysis of the preserved archives created in the course of the activities conducted by the above-mentioned commission and located in the repository of the Vatican Secret Archive.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2020, 63, 4; 139-150
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem multicentryczności systemu prawa kanonicznego
Problem of the Multi-Centrity of the Canon Law System
Autorzy:
Michowicz, Przemyslaw
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29551786.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
legal system
multi-centricity
sources of law
canon law system
theory of law
system prawa
multicentryczność
źródła prawa
system prawa kanoniczego
teoria prawa
Opis:
Tematyka podjętego w pracy zagadnienia koncentruje się wokół problematyki zjawiska multicentryczności systemu prawa, także i systemu prawa kanonicznego. Punktem wyjścia dla identyfikacji kwestii jest precyzyjne określenie źródeł prawa kanoniczego oraz charakteru norm z nich wyprowadzonych przez właściwego ustawodawcę kościelnego. Czyni się to w kontekście dociekań, przedmiotem których jest rzekoma zmiana klasycznej struktury systemu prawa w porządek o charakterze cyrkularnym, który miałby być naturalnym następstwem kreowania norm prawnych w warunkach multicentryczności źródeł systemu prawa kanoniczego.
The topic of the issue, here discussed, focuses on the phenomenon of multi-centricity of the legal system, including the canon law system. The starting point for identifying the issue is a precise definition of the sources of canon law and the nature of the norms derived from them by the relevant Church legislator. This is done in the context of investigations, the subject of which is the alleged change of the classical structure of the legal system into a circular order. It would be a natural consequence of the legal norms creation in the conditions of the multi-centricity of the sources of the canon law system..
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2023, 33, 4; 83-98
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miłosierdzie w prawie Katolickich Kościołów Wschodnich
Mercy in the Canon Law of Eastern Catholic Churches
Autorzy:
Adamowicz, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1754066.pdf
Data publikacji:
2021-05-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
miłosierdzie
epikeia
dyspensa
akrybia
Kościoły wschodnie
mercy
dispensation
akribia
oriental churches
Opis:
Zagadnienie miłosierdzia w dyscyplinie Katolickich Kościołów Wschodnich obejmuje zarówno przepisy kanonów, w których wprost lub pośrednio prawodawca odwołuje się do tej kategorii teologicznej, jak i przejawia się w stosowaniu odpowiednich instytucji prawnych. Należą do nich dyspensa i ekonomia, które nakazują łagodne stosowanie ustawy kościelnej dla osiągnięcia najważniejszego celu prawa kościelnego, jakim jest pomoc w osiągnięciu zbawienia. W artykule przywołano uzasadnienie biblijno-teologiczne dla obowiązujących przepisów prawa kanonicznego, stanowiące ratio legis omawianych instytucji prawnych, zwłaszcza doktrynę sformułowaną przez św. Leona Wielkiego i św. Tomasza z Akwinu. Szczególnie ważnym zagadnieniem w dialogu ekumenicznym z chrześcijanami wschodnimi jest kwestia ekonomii (oikonomia), szeroko stosowana m.in. w Kościołach prawosławnych. Debata nad sformalizowaniem tej zasady w katolickim prawie kanonicznym była przedmiotem zainteresowań papieskiej komisji, która przygotowała Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich. Ostatecznie jednak ta zasada wprost nie została zdefiniowana i promulgowana, gdyż uznano, że jest ona realizowana przez zastosowanie innych instrumentów, jak np. dyspensa.
The subject of mercy in the canonical discipline of Eastern Catholic Churches is contained in the canons in which the legislator directly or indirectly recalls such theological category as well as the way of how it is to be applied to various canonical legal instruments. Among those instruments, dispensation and economy specifically dictate a moderate use of the law to obtain the highest purpose of church law, that is, to assist in one’s salvation. The article recalls the biblical-theological rationale for the existing laws in force, that serve as the foundation ratio legis for these two legal instruments, with a particular focus on the doctrine formulated by Saint Leo the Great and Saint Thomas Aquinas. A very significant subject in the ecumenical dialogue with the oriental Christians is the principle of economy (oikonomia), applied widely among others, especially by the Eastern Churches. An actual debate over formal inclusion of this principle into the Catholic canon law had been a subject of a papal commission that performed the work on the Code of Canon Law of Eastern Churches. In the end, however it has never been defined and promulgated into the body of the law due to the fact it has been concluded that it is already applied when such legal instruments like dispensations are utilized.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2020, 30, 2; 173-187
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Procesje eucharystyczne w ujęciu prawa kanonicznego
Eucharistic Processions in the Light of the Canon Law
Autorzy:
Adamczyk, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/585137.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
procesja
biskup diecezjalny
kościół
Najświętsza Eucharystia
kult
Procession
Diocesan Bishop
Church
Eucharist
Devotion
Opis:
Eucharistic processions carried out outside the Church are the public testimonies to honour the Holy Eucharist. The paper analyses the issue of an Eucharistic procession in the light of the Canon Law. The study successively presents the following issues: Eucharistic processions as a manifestation of the public testimony to the Holy Eucharist, the course of the procession and its organization, and the role of the diocesan Bishop in the conduct and organization of the Eucharistic processions.
Procesje eucharystyczne prowadzone poza kościołem są publicznym świadectwem czci wobec Najświętszej Eucharystii. Przedmiotem niniejszego opracowania jest zagadnienie procesji eucharystycznych w ujęciu prawa kanonicznego. Zostały kolejno ukazane następujące kwestie: procesje eucharystyczne jako wyraz publicznego świadectwa czci wobec Najświętszej Eucharystii, przebieg procesji i jej organizacja oraz rola biskupa diecezjalnego w kwestiach odbywania i organizacji procesji eucharystycznych.
Źródło:
Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2018, 51, 1; 173-187
1234-4214
Pojawia się w:
Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Legal Requirements for Pious Dispositions of Will According to the 1983 Code of Canon Law
Autorzy:
Kaleta, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1803199.pdf
Data publikacji:
2019-10-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
pious dispositions of will
acts inter vivos
acts mortis causa
trust for pious causes
Opis:
The article examines legal regulations concerning pious dispositions of will contained in the 1983 Code of Canon Law. The research problem, that is, identification of the legal requirements for a lawful acceptance of pious will, indicates that anyone can effect voluntary dispositions of property for pious causes (c. 1299, §1), if he has the capacity to perform acts in law, subject to canon 668, §5. The legislator distinguishes three ways of disposing of property for pious causes: inter vivos (e.g. by a donation agreement), 2. mortis causa (e.g. by a will and testament, a testamentary legacy, or legatum), and 3. through trust for pious causes (c. 1302). In adopting pious dispositions of will, not only canon law, but also civil law should be respected, without prejudice to the supervisory authority of the ordinary bishop expressed in canon 1301, §§1 and 3; canon 1302, §§1 and 2, and canon 1304.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2018, 28, 3; 201-219
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is Canon Law an Instrument of Neo-Colonisation? Reception of Canon Law in Africa and the Contribution of John Paul II
Prawo kanoniczne (nie)instrumentem neo-kolonizacji: znaczenie dla Afryki i wkład Jana Pawła II
Autorzy:
Madziakaphwa, Israel
Leżohupski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040725.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
neokolonializm w Afryce
prawo kanoniczne w Afryce
instrumenty neokolonializmu
neo-colonialism in Africa
canon law in Africa
an instruents of neo-colonialism
Opis:
Idea przekazania myśli o. Israela Madziakaphwy, zawartej w jego artykule, narodziła się podczas zajęć z prawa kanonicznego, w czasie których grupa ambitnych młodych studentów przygotowywała się do sfinalizowania skróconego kursu licencjackiego w zakresie prawa kanonicznego. Analizując afrykańskie dziedzictwo nauczania Jana Pawła II, można zauważyć, jak znaczącą uwagę poświęcił on kwestiom takim, jak inkulturacja czy recepcja prawa kanonicznego w Afryce. Temat ten, przedyskutowany i przeanalizowany ze studentami, został przedstawiony jako wykład otwierający I Międzynarodową Wideokonferencję, zorganizowaną wspólnie z Wydziałem Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji KUL. Istotne jest podkreślenie, którego dokonujemy w niniejszym artykule, iż poprzez postawienie pytania o neo-kolonialny charakter prawa, pytamy także o ducha prawa, a z perspektywy ducha kolonializm powinien zostać odrzucony, jako niemożliwa do zaakceptowania norma kulturowa. Analizując tę problematykę w kontekście norm wynikających z prawa kanonicznego, podkreślamy także zasadę unitas in varietate, która nie oznacza uniformizacji. Zasady inkulturacji pozostają niezmienione: ratio legis jest - w naszym wypadku - zbawienie dusz, myślenie i współodczuwanie z Kościołem, a także zasada pomocniczości. Przedstawiane tu badania przyczynią się do wykorzenienia „kolonializmu” jako wersji „imperializmu kulturowego” oraz do wykształcenia się takich metod komunikacji, które będą opierać się na komunikacji ludzi, do których kierowane jest przesłanie Kościoła, mimo świadomości utrudnień, jakie tak pojęta komunikacja napotyka.
The thought of conveying Fr. Israel Madziakaphwa's paper was borne during Canon Law classes the in the group of brilliant, young students preparing themselves to receive in short licentiate in Canon Law. Analysing the African heritage of John Paul II, focus is given unusual attention on the issue of inculturation, and birthed issues such as the reception of Canon Law in Africa. The topic, analysed and discussed with the students was later on proposed as the opening one for the 1st international videoconference held in conjunction with Catholic University of Lublin, Faculty of Law, Canon Law and Administration. It was distinguished by the keys of: 1. Understanding Canon Law in general: 1.1. Canon Law: Universal ordinance of the Church; 1.2. Provision of particular laws in the Church; 2. African understanding of law in general: 2.1. Perspective of Canon Law in the African Church; 2.2. Revision of the 1983 Code: The Africans' participation; 2.3. Customary law and canonisation of “civil law”; 3. Received or rejected? Reaction to Canon Law: 3.1. Canon Law (NOT) an Instrument of neo-colonisation; 3.2. African particular laws: a contribution to the canonical tradition; 3.3.Contribution of John Paul II to the reception of Canon Law in Africa. That still remains the main structure of presentation. Most importantly, we highlight the precise analysis of the paper that in answering the question of neo-colonialism in law we're asking ourselves about the spirit of law and rejecting this term as the outline of cultural imperialism In discussing Canon Law we put emphasis on unitas in varietatem, unity in diversity, that doesn't mean uniformity. Principles of inculturation remain the same: ratio legis – in our case – salvation of souls; sentire cum Ecclesia and subsidiarity. I hope this research will be a helpful instrument in facilitating, the evasion of “colonialism” in terms of “cultural imperialism” and always speak to the people (this time we mean Africans) in their “own language, being totally aware, that it's always a kind of dismixture and challenge.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 10; 129-141
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Powoływanie i obowiązki chrzestnych według prawa kanonicznego
Appointing and role of sponsors according to Canon Law
Autorzy:
Janczewski, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2086087.pdf
Data publikacji:
2020-03-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
chrzest
chrzestni
powoływanie
obowiązki
prawo kanoniczne
baptism
sponsors
appointing
role
canon law
Opis:
Celem niniejszej publikacji jest ukazanie chrzestnych od strony prawa kanonicznego, a także zastanowienie się nad problemem czy ich wybór jest wciąż konieczny i rzeczywiście potrzebny, w pierwszej połowie XXI wieku. Na początku znajduje się krótki rys historyczny, zawierający rozwój interesującej nas instytucji w Kościele. Dalej zostanie omówiona kwestia powoływania chrzestnego, aby na końcu zająć się kwalifikacjami, wymaganymi przez normy kanoniczne od osób mających pełnić tę funkcję.
In so far as possible, a person being baptised is to be assigned a sponsor. His role is very important. In the case of an adult baptism, the sponsor assists the person in christian initiation. In the case of an infant, the role is together with the parents or parent to present the child for baptism, and to help it to live a christian life befitting the baptised and faithfully to fulfil the duties inherent in baptism. This article is about sponsor’s appointing and role according to Canon Law. The first part shows the history of this problem. The next part of article is about appointing of sponsors, last part is about role of sponsors. Author of article puts forward a  thesis, to order in case baptism of some children not appoint sponsors, and all his role to convey parents.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2020, 63, 1; 73-91
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Studia z prawa kanonicznego w odmętach reform
Studies in Canon Law in the Depths of Reforms
Autorzy:
Bar, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1892292.pdf
Data publikacji:
2019-10-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawo kanoniczne
reforma
nauczanie
Sobór Watykański II
Veritatis gaudium
canon law
reform
teaching
Second Vatican Council
Opis:
Reforma szkolnictwa wyższego w Polsce (2018) dotyka również prawa kanonicznego (poczynając od klasyfikacji dyscyplin). Równolegle do rządowej reformy, postępuje dostosowanie tych studiów do norm konstytucji apostolskiej Veritatis gaudium o uniwersytetach i wydziałach kościelnych papieża Franciszka (8.12.2017). Po kwestii „czego jak nauczać” (cz. I), ukazana została panorama miejsc i poziomów kształcenia (cz. II). Przybliżywszy nauczanie prawa kanonicznego, w świetle Soboru Watykańskiego, w tym podstawowe zasady obowiązującej regulacji, odwołując się do doświadczeń, Autor uważa, że nie można spodziewać się zadawalających efektów, jeśli reformę w zakresie prawa kanonicznego wprowadzać się będzie administracyjnie, z pominięciem właściwych rad naukowych instytutów czy wydziałów. Po wskazaniu „gdzie można studiować”, w Zakończeniu stwierdza, że „decydujący wpływ na przyszłość prawa kanonicznego na uczelniach jako dyscypliny miały i mieć będą rozwiązania przyjmowane przez poszczególne podmioty prowadzące studia”, także w obszarze opłat i dostępności studiów dla obcokrajowców.
The reform of higher education in Poland (2018) affects also studies in canon law (starting from the classification of disciplines). In parallel with the governmental reform, this course of study is being adapted to the norms of Pope Francis’ Apostolic Constitution Veritatis gaudium on ecclesiastical universities and faculties (8.12.2017). In this article, after the question of “what and how to teach” is discussed in Part 1, a panorama of places and levels of education is presented in Part 2. The author discusses the teaching of canon law in the light of the Vatican II work, including the basic principles of the current regulations, drawing on his own experience. He believes that one cannot expect satisfactory results if the canon law reform is introduced administratively, disregarding proper scientific councils of institutes or faculties. Having mentioned “where to study” in the concluding section, he argues that “solutions adopted by individual entities offering courses of study do have and will have a decisive influence on the future of canon law taught as an academic discipline”, as well as in the area of fees and accessibility of university courses to foreigners.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2019, 8 (21), 1; 9-28
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Użyteczność określania metody w kanonistyce
Usefulness of determining a method in the science of canon law
Autorzy:
GAŁKOWSKI, TOMASZ
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/661359.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
natura nauki
przedmiot
cel
metoda
prawo kanoniczne
zjawisko prawne
nature of science
subject
purpose
method
canon law
legal phenomenon
Opis:
The article poses the question concerning the usefulness of determining a method used in research on canon law, whose perspective is not unambiguous. The author points out that in the discussion about the method one does not always distinguish ontological issues (what the canon law is) and epistemological ones (how to study it) from the problem of legal phenomena, that is  truths and occurrences connected with the existence and effects of law.  It allows to select a study method of legal phenomena which depends on the research purpose and the properties of the object (aspect), which in canon law must take into consideration its theological perspective.
W artykule zostało postawione pytanie dotyczące użyteczności określania metody wykorzystywanej w badaniach nad prawem kanonicznym, której ujęcie nie jest jednoznaczne. Autor zwraca uwagę, że w dyskusji o metodzie nie zawsze odróżnia się problematykę ontologiczną (co to jest prawo kanoniczne) i epistemologiczną (jak je badać) od kwestii zjawisk prawnych czyli stanów rzeczy i zdarzeń związanych z istnieniem i działaniem prawa. Pozwala to na wybór metody badawczej zjawisk prawnych, która uzależniona jest od celu badawczego i właściwości przedmiotu (aspektu), które w prawie kanonicznym muszą dostrzegać jego perspektywę teologiczną.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2017, 60, 1; 3-21
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Votum separatum w prawie kanonicznym i prawie polskim
Votum separatum in Canon Law and Polish Law
Autorzy:
Pankiewicz, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2008153.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
votum separatum
sędzia
dyskusja sędziowska
proces sądowy
wyrok
judge
judges discussion
judicial process
sentence
Opis:
W artykule opisano zagadnienie dotyczące votum separatum w prawie kanonicznym i prawie polskim. W zakresie prawa kanonicznego analizie poddany został Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r. oraz instrukcja procesowa Dignitas connubii, a także Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich. Badanie votum separatum w prawie polskim w szczególności objęło akty normatywne ustawowe i wykonawcze oraz orzecznictwo sądowe. Uwzględniona została także podstawowa literatura przedmiotu. We wstępie artykułu zdefiniowano pojęcie votum separatum, które jest szczególnym uprawnieniem przegłosowanego sędziego składu kolegialnego, który nie godząc się z wydanym orzeczeniem (rozstrzygnięciem, uzasadnieniem) zaznacza swoje odmienne stanowisko. Zdanie odrębne uregulowane jest w prawie kanonicznym i prawie polskim, jednakże mimo zasadniczego podobieństwa tej czynności procesowej w analizowanych porządkach prawnych występują również znaczne różnice. Zgodnie z wolą ustawodawcy kodeksowego, w prawie kanonicznym votum separatum jest wewnętrzną czynnością procesową, o której strony procesu nie są informowane. W prawie polskim niezależnie od rodzaju procesu czynność ta jest jawna. Podkreślenia wymaga fakt, że votum separatum jest jedyną czynnością procesową, która jest „wyłomem” w tajemnicy wyrokowania. Ponadto, trzeba stwierdzić, iż jest atrybutem niezależności sędziego w podejmowaniu rozstrzygnięcia w danej sprawie. Należy także zwrócić uwagę na to, że w prawie kanonicznym każdy sędzia składu kolegialnego jest zobowiązany przygotować swoje wotum wraz z uzasadnieniem prawnym i faktycznym na piśmie. Jednakże od niego zależy, czy na etapie wyrokowania odstąpi od swojego wotum, czy też nie, co w konsekwencji prowadzi do genezy votum separatum.
The article discusses the question of the votum separatum in canon law and Polish law. In the field of canon law analysis has been subjected to the 1983 Code of Canon Law and instruction process Dignitas connubii and the Code of Canons of the Eastern Churches. Research votum separatum in Polish law, in particular, covered the normative acts and court rulings. The basic literature was taken into account. In the introduction, the article was defined the concept of votum separatum, which is the special privilege outvoted judge the composition of the collegiate, which is not accepting the issued the judgment (verdict, the justification) selects their different position. Dissenting opinion is described in canon law and Polish law, however, despite the essential similarity are of the procedural step in the analyzed legal systems there are also significant differences. According to the intention of the legislature dipped in canon law votum separatum is an internal action process, by which the parties are not informed of the process. The Polish law, regardless of the type of process operation is evident. It should be stressed that the votum separatum is the only activity process, which is an exception to the mystery of adjudication. In addition, it must be stated that it is an attribute of independence of the judge in taking decision in the case. Belongs also pay attention that in canon law any judge composition of the collegiate is obliged to prepare their a votive offering with reasons the legal and factual in writing. From him, however, it depends on whether at the stage of adjudication depart from its a votive offering or not, which consequently leads to the genesis of votum separatum.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2016, 5, 2; 107-126
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Notion of Decent Support of the Clergy According to the 1983 Code of Canon Law
Autorzy:
Lewandowski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804615.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
clergy
remuneration
food
social security
vow of poverty
Opis:
The 1983 Code of Canon Law contains numerous instructions for decent support of clerics. Decent support should be such that it provides for the basic necessities of clerical life. The concept of “necessity” should be understood both as necessitas naturae (the temporal goods without which one cannot sustain himself) as well as necessitas personae (goods without which the human person can live but not in a dignified way). Decent support includes everything that is morally necessary for the priest to properly carry out his priestly vocation: food, accommodation, clothing, health care, social security, annual holidays, aiding parents or close family members, giving payment for assistance or further intellectual development. With respect to the issue of the cost of support, the code legislator sets out the general principle that it is to be “appropriate” for the clerical position he is in, and the two factors that make it possible to determine this “appropriateness” more precisely, namely: taking into account the nature of the tasks entrusted and the adjustment of the cost of remuneration to the circumstances of place and time.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2017, 27, 2; 131-147
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theology of Canon Law According to Professor Remigiusz Sobański
Théologie du droit selon le Professeur Remigiusz Sobański
Autorzy:
Gałkowski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/25731308.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Remigiusz Sobański
teologia prawa kanonicznego
teoria prawa kanonicznego
kanonistyka
theology of canon law
theory of canon law
canon law studies
théologie du droit canonique
théorie du droit canonique
canonistique
Opis:
Remigiusz Sobański (†2010) was highly appreciated in the world of post-Council canon law studies. His research was published in many languages. Most of his scientific achievements were presented in the Polish language. For this reason, I reach for studies unknown to a wider community of canonists in order to present Professor Sobański’s views on theology of canon law, whose subject matter was a predominant topic of his scientific interests. I present the thematic scope of theology of canon law, its role in reference to fundamental issues of canon law, but also its inadequacy. Sobański thought that in order to fully illustrate the basic issues of canon law, theological approach should coexist with the legal one within one theory of canon law.
Remigiusz Sobański (†2010) cieszył się uznaniem w świecie posoborowej kanonistyki. Jego badania naukowe zostały opublikowane w wielu językach. Większość jednak dorobku naukowego została przedstawiona w języku polskim. Z tego względu Autor opracowania sięga do nieznanych dla szerszej społeczności kanonistów opracowań, by przedstawić poglądy R. Sobańskiego na temat teologii prawa kanonicznego, której tematyka była wiodącym przedmiotem jego naukowych zainteresowań. Prezentuje zakres tematyczny teologii prawa kanonicznego, jej rolę w odniesieniu do podstawowych zagadnień prawa kanonicznego, ale również jej niewystarczalność. R. Sobański sądził, że dla pełnego zobrazowania podstawowych zagadnień prawa kanonicznego podejście teologiczne powinno współistnieć z prawnym w ramach jednej teorii prawa kanonicznego.
Remigiusz Sobanski (†2010) a bénéficié d’une reconnaissance dans le monde de la canonistique postconciliaire. Ses recherches scientifiques ont été publiées dans de nombreuses langues. Cependant, la plupart de ses travaux scientifiques ont été présentés en polonais. Voilà pourquoi l’Auteur du présent article s’intéresse à des études inconnues de la communauté des canonistes pour présenter les points de vue de Sobański sur la théologie du droit canonique, dont le sujet était l’objet principal de son intérêt scientifique. Il présente le champ thématique de la théologie du droit canonique, son rôle par rapport aux questions fondamentales du droit canonique, mais aussi son insuffisance. Sobański pensait que pour illustrer pleinement les questions fondamentales du droit canonique, l’approche théologique devait coexister avec l’approche juridique au sein d’une seule et même théorie du droit canonique.
Źródło:
Philosophy and Canon Law; 2022, 8, 2; 1-19
2450-4955
2451-2141
Pojawia się w:
Philosophy and Canon Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kategoria poczytalności prawnokarnej w systemie prawa kanonicznego
Category of legal sanity in the canon law system
Autorzy:
Burchard, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503555.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
poczytalność
odpowiedzialność
wina umyślna
wina nieumyślna
domniemanie poczytalności
sanity
accountability
wilful misconduct
negligence
presupposition of sanity
Opis:
In the canon law doctrine there is an agreement regarding the fact that the notion of legal accountability is wider than sanity. Legal sanity is based on previous existence of physical, psychological, moral and legal sanity and it means theoretical and practical judgement on the basis of which we assign a given person as an author concrete activity which is conscious and voluntary and which infringes moral norm or criminal regulation or criminal order. Consequently this subject must bear responsibility before the society. Pursuant to the canon 1321 § 2 of the Canon Law we distinguish two sources of legal sanity: wilful misconduct and negligence. Presumption of sanity is the supposition of freedom of the man who infringed a given legal regulation. This canonical presumption is based on the supposition that man, as a rule, is accountable for his actions because, as a rule, he acts freely.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2017, 26, 4; 73-110
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Some Remarks on Canon Law and Evolutionary Psychology
Wybrane zagadnienia z zakresu prawa kanonicznego i psychologii ewolucyjnej
Autorzy:
Alexandrowicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/499730.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
prawo kanoniczne
psychologia ewolucyjna
prawo natury
canon law
evolutionary psychology
laws of nature
Opis:
Artykuł jest próbą analizy możliwości wykorzystania osiągnięć psychologii ewolucyjnej do argumentacji na rzecz rozwiązań stosowanych na gruncie prawa kanonicznego. Psychologia ewolucyjna jest stosunkowo młodą nauką, która zajmuje się badaniem natury człowieka i wyjaśnianiem jego zachowań, przyjmując jako założenie podstawowe hipotezę ewolucji. Współcześnie jest ona coraz częściej wykorzystywana do analizowania instytucji prawa świeckiego oraz do formułowania szczegółowych postulatów dotyczących rozstrzygnięć prawnych. Prawo kanoniczne jest zaś prawem Kościoła Rzymskokatolickiego, które przynależy do jego istoty i służy kształtowaniu relacji pomiędzy jego członkami. Wychodząc od przedstawienia źródeł prawa kanonicznego, artykuł wskazuje niezbędne warunki, jakie musiałaby spełnić psychologia ewolucyjna, aby jej osiągnięcia mogły znaleźć zastosowanie w argumentacji kanonistycznej w ograniczonym zakresie dotyczącym prawa natury.
The article is an attempt to analyze the possibility of adapting the achievements of evolutionary psychology in argumentation for the canon law regulations. Evolutionary psychology is a later science which studies human nature and explains human behaviors on the grounds of evolution hypothesis. Nowadays, it is even more frequently used in appraising secular law institutions and in formulating detailed postulates of legal decisions. Canon law is the law of the Roman Catholic Church, an immanent part of its structure, and it regulates the relationships among its members. Having presented the sources of canon law, the article briefly shows the necessary conditions for applying the achievements of evolutionary psychology to canon law, however, useful only in a narrow range of the laws of nature.
Źródło:
Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM; 2014, 4
2299-2774
Pojawia się w:
Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Categoria giuridica omnicomprensiva del «bene» nell’ordinamento canonico
All-embracing Legal Category of Good in Canon Law
Autorzy:
Michowicz, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804579.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
przedmiot prawa
fenomenologia prawa
prawa i obowiazki
ochrona dóbr prawnych
proces sadowy/administracyjny
object of law
phenomenology of law
rights and duties
legal protection of legal goods
canon trial
Opis:
Kategoria prawna bonum w porządku kanonicznym Celem niniejszego elaboratu jest wyróżnienie w kanonicznym porządku prawnym całościowej kategorii prawnej obejmującej poszczególne prawnorelewantne jednostki (lub ich zbiory), którym ustawodawca przyznaje szczególną wartość o charakterze społecznym i wspólnotowym i, w konsekwencji, gwarantuje legalną ochronę. Autor poszukuje teoretycznych rozwiązań w celu potencjalnego przypisania instytucjom prawnym określenia bonum (dobro). Artykuł zatem ma charakter fenomenologicznej refleksji dotyczącej przedmiotu prawa kanonicznego, który – ze względu na swoją specyfikę względem pozostałych systemów prawnych – przewiduje mnogość wspomnianych jednostek zasługujących – zważywszy na szczególną ich wartość in se – na odpowiednie wyróżnienie teoretyczne oraz praktyczne znaczenie.
The main aim of this paper is to propose an all-embracing legal category of good in the canon judicial system. Given the specificity of the present topic, such kind of scientific thought has a character of a phenomenological reflection including the right definition and a proper understanding of iura et officia in the canon legal system which permits to come to the correct and required conclusion. The author claims that there are in canon law in force such legal institutions, which can be considered necessarily worth to be protected because of their social and communitarian value and importance.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2017, 27, 1; 99-112
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Papież a promulgacja zbiorów powszechnego prawa kanonicznego
The Pope and the Promulgation of Universal Canon Law Collections
Autorzy:
Burczak, Ks. Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046646.pdf
Data publikacji:
2020-12-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
promulgacja
zbiór prawa
papież
promulgation
collection
pope
Opis:
Do początków XIII w. zbiory prawa kanonicznego były gromadzone przez osoby prywatne. W 1210 r. papież Innocenty III dokonał pierwszej w dziejach Kościoła promulgacji zbioru prawa kanonicznego, przesyłając go wraz z bullą do uniwersytetu w Bolonii. W 1226 r. zbiór własnych dekretałów z dołączoną do niego konstytucją cesarza Fryderyka II promulgował papież Honoriusz III, przesyłając go wraz z bullą do uniwersytetu w Bolonii. Tak też uczynili: w 1234 r. papież Grzegorz IX, Bonifacy VIII w 1298 r. i Jan XXII w 1317 r. Papież Benedykt XIV w 1744 r. przesłał zbiór swoich konstytucji wraz z bullą promulgacyjną do uniwersytetu w Bolonii. W 1917 r. papież Benedykt XV promulgował Konstytucją apostolską Codex Iuris Canonici. Również Jan Paweł II promulgował konstytucją apostolską Kodeks Prawa Kanonicznego w 1983 r. Papież ten promulgował konstytucją apostolską Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich w 1990 r. Do przebiegu procesu wprowadzenia prawa w życie należy obowiązek ustawodawcy publicznego ogłoszenia zbioru prawa, aby adresaci mogli zapoznać się z normami prawa w zbiorze zawartymi i by mogły one stać się obowiązującym prawem.
Until the early 13th century, collections of canon law were issued by private individuals. In 1210, Pope Innocent III promulgated a collection of canon law for the first time in the history of the Church, sending it with a bull to the University of Bologna. In 1226, Pope Honorius III promulgated a collection of his own decretals together with the constitution of Emperor Frederick II by sending them with a bull to the University of Bologna. Similar steps were taken by Pope Gregory IX in 1234, Pope Boniface VIII in 1298, and Pope John XXII in 1317. Pope Benedict XIV sent a collection of his constitutions with a promulgation bull to the University of Bologna in 1744. In 1917 Pope Benedict XV promulgated Codex Iuris Canonici with an apostolic constitution. Pope John Paul II also promulgated both the Code of Canon Law with an apostolic constitution in 1983 and the Code of Canons of the Eastern Churches with an apostolic constitution in 1990. It is the legislator’s obligation within the the process of implementing new laws to publicly announce the collection of law, so that its addressees can become acquainted with the norms of law included in it, and so that these norms can become the applicable law.
Źródło:
Studia Prawnicze KUL; 2020, 2; 59-83
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:
Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Selection of Issues Concerning Friday as The Day of Penance in The Aspect of Canon Law
Autorzy:
Czaja, Arkadiusz Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195128.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
cannon law
sacred time
day of penance
Opis:
As for the days of penance the Church legislator set the minimum which Catholics should obey as common practice . Therefore, the mandatory days of penance have been established in the Roman Catholic Church . Among these, there are all Fridays of the entire litrugical year . The purpose of this study is to present one particular type of sacred time from the perspective of law as well as to take part in the discussion on the sanctifying influence of Friday on Catholics . Friday is of special significance for spirituality of all the faithful, as it is closely related to which concern the penance on Friday, both with other people, in pub-lic, as well as individually, in private, is a symbol of cooperation with the universal Church, hence Catholics ought to take acts of mortification and devote them-selves to prayer frequently .
Źródło:
Review of European and Comparative Law; 2016, 24, 1; 69-88
2545-384X
Pojawia się w:
Review of European and Comparative Law
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dobro wspólne w prawie kanonicznym i w prawie świeckim
The Common Good in Canon Law and Secular Law
Autorzy:
Tokarski, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22181097.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Tematy:
dobro wspólne
wspólnota
prawo kanoniczne
prawo świeckie
Kościół
państwo
Kodeks Prawa Kanonicznego
Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej
common good
community
canon law
secular law
the Church
state
the Code of Canon Law
the Constitution of the Republic of Poland
Opis:
Dobro wspólne jest fundamentalnym pojęciem zarówno w prawie kanonicznym, jak i w prawie świeckim. Niemniej jednak sposób postrzegania tego pojęcia na gruncie tych dwóch odmiennych porządków prawnych różni się zasadniczo. W prawie kanonicznym dobro wspólne zazwyczaj odnoszone jest do wspólnoty politycznej i kościelnej. Dobro wspólne Kościoła związane jest z urzeczywistnianiem się wspólnoty Kościoła. Natomiast w prawie polskim dobro wspólne jest wartością i zasadą konstytucyjną, która ma zasadniczy wpływ na charakter państwa oraz relacje państwo-obywatel. Celem artykułu jest ukazanie miejsca i roli dobra wspólnego we współczesnym prawodawstwie kościelnym i państwowym.
The common good is a fundamental term which is included in both canon law and secular law. However, the way of perceive this concept under these two different legal systems differs fundamentally. In canon law, the common good is usually referred to the political and ecclesiastical community. The common good of the Church is connected with the realisation of the community of the Church. In Polish law, however, the common good is a constitutional value and principle, which has a fundamental impact on the character of the state and relations between state and citizen. The purpose of this paper is to present the position and role of the common good in contemporary ecclesiastical and state legislation.
Źródło:
Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2021, 16, 18 (1); 297-321
2719-3128
2719-7336
Pojawia się w:
Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Instytucja apelacji wpadkowej w systemie prawa kanonicznego
Institution of incidental appeal in the system of canon law
Autorzy:
Nowicka, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21151030.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
apelacja
apelacja wpadkowa
proces sporny
nieważność małżeństwa
appeal
incidental appeal
litigation process
the nullity of marriage
Opis:
Apelacja jest instytucją dobrze znaną i często stosowaną w procesach kościelnych. Ustawodawca przewidział jednak również apelację wpadkową, którą może zgłosić strona przeciwna, po tym jak zostanie powiadomiona o apelacji głównej. Przedmiotem niniejszego artykułu stała się analiza funkcjonowania tej instytucji w zwyczajnym procesie spornym, a także w procesach o nieważność małżeństwa. Rozważania te obejmują zarówno zagadnienia teoretyczne, związane z właściwym rozumieniem instytucji wpadkowej, jak również sytuacje szczególne, takie jak możliwość zmiany stanowiska przez stronę procesową, wniesienia tytułu nieważności małżeństwa przez stronę pozwaną czy możliwości zgłoszenia apelacji wpadkowej przez obrońcę węzła małżeńskiego.
An appeal is an institution that is well known and is often used in litigation. However, the legislator also provided an incidental appeal, which may be filed by the defendant after being notified of the main appeal. The subject of this article is the analysis of the functioning of this institution in the ordinary litigation process, as well as in proceedings for nullity of marriage. These considerations include both theoretical issues related to the proper understanding of the incidental appeal, as well as special situations: the possibility of a litigation party changing its position, challenging the title by the defendant or the possibility of an incidental appeal by the defender of the marriage bond.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2022, 33, 1; 177-193
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
New Commentary on the Code of Canon Law. Commissioned by The Canon Law Society of America, red. John P. Beal, James A. Coriden, Thomas J. Green, Paulist Press, New York, N.Y./Mahwah, N.J. 2000(2), ss. 1952.
Autorzy:
Orzeszyna, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871532.pdf
Data publikacji:
2019-11-13
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2003, 13, 2; 268-269
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Officium et ius w kan. 1136 KPK
Officium et ius in the can. 1136 Code of Canon Law
Autorzy:
Bartczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372619.pdf
Data publikacji:
2014-11-08
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
małżeństwo
rodzice
prawo
obowiązek
dzieci
Opis:
The concept of the duty and the right functions in the Code of Canon Law. We can found it in the can. 1136. The Legislator defines this concept very characteristic. In this canon following some phrase: gravissimum officium et ius primarium. Such a definition in the Code is only at this point. It is true that the Legislator is not consistent in the use of this terminology. The analysis of that term indicates that the form of expression has its source in the concept of family. The family is the first place where the person develops. Those who gave life have the heaviest duty and the very first right to educate their offspring. Parents can not get rid of it because it is naturally inscribed to be a mother and a father.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2014, 57, 4; 111-125
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-50 z 644

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies