Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Socjalizm"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 267
Tytuł:
Jak brzmiał realny socjalizm? Dźwiękowa nostalgia za PRL-em. Artefakty i praktyki
Autorzy:
Brzostek, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029069.pdf
Data publikacji:
2021-12-23
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Tematy:
pejzaż dźwiękowy
socjalizm
pamięć
media
nostalgia
soundscape
socialism
memory
Opis:
Artykuł zawiera analizę współczesnych praktyk polskiej kultury popularnej, związanych wprost z mediami audialnymi, muzyką oraz pejzażem dźwiękowym Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej – postrzeganymi jako nacechowane nostalgią elementy kultury pamięci. Przedmiotem refleksji stają się m.in. takie zjawiska jak reedycje wydawnictw muzycznych z czasów realnego socjalizmu, powrót analogowych mediów dźwiękowych (płyt winylowych, kaset magnetofonowych), a także crate digging, czyli praktyka poszukiwania w antykwariatach i serwisach aukcyjnych nagrań z czasów PRL-u, mających posłużyć jako źródło próbek dźwiękowych do wykorzystania we własnej działalności artystycznej oraz tworzenie kanałów w mediach społecznościowych poświęconych audiosferze minionej epoki. Zjawiska te są analizowane jako próby rekonstrukcji utraconego dziedzictwa – zaprzepaszczonej, socjalistycznej nowoczesności, przejawiającej się w ówczesnych praktykach życia codziennego.
The paper focuses on practices of the consumers of contemporary popular culture relating to the soundscape of the Polish People’s Republic. The subject of analysis includes re-editing of recordings of 1970’s and 1980’s, the return to analog media (vinyls, compact cassettes), crate digging, or looking for old records to sample, as well as such social media practices as blogging about the Polish socialist audio culture (music, radio broadcasting, hi-fi technology). The analyses point to how such practices try to reclaim and reconstruct the social memory of the forgotten socialist modernity perceived as an important part of everyday life and popular culture in the Polish People’s Republic.
Źródło:
Literatura Ludowa; 2021, 3; 51-64
2544-2872
0024-4708
Pojawia się w:
Literatura Ludowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjalizm – Apollo w krainie utopii
Autorzy:
Ambrożewicz, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/637649.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Opis:
W Narodzinach tragedii Fryderyk Nietzsche dowodził, ze sztuka teatru zawdzięcza swoje istnienie dwóm żywiołom lub raczej – jak to sam Nietzsche określał – popędom, czyli sposobom artystycznego przedstawiania rzeczywistości: dionizyjskiemu i apolińskiemu. Dionizyjskość to dla Nietzschego muzyczność – ekstatyczna amorficzność; apollińskość, z kolei, to plastyczność, pełna form i kształtów ułuda, wyśniona, by w znośnej dla człowieka postaci ukazać trudną do zniesienia dionizyjską prawdę. Prawdę tę ujawnił królowi Midasowi schwytany przezeń Sylen, towarzysz Dionizosa: „Najlepsze jest dla ciebie zupełnie nieosiągalne: nie narodzić się, nie istnieć, być niczym. Najlepsze zaś po tym jest dla ciebie – prędko umrzeć”. Ta dionizyjska prawda dotyczy zatem nie tylko artystycznego przedstawiania, lecz mówi coś również o ludzkiej kondycji. Wyrażenie zaś w dionizyjski sposób strasznej dionizyjskiej prawdy dalekie musi być od wyważonej harmonii i zdystansowanego umiaru. Jedyne na co może liczyć zapamiętały w szaleńczej trwodze dionizyjski „artysta” to zagubienie się w panteistycznej jedności wszystkich ludzi i przyrody Ale wtedy też różnica pomiędzy dziełem sztuki, artystą a odbiorcą zaniknie, pogrążona w ekstatycznym upodobnieniu. By sztuka stała się możliwa, niezbędna staje się apollińska forma i dający chwilę wytchnienia dystans. Chociaż apollińskość i dionizyjskość mają w intencji Niezschego estetyczne znaczenie, ich ogólnokulturowy sens zidentyfikowano dość szybko. Carl Gustav Jung zarzucał Nietzschemu, że zapomniał on o podstawowym dla Greków religijnym sensie tej antynomii: „Estetyzm jest nowoczesnymi okularami, przez które psychologiczne tajemnice kultu Dionizosa widzi się w takim świetle, w jakim starożytni z pewnością nigdy ich nie widzieli ani nie przeżywali”.
Źródło:
Principia; 2012, 56
2084-3887
Pojawia się w:
Principia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjalizacja społeczeństwa
Autorzy:
Luksemburg, Róża
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1015892.pdf
Data publikacji:
2012-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
socjalizm
praca
utopia
uspołecznienie
Opis:
Przedstawiany artykuł Róży Luksemburg jest próbą naszkicowania pierwszych przemian, jakie dokonać miały się w Niemczech na drodze od kapitalizmu, który zginąć miał lada moment pod ciosami rewolucji, do ustroju socjalistycznego. Luksemburg wylicza i zwięźle omawia zasady, na których oprze się uspołeczniona gospodarka. Podkreśla również rolę rewolucyjnego entuzjazmu i nabytego podczas walki klasowej doświadczenia dla wytworzenia odpowiedniego, sprzyjającego procesom socjalizacji, nastawienia proletariatu.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2012, 6; 53-57
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjalizm jako spisek
Socialism as a Conspiracy
Autorzy:
Piskała, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1015764.pdf
Data publikacji:
2012-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Recenzja książki: J.W. Machajski, Robotnik umysłowy 1911, oprac. L. Dubel, Zamość 2012
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2012, 6; 379-389
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowy Jedwabny Szlak, „win-win cooperation” i socjalizm z chińskim charakterem
Autorzy:
Nobis, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644239.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Neue Seidenstraße
China
Sozialismus
Werte
New Silk Road
socialism
values
Nowy Jedwabny Szlak
Chiny
socjalizm
wartości
Opis:
Seit einigen Jahren verwirklicht die Volksrepublik China das Projekt vom Bau der Neuen Seidenstraße. Das große Projekt hat zum Ziel, die Kommunikationsinfrastruktur zu bauen und zu modernisieren: Bahnstrecken, Wege, Brücken, Häfen, Flugplätze. Das Projekt sieht zugleich vor, die internationalen Beziehungen und die globale Ordnung in Anlehnung an neue Grundsätze und Werte zu prägen. Der Text will überprüfen, ob die Grundsätze und Werte der Neuen Seidenstraße einen Zusammenhang mit den Werten des chinesischen Sozialismus haben und wenn es der Fall ist, worauf dieser Zusammenhang beruht. Die hier dargestellte Suche führt zum Schluss, dass die ideellen Inhalte des Projekts der Neuen Seidenstraße und des chinesischen Sozialismus eine gemeinsame konfuzianische Herkunft verbindet.
For several years now, China has been implementing the New Silk Road project. It is a massive undertaking to construct and up-grade the country’s transport infrastructure including   railroads, roads, bridges, air and sea ports. It also involves the development of international relations and the global order along new principles and values. The purpose of the paper is to examine whether and to what extent the principles and values of the New Silk Road project combine the values of Chinese socialism. If so, what does this association consist in? The analysis leads to the conclusion that the ideological messages of the New Silk Road project and of Chinese socialism have both Confucian roots. 
Od kilku lat Chińska Republika Ludowa realizuje projekt budowy Nowego Jedwabnego Szlaku. To wielki projekt budowy i modernizacji infrastruktury komunikacyjnej: linie kolejowe, drogi, mosty, porty, lotniska. To także projekt kształtowania międzynarodowych relacji i globalnego ładu w oparciu o nowe zasady i wartości. Celem tekstu jest sprawdzenie, czy zasady i wartości Nowego Jedwabnego Szlaku mają związek z wartościami chińskiego socjalizmu. A jeśli tak, to na czym ten związek polega. Przedstawione tu poszukiwania prowadzą do wniosku, że treści ideowe projektu Nowego Jedwabnego Szlaku oraz chińskiego socjalizmu łączy konfucjanistyczny rodowód.  
Źródło:
Kultura i Wartości; 2016, 19
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjalizm "Utopii" Tomasza Morea
Socialism in Thomat Mores "Utopia"
Autorzy:
Ostrowski, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1034765.pdf
Data publikacji:
1981
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
1. The word utopia is used to denotes 1) projects of perfect sobial systems ensuring happy life, but impracticable because of suggested limitations in a given period or at all timesj 2 ) a philosophical-political work, usually a treatise which presents a project of this kind; 3 ) a work of fiction whioh presents a model of utopia in an artistic form evoking an impression of reality which helps to make the model popular. Sir Thomas More's "Utopia" is a work of utopian fiction whioh presents a socialist model of a rational, happy, developing society. 2. F. Engels, who classified varieties of Socialism as Utopian and Scientific (or Marxist), oonsidered Utopian Sooialism as a progressive approximation towards Marxism. K. Kautsky called Socialism as presented in "Utopia" "modem in majority of its trends, but old in many of its means". 3. The purpose of this paper is to define exactly the m o d e m and the obsolete aspects of the model of Sooialism in Utopia and its author's attitude towards it. 4. Sooialism in Utopia is based on common property and consumption, but also on common duty to work, common production and education of the whole nation for labour and oo-operation. These are principles of modern Socialism. 5. The system eduoates highly humane, open, and responsible people and is actively and willingly acoepted and supported by the people. 6. The historically necessary absenoe of meohanized industry the treatment of the family-household as the basic productive and political unit, and the intolerance of atheists oertainly belong to the medieval and partly Renaissance heritage. 7. Another important differenoe between Sooialism in "Utopia" and Marxism lies in the Utopian attitude towards religion oonsidered a cornerstone of suooessful socialization in Utopia. 8. While Raphael Hythloday was an enthusiastic exponent of Sooialism, what was Sir Thomas More's own attitude towards Sooialism? R. W. Chambers's epoch-making book "Thomas More" (1935) has oleared away many prejudices and we know from it that More as a young man defended Plato's communism; that he lived for four years as a lay inmate of London Charterhouse in a model religious community - a cosnmune; that A. Vespucoi and Peter Martyr's writings confirmed the existence of communism in large West Indian sooieties. Besides, More was critical of rising Capitalism and this criticism wae based on the experience of a judge and a diplomat. Did he want Sooialism or not? If he did not, why did he write "Utopia"? If he did, why did he introduce - in his own person - objections and doubts in the book? The answer lies in the faot that "Utopia" is a discussion between Raphael and More on the chances of the practicability of building Sooialism in Europe in his own times. 9 . Being a realist, More did not expect any government or class of the 16th century to be either willing or able to introduce the system. His doubts, found both in the text of "Utopia" and in other texts, allegedly anti-communist, collected by Paul Turner in a reoent edition of More's principal work turn round the problems of economic, politioal, and moral unpreparedness of the contemporaneous world in building a Socialist society. In those times Socialism oould not be established either by foroe or by general will. One had to look forward to the future. 10. More was not a Utopist, therefore, though he was the author of utopia. His Socialism was utopian, but built on many basic principles of modern scientific Sooialism. But to define its author, a paradoxical' formula is necessary. In his oase to be a utopian socialist is not the same as to be a Utopist. His evolutionary Socialism was a result of a realistic assessment of possibilities and if Thomas More had been a revolutionary Socialist, that would have made him a Utopist.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1981, 3
0208-6085
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Strajki, bunty, manifestacje jako „polska droga” przez socjalizm
Autorzy:
Paczkowski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/books/949278.zip
https://bibliotekanauki.pl/books/949278.pdf
https://bibliotekanauki.pl/books/949278.mobi
https://bibliotekanauki.pl/books/949278.epub
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk
Opis:
Characteristic for the history of Poland under the communist regime (1944–1989) were large-scale strikes and workers’ revolts, which directly or indirectly propelled the political changes (personal) among the highest authorities. This was the case in 1956,1970 and 1980. These events were not isolated, but, thus far, there have been no systematic analyses focusing on the entire studied period and dealing with active social opposition, manifesting itself in demonstrations, clashes with riot police and strikes. The present booklet is the first attempt at a thorough presentation of this phenomenon, although it concentrates on three, most spectacular social opposition (resistance) currents: demonstrations of the youth, the manifestations of a spontaneous defence of faith and workers’ strikes and revolts. Until 1980 those currents appeared in isolation, which rendered their influence weaker. To a large extent they became consolidated in the “Solidarity” movement, lending it enough power to be able to efficiently although as a result of the process that lasted many years shake the system and force the authorities to begin the process of change. Andrzej Paczkowski (bom 1938), historian, Professor at the Institute of Political Sciences of PAN and Collegium Civitas in Warsaw; member of the Institute of National Remembrance Council. Occupied with the latest (post–war) history of Poland, especially the structures of the authorities (leadership of the Communist Party, the security apparatus, the system of nomenklatura, the media, and the relationships with the Soviet Union) as well as the impact of the recent history upon the contemporary times. The author of a dozen monographs and source publications, co-publisher and editor-in-chief of the underground archives of the Solidarity Movement in the years 1983–1989.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Książka
Tytuł:
PYTANIE DO KUBAŃSKICH SOCJALISTÓW
Autorzy:
Rojas, Rafael
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/555664.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:
Kuba
socjalizm
Fidel castro
Opis:
Warto zadać sobie pytanie, co zdaniem inte-lektualnych i politycznych elit kubańskich kryje się pod terminem socjalizm. Jeśli mamy na myśli system sprawowania władzy – socjalizm oznacza lojalność obywateli wobec przywódców i określo-nej spuścizny politycznej. Z ideologicznego pun-ktu widzenia bycie socjalistą oznacza wiarę w "wyższość" tego systemu, zwłaszcza w zakresie sprawiedliwości społecznej, nad konkurencyjnymi ideologiami - kapitalizmem i demokracją. Konstytucja kubańska z 1992 roku, z po-prawkami z 2002 r., stanowi, że "socjalizm jest nieodwołalny", ale nigdzie nie definiuje tego poję-cia. Biorąc pod uwagę strukturę konstytucyjną ustroju, można sądzić, że socjalizm oznacza sys-tem monopartyjny, gospodarkę centralnie stero-waną oraz ideologię marksistowsko-leninowsko-martiańską. Ale te cechy ustroju też nie wyczerpu-ją znaczenia terminu, jako że, z teoretycznego punktu widzenia, można by nazwać socjalistami również i tych, którzy akceptują, w niewielkim za-kresie, prywatyzację gospodarki czy też tych, któ-rzy wyznają inny rodzaj marksizmu niż ten nieja-sno zdefiniowany w konstytucji. Ze wszech miar konieczne staje się zatem staranne zdefiniowanie pojęcia socjalizmu.
Źródło:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2008, 16, 3-4(61-62); 69-71
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 267

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies