Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "śluby" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 32
Tytuł:
Threats to the institution of marriage in letters and messages of the Polish bishops in 1918-1939
Zagrożenia dla instytucji małżeństwa w listach i odezwach biskupów polskich w latach 1918-1939
Autorzy:
Kantor, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21151050.pdf
Data publikacji:
2022-12-27
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Biskupi polscy
małżeństwo
nierozerwalność małżeństwa
rozwody
śluby cywilne
Polish bishops
marriage
indissolubility of marriage
divorces
civil weddings
Opis:
This article raises the subject of threats to the institution of marriage as seen by the Polish bishops in 1918-1939. In the interwar period, the bishops watched over the purity of the teaching on marriage and were sensitive to emerging threats to this institution.Therefore, this article will present the teaching of the bishops in pastoral letters and messages first on the sanctity of marriage and then will discuss the threats in the form of civil weddings, divorces, mixed marriages or misconceived conscious motherhood.
Niniejszy artykuł podejmuje temat zagrożeń instytucji małżeństwa widzianych przez biskupów polskich w latach 1918-1939. W okresie dwudziestolecia międzywojennego biskupi czuwali nad czystością nauki o małżeństwie i byli wyczuleni na pojawiające się zagrożenia dotyczące tej instytucji. Stąd też w opracowaniu zostanie zaprezentowane nauczanie biskupów w listach pasterskich i odezwach, najpierw na temat świętości małżeństwa, a następnie zostaną omówione zagrożenia w postaci ślubów cywilnych, rozwodów, małżeństw mieszanych, czy błędnie pojmowanego świadomego macierzyństwa.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2022, 33, 2; 175-189
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The legislative work of Fr. Arnold Janssen as the Founder of the Missionary Congregations
Działalność legislacyjna o. Arnolda Janssena, jako Założyciela Zgromadzeń misyjnych
Autorzy:
Miotk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480734.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Founder
The canon law
Statutes of the Mission House (1876)
Constitutions of the Society
charisma
religious vows
Założyciel
prawo kanoniczne
Statuty Domu Misyjnego (1876)
Konstytucje Zgromadzenia
charyzmat
śluby zakonne
Opis:
This historical study presents the untiring legislative activity of Fr. Arnold Janssen, the Founder of the Society of the Word of God in Steyl (1875), who during 35 years of his life, had developed six different sets of internal law (Statutes and Constitutions) to regulate the life and organization of his Institute: Statutes of the Mission House (1876); February Rule of 1885; September Rule of 1885; Rule of 1891, Rule of 1898 and Rule of 1905. In addition, he laboured to create the Rule for the Mission Sisters SSpS (1891). The Founder’s legislative work mirrors faithfully his thoughts, intentions and spiritual profile. It also discloses the charisma, character and spirituality of his Foundations. The elaboration of the Constitution aimed at providing the Congregation with a specific organizational framework and with means to reach the missionary goals. The key move in this endeavour was the introduction of religious vows and the centralization of the structure of the Society to consolidate the activities of its missionaries through internal unity and spiritual rooting. The Founder not only strived to develop the specific legal norms, but wanted the law to be animated by the right spirit. Therefore, he was extremely determined to provide his spiritual sons and daughters with healthy spiritual food for their personal growth. Hoping to obtain approval from the competent ecclesiastical authorities, Fr. Arnold spent a good deal of time trying to work out for each of his three congregations a solid, unified, “one-size-fits-all” design of the nature, purpose and spirit of the missionary task.
W artykule przedstawiono działalność legislacyjną o. Arnolda Janssena, założyciela Zgromadzenia Słowa Bożego SVD (1875). W ciągu 35 lat wypracował on sześć zbiorów prawa wewnętrznego (Statuty i Konstytucje), aby uregulować życie i organizację swojego Instytutu: Statuty Domu Misyjnego (1876); Konstytucje Lutowe (1885); Konstytucje Wrześniowe (1886); Konstytucje z 1891, Konstytucje z 1898 i Konstytucje z 1905 roku. Opracował również Konstytucje dla Sióstr Misyjnych SSpS (1891). Prace legislacyjne Założyciela oddają wiernie jego duchowość i charakter jego fundacji. Konstytucje miały zapewnić Zgromadzeniu ramy organizacyjne i środki do realizacji celu misyjnego. Kluczowym posunięciem było wprowadzenie ślubów zakonnych oraz scentralizowanie struktury Zgromadzenia. Założyciel chciał, aby prawo było ożywiane duchem.
Źródło:
Nurt SVD; 2020, 1; 75-92
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Święto ze skazą
Autorzy:
Noszczak, Bartłomiej (1976- ).
Powiązania:
Biuletyn IPN 2021, nr 4, s. 3-13
Data publikacji:
2021
Tematy:
Stefan Wyszyński (błogosławiony ; 1901-1981)
Tysiąclecie chrztu Polski (1966)
Duchowieństwo katolickie
Kościół a państwo
PRL
Polityka wewnętrzna
Naród
Jasnogórskie Śluby Narodu (1956)
Kult maryjny
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
Tematem artykułu jest Milenium Chrztu Polski przypadające w 1966 roku. Program obchodów przygotował kardynał Stefan Wyszyński, w trakcie nakazanej decyzją władz izolacji w Bieszczadach w Komańczy. Jak zaznaczał ówcześnie sam Wyszyński, to przyszłość człowieka i życie narodu jest najistotniejsze. Gdy w sierpniu 1956 roku z inicjatywy paulinów pod Jasną Górą ponad milion wiernych składało przyrzeczenia ułożone przez prymasa, widoczne stało się, że Kościół w Polsce może, obok komunistycznej władzy, wpływać na życie społeczeństwa. Częstochowskie Śluby Narodu deklarowały m.in. walkę o obronę życia, wierność małżeńską, godność kobiety, prawo do katolickiego wychowania dzieci, a także walkę z nienawiścią, przemocą, wyzyskiem i nędzą. Przeciwko Milenium władze komunistyczne utworzyły konkurencyjny program obchodów Tysiąclecia Państwa Polskiego, jednak do konfliktu państwa z Kościołem, jak pisze autor, doszło ostatecznie w 1965 roku, po wydaniu przez biskupów polskich orędzia do biskupów niemieckich ze słynną frazą o wybaczeniu. Władza ludowa wyciągnęła wnioski z Milenium, unikając w przyszłości otwartej konfrontacji z Kościołem.
Fotografie.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Śluby panieńskie czyli Magnetyzm serca
Autorzy:
Fredro, Aleksander
Współwytwórcy:
Kowalska, Dorota
Niedziałkowska, Marta
Szczęsny, Wojciech
Choromańska, Paulina
Data publikacji:
2012-03-29
Wydawca:
Fundacja Nowoczesna Polska
Tematy:
Komedia
Romantyzm
Dramat
Opis:
Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Narodową z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BN.
Źródło:
Aleksander hr. Fredro, Śluby panieńskie czyli Magnetyzm serca: komedja w 5 aktach wierszem, Spółka wydawnicza ,,Vita", Lwów 1929
Dostawca treści:
Wolne Lektury
Książka
Tytuł:
Śluby Jana Kazimierza
Autorzy:
Glemma, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/675904.pdf
Data publikacji:
1956
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Opis:
-
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 1956, 9, 4–6
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Śluby i pogrzeby w księdze Acta Pontificalia biskupa krakowskiego Jana Aleksandra Lipskiego (Z życia religijnego i towarzyskiego elit staropolskich doby saskiej)
Trauungen und Beerdigungen im Buch Acta Pontifi calia des krakauer Bischofs Jan Aleksander Lipski (Aus dem religiösen und gesellschaftlichen Leben der altpolnischen Eliten des sächsischen Zeitalters)
Autorzy:
Prokop, Krzysztof R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1039578.pdf
Data publikacji:
2009-12-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Krakau
Buch
Dokument
Geschichte
Kraków
księgi
dokumenty
historia
Krakow
books
documents
history
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2009, 92; 205-223
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Siostra Klara Staszczak (1905–1991) jako przykład heroicznej realizacji konsekracji zakonnej
Sister Klara Staszczak (1905-1991) as an example heroic realization of religious consecration
Autorzy:
Michalak, Mariola Małgorzata M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571820.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
vocation
Benedictine spirituality
vows of chastity
poverty and obedience
realization of heroic consecration
powołanie
duchowość benedyktyńska
śluby zakonne czystości, ubóstwa i posłuszeństwa
heroiczna realizacja konsekracji
Opis:
Klementyna Staszczak – sister Maria Klara was born in Zdzarach in wlodzimierski county on November 6th 1905. In 1922 she joined the Congregation of the Sisters of Benedictine Missionaries. She took her initial vows of chastity on August 15, 1924 in Kowal and her everlasting vows on August 15, 1931 in Luck. From 1924 to 1943, from 1971 to 1986, and from 1989 to 1991 she lived in Ukraine. Sister Klara Staszczak particularly loved the region of Estern Boderlands to which she was wholeheartedly devoted. Her faith, life in her everyday prayer, as well as her commitment to overcoming the hardships required when walking according to the Gospel and God’s commandments, shaped her heroism in realization of the covenant’s consecration. Her ability to heroically overcome the difficulties arising on the way of the renewing of the Congregation on the Estern Boderlands, show how strongly sister Klara was unified with Christ. Thanks to her absolute devotion to Jesus as her Lord and Savior and her bona fide work, rooted in the spirit of the rules of St. Benedict, sister Klara was successful in initiating and developing the activity of the Congregation of the Sisters of Benedictine Missionaries in Ukraine. Her whole life was devoted to serve God, Church, Congregation, and to other men, especially those who were in most need of the Gospel care. She died on June 6th 1991 in Bar in Podole region and was buried there. To this day sisters in Ukraine are continuing the spiritual heritage of the Founding Mother, which sister Klara, after 60 years of nun’s absence, was able to re-establish in the Estern Boderlands region.
Klementyna Staszczak – s. Maria Klara urodziła się 6 listopada 1905 roku w Żdżarach w powiecie włodzimierskim. W 1922 roku wstąpiła do Zgromadzenia Sióstr Benedyktynek Misjonarek. Pierwsze śluby zakonne złożyła 15 sierpnia 1924 roku w Kowlu, śluby wieczyste – 15 sierpnia 1931 roku w Łucku. Na Ukrainie przebywała w latach 1924–1943; 1971–1986; 1989–1991. Siostra Klara Staszczak szczególnie umiłowała Kresy Wschodnie, którym oddała całe swe serce. Heroizm realizacji konsekracji zakonnej s. Klary ukształtowała wiara, przeżywana w codziennej modlitwie oraz podejmowanym trudzie kroczenia drogą przykazań i Ewangelii. Heroiczne wręcz pokonywanie trudności na drodze odnawiającego się zgromadzenia na Kresach Wschodnich pokazuje silne zjednoczenie s. Klary z Chrystusem. Dzięki całkowitemu oddaniu siebie Jezusowi jako Panu i Zbawicielowi oraz rzetelnej pracy w duchu Reguły św. Benedykta, s. Klarze udało się na nowo zaszczepić i rozwinąć działalność Zgromadzenia Sióstr Benedyktynek Misjonarek na Ukrainie. Całe jej życie było służbą Bogu, Kościołowi, zgromadzeniu i drugiemu człowiekowi, szczególnie temu najbardziej potrzebującemu ewangelicznej troski. Zmarła 19 czerwca 1991 roku w Barze na Podolu, tam też została pochowana. Do dnia dzisiejszego siostry na Ukrainie kontynuują spuściznę duchową matki założycielki, którą s. Klara po 60 latach nieobecności sióstr na Kresach Wschodnich zaszczepiła na nowo na tej ziemi.
Źródło:
Polonia Sacra; 2017, 21, 3(48); 147-166
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola zakonników w dziele misyjnym Kościoła
The role of the religious and monks in the missionary work of the Church
Autorzy:
Szyszka, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554110.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
zakonnicy
misjonarze
działalność misyjna
ewangelizacja
śluby zakonne
zakony monastyczne
monks
missionaries
missionary activities
evangelization
religious vows
monastic life
religious orders
Opis:
Misyjne zaangażowanie zakonników reprezentujących rozmaite zakony oraz zgromadzenia misyjne stanowi w dużej mierze o dynamizmie misyjnym Kościoła. Od dawien dawna bowiem, zakony są postrzegane jako awangarda w dziele misyjnym. W tym kontekście jawią się zasadne pytania: jaka jest ich rola i czym się konkretnie zajmują? Nie mniej frapującym zagadnieniem jest to, czy konsekracja zakonna, czyli życie ślubami, przekłada się czy też ułatwia albo utrudnia misyjne zaangażowanie? Czy monastyczny tryb życia ma rację bytu na obszarach misyjnych? Poniższy tekst stara się odpowiedzieć na powyższe kwestie. Zarazem pragnie zachęcić czytelnika do dalszej pogłębionej refleksji nad rolą zakonników we współczesnym dziele misyjnym Kościoła. Nie ulega bowiem wątpliwości, że nowe paradygmaty misyjne, wskazane przez ostatnich papieży, stanowią wielkie wyzwanie również dla zakonników, zaangażowanych w dzieło misyjne.
The missionary commitment of religious men and women representing different religious orders and mission societies are seen as the source of the missionary dynamism of the Church. In fact, the religious orders have been seen as the vanguard (avant-garde) of the missionary work. These realities cause arising of some well-founded questions like; What is the role of the missionary orders and mission societies in evangelization and what exactly these religious bodies do? No less puzzling issue is whether consecrated life, or life in the religious vows, helps or hinders missionary activities? Does the monastic life make any sense in the missionary territories? The following text looks for answers for the above questions. At the same time, the author wishes to encourage the readers to go into reflection on the role of the religious and monks in the Church’s contemporary mission work as there are no doubt that the new missionary paradigms, indicated by the recent popes, are a great challenge for the religious and monks who are involved in the missionary work.
Źródło:
Sympozjum; 2019, 2(37); 55-75
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prymas Tysiąclecia darem Opatrzności dla narodu polskiego
The Primate of the Millennium - a Gift of Divine Providence to the Polish Nation
Autorzy:
Kołodziej, Bernard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048017.pdf
Data publikacji:
2011-06-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Primate of the Millennium
Great Novena
Jasna Góra Vows
The Holy Cross Sermons
Millennium Anniversary of the Baptism of Poland
reconciliation
forgiveness
Prymas Tysiąclecia
Wielka Nowenna
Śluby Jasnogórskie
Kazania o Świętym Krzyżu
Millenium Chrztu Polski
pojednanie
przebaczenie
Opis:
Mija ponad trzydzieści lat od śmierci prymasa Polski, kardynała Stefana Wyszyńskiego, znanego również jako Prymas Tysiąclecia. Jego duszpasterska i powszechna działalność dla dobra Narodu odbywała się w czasach wielkich przemian społecznych i politycznych w Polsce, Europie świecie. Był dziedzicem swego poprzednika kardynała Augusta Hlonda w jego otoczeniu pojawiłaś się jeszcze inna wielka osobistość - kardynał Karol Wojtyła. Po wyborze na papieża dał on świadectwo o kardynale Wyszyńskim.
It is now more than thirty years since the death of the Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński, known also as the Primate of the Millennium, on May 28, 1981. His pastoral ministry and widespread activity for the good of the Nation took place at a time of great social and political changes in Poland, Europe and eventually the whole world. Cardinal Wyszyński led the Nation through years of restrictions enforced by the dictatorship of an imposed Communist rule. He was the heir of his predecessor Cardinal August Hlond and there was yet another great personality to emerge by his side - the pastor of Krakow, Cardinal Karol Wojtyła, the now Blessed John Paul II. After being elected pope he gave the highest testimony to Cardinal Wyszyński by saying, „[...] there would not be on St. Peter's See this Pope from Poland, who today full of God's fear, but also full of confidence begins a new pontificate, if it were not for your faith that did not step back in fear of imprisonment and suffering, if it were not for your heroic hope, your complete trust in the Mother of God, if it were not for Jasna Góra and the whole period in the history of the Church in our Motherland connected with your ministry as bishop and primate."
Źródło:
Teologia i moralność; 2011, 6, 2(10); 141-152
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prymas polski Stefan kardynał Wyszyński jako kontynuator nauczania Augusta kardynała Hlonda w realizacji odnowy narodu poprzez jasnogórskie sanktuarium
Autorzy:
Pietrzykowski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33332437.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
August Hlond
Stefan Wyszyński
Jasna Góra
sanctuary
the Great National Vows of Jasna Góra
sanktuarium
Jasnogórskie Śluby Narodu
Opis:
Jasna Góra po obronie przed wojskami szwedzkimi (1655) i ślubach Jana Kazimierza (1656) stawała się sukcesywnie sanktuarium narodowym i duchową stolicą Polski. Trwałość kultu maryjnego jest wyrazem symbiozy narodu z Kościołem w dziedzinie religijno-moralnej, kulturalnej, społecznej i politycznej. Główne uroczystości maryjne łączono z obchodami Konstytucji 3 Maja (Matki Bożej Królowej Polski), masowymi pieszymi pielgrzymkami: 15 sierpnia (uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i 26 sierpnia (uroczystość Matki Boskiej Jasnogórskiej), a także 8 września (święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). Wielcy prymasi Polski: kard. August Hlond i kard. Stefan Wyszyński byli konfratrami zakonu paulinów. Oni też ważniejsze decyzje podejmowali na Jasnej Górze podczas obrad Konferencji Episkopatu Polski, Komisji Prawnej czy Rady Głównej. W sanktuarium narodowym odbył się Pierwszy Synod Plenarny Odrodzonej Polski (1936), zakończone centralne obchody Sacrum Poloniae Millenium (1966) oraz liczne ślubowania i akty oddania. Wymienieni prymasi przybywali często na modlitwę przed cudownym obrazem Czarnej Madonny zarówno prywatnie, okazjonalnie, jak i urzędowo. Kardynał A. Hlond w okresie międzywojennym uczestniczył głównie w pielgrzymkach grup zawodowo-stanowych. Po II wojnie światowej w okresie komunistycznym, za kolejnego prymasa, na masową skalę rozwinął się pieszy ruch pielgrzymkowy. Kardynał S. Wyszyński przez cały okres prymasowskiego posługiwania w kazaniach i przemówieniach powoływał się na zdania o tematyce maryjnej wypowiedziane przez swojego poprzednika na łożu śmierci, które określał jako duchowy testament.
After its defence against the Swedish army (1655) and the vows of Jan Kazimierz (1656), Jasna Góra gradually became a national shrine and the spiritual capital of Poland. The persistence of Marian devotion is an expression of the nation’s symbiosis with the Church in the religious, moral, cultural, social and political fields. The major Marian celebrations were combined with the celebration of the Constitution of 3 May (Our Lady Queen of Poland), and mass walking pilgrimages: 15 August (Feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary) and 26 August (Feast of Our Lady of Jasna Góra), as well as 8 September (Feast of the Nativity of the Blessed Virgin Mary). The great Primates of Poland, Cardinal August Hlond and Cardinal Stefan Wyszyński, were both confrères of the Pauline Order. They also made more important decisions at Jasna Gora during the deliberations of the Polish Episcopal Conference, the Legal Commission or the General Council. The national shrine was the site of the First Plenary Synod of the reborn Poland (1936), the completed central celebration of the Sacrum Poloniae Millenium (1966) and numerous vows and acts of devotion. The aforementioned primates often came to pray before the miraculous image of the Black Madonna both privately, occasionally and officially. During the interwar period, Cardinal A. Hlond mainly participated in pilgrimages of professional groups. After World War II, during the communist period, under the next prime minister, pilgrimage on foot developed on a massive scale. Throughout his Primate’s ministry, Cardinal S. Wyszyński referred in his sermons and speeches to the Marian-themed sentences uttered by his predecessor on his deathbed, which he described as a spiritual testament.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2023, 120; 357-372
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Profesja zakonna jako sakramentalium w kontekście liturgii Kościoła
Autorzy:
Sielepin, Adelajda
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950111.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Tematy:
Profession of the religious
vows
baptism
Eucharist
Holy Spirit
sacraments
Profesja zakonna
śluby
chrzest
Eucharystia
Duch Święty
sakramenty
Opis:
In the article the profession of the religious has been presented according to the mutual relationship between sacramentals and sacraments. The study based on the euchologies of the new ritual and of the proper Mass orders proves the clear reference of the profession to baptism, Eucharist and indirectly to confirmation. It has been also emphasized that sacraments and sacramentals are mutually conditioned. They allow Christians for constant and creative connection with God and confirm complementarity of the principles ex opere operato and ex opere operantis in liturgy. This is Spirit the Paraclete, who enables to participate in the mystery of the bridal engagement with Christ in mature and fruitful way. Conscious commitment to the Holy Spirit, who should be associated with the sacrament of confirmation and with each epiclesis, helps to experience the act of profession and the results of it in the eschatological dimension. The profession of the religious, which belongs to the constitutive sacramentals, has an essential impact into the shaping and development of the participatio actuosa of the consecrated persons in the liturgical life of the Church.
W artykule profesja zakonna została zaprezentowana w kluczu wzajemnej relacji między sakramentaliami i sakramentami. W opracowaniu opartym na euchologiach nowego rytuału i oraz mszy obrzędowych wykazano wyraźne odniesienie profesji zakonnej do chrztu, Eucharystii oraz pośrednio do bierzmowania. Dowiedziono też, że sakramentalia i sakramenty wzajemnie się warunkują i pozwalają chrześcijaninowi na stałą i twórczą łączność z Bogiem, potwierdzając komplementarność zasad ex opere operato i ex opere operantis w liturgii. Dojrzałe i owocne uczestnictwo w misterium zaślubin z Chrystusem zapewnia Duch Paraklet. Świadoma uległość Duchowi Świętemu, którego należy kojarzyć z sakramentem bierzmowania i z każdą epiklezą, pomaga przeżywać profesję i wynikający z niej stan w wymiarze eschatologicznym. Profesja zakonna, która należy do grupy sakramentaliów konstytutywnych, w istotny sposób wpływa na kształtowanie i rozwój participatio actuosa osób konsekrowanych w życiu liturgicznym Kościoła.
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2016, 69, 1
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawne aspekty przejścia zakonnika z jednego instytutu zakonnego do innego
Legal Aspects of Transferring of a Religious from one Institute to Another
Les aspects juridiques de la transition d’un religieux d’un institut religieux à un autre
Autorzy:
Zaleski, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1917337.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
transitus
śluby wieczyste
klasztor
prawo własne
profesja
inkorporacja
najwyższy przełożony
próba
perpetual vows
monastery
convent
proper law
profession
incorporation
supreme moderator
probation
Opis:
Zgodnie z ogólną zasadą, zakonnik po ślubach wieczystych nie może przejść z własnego instytutu do innego. Jednakże, prawodawca dopuszcza trzy wyjątki od tej reguły. Artykuł traktuje o jednej z nich. Jest to przejście z jednego instytutu zakonnego do innego instytutu zakonnego. Aby to zrobić, zakonnik musi mieć pozwolenie najwyższych przełożonych obydwu instytutów, którzy powinni uzyskać zgodę własnych rad. Po odbyciu przynajmniej trzyletniej próby, zakonnik może być dopuszczony do profesji wieczystej w nowym instytucie. Jeśli zaś nie chce złożyć profesji lub nie został do niej dopuszczony przez kompetentnych przełożonych, powinien wrócić do dawnego instytutu, chyba że otrzymałby indult sekularyzacyjny. Do momentu złożenia profesji w nowym instytucie, mimo pozostawania w mocy ślubów, zostają zawieszone uprawnienia i obowiązki, jakie miał zakonnik w poprzednim instytucie, jednakże od chwili rozpoczęcia próby obowiązany jest on do przestrzegania prawa własnego nowego instytutu. Przez złożenie profesji w nowym instytucie następuje włączenie do niego tego członka, równocześnie wygasają poprzednie śluby, uprawnienia i obowiązki.
According to general principle, a religious in perpetual vows cannot transfer from one institute to another. However, the legislator makes three exceptions to this rule. The article dealing with one of them. It is the transfer from one religious institute to another religious institute. To do this, a religious needs to be aworded a permission of the supreme moderator of each institute with the consent of their respective councils. After completing a probation which is to last at least three years, the member can be admitted to perpetual profession in the new institute. If the member refuses to make this profession or is not admitted to make it by competent superiors, however, the member is to return to the original institute unless an indult of secularization has been obtained. Until a person makes profession in the new institute, the rights and obligations which the member had in the former institute are suspended although the vows remain. Nevertheless, from the beginning of probation, the member is bound to the observance of the proper law of the new institute. Through profession in the new institute, the member is incorporated into it while the preceding vows, rights, and obligations cease.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2015, 4, 2; 69-86
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 32

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies