- Tytuł:
-
The relationships between Ahiism and Futuwwa in Middle Ages
Взаимоотношения Ахи и Футуввата - Autorzy:
- Ahmad, Asgar
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/2010936.pdf
- Data publikacji:
- 2017-06-30
- Wydawca:
- Wydawnictwo Adam Marszałek
- Tematy:
-
Ahi
Ahi organizations
Futuwwa
treatises on Futuwwa
Организация Ахи
ахизм
Футувват
футувватнаме - Opis:
-
This article reflects a number of issues connected with the organizations of Ahiism (brotherhood) and Futuwwa (bravery, generosity) which have played an important role in the socio-political life of Azerbaijan and some other issues connected with their interrelations. It should be noted that Ahiism emerged in the Middle Ages as a result of the merge of the ideas of Futuwwa and Tasawwuf (Sufism), which were spread in a scattered form among the Arabs and Persians, adoption of Islam and the popular Turkic traditions of Alplıq (bravery), Aranlik (bravery and generosity). The Azerbaijanis also played an important role in the formation of Ahiism. From organizational, structural and ideological point of view Ahiism resembled the movement of Futuwwa very much, nevertheless, it was essentially a different organization from the point of view of its social base, idiosyncratic organizational-structural form, mission and other features, and all this differed it from Futuwwa.
Статья посвящена исследованию схожих и отличающихся сторон между организациями Ахизма и Футувват, широко распространенных в Исламской географии. В формировании идейных и организационно – структурных основ ахизма большую роль сыграло движение футувват. Схожесть между этими организациями возникли, в основном, как раз из этой близости. Но ахийство, по своей социальной базе, идейным основам, организационно-структурным особенностям, миссии и т.д. являлся совершенно отличающиеся структурой. В то время как Футувват придавал большее значение моральным принципам, индивидуальным героическим и военным качествам, Ахизм отличался больше экономическим уклоном. В организации футувват, члены, как правило, выбирались среди богатых, элитных слоев общества, в то время как в Ахизме при приеме в членства никаких дискриминаций по имущественному цензу не допускалось. Сердцевины организации Ахи составляли ремесленники, являющиеся по имущественному положению средние и относительно бедные слои общества. В отличие от футувватцев, ахисты жили только за счет своих трудовых заработков. Жить собственным трудом, честно зарабатывать свой хлеб являлся одним из фундаментальных принципов ахизма. Одним из главных условий ахизма являлся то, что наряду с высокими моральными качествами, кандидат обязательно должен был владеть определенным ремеслом, в то время как в фтувватизме членам не обязательно было иметь какое-либо ремесло. В организациях ахи дух взаимопомощи, взаимовыручки, гостеприимства был более сильным. По сравнении с организациями Футувват, Ахизм обладал более совершенной структурой и работающими механизмами для обеспечения взаимопомощи и солидарности. - Źródło:
-
Studia Orientalne; 2017, 1(11); 179-196
2299-1999 - Pojawia się w:
- Studia Orientalne
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł