Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Ökologie" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Horst W. Opaschowski, 1991, "Ökologie von Freizeit und Tourismus, Freizeit- und Tourismusstudien", Band 4, Leske+Budrich, Opladen, 168 s.
    Autorzy:
    Stasiak, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1797527.pdf
    Data publikacji:
    1996-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Źródło:
    Turyzm; 1996, 6, 1; 101-106
    0867-5856
    2080-6922
    Pojawia się w:
    Turyzm
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ekologia świadomości w mikroskali moralnej
    Ökologie des Bewusstseins in moralischer Mikroskala
    Autorzy:
    Zieliński, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2178712.pdf
    Data publikacji:
    2011-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Kommunikation
    Ethik
    Moral
    Bewusstsein
    ökologischer Humanismus
    ökologisches Gewissen
    Opis:
    Der Autor nimmt in diesem Artikel aus der Position eines humanistischen Philosophen die Überlegung über die ethische Dimension der Kommunikation in gesellschaftlicher Mikroskala auf. In moralischer Mikroskala spielen sich menschliche Dramen ab, Intrigen werden initiiert, Lügen werden aufgetischt. In der Kommunikationssituation ist es immer wichtig, objektive und subjektive Faktoren zu berücksichtigen. Die Reflexion des Humanisten besteht aus metasachlicher Aufnahme, die das Stoppen (Vergrößern) der „Ökologie des Bewusstseins” erlaubt, also einer bewussten und freien Tat. Eine solche Einstellung ist verbunden mit axiologischer und gesellschaftlich wichtiger Dimension. Sofern es also eine Wirklichkeit der Welt gibt, hat das, was in der Mikroskala wichtig ist, auch universelle Dimension.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2011, 12; 385-396
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Program autorski dla klasy biologiczno-chemicznej z elementami ekologii
    Autorenprogramm für die biologisch-chemische Klasse mit Elementen der Ökologie
    Autorzy:
    Kolasiński, Andrzej
    Kinart, Cezary Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944808.pdf
    Data publikacji:
    1995
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    Opracowany przez nas program, oprócz obowiązującego zakresu minimum programowego z przedmiotów ogólnokształcących, zawiera bardzo szeroko rozbudowany o elementy dotyczące zagadnień ekologicznych materiał naucznia chemii, biologii i geografii. Jego głównym celem jest rozbudzenie świadomości ekologicznej uczniów liceum ogólnokształcącego. Co za tym idzie wnosi on oprócz zagadnień związanych ze skutkami zanieczyszczenia środowiska naturalnego i jego degradacji, również elementy praktyczne, dotyczące analizy stopnia zanieczyszczenia oraz metod ich zapobiegania. Celem opracowanego programu jest również nauczenie praktycznego posługiwania się podstawową aparaturą chemiczną oraz wykonywania rutynowych analiz wody i powietrza. Program badawczy będzie realizowany podczas corocznych obozów naukowych i zajęć laboratoryjnych w Katedrze Dydaktyki Chemii. Program został opracowany przy współpracy z Kierownikiem Katedry Dydaktyki Chemii UL, Panem Profesorem Zygmuntem Kozłowskim.
    Das von uns verfaßte Programm enthält außer dem Pflichtminimum von allgemeinbildenden Fächern einen breit um ökologische Problematik ausgebauten Unterrichtsstoff für Chemie, Biologie und Geographie. Das Hauptziel dieses Programms ist es, das ökologische Bewußtsein der Schüler eines Allgemeinbildenden Lyzeums zu erwecken. Sie machen sich sowohl mit den Problemen, die mit den Nachfolgen der Verschmutzung des natürlichen Milieus und seiner Degradation verbunden sind, auch mit praktischen Elementen bekannt, die die Analyse des Verschmutzungsgrades und der Methoden deren Vorbeugung betreffen. Das weitere Ziel des erarbeiteten Programms ist es auch, die chemische Grundapparatur praktisch zu nutzen und die Wasser- und Luftrutineanalysen durchzuführen. Das Forschungsprogramm wird während der alljährlichen wissenschaftlichen Treffen und des Laborunterrichts im Lehrstuhl für Didaktik der Chemie realisiert. Dieses Programm wurde in Zusammenarbeit mit dem Leiter des Lehrstuhls für Didaktik der Chemie der Universität Łódź, Herrn Professor Zygmunt Kozłowski, erarbeitet.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Chimica; 1995, 11
    0208-6182
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Chimica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Metaracjonalizm a ekologia umysłu
    Metarationalismus und die Ökologie des Verstandes
    Autorzy:
    Ewertowski, Stefan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2178222.pdf
    Data publikacji:
    2011-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    zeitgenössische Philosophie
    Konzept des kognitiven Geistes
    Bewusstsein
    kulturelle Zeichen
    Vorverständnis
    Vorverfolgung
    Rationalismus
    Opis:
    Welches Kriterium einer einwandfreien Erkenntnis und eines korrekten Denkens ist anzunehmen? In der Kultur existiert eine ganze Reihe von Anzeichen und Zeugnissen „eines unterdrückten Verstandes”.Dies sind Folgen emotionaler Einstellungen, ideologischen Strebens, kultureller Vorurteile bzw. Folgen einer falschen Formation des Verstandes. Die zeitgenössische Philosophie ist in einer gewissen Strömung vom Konzept des erkennenden Verstandes zugunsten des Bewusstseins (das Substanzielle wurde ins Psychische umgewandelt) abgekommen. Die Erkenntnis beruht auf einer Interpretationsfolge von Kulturzeichen mit Berücksichtigung des „Vor-Zufolgerns”, „Vor-Zuverstehens”, „Vor-Zuproizierens” (M. Scheler, F.D. Schleiermacher, M. Heidegger). Der Autor des Artikels schlägt im Rahmen der Sorge um die „Ökologie des Verstandes” den Metarationalismus vor, der auf der Wahl einer entsprechenden Form des Rationalismus zum Gegenstand der Erkenntnis beruht.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2011, 12; 363-386
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kosmos - Mensch - Ökologie. Ethologische Diagnose der Situation des Menschen in der westlichen Zivilisation
    Kosmos - człowiek - ekologia. Etologjczna diagnoza sytuacji człowieka w cywilizacji zachodniej
    Autorzy:
    Pobojewska, Aldona
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/941524.pdf
    Data publikacji:
    1991
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    Niniejszy tekst przedstawia poglądy Konrada Lorenza odnośnie do zagrożeń, jakie stwarza dla ludzkości cywilizacja techniczna. Lorenz przyjmuje etologiczny punkt widzenia na kulturę, tzn. analizuje patologie systemu zachowań dzisiejszego człowieka. Nie jest to jednak spojrzenie tradycyjnie przyrodnicze. Etologia w wersji zaproponowanej przez Lorenza nie mieści się bowiem w Dillheyowskim podziale fakultetów na Natur- i Geisteswissenschaften. Nowatorstwo tej dyscypliny polega - jak myślę - na wykorzystaniu w badaniach szczególnego stosunku między „wrodzonym” i „nabytym” , między „naturą” i „kulturą”. Nie traktuje się tych pojęć ani jako sobie przeciwstawne, ani jako redukowalne do siebie. Teza ta ma w koncepcji Lorenza uzasadnienie metodologiczne i ontologiczne. Swoje rozważania zaczynam o prezentacji tych przesłanek. Następnie przechodzę do zarysowania etologicznej wizji człowieka. Obraz ten stanowi dla Lorenza punkt odniesienia przy ocenie aktualnej sytuacji ludzkości. Umożliwia wskazanie zakłóceń zachowań ludzkich i znalezienie ich przyczyn, jak również sugeruje, gdzie należy szukać środków zaradczych. Zagadnieniom tym poświęcam kolejne fragmenty szkicu.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1991, 08
    0208-6107
    2353-9631
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jorg Barner - Experimentelle Okologie des Kulturpflanzenanbaus - Probleme, Forschungsmethoden und Anwendungen in der Bodenkultur Verlag, Paul Parey - Hamburg, berlin, 1965. Eksperymentalna ekologia roślin uprawowych (231 stron)
    Autorzy:
    Tyszkiewicz, S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/820466.pdf
    Data publikacji:
    1966
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Leśne
    Źródło:
    Sylwan; 1966, 110, 03
    0039-7660
    Pojawia się w:
    Sylwan
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Recenzja książki: Heike Leitschuh, Gerd Michelsen, Udo E. Simonis, Jörg Sommer und Ernst U. von Weizsäcker, Poszukiwana: globalna polityka środowiskowa. Wyzwania w antropocenie, Jahrbuch Ökologie 2016, Stuttgart 2015
    Autorzy:
    Kośmicki, Eugeniusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1034787.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Przyrodników im. Kopernika
    Źródło:
    Kosmos; 2016, 65, 1; 147-148
    0023-4249
    Pojawia się w:
    Kosmos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Ökologie der Person – Kantische Motive des Personbegriffs in Karol Wojtyłas “Person und Tat”
    The Ecology of Person – Kantian Motives in the Concept of Person in Karol Wojtyła’s “The Acting Person”
    Autorzy:
    Waleszczuk, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1199406.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Opis:
    Apart from many legitimate concerns about ecology, the most important contemporary concern should be of anthropological nature and must address the human as a person (Benedikt XVI). What is man? Are human beings free? What should human beings do? These Kantian questions also describe the main starting points of Karol Wojtyła’s philosophy in “The Acting Person”. With regard to the importance of the question (ecology of man) our challenge is divided into three parts. Firstly, man is a person; secondly, his call is to liberty and lastly, responsible love is an emanation of personal dignity. In this manner the three important points in Wojtyła’s philosophy (person, liberty, love) are well characterized. The essence of man is his personal dignity as a source for the possibility of free (responsible) decisions – “the act”. The experience of morality is included in the experience of being a person. Wojtyła poses the question “how do I understand who I am throughout my acts?” Like Kant, the author emphasizes the importance of free will, conscientiousness as an obligation, which speaks to the conscious person. I determine myself through my own decision (person´s actions). For Wojtyła, participation in love is the basis of all human personal experiences. “Only persons participate in love”. Participation in the character of the other becomes – in the language of Wojtyła – “the choice of the other person in myself”.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2012, 2, 2; 61-82
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Posthumanizm, czyli jak myśleć z psami, grzybami i innymi stworzeniami?
    Autorzy:
    Dąbrowska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/643889.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Posthumanismus
    posthumanistische Ethik
    Beziehungen Mensch–Tier
    Ethnographie des Artenreichtums
    Ökologie
    posthumanism
    posthumanist ethics
    human-animal relationships
    multispecies ethnography
    ecology
    posthumanizm
    etyka posthumanistyczna
    relacje człowiek- zwierzę
    etnografia wielogatunkowa
    ekologia
    Opis:
    Der Ausgangspunkt für die Überlegungen ist die Feststellung von Timothy Morton, dass die ökologische Krise eine Krise des Denkens überhaupt ist. Indem ich einen Ausgang aus der Krise suche, schöpfe ich die Inspiration aus den Diskussionen, die im Rahmen des Posthumanismus geführt werden. Der Posthumanismus bricht nicht nur mit der zentralen Stellung des Menschen, sondern er bietet vor allem eine neue Denkweise über die Welt und die sie durchdringenden Beziehungen an. Die Forschungen von Donny Haraway und Anna Tsing werden unter dem Gesichtspunkt ihrer Nützlichkeit für die Schaffung von nicht-anthropozentrischen Denkweisen und Metaphern untersucht. Bei Haraway führt das Leben und Denken mit den Hunden zur Hervorbringung einer posthumanistischen Ethik. Tsing behauptet aufgrund seiner Forschungen über die vielfachen durch Pilze gebildeten Verbindungen, dass alle Beziehungen artübergreifende Beziehungen sind. Das von den Forscherinnen vorgeschlagene Denken behandelt den Menschen als ein Element eines größeren Ganzen, das zusammen mit anderen Arten gebildet wird. Es bietet folglich eine Möglichkeit an, eine ökologisch ausgewogenere Welt zu schaffen. 
    According to Timothy Morton, ecological crisis is associated with crisis of thinking. The article attempts to examine new modes of thinking that are inspired by posthumanism and relationships with non- human animals. Posthumanism criticizes human claims for being privileged epistemic and ethical subject and offers new possibilities of thinking about world and multispecies relationships. Research by Donna Haraway and Anna Tsing offer valuable metaphors and models for non-anthropocentric thinking. Haraway, inspired by her personal relationships with dogs, proposes post-humanist ethics of human- animal relationships. Tsing, researching frictions and global connections around matsutake mushrooms claims that all relationships are multispecies relationships.  
    Punktem wyjścia dla rozważań jest stwierdzenie Timothego Mortona, że kryzys ekologiczny jest kryzysem myślenia w ogóle. Posthumanizm nie tylko zrywa z centralną pozycją człowieka, lecz oferuje przede wszystkim nowy sposób myślenia o świecie i przenikających go relacjach. Badania Donny Haraway oraz Anny Tsing analizowane są pod kątem ich przydatności dla tworzenia nie-antropocentrycznych sposobów myślenia i metafor. U Haraway życie i myślenie wraz z psami prowadzi do stworzenia posthumanistycznej etyki. Tsing, badając wielorakie powiązania tworzone przez grzyby twierdzi, że wszelkie relacje są relacjami międzygatunkowymi. 
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2017, 22
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Ökologie der Person – Kantische Motive des Personbegriffs . in Karol Wojtyłas Person und Tat
    The Ecology of Person – Kantian Motives in the Concept of Person in Karol Wojtyła’s The Acting Person
    Autorzy:
    Waleszczuk, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426627.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    ecology of man
    person
    liberty
    love
    Opis:
    Apart from many legitimate concerns about ecology, the most important contemporary concern should be of anthropological nature and must address the human being as a person (Benedikt XVI). What is man? Are human beings free? What should human beings do? These Kantian questions also describe the main starting points of Karol Wojtyła’s philosophy in The Acting Person. With regard to the importance of the question (ecology of man) our challenge is divided into three parts. First, man is a person; second, his call is to liberty and last, responsible love is an emanation of personal dignity. In this manner the three important points in Wojtyła’s philosophy (person, liberty, love) are well characterized. The essence of man is his personal dignity as a source for the possibility of free (responsible) decisions – “the act”. The experience of morality is included in the experience of being a person. Wojtyła poses the question “how do I understand who I am throughout my acts?” Like Kant, the author emphasizes the importance of free will, conscientiousness as an obligation, which speaks to the conscious person. I determine myself through my own decision (person´s actions). For Wojtyła, participation in love is the basis of all human personal experiences. “Only persons participate in love”. Participation in the character of the other becomes – in the language of Wojtyła – “the choice of the other person in myself ”.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2013, 2(35); 235-258
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Ökologie der heiligen Messe
    Ecology of the Holy Mass
    Ekologia Mszy Świętej
    Autorzy:
    Wyrostkiewicz, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32072443.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ekologia
    liturgia
    Msza Święta
    natura
    naturalne relacje
    ecology
    liturgy
    the Mass
    nature
    natural relations
    Opis:
    Podjęcie badań dotyczących ekologii (ekologiczności) Mszy Świętej jest dla teologii kwestią aktualną i oryginalną. Oprócz pozytywnych przesłanek zachęcających do tego, aby się nią zająć, warto to uczynić także dlatego, aby nie dopuszczać do głosu „pseudoekologii Mszy świętej” (i innych rzeczywistości religijnych), które mogą się mnożyć w związku pontyfikatem obecnego papieża i chęcią wpisania się przez „teologizujących pseudoekologów” w nurt jego nauczania. Początkiem poszukiwań dotyczących ekologii Mszy Świętej jest ujednoznacznienie kryterium ekologiczności. Najogólniej można spowiedzieć, że oznacza ona funkcjonowanie lub wykorzystywanie tej rzeczywistości w zgodzie z jej naturą. Ważne miejsce w budowaniu koncepcji ekologii Mszy Świętej zajmuje więc ukazanie jej tożsamości. Brak jednak odniesienia się do naturalnych relacji ze środowiskiem byłby wypaczeniem koncepcji ekologicznej. Aby zaś właściwie zrozumieć te relacje, należy ustalić, co wchodzi w skład środowiska naturalnego Mszy Świętej, a więc, co buduje jej naturalne otoczenie, od którego zależy zachowanie i jakość wspomnianej tożsamości. Ekologia Mszy świętej nie jest prostym zwróceniem uwagi na wątki przyrodnicze znajdujące się w formularzu lub na związek Eucharystii ze światem przyrody. Stanowi koncepcję, która rozumiejąc tożsamość Mszy Świętej, wskazuje na to, od czego zależy jej utrzymanie w zmieniających się w sposób naturalny układach specyficznie rozumianego środowiska naturalnego.
    Research on the ecology (ecological nature) of the Holy Mass is both a topical and original dimension of theological studies. Apart from the positive premises that encourage taking up such studies, one can also mention a need to prevent “pseudo-ecological approaches to the Holy Mass” (and other religious realities), which can multiply in the context of the current pontificate. They often represent the intentions of “theologizing pseudo-ecologists” to subscribe to the main current of the teaching of Pope Francis. All and any inquiry in the world of ecology of the Holy Mass needs to begin with the clear definition of the criterion of being ecological. In the most general sense, one can claim that an ecological Holy Mass is one that functions and uses the ecological context, staying in agreement with its laws and nature. Thus, defining the identity of the ecology of the Holy Mass is paramount in building its conception. At the same time, lack of reference to the links with environment would lead to a dysfunctional ecological conception. To comprehend these relation properly, one needs to determine the elements of the natural environment of the Holy Mass, that is components that constitute its natural environment, which determines the definition of the above-mentioned identity. The ecology of the Holy Mass is not a mere reference to naturalistic motives in the liturgy, or to the links between the Eucharist and the natural world. Instead, it is a conception which draws upon understanding of what Holy Mass is in order to show how to retain its identity against the natural fluctuations of networks of variables representing the specifically-defined natural environment.
    Źródło:
    Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne; 2013, 4; 247-258
    2082-8586
    Pojawia się w:
    Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies