Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Monizm"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 25
Tytuł:
Uogólniona opozycja monizm-pluralizm
Generalized Opposition Monism-Pluralism
Autorzy:
Garbacz, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012835.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
metafilozofia
monizm
pluralizm
formalizacja
relacja
metaphilosophy
monism
pluralism
formalisation
relation
Opis:
The article concerns the distinction between monistic and pluralistic positions in philosophical ontology. I present a formal scheme, which, on the one hand, consistently describes historically recognised versions of this distinction, and which, on the other hand, shows some conceptual perspectives for new versions thereof.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2011, 59, 2; 91-102
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Monizm anomalny i epifenomenalizm
Anomalous Monism and Epiphenomenalism
Autorzy:
Grygianiec, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/968295.pdf
Data publikacji:
2009-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Opis:
In the text Jaegwon Kim's epiphenomenalist objection to anomalous monism is critically discussed and refuted. The author tries to show that the objection in question originates mainly on the basis of disregarding of Davidsonian ontology - particularly his views on properties and events. The main aim of the paper is to demonstrate that the epiphenomenalist objection does not arise, if we are prepared to take Davidson's ontology seriously.
Źródło:
Filozofia Nauki; 2009, 17, 2; 5-20
1230-6894
2657-5868
Pojawia się w:
Filozofia Nauki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
God’s Monism: A Further Reply to Beata Polanowska-Sygulska
Monizm Boga: Dalsza odpowiedź Beacie Polanowskiej-Sygulskiej
Autorzy:
Hardy, Henry
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1061128.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
god
monism
pluralism
religion
isaiah berlin
bóg
monizm
pluralizm
religia
Opis:
Against Beata Polanowksa-Sygulska (BP-S), I insist on the incompatibility between the pluralism of comprehensive world-views and belief in the monist, universalist tenets of the principal world religions, noting that God the Father and God the Son were both monists. I argue that my position is entailed by Isaiah Berlin’s rejection of the unique truth of any one comprehensive outlook, and that both Berlin and BP-S confuse toleration with acceptance. I reject the charges that my position is monistic, and that I give insufficient attention to conflict within individual values, which can in any case be treated as conflict between values.
W sporze z Beatą Polanowską-Sygulską (BP-S) kładę nacisk na niezgodność między pluralizmem światopoglądowym a wiarą w monistyczny, uniwersalistyczny system wartości żywiony przez religie globalne, zauważając, że zarówno Bóg Ojciec jak i Bóg Syn byli obaj monistami. Podnoszę, że moja pozycja jest wyrażona w Isaiaha Berlina odrzuceniu unikalnej prawdziwości jakiegokolwiek wyczerpującego poglądu, oraz, że tak Berlin jak i BP-S mylą tolerancję z akceptacją. Odrzucam zarzut, że moja pozycja jest monistyczna, oraz, że nie poświęcam należytej uwagi konfliktom wewnątrz wartości jednostkowych, które mogą być postrzegane jako konflikty między różnymi wartościami.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2020, 3(24); 130-132
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijański naturalizm
Christian Naturalism
Autorzy:
Heller, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015792.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
natura
naturalizm
monizm
racjonalizm
Transcendencja
nature
naturalism
monism
rationalism
transcendence
Opis:
The moment a notion becomes fashionable its meaning becomes unclear. This also concerns the notion of `naturalism'. After reminding briefly of the evolution of the notion, some of the sources are discussed of contemporary naturalistic tendencies in philosophy of science and current interpretations of scientific theories. One of the characteristic features of contemporary naturalism is a strong tendency to monistic interpretations. This seems to be in drastic opposition to metaphysical and theological dualism connected with the Christian view of the world. But does this view really force this kind of dualism on it followers? The article presents various contemporary views of this problem with a particular stress on the discussion that has been going on around the question of “God's action in the world”. During these polemics the notions of bottom-up causality and top-down causality have been broadly discussed. The author of the article suggests a certain philosophical hypothesis that allows overcoming the controversy between monism and dualism making by that very fact contemporary naturalistic tendencies not objectionable for followers of the Christian view of the world.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 3; 41-58
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Superweniencja u Donalda Davidsona
Autorzy:
Kamińska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/706227.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
superweniencja
identyczność
redukcja
D. Davidson
monizm
anomalność
zdarzenia
R. Stalnaker
Opis:
Pierwsza część artykułu skupia się na omówieniu pojęcia superweniencji w postaciach, w jakich funkcjonuje ono we współczesnej fi lozofi i, oraz próbie pogodzenia niektórych z tych wersji z monizmem anomalnym Donalda Davidsona. Druga część omawia relację łączącą to, co mentalne, z tym, co fi zyczne, podaną przez samego Davidsona, która wydaje się różnić od funkcjonujących obecnie defi nicji superweniencji. Artykuł jest próbą opisania tej relacji tak, by była zgodna z myślą Davidsona, oraz obrony jego stanowiska przed zarzutem niespójności superweniencji z monizmem anomalnym.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 1; 203-219
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy monizm anomalny jest sprzymierzeńcem niekonstruktywnego naturalizmu?
Is the anomalous monism an ally of the anti-constructive naturalism?
Autorzy:
Pogoda, Patryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18660023.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
The paper argues that Davidson’s thesis of the anomalous character of mental life is a natural supporter for McGinn’s anti-constructive naturalism. In the first two parts of the article I discuss both positions. In the third I will try to show similarities and differences between them and the way in which anomalous monism can support McGinns theory.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2013, 23, 4; 151-163
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Państwo polskie a Kościół katolicki w ujęciu historycznym
The Polish State and the Catholic Church in the Historical Development
Autorzy:
Krukowski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804886.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dualizm religijno-polityczny
monizm religijno-polityczny
dobro wspólne
państwo wyznaniowe
państwo świeckie
wolność religijna
monizm ideologiczno- polityczny
religious-political dualism
religious-political monism
ideological-political
monism
common good
confessional state
secular state
religious freedom
Opis:
Z okazji jubileuszu 1050-lecia Chrztu Polski autor podjął problem: jakie jest znaczenie tego wydarzenia pod względem religijnym, politycznym, kulturowym i prawnym. Istotne znaczenie – jego zdaniem – polega na tym, że chrzest Mieszka I dał początek włączania plemienia Polan i sąsiednich plemion słowiańskich do trzech wspólnot ludzkich, tzn. do: 1) Kościoła katolickiego, wspólnoty religijnej założonej przez Chrystusa; 2) państwa polskiego, wspólnoty politycznej założonej przez księcia Mieszka I; 3) narodu polskiego, wspólnoty kulturowej budowanej w ciągu wieków na podstawie wartości zakorzenionych w kulturze plemion słowiańskich, ubogaconej o wartości religii chrześcijańskiej i kultury grecko-rzymskiej. W analizowaniu zasad relacji między państwem a Kościołem autor zastosował dwa kryteria. Pierwszym jest aksjomat dualizmu religijno-politycznego, ukształtowanego w europejskiej kulturze na podstawie nakazu Chrystusa: „Oddajcie cesarzowi to, co należy do cesarza, a Bogu to, co należy do Boga” (Mt 22,17-21; Łk 20,25). Drugim kryterium jest bezpieczeństwo państwa i respektowanie niezależności państwa i Kościoła, każdego w swoim zakresie, oraz współdziałania między nimi dla dobra człowieka i dobra wspólnego. W dziejach relacji między państwem a Kościołem w Polsce wystąpiły następujące okresy: 1) I Rzeczypospolitej; 2) rozbiorów Polski; 3) II Rzeczypospolitej; 4) okupacji, obejmujący dwa podokresy: a) okupacji niemieckiej i sowieckiej podczas II wojny światowej, b) dyktatury komunistycznej w Polsce Ludowej; 5) III Rzeczypospolitej, w którym dualizm religijno-polityczny jest zagwarantowany w Konstytucji RP z 1997 r. i w Konkordacie z 1993 r.; lecz w procesie integracji Polski z Unią Europejską podejmowane są próby narzucania monizmu ideologiczno-politycznego w wersji neoliberalnej.
On the occasion of the 1050th anniversary of Poland’s baptism the author discusses the problem: what is the significance of this event with respect to religion, politics, culture and law. The deep significance – in his opinion – consists in the fact that Mieszko I’s baptism started including the tribes of the Polans and the neighboring Slavic tribes to three communities, that is to: 1) the Catholic Church, the religious community created by Christ; 2) the Polish state, the political community created by Prince Mieszko I; 3) the Polish nation, the cultural community built during the ages on the basis of the values rooted in the culture of the Slavic tribes, enriched with the values of the Christian religion and of the Greco-Roman culture. In analyzing the principles of the relation between the state and the Church the author employs two criteria. The first one is the axiom of the religious-political dualism, formed in the European culture on the basis of Christ’s order: “give back to Caesar what is Caesar's, and to God what is God's.” (Matt 22, 17-21; Luke 20,25). The second criterion is the safety of the state and respecting the independence of the state and the Church, each of them in its own scope, as well as their cooperation for the good of man and for the common good. In the history of the relations between the state and the Church in Poland there were the following periods: 1) First Republic of Poland; 2) Partitions of Poland; 3)  Second Republic of Poland; 4) Occupation, comprising two sub-periods: a) the German and Soviet occupation during the Second World War, b) the communist dictatorship in the Polish People’s Republic; 5) Third Republic of Poland, in which the religious-political dualism is guaranteed in the Polish Constitution of 1997 and in the Concordat of 1993; but in the process of Poland’s integration in the European Union attempts are made to impose ideological-political monism in the neo-liberal version.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2016, 26, 2; 83-100
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia i technika
Religion and Technique
Autorzy:
Zdybicka, Zofia J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015603.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
religia
technika
postęp
monizm teoriopoznawczy
pragmatyzm
konsumpcjonizm
religion
technique
progress
technocracy
epistemological monism
pragmatism
consumerism
Opis:
Religion and technique constitute two components of each culture. They occupy various positions in it and play various roles. The development of particular sciences, especially the natural sciences in the nineteenth and twentieth centuries, had brought about revolutionary changes in the domain of technique, including techniques of communication and intervention in the human organism. As a result of the strict relationship between science and technique and the achievements of science, the scientific-technical mentality was developed. Some cultural processes related to it (epistemological monism, pragmatism, consumerism) lead to the re-evaluation of the very foundations of culture: in the sphere of knowledge (truth), good (morality), and art (beauty). The narrowing of the concept of science, the domination of technique (technocracy) will contribute to inappropriate relations between religion and culture. Thereby they are threats to the humankind of man and the appropriate function of culture.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 2; 453-466
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmagania liberałów z pluralizmem wartości
Liberals’ struggle with the problem of value pluralism
Autorzy:
Mazur, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/973430.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
Tematy:
liberalizm
konflikt
wartość
pluralizm
monizm
relatywizm
value
pluralism
monism
relativism
liberalism
conflict
Opis:
Celem artykułu jest krytyczny namysł nad perspektywą ujmowania pluralizmu wartości w obrębie współczesnej liberalnej myśli politycznej. Na początku opisano sposób rozumienia pluralizmu i konfliktu wartości. Następnie zarysowano tradycje ich postrzegania, aby w dalszej części skupić się na analizie dorobku doktryny liberalnej i omówieniu propozycji rozwijanych na jej gruncie. W części końcowej podjęto próbę odpowiedzi na pytanie, czy liberalna optyka postrzegania pluralizmu wartości, chroniąc przed monizmem, nie prowadzi w świat ich relatywizmu.
This paper aims to explore the approach to value pluralism within contemporary liberal political thought. The paper begins with a discussion of the basic premises related to both value pluralism and value conflict. Then the author examines the successes of value pluralism theory in resolving value conf licts. The final section of the paper attempts to determine whether the liberal approach to value pluralism, protecting us against monism, is not leading us, at the same time, to value relativism.
Źródło:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance; 2017, 1(39); 36-48
1898-3529
2658-1116
Pojawia się w:
Zarządzanie Publiczne / Public Governance
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Liberal Monism and the Culture War: Richard J. Neuhaus and the Imperial Moral Self
Liberalny monizm i wojna kultur. Richard J. Neuhaus i moralne imperialne „ja”
Autorzy:
Bryk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/505433.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Opis:
Autor poruszył zagadnienie liberalnego monizmu jako doktryny o pretensjach totalitarnych – stojących w centrum wojny o kulturę. Podejmuje analizę liberalnego monizmu i antropologii stojącej u jego podstawy na przykładzie ich krytyki, dokonanej przez wybitnego amerykańskiego teologa i intelektualisty Richarda J. Neuhausa.
Źródło:
Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2013, 1; 63-152
1733-2680
2451-0610
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Międzynarodowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bertranda Russella koncepcja monizmu neutralnego
Bertrand Russell’s conception of neutral monism
Autorzy:
Jarocki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622188.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
neutral monism
metaphysics
mind-body problem
Bertrand Russell
consciousness
problem umysł/ciało
metafizyka
monizm neutralnym
świadomość
Opis:
The metaphysical view of Bertrand Russell, called neutral monism, is not widely known today, although its impact on the contemporary debate over mind-body problem is clearly visible. The aim of this paper is to answer the question: what was Russell’s neutral monism? Firstly, I present the views of Russell’s predecessors – Ernst Mach and William James. Then, I discuss Russell’s own thought which can be divided into three phases. The initial phase is the rejection of neutral monism (mainly because of Russell’s commitments to epistemology). The second phase – I call it the first neutral monism – appears in The Analysis of Mind, where he proposes a deflationary theory of the object and the subject. The last, third phase – called the second neutral monism, initiated in 1927 in The Analysis of Matter and An Outline of Philosophy – introduces the notions of intrinsic and extrinsic properties. Finally, I suggest that the agnostic metaphysics of Russell is too reductive for a dualist and too mysterious for a materialist. However, it might be also true that Russell’s view is more epistemological than metaphysical, and the frames of (misleading) Cartesian dictionary of mind/matter may be too narrow for neutral monism to be pertinently interpreted.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2016, 33; 69-88
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Monizm contra pluralizm logiczny w kontekście dyskusji W.V.O. Quine – S. Haack
Monism Versus Logical Pluralism in the Context of the Discussion between W.V.O. Quine and S. Haack
Autorzy:
Czernecka-Rej, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31232718.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
logical monism
non-classical logics
logical pluralism
truth
logical constant
consequence
monizm logiczny
logiki nieklasyczne
pluralizm logiczny
prawda
stała logiczna
wynikanie
Opis:
Jednym z głównych pytań w filozofii logiki jest to, czy jest jedna, czy wiele logik. Pytanie to doczekało się różnych odpowiedzi, które formułują opozycyjne stanowiska: monizm logiczny contra pluralizm logiczny. Za reprezentatywnego przedstawiciela monizmu uznawany jest Willard Van Orman Quine, a pluralizmu — Susan Haack. Oba te stanowiska są kontynuowane współcześnie: monizm (m.in. Michael Dummett, Graham Priest, Timothy Williamson) oraz pluralizm (m.in. Jc Beall i Greg Restall, Johan van Benthem, Ottavio Bueno i Scott Shalkovski, Stewart Shapiro i Roy Cook). Monizm jest znacznie mniej preferowany niż pluralizm. W artykule wskazano na źródła pluralizmu w logice (m.in. wieloznaczność spójników języka naturalnego, prawdy i wynikania) oraz przywołano argumentacje wybranych przedstawicieli tego stanowiska.
One of the main questions in philosophy of logic is whether there is one logic or there are many logics. This question has been answered in many ways. Various answers have formed opposite standpoints: logical monism as against logical pluralism. Willard Van Orman Quine has been acknowledged as a representative of monism and Susan Haack — of pluralism. Both standpoints are maintained now: monism (e.g. Michael Dummett, Graham Priest, Timothy Williamson) or pluralism (e.g. Jc Beall and Greg Restall, Johan van Benthem, Ottavio Bueno and Scott Shalkovski, Stewart Shapiro and Roy Cook). Monism is significantly less preferred than pluralism. In this article, the sources of pluralism in logic have been indicated (among other things, ambiguity of connectives in the natural language, various understanding of truth and of logical consequence). Argumentations of some representatives of this standpoint have been presented.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 1; 247-271
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Monismus und/als Revolution. Die Monismuskritik in MARIE EUGENIE DELLE GRAZIES modernem Epos Robespierre (1894)
Monism and/as Revolution. MARIE EUGENIE DELLE GRAZIE’S critique of monism in her “modern” epic poem Robespierre (1894)
Monizm i/jako rewolucja. Krytyka monizmu w „nowoczesnym” eposie Robespierre (1894) MARII EUGENII DELLE GRAZIE
Autorzy:
Rys, Michiel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/642522.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
monizm
rewolucja
Maria Eugenia delle Grazie
przełom wieków
Monismus
Revolution
Marie Eugenie delle Grazie
Jahrhundertwende
monism
revolution
turn of the century
Opis:
Naukowe i filozoficzne rewolucje często torują drogę dla zmian społecznych oraz politycznych. Pojęcie „monizmu” w Niemczech i w Austrii w ciągu ostatnich dekad dziewiętnastego wieku może być postrzegane jako dyskursywna oznaka takich zmian, zainspirowanych przez darwinizm i pozytywizm. Jednakże teorie, które utożsamiały się z monizmem, są nie tylko różnorodne, ale i często sprzeczne i niezgodne ze sobą, szczególnie odnośnie ich etycznych implikacji. Niniejszy artykuł przygląda się epickiemu wierszowi z 1894 roku, w którym wiedeńska poetka MARIE EUGENIE DELLE GRAZIE eksponuje, porównuje i krytykuje rozmaite monizmy. Artykuł proponuje interpretację owego wiersza, będącego przykładem, w jaki sposób DELLE GRAZIE rozumiała pojęcia literatury monistycznej. W podsumowaniu autor próbuje powiązać opisywaną przez DELLE GRAZIE Rewolucję Francuską z podobną świadomoscią rewolucyjną panującą w okresie przełomu wieków dziewiętnastego i dwudziestego.
Scientific and philosophical revolutions often pave the way for social and political change. The concept of “monism” in Germany and Austria in the last decades of the nineteenth century can be read as a discursive marker of such a paradigm shift, inspired by Darwinism and positivism. However, theories that identified as monism were not only diverse, but often contradictory and incompatible with one another, especially in regard to their ethical implications. This article examines the epic poem Robespierre published in 1894, in which the poetess, the Vienna-based MARIE EUGENIE DELLE GRAZIE, displays, confronts and criticises a variety of monisms. This article interprets the epic poem as an illustration of DELLE GRAZIE’S understanding of monistic literature and relates delle Grazie’s choice of setting – the French Revolution – to the consciousness of revolutionary change in eighteenth-century France and nineteenth-century Austria.
Wissenschaftliche und philosophische Revolutionen leiten oft soziale und politische Umbrüche ein. Der Begriff ‚Monismus‘– am Ende des 19. Jahrhunderts ein Modewort – kann als diskursiver Hinweis auf einen solchen, durch Darwinismus und Positivismus angeregten Paradigmenwechsel interpretiert werden. Trotzdem bleibt Monismus ein Nenner für unterschiedliche, gegensätzliche Theorien, die, insbesondere was ihre ethischen Konsequenzen betrifft, grundsätzlich unvereinbar sind. Im Zentrum dieses Aufsatzes steht das 1894 veröffentlichte Epos Robespierre, in dem die Wiener Dichterin MARIE EUGENIE DELLE GRAZIE verschiedene Monismen darstellt, einander gegenüberstellt und kritisiert. Das Epos wird als Beispiel von DELLE GRAZIES monistischem Literaturbegriff betrachtet. Zum Schluss wird versucht, ihre Themenwahl, die Französische Revolution, mit der Umbruchsstimmung um die Jahrhundertwende zu verknüpfen.
Źródło:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2018; 9-33
2196-8403
Pojawia się w:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tradycja filozoficzna i teologiczna wobec ludzkiego ciała
The Philosophical and Theological Notion of the Human BodyThe Philosophical and Theological Notion of the Human Body
Autorzy:
Wolicka, Kamila Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/551432.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
ciało ludzkie
monizm
dualizm
hylemorfizm
Opis:
Ludzka osoba nie jest ciałem. Ludzka osoba nie jest duszą. Osoba ludzka jest compositum ciała i duszy. Filozofia i teologia są naukami, które pomagają człowiekowi zrozumieć ten fakt. Czasami w historii zdarzało się, że ciało ludzkie było deprecjonowane a nawet postrzegane jako więzienie dla duszy (Platon). Jest mnóstwo filozoficznych i teologicznych koncepcji i interpretacji tego, czym ludzkie ciało naprawdę jest. I prawdą jest to, że ciało człowieka jest koniecznym, ale niewystarczającym „składnikiem” ludzkiej osoby. Jak powiedział Arystoteles, ciało człowieka jest dobrem ontologicznym, które musi być traktowane w sposób odpowiedzialny i nie może być używane.
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2014, 47; 339-354
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza opozycji między monizmem a dualizmem. Uwagi historyczno-terminologiczne
The Genesis of the Opposition Monism Versus Dualism. Historical and Terminological Notes
Autorzy:
Roskal, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2192846.pdf
Data publikacji:
2023-04-27
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
dualizm
historia filozofii
monizm
naturalizm
dualism
history of philosophy
monism
naturalism
Opis:
Abstrakt: W artykule podejmuję problem genezy opozycji między monizmem a dualizmem. Skupiam się na ukazaniu kontekstu historycznego, w którym opozycja ta się pojawiła. Przede wszystkim analizuję terminologię związaną z tą opozycją. Pokazuję, że w związku z uniezależnieniem się filozofii od teologii pewne terminy, które były wykorzystywane do prezentacji doktryn teologicznych, zostały zaadaptowane do badań filozoficznych. Przedstawiam transfer terminologii z teologii do filozofii i interpretuję dualizm jako pojęcie liminalne.
In the article I address the problem of the genesis of the monism-dualism opposition. I focus on showing the historical context in which this opposition appeared. First of all, I analyze the terminology related to this opposition. I show that due to the emancipation of philosophy from theology, certain terms that were used to present theological doctrines were adopted for the purposes of philosophical research. I present the transfer of this terminology from theology to philosophy and interpret dualism as a liminal concept.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2023, 20, 1
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 25

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies