Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "1 J 3" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 233
Tytuł:
"Będziemy do Niego podobni" - nadzieja chrześcijan według 1 J 3,1-3
Autorzy:
Haręzga, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1623773.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Listy św. Jana
nadzieja
1 J 3
1-3
dziecięctwo Boże
Opis:
L'articolo affronta il problema del contenuto della speranza in 1 Gv 3,3. Per percepire meglio tutte le risonanze de l versetto l'analisi si concentra prima sul contesto e sulla struttura della pericope 1 Gv 3,1-3. L'analisi esegetica rivela che per Giovanni la speranza si concentra sulla divina figliolanza dei cristiani. L'autore insiste molto sulla concentrazione cristologica della speranza. Il presente dei credenti in Cristo si apre sul futuro, su "cio che saremo", quando Cristo si sara pienamente manifestato. Questo significa che cristiani sono gia partecipi dei beni escatologici della salvezza, ma che il loro posseso completo non e ancora raggiunto. Tra questi due poli e teso tutto il dinamismo della speranza nella progressiva purificazione se stesso per ottenere la somiglianza escatologica con Cristo.
Źródło:
Verbum Vitae; 2006, 9; 121-134
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Magnetic Properties of the Spin-1 Two-Dimensional $J_{1}$-$J_{3}$ Heisenberg Model on a Triangular Lattice
Autorzy:
Rubin, P.
Sherman, A.
Schreiber, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1368586.pdf
Data publikacji:
2014-07
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Fizyki PAN
Tematy:
75.10.Jm
67.25.bd
Opis:
Motivated by the recent experiment in $NiGa_{2}S_{4}$, the spin-1 Heisenberg model on a triangular lattice with the ferromagnetic nearest- and antiferromagnetic third-nearest-neighbor exchange interactions, $J_{1}$ = -(1 - p)J and $J_{3}$ = pJ, J > 0, is studied in the range of the parameter 0 ≤ p ≤ 1. Mori's projection operator technique is used as a method, which retains the rotation symmetry of spin components and does not anticipate any magnetic ordering. For zero temperature several phase transitions are observed. At p ≈ 0.2 the ground state is transformed from the ferromagnetic order into a disordered state, which in its turn is changed to an antiferromagnetic long-range ordered state with the incommensurate ordering vector Q' ≈ (1.16, 0) at p ≈0.31. With growing p the ordering vector moves along the line Q'-$Q_{c}$ to the commensurate point $Q_{c}$ = (2π/3, 0), which is reached at p = 1. The final state with the antiferromagnetic long-range order can be conceived as four interpenetrating sublattices with the 120° spin structure on each of them. Obtained results offer a satisfactory explanation for the experimental data in $NiGa_{2}S_{4}$.
Źródło:
Acta Physica Polonica A; 2014, 126, 1; 242-243
0587-4246
1898-794X
Pojawia się w:
Acta Physica Polonica A
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spotkanie Jezusa z Nikodemem (J 3, 1-21)
Autorzy:
Stachowiak, Lech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1166494.pdf
Data publikacji:
1973
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Nikodem
egzegeza
J 3
1-21
Nicodemus
exegesis
Jn 3
Opis:
Kap. 3 des Johannesevangeliums stellt eine Reihe von literarkritischen, exegetischen und theologischen Fragen an die zeitgenössische Johannesforschung. Zu den ersteren gehört das Verhältnis des Dialogs des historischen Jesus zur kerygmatischen Reflexion, die auf die Unterredung folgt. Wenn auch die Abgrenzung beider Elemente kaum einwandfrei festzulegen ist, bleibt die Beziehung sowohl von 3, 13 (16)-21 wie auch von 3,31-36 zur Jesus Botschaft ausser Zweifel; dennoch sind an beiden Abschnitten die spezifisch johanneische Merkmale unverkennbar ohne dass eine redaktionelle Bearbeitung der Gemeinde ausgeschlossen werden muss. Die Untersuchung will gerade jene theologischen Gedanken aufzeigen und im Lichte der zeitgenössischen Strömmungen überprüfen. Mit dem Qumran-Schrifttum und mit der Gnosis ist dem Abschnitt J 3,1-21 die theologische (vor allem dualistische) Terminologie gemeinsam freilich auf einer ganz verschiedenen Ebene und in anderer Bedeutung. Auch die Eschatologie unterscheiden sich hier entschlossen durch ihre Gegenwartsfunktion von den spätjüdischen Apokalypsen. Der Evangelist, wenn er auch die zeitgenössische Sprache redet, verliert niemals den Christus, die Wende und das Ziel, dem die Heilsgeschichte zustrebt, aus dem Auge. Daher tritt der Menschensohn nicht wie üblich (auch in der synoptischen Tradition) als ein Richter, sondern vor allem als Heilsbringer und Erlöser auf. Sein „Gericht” wird nicht an das Zeitende verlegt, sondern vollzieht sich in der Ablehnung des Glaubens an Jesus. Der Prüfstein des christlichen Glaubens – ist eine entsprechende religiös-sittliche Haltung, die bei den Christen ins volle Licht gerät, dasselbe Licht hält das Gericht über die den Jesus Hassenden.
Źródło:
The Biblical Annals; 1973, 20, 1; 69-81
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozmowa Jezusa z Nikodemem (J 3,1-21)
Autorzy:
Kasiłowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1369132.pdf
Data publikacji:
2020-11-10
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Opis:
Przedmiotem analiz egzegetyczno-teologicznych jest tekst J 3,1-21 poświęcony spotkaniu Jezusa z Nikodemem, ważną postacią, przynależną do kręgów rządzących życiem religijnym i politycznym Izraela. W trakcie rozmowy problemem Nikodema okazuje się zbytnia koncentracja umysłowa na rzeczywistości materialnej, a nie naduchowym dziedzictwie Izraela. Mimo tej trudności ze strony Nikodema Jezus objawia w pełni swoją tajemnicę: swoją relację do Ojca i rolę Ducha w dziele zbawienia. Od człowieka żąda się wiary i czynienia prawdy, by miał on udział w królestwie Bożym. W pewnym momencie rozmowa Jezusa z Nikodemem (3,1-11) staje się monologiem (3,12-21), w którym Jezus ukazuje drogę do życia wiecznego. Nawiązywanie przez Jezusa do wypowiedzi Nikodema i ich korygowanie stanowi przykład, w jaki sposób człowieka skoncentrowanego na sprawach tego świata prowadzić w kierunku nadprzyrodzonej rzeczywistości.
The subject of exegetical-theological analysis is the text J 3,1-21, dedicated to the meeting of Jesus with Nicodemus, an important figure belonging to the circles ruling the religious and political life of Israel. During the conversation, the problem on the part of Nicodemus is too much mental concentration on the material reality and not on the spiritual heritage of Israel. Despite this difficulty, Jesus reveals in full the revelation of his mystery: his relationship with the Father and the role of the Spirit in the work of salvation. The human being is required to believe and ”do the truth” so that he/she may participate in the kingdom of God. In the text the dialogue with Nicodemus (3,1-11) becomes a monologue of Jesus (3,12-21) who comes into the world to reveal the path to eternal life. Jesus’ reference to Nicodemus’ statements and their correction is an example of how to lead a man focused on world affairs towards the supernatural reality.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2020, 31, 1; 115-138
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
J$\text{}_{1}$-J$\text{}_{2}$-J$\text{}_{3}$ Model with Long-Range Lieb-Mattis Interaction
Autorzy:
Krüger, S. E.
Richter, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1955533.pdf
Data publikacji:
1997-02
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Fizyki PAN
Tematy:
75.10.Jm
Opis:
Stimulated by the two-dimensional frustrated Heisenberg antiferromagnet with first-, second-, and third-neighbor couplings (J$\text{}_{1}$-J$\text{}_{2}$-J$\text{}_{3}$ model) we consider a corresponding three-parameter model with a long-range antiferromagnetic Lieb-Mattis interaction. This model can be solved exactly and leads to a better understanding of the role of frustration in the J$\text{}_{1}$-J$\text{}_{2}$-J$\text{}_{3}$ model. We calculate the correlations in the groundstate and consider their finite size behavior. Furthermore we present the full thermodynamic phase diagram. We find the possibility of a disordered phase at T=0.
Źródło:
Acta Physica Polonica A; 1997, 91, 2; 377-380
0587-4246
1898-794X
Pojawia się w:
Acta Physica Polonica A
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
40-lecie Muzeum Pierwszych Piastów na Lednicy (dz 1,3-8; j 12,24-36). Homilia, Ostrów Lednicki, 19.09.2009 r.
Autorzy:
Muszyński, Henryk Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/531846.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Muzeum Pierwszych Piastów na Lednicy
Opis:
The 40th Anniversary of the Museum of the First Piasts at Lednica (Ac 1,3-8; Jn 12,24-36). The Homily – Ostrów Lednicki (Lednica Holm) – 19 of September 2009
Źródło:
Studia Lednickie; 2011, 10; 21-24
0860-7893
2353-7906
Pojawia się w:
Studia Lednickie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Talk between Jesus and Nicodemus (John 3:1-21) as a Rabbinic Discussion
Rozmowa Jezusa z Nikodemem (J 3, 1-21) jako dyskusja rabiniczna
Autorzy:
Dąbrowski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695232.pdf
Data publikacji:
2019-01-05
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Opis:
The scene where Jesus and Nicodemus talk at night is sometimes named a rabbinic discussion. Even if on the literary level we may see certain features of this kind of discussion, in reality it cannot be perceived as such. The used terms ῥαββί (rabbi) and διδάσκαλος (didaskalos) not necessarily mean the same. It should be noted that the first of these words most probably is not yet in use in the times the Gospel describes, some claim it to be used anachronicly here. Moreover, Jesus was certainly not a rabbi, and if the term was not yet present in his times, neither was Nicodemus. There is no rabbinic discussion if there is no rabbi. The Gospel seems to be in that matter a witness of its times – probably it uses some images of rabbinic discussion to show that not the Phariseesim / Rabbinism is the true fulfillment of Israel’s vocation, but it is Christianity and only way for the Jews is to recognize Jesus as the only and highest teacher and a true rabbi.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2016, 24, 1
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między tłumaczeniem słów a tłumaczeniem sensu. Współczesne spojrzenie na historię syryjskich przekładów Nowego Testamentu na przykładzie J 3,1.2.16.17
Between Translating Words and Translating Sense. A Modern Approach to the History of Syriac Translations of the New Testament on Example of John 3:1.2.16.17
Autorzy:
Jutkiewicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178898.pdf
Data publikacji:
2020-04-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
język syryjski
translatoryka
historia przekładu
Ewangelia Jana
Vetus Syra
Peszitta
wersja harkleńska
Syriac
Translation Technique
John
Old Syriac
Peshitta
Harklean
Opis:
Is it necessary to refer literally to all the words in order to translate a text faithfully? The ancient Syriac-speaking church already lived this dilemma. In no ancient language can we have access to a series of translations from different centuries in order to follow the diachronic development of the translation technique so closely. This paper presents for the first time to a Polish reader the process of transformation of the New Testament translations into Syriac from reader-oriented to source-oriented type. Contemporary categories of dynamic and formal equivalence help us to describe the characteristic features of particular translations, in which different assumptions and goals lead to a new reception of the text. The translation technique is analyzed on the example of John 3:1.2.16.17 in three Syriac translations from different epochs: Vetus Syra, Peshitta, Harklean. A broader supplementary bibliography on the topics discussed is also presented.
Źródło:
The Biblical Annals; 2020, 10, 3; 457-473
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 233

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies