Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Zakony męskie"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-23 z 23
    Tytuł:
    Zakony męskie diecezji chełmińskiej i ich losy w czasie II wojny światowej
    Autorzy:
    Molendowski, Leszek (1984- ).
    Współwytwórcy:
    Instytut Pamięci Narodowej - Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. Oddział (Gdańsk). Wydawca
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Gdańsk ; Warszawa : Instytut Pamięci Narodowej - Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
    Tematy:
    II wojna światowa (1939-1945)
    Więźniowie obozów
    Zakony męskie
    Opis:
    Na stronie przytytułowej: Centralny Projekt Badawczy IPN. Władze wobec Kościołów i związków wyznaniowych w Polsce 1944-1989.
    Na 4 stronie okładki: Seria Gdańsk.
    Bibliografia na stronach 191-[206]. Indeks.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Władza komunistyczna wobec duszpasterstwa polonijnego prowadzonego przez zakony męskie
    The Communist Authorities vs. Pastorate Conducted by Male Religious Orders for the Polish Community Abroad
    Autorzy:
    Zamiatała, Dominik
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1962015.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    zakony męskie
    duszpasterstwo polonijne
    polityka wyznaniowa PRL
    men's orders
    Polish community abroad pastorate
    denominational policies of the Polish People's Republic
    Opis:
    The Communist authorities included pastorate conducted by male orders and congregations for the Polish community abroad in the domain of political actions against the Catholic Church in Poland. In the first years after the Second World War the Communists, who wanted to keep appearances of good relations with the Church, allowed monks to go abroad and work in Polish communities there. Their approach to this issue changed in the Stalinist times, when they were more interested in re-emigration of Poles to Poland than in Polish clergy going abroad. Such an approach presented by the Warsaw authorities resulted in dissatisfaction among Poles living abroad. A lack of Polish priests in the emigration centers resulted in priests of other nationalities taking over Polish parishes. Requests and petitions for priests from Poland filed by various Polish organizations to the Polish authorities had no effect. They were simply ignored. At the beginning of the 1960s the situation changed; the authorities agreed to allow monks to leave, however, under some strictly defined conditions; permits to leave depended on meeting these conditions. It was only in the 1970s and 1980s that the Communists' policies towards Polish pastorate abroad changed completely. The Warsaw authorities, realizing the aversion most members of Polish communities abroad had to the Polish People's Republic, tried to use monks going abroad for their own goals and aspirations. This is why they were monitored by diplomatic posts abroad, seminars were organized for monks leaving Poland to work with Poles abroad, and meetings were arranged in Wilanów for those who came to Poland to spend their holidays here. Going abroad to work there was not hindered, and in certain situations some congregations were even encouraged to send their monks to conduct pastorate in Polish communities. Also the security services were interested in the involvement of religious orders in Polish pastorate abroad.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2012, 33; 27-55
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Schematyzmy karmelitów prowincji galicyjskiej
    Autorzy:
    Chomentowska, Edyta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158305.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    schematyzm
    zakony męskie
    karmelici
    Galicja
    rozbiory
    directory
    male religious orders
    Carmelites
    Galicia
    partitions
    Opis:
    Około 1772 roku karmelici (Ordo Fratrum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo) należeli do grupy większych wspólnot zakonnych w Rzeczypospolitej Obojga Narodów: liczyli prawie 1000 zakonników mieszkających w 59 domach. Zmiana sytuacji politycznej Rzeczypospolitej Obojga Narodów i rozbiory spowodowały, że udziałem zakonów w pierwszej kolejności stał się rozpad struktur prowincjonalnych istniejących do 1772 roku. Następnie, zgodnie z polityką zaborców wobec katolików, w Kościele dokonano kasaty zakonów: zlikwidowano znaczną część klasztorów i rozproszono zakonników. Ziemie przyłączone do Austrii stały się jedynym obszarem, na którym karmelitom udało się przetrwać w prowincji galicyjskiej do odzyskania przez Polskę niepodległości. Prezentowane źródło historyczne, jakim jest schematyzm (zwany też katalogiem lub elenchusem), wydawane było zwykle corocznie jako lista duchowieństwa diecezjalnego i/lub zakonnego. Dla wspólnoty karmelitów należącej do prowincji galicyjskiej w ciągu ponad 50 lat ukazały się (współcześnie znane) 23 roczniki tego rodzaju źródeł. Zawierały informacje o każdym z zakonników: imię, nazwisko, funkcje, ewentualnie stopnie naukowe, rok urodzenia, a w przypadku ojców – rok święceń kapłańskich. Ostatnią wiadomością o konkretnej osobie była ta podawana w wykazie zmarłych członków wspólnoty. Mimo że podstawowa zawartość katalogów karmelitańskich nie była zbyt bogata, to jednak daje ona podstawę do wstępnego określenia liczebności społeczności i podstawowych danych osobowych.
    The Carmelites (Ordo Fratrum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo) were among the larger orders in the Polish-Lithuanian Commonwealth around 1772: they numbered nearly 1,000 monks living in 59 religious houses. The change in the political situation of the Polish-Lithuanian Commonwealth and the partitions resulted initially in the disintegration of the monastic orders’ provincial structures that had existed until 1772. Subsequently, in accordance with the partitioners’ policy toward Catholics, the Church saw the suppression of religious orders: a significant number of monasteries were abolished and monks were dispersed. The lands annexed to Austria became the only area where Carmelites managed to survive in the Galician Province until Poland regained independence. The historical source presented here, namely directory (also known as elenchus), was usually issued annually as a list of diocesan and/or religious clergy members. For the Carmelite community belonging to the Galician province, (today know) 23 annals of such sources have been published in more than 50 years. They contained information about each monk: their name, surname, functions, possibly degrees, year of birth and – in the case of fathers – the year of ordination. The last information about a particular person was that provided in the list of the deceased community members. Although the basic content of the Carmelite directories was not very rich, it does provide a basis for a preliminary determination of community size and basic personal data.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2022, 119; 51-64
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szkaplerz zakonny
    A monastic scapular
    Autorzy:
    Warda, Elwira
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1022279.pdf
    Data publikacji:
    2016-06-01
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    szkaplerz
    habit
    zakony męskie
    zakony żeńskie
    scapular
    male religious orders
    female religious orders
    Opis:
    In the Benedictine rule, a monastic scapular was initially used as an apron protecting a habit during physical work. With the establishment of the Cistercians, it became an integral part of religious clothing. A scapular was adopted, among others, by the Benedictine monks and nuns, the Brothers Hospitallers of St John of God, the Dominican monks and nuns, the Camaldolese monks and nuns, the Capuchin Tertiaries, the Carmelite monks, the Carthusians, the Mercedarians, the Pauline Fathers, the Brothers Comforters of Gethsemane, the Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary, the Trinitarians, the Servite Order and the Albertine nuns, the Augustinian nuns, the Bernardine nuns, the Bridgettines, some Franciscan nuns, the Capuchin nuns, the Discalded Carmelite nuns, the Poor Clares, the Congregation of the Sisters of the Blessed Virgin Mary of Loreto, the Congregation of Sisters Shepherdesses of Divine Providence, The Piarist Sisters, the Congregation of the Nursing Sisters of Our Lady of Sorrows, the Congregation of the Handmaids of the Sacred Heart of Jesus.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2016, 105; 345-352
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ksiądz, który zakpił z Wydziału ds. Wyznań : salezjanin ks. Michał Winiarz (1911-1988)
    Autorzy:
    Wąsowicz, Jarosław (1973- ).
    Powiązania:
    Biuletyn IPN 2021, nr 5, s. 89-98
    Data publikacji:
    2021
    Tematy:
    Winiarz, Michał (1911-1988)
    Kościół a państwo
    Inwigilacja
    Salezjanie
    Zakony męskie
    Zakonnicy
    Katolicyzm
    Artykuł z czasopisma historycznego
    Biografia
    Opis:
    Tematem artykułu jest biografia salezjanina księdza Michała Winiarza. Jego kapłańskie posługiwanie przypadło na lata 1947-1988, okres największych zmagań Kościoła z totalitarnym systemem. Doświadczył wielu przykrości ze strony komunistycznej władzy. Przez lata pracy w warszawskiej Bazylice Najświętszego Serca Pana Jezusa, nękany wezwaniami na spotkania i przesłuchania z funkcjonariuszami Służby Bezpieczeństwa potrafił zachować spokój, nie ulegając prowokacjom, co było szczególnie trudne w okresie przygotowań i obchodów Milenium. W czasie pracy jako proboszcz w parafii w Skrzatuszu od 1965 roku karany między innymi za postawienie krzyży misyjnych na terenie przykościelnych placów w Witankowie, Dobinie i Zawadzie w powierzonej sobie parafii, w administracji gorzowskiej. Uzdolniony muzycznie, organizował chóry, skomponował wiele salezjańskich utworów muzycznych, tłumaczył także pieśni włoskie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Białek Czesław (1920-1984), jezuita
    Autorzy:
    Nawrot, Edward.
    Powiązania:
    Leksykon duchowieństwa represjonowanego w PRL w latach 1945-1989 / pod red. Jerzego Myszora Warszawa, 2002 S. 12-13
    Współwytwórcy:
    Myszor, Jerzy. Redakcja
    Glemp, Józef. Wstęp
    Data publikacji:
    2002
    Tematy:
    Białek, Czesław (1920-1984)
    Warszawa. Wola 1944 r.
    Jezuici
    Zakony męskie biografie Polska 20 w.
    Krzyż Walecznych
    Odznaczeni (falerystyka)
    Słownik biograficzny
    Biografia
    Opis:
    W Powstaniu Warszawskim jako kleryk walczył na Woli. Postrzelony w nogi.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    [Recenzja]: Roman Majka, Archiwa i procesy archiwotwórcze wybranych zgromadzeń zakonnych założonych na ziemiach polskich w XIX i XX wieku, Wydawnictwo Michalineum, Marki 2019, ss. 366
    Autorzy:
    Dąbrowski, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2088393.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    archiwum
    archiwum zakonne
    michalici
    procesy archiwotwórcze
    zakony żeńskie
    zakony męskie
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2021, 117, specjalny; 371-384
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    [Recenzja]: Ks. Józef Mandziuk, Męskie wspólnoty zakonne w (archi)diecezji wrocławskiej, Fundacja „Honor i Ojczyzna” im. Majora Władysława Raginisa, Wrocław 2021, ss. 740, ISBN: 978-83-9530-542-9
    Autorzy:
    Sukiennik, Edgar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158278.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    archidiecezja wrocławska
    Wrocław
    Dolny Śląsk
    zakony męskie
    klasztory męskie
    życie konsekrowane
    Opis:
    .
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2022, 119; 557-562
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Klasztory rewindykowane i nowe zakonów męskich okresu staropolskiego w diecezji łódzkiej
    Mens monasteries of the Old Polish period vindicated and those newly founded in the diocese of Łódź
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783801.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    diecezja łódzka
    zakony męskie
    klasztory
    duszpasterstwo
    the diocese of Łódź
    male orders
    monasteries
    priesthood
    Opis:
    The activities of orders in Poland are closely connected with the functioning of the Catholic Church and the history of our homeland. The aim of this article is to present the history of old orders in the diocese of Łódź. Initially, it focuses on those orders which after the period of dissolutions not only returned to some of their monasteries but also organised new monastic communities. Before the collapse of the First Polish Republic, in the territory of the future diocese of Łódź, there were 8 male orders which altogether owned 13 monasteries: Dominicans (Łęczyca, Piotrków Trybunalski), Conventual Franciscans (Łagiewniki, Piotrków Trybunalski), Bernardines (Piotrków Trybunalski, Łęczyca), Franciscans of the Strict Observance (Brzeziny, Lutomiersk), Canons Regular of the Lateran (Kłodawa), Carmelites of the Ancient Observance (Kłodawa), Jesuits (Piotrków Trybunalski, Łęczyca), and Piarists (Piotrków Trybunalski). However, in 1918, when Poland regained its independence, none of the male monastic communities were still in existence. The orders which did not return to their monasteries in the period of the Second Polish Republic were Canons Regular of the Lateran, Carmelites of the Ancient Observance, Piarists and Dominicans.
    Działalność zakonów w Polsce jest ściśle związana z życiem Kościoła katolickiego i dziejami naszej Ojczyzny. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie dziejów starych zakonów na terenie diecezji łódzkiej. Najpierw ukazano te zakony, które po okresie kasat nie tylko wróciły do swoich niektórych klasztorów, ale i organizowały nowe placówki zakonne. Przed upadkiem I Rzeczypospolitej na terenie przyszłej diecezji łódzkiej działało 8 zakonów męskich, posiadających łącznie 13 klasztorów: dominikanie (Łęczyca, Piotrków Trybunalski), Franciszkanie konwentualni (Łagiewniki, Piotrków Trybunalski), franciszkanie bernardyni (Piotrków Trybunalski Łęczyca), franciszkanie reformaci (Brzeziny, Lutomiersk), kanonicy regularni laterańscy (Kłodawa), karmelici trzewiczkowi (Kłodawa), jezuici (Piotrków Trybunalski, Łęczyca), pijarzy (Piotrków Trybunalski). Do odzyskania przez Polskę niepodległości w roku 1918 nie przetrwała żadna męska wspólnota zakonna. W II Rzeczypospolitej nie wrócili do swoich klasztorów: kanonicy regularni laterańscy, karmelici trzewiczkowi, pijarzy i dominikanie.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2019, 112; 297-315
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Likwidacja Zasadniczej Szkoły Metalowo-Odlewniczej Towarzystwa Salezjańskiego w Łodzi przy ul. Wodnej 34. Wybór tekstów źródłowych
    The Liquidation of the Salesian Métallurgie Foundry Technical School in Łódź, Wodna Street 34. The Choice of Sources
    Autorzy:
    Kolasa, Krzysztof
    Jarosław, Wąsowicz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/495907.pdf
    Data publikacji:
    2007-06-30
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    historia Kościoła
    salezjanie
    szkolnictwo salezjańskie
    zakony męskie
    Łódź
    Opis:
    In this publisher assembled materials bearing upon of the liquidation of the Salesian Technical School in Łódź at Wodna Street 34 which took place in the year of 1962. All presented documents issue from the supply of the State-Archives in Łódź. Publishers expect, that the present choice of sources will contribute to the supplement and the development of research over history of the Salesian Technical School in Łódź at Wodna Street 34 and consequently with history of Salesians in Poland. All the more that only since a short time is possible to use the records produced by the party apparatus of different levels, the Office responsi- ble for Confessions or the Service of the Safety.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2007, 24; 511-523
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mokotowski oddział Kedywu Okręgu Warszawa Armii Krajowej
    Autorzy:
    Jaegermann, Tadeusz.
    Pietrzykowski, Jerzy.
    Współwytwórcy:
    Piskunowicz, Henryk. Wstęp
    Rybicka, Hanna. Opracowanie
    Data publikacji:
    1997
    Wydawca:
    Warszawa : Instytut Historii PAN
    Tematy:
    Dobecki Stanisław, o.
    Wlazło Antoni, o.
    Armia Krajowa. Okręg Warszawa. Obwód V Warszawa Mokotów
    Dominikanie Warszawa lipiec-wrzesień 1944 r. kronika
    Zakony męskie Warszawa lipiec-wrzesień 1944 r. kronika
    Opis:
    Losy klasztoru, okolicznej ludności i uciekających lub wypędzonych z Warszawy ludzi. Także o Niemcach.
    S. 11-131, Z kroniki klasztoru oo. dominikanów na Służewie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Podziawo Antoni (1912-1955), marianin
    Autorzy:
    Krawczyk, Maria T.
    Powiązania:
    Leksykon duchowieństwa represjonowanego w PRL w latach 1945-1989 / pod red. Jerzego Myszora Warszawa, 2002 S. 223-224
    Współwytwórcy:
    Myszor, Jerzy. Redakcja
    Dziurok, Adam Redakcja
    Glemp, Józef. Wstęp
    Data publikacji:
    2002
    Tematy:
    Podziawo Antoni (1912-1955) biografia słownik
    Podziawo, Antoni
    Marianie biografie Polska 20 w.
    Kolegium Bielańskie (Warszawa) biografie
    Zakony męskie Polska 1939-1945 r. słownik
    Duchowieństwo katolicyzm Polska 20 w.
    Słownik biograficzny
    Opis:
    Wychowawca w Kolegium Bielańskim. Wysiedlony z wychowankami 17 IX do Wawrzyszewa.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Szpitalnictwo zakonne w średniowiecznej Polsce
    Hospital service offered by religious orders in the mediaeval Poland
    Autorzy:
    Surdacki, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1886431.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    zakony męskie
    szpitale
    przytułki
    zakony mnisze
    kanonickie zakony szpitalne
    zakony rycersko-szpitalne
    praca charytatywna
    dobroczynność
    zakony żeńskie
    men’s religious orders
    hospitals
    poorhouses
    monastic orders
    canon hospitaller orders
    military-hospitaller orders
    charity work
    charity
    women’s religious orders
    Opis:
    Rozwój szpitalnictwa w państwie polskim związany był z przyjęciem chrztu, rozwojem chrześcijaństwa i organizacji kościelnej, przede wszystkim zaś z przybyciem zakonów eremicko-mniszych: benedyktynów i cystersów. Wprawdzie ich zasadniczą misją nie była praca charytatywna, jednak zgodnie z regułą prowadzili oni w swoich opactwach hospicja i szpitale wewnątrzklasztorne oraz zajmowali się pomocą dla potrzebujących i leczeniem chorych. W sumie zakony te prowadziły w średniowieczu 28 szpitali (11 benedyktyńskie i 17 cysterskie). Jednak to nie zakony eremickie były prekursorami szpitalnictwa i opieki społecznej na ziemiach państwa polskiego w pierwszych wiekach jego istnienia, lecz rozwijające się od drugiej połowy XII wieku zakony kanonikatu regularnego, których działalność charytatywna, zwłaszcza szpitalna, stała się ich główną misją, zapisaną w regułach zakonnych. Byli to kanonicy regularni św. Augustyna, bożogrobcy (miechowici), duchacy (kanonicy regularni Świętego Ducha), Krzyżacy z czerwoną gwiazdą, antonianie. Z omówioną wyżej grupą zakonów kanonikatu regularnego łączyły się ściśle zakony rycerskie, które powstały na kanwie ruchu krucjatowego i zbrojnych wypraw krzyżowych do Jerozolimy i towarzyszącego im ruchu pielgrzymkowego. Ich celem było prowadzenie hospicjów i szpitali dla pielgrzymów i innych potrzebujących. Zakony rycerskie, podobnie jak i wcześniej wymienione zakony duchaków, bożogrobców czy Krzyżaków z czerwoną gwiazdą, nazywano zakonami krzyżowymi, ponieważ za swój wyróżnik przyjęły insygnium krzyża. W sumie na ziemiach, zmieniającego się ciągle pod względem terytorialnym, państwa polskiego, uwzględniając Śląsk i tereny zagarnięte przez Krzyżaków, można się doliczyć w okresie całego średniowiecza około 45 szpitali prowadzonych przez charytatywne zakony kanoników regularnych i związane z nimi zakony rycersko-szpitalne. Zdecydowana większość szpitali zakonów kanonickich i rycerskich skoncentrowana była na południowo-zachodnich i północno-zachodnich terenach, szczególnie na Śląsku i na Pomorzu. W największym stopniu pracy charytatywnej poświęcali się duchacy, Krzyżacy z czerwoną gwiazdą oraz antonianie, natomiast bożogrobcy, templariusze, joannici i niemieccy Krzyżacy, jako zakony rycerskie realizowały podwójną misję szpitalno-militarną. Działalnością charytatywną i prowadzeniem szpitali zajmowały się też, choć w mniejszym stopniu, zakony żeńskie. Najważniejszą rolę w tej dziedzinie odegrały duchaczki. Dziełami miłosierdzia zajmowały się też mniszki benedyktyńskie i cysterskie. Czyniły to jednak, jak ich męskie odpowiedniki, na marginesie swej zasadniczej działalności. W nieco większym stopniu w prowadzenie szpitali angażowały się tzw. beginki – luźne grupy kobiet trzymające się najczęściej kościołów dominikańskich czy franciszkańskich oraz reguł życia wspólnotowego przyjętych dla ludzi świeckich związanych z tymi zakonami, czyli tzw. trzeciego zakonu. Natomiast sporadycznie pracą szpitalniczą zajmowały się klaryski, magdalenki, brygidki, norbertanki czy franciszkanki.
    The development of hospital service in Poland was connected with the acceptance of baptism, with the development of the Church organization, and first of all with the coming of eremite-monastic orders: Benedictines and Cistercians to Poland. Admittedly their main mission was not charity work, but according to their rules they ran hospices and hospitals that were located inside their monasteries, and they helped those in need and treated the ill. Altogether the orders ran 28 hospitals (the Benedictines ran 11, and the Cistercians – 17). However, it is not eremite orders that were the forerunners of hospital service and charity institutions in the area of Poland in its first centuries, but the orders of regular canonry that were developed since the second half of the 12th century, whose charity work, and especially running hospitals, became their main mission recorded in their rules. They were Canons Regular living under the rule of St Augustine, the Order of the Holy Sepulcher (the Order of Miechów), Canons Regular of the Holy Spirit, the Knights of the Cross with the Red Star, the Hospital Brothers of St Anthony. The above discussed group of orders of regular canonry was closely connected with military orders that were established on the basis of the crusade movement and armed crusades to Jerusalem as well as the pilgrimage movement that accompanied them. Their aim was to run hospices and hospitals for pilgrims and other people who were in need. Military orders, like the earlier mentioned orders of the Holy Spirit, the Holy Sepulcher or the Knights of the Cross with the Red Star, were called orders of the cross, since they accepted the sign of the cross as their symbol. In total, in the area of the territorially changing Poland, including Silesia and the areas conquered by the Teutonic Order, about 45 hospitals may be counted up that were run by Canons Regular and military-hospitallers. A decided majority of hospitals run by Canons Regular and military orders were concentrated in the south-west and north-west parts of Poland, especially in Silesia and Pomerania. The orders of Holy Spirit, of St Anthony and the Knights of the Cross with the Red Star were devoted to charity work in the greatest degree, whereas the order of the Holy Sepulcher, the Knights Templar, the Knights of Malta and the German Teutonic Order carried out the double, hospitaller-military mission. Women’s orders also did charity work and ran hospitals, albeit to a lesser degree. The Sisters of the Holy Spirit played the most important role in this field. Also the Benedictine and Cistercian nuns dealt with charity. However, they did so on the margin of their basic activities. The so-called beguines – groups of women most often keeping close to Dominican or Franciscan churches and keeping to the rules of community life accepted for lay people connected with these orders, that is for the so-called Third Order – were to a little greater degree involved in running hospitals. On the other hand, the Capuchin Poor Clares, the Magdalene Sisters, the Bridgettines, the Norbertines or the Franciscan nuns were occupied with hospitals only sporadically.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 2; 49-98
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szeląg Leon (1903-1980), marianin
    Autorzy:
    Krawczyk, Maria T.
    Powiązania:
    Leksykon duchowieństwa represjonowanego w PRL w latach 1945-1989 / pod red. Jerzego Myszora Warszawa, 2002 S. 274-275
    Współwytwórcy:
    Myszor, Jerzy. Redakcja
    Dziurok, Adam Redakcja
    Glemp, Józef. Wstęp
    Data publikacji:
    2002
    Tematy:
    Szeląg Leon (1903-1980) biografia słownik
    Szeląg, Leon
    Armia Krajowa. Okręg Warszawa. Obwód II Warszawa-Żoliborz. Zgrupowanie "Żubr" kapelani wojskowi
    Duchowieństwo katolicyzm Polska 20 w.
    Marianie biografie Polska 20 w.
    Zakony męskie Polska 1939-1945 r. słownik
    Kapelani wojskowi
    Słownik biograficzny
    Opis:
    W Powstaniu kapelan Zgrupowania "Żubr". Kapelan szpitala powstańczego w ośrodku "Nasz Dom". Po kapitulacji Powstania ewakuowany ze szpitalem do Pruszkowa, Częstochowy i Witowa.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Działalność organów bezpieczeństwa Polski Ludowej wobec wybranych zakonów męskich w województwie koszalińskim w latach 1950-1975
    Activity of the Security Organs towards the Selected Monasteries in the Koszalin Voivodship in the Years 1950–1975
    Autorzy:
    Konkol, Konrad
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1590972.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Polish People’s Republic
    security organs
    repressive measures
    Roman Catholic Church
    monasteries
    the faithful
    Koszalin Voivodship
    PRL
    aparat bezpieczeństwa
    represje
    Kościół rzymskokatolicki
    zakony męskie
    wierni
    województwo koszalińskie
    Opis:
    After the World War II Poland was included in the Soviet Union zone of influence. The second half of the 1940s was marked by the sanctioning of the communist power, which attempted to gain control of all the spheres of life. One of the most difficult assumptions to be implemented was laicization of the Polish society. The Catholic worldview significantly affected their conduct and way of thinking, which clashed with the atheism promoted by the communists. This is why one of the security organs’ priorities was surveillance of the monastic clergy, whose prestige was continuously being undermined in the eyes of the faithful.
    Po zakończeniu II wojny światowej Polska znalazła się w strefie wpływów Związku Radzieckiego. Druga połowa lat 40. upłynęła pod znakiem sankcjonowania władzy komunistycznej, starającej się podporządkować sobie wszelkie dziedziny życia. Jednym z najtrudniejszych założeń do realizacji była laicyzacja społeczeństwa polskiego. Światopogląd katolicki znacząco wpływał na postępowanie i tok myślenia ludności, co zderzyło się z propagowanym przez komunistów ateizmem. Dlatego jednym z priorytetów organów bezpieczeństwa była inwigilacja duchowieństwa zakonnego, którego autorytet nieustannie podważano w oczach wiernych.
    Źródło:
    Przegląd Zachodniopomorski; 2020, 3; 67-98
    0552-4245
    2353-3021
    Pojawia się w:
    Przegląd Zachodniopomorski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-23 z 23

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies