Wszystkie pola: "Kościoły prawosławne" - Katalog OPAC zbiorów

Tytuł:: Polacy i Rusini
Autorzy:: Kempa, Tomasz (1969- ).
Powiązania:: Mówią Wieki 2021, nr 4, s. 50-53
Data publikacji:: 2021
Tematy:: Tolerancja religijna
Kościoły greckokatolickie
Kościoły prawosławne
Prawosławie
Grekokatolicy
Kościół a państwo
Unia Brzeska (1596)
Unie polsko-litewskie (1385-1569)
Artykuł problemowy
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma popularnonaukowego
Opis:: Artykuł przedstawia kwestię tolerancji religijnej w dawnej Rzeczypospolitej oraz idei pokojowego współistnienia różnych wyznań i narodów. Pod koniec XVII wieku doszło do pogorszenia sytuacji prawnej i realnej wszystkich prawosławnych i niekatolików żyjących w Rzeczypospolitej, gdyż nie mogli już oni być wybierani na posłów, ani pełnić wielu urzędów centralnych i lokalnych. Od 1673 roku prawosławnym i protestantom zamknięto też drogę do szlachectwa. W artykule autor omówił sytuację prawną wyznawców prawosławia w Polsce w okresie od 1385 roku po unię brzeską z 1596 roku, podporządkowującą metropolię kijowską papieżowi, przy zachowaniu obrządku greckiego. Niestety, dopiero w 1767 roku w wyniku interwencji carycy Katarzyny II w Polsce sytuacja prawna ewangelików i prawosławnych uległa poprawie.
Fotografie.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Dobre chęci, złe skutki : efekty wejścia w życie unii brzeskiej
Efekty wejścia w życie unii brzeskiej
Autorzy:: Beczek, Hubert.
Powiązania:: Mówią Wieki 2021, nr 12, s. 38-41
Data publikacji:: 2021
Tematy:: Reformacja
Kościoły katolickie wschodnie
Kościoły greckokatolickie
Kościoły prawosławne
Polityka wyznaniowa
Unia Brzeska (1596)
Artykuł problemowy
Artykuł z czasopisma historycznego
Artykuł z czasopisma popularnonaukowego
Opis:: Wydarzenia toczących się w Europie wojen religijnych i reformacji miały swoje odbicie w Polsce. Jednak do najbardziej dramatycznych zdarzeń w Polsce doszło na linii dużo starszego podziału na kościół wschodni i zachodni. Rozwiązaniem miała być unia kościołów rzymskokatolickiego z prawosławnym, przy zachowaniu dotychczasowej hierarchii kościelnej prawosławnych oraz ich obrządku. Jedyną nowością miało być przejście spod zwierzchności patriarchy Konstantynopola pod władzę papieża. Wielkim zwolennikiem unii był biskup włodzimiersko-brzeski Hipacy Pociej, wojewoda kijowski Konstanty Wasyl Ostrogski i papież Grzegorz XIII. Jedyną rzeczą dzielącą oba kościoły była niezgoda biskupów katolickich na zrównanie hierarchów i przyznanie biskupom prawosławnym godności senatorskich, jakie mieli biskupi katoliccy. Do zawarcia unii kościelnej nie doszło.
Dostawca treści:: Bibliografia CBW

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: The presence of the Orthodox Churches and the Eastern-rite Catholic Churches in the III Extraordinary General Assembly of the Synod of Bishops .
Autorzy:: Laurinyecz, Mihály
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1008692.pdf
Data publikacji:: 2019-01-05
Wydawca:: Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:: Synod o rodzinie 2014
wschodnie Kościoły katolickie
Kościoły prawosławne
family synod 2014
eastern catholic churches
orthodox churches
Opis:: The aim of this article is to analyse the events and documents of the Third Extraordinary General Assembly of the Synod of Bishops in 2014 and Fourteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops in 2015 in which Orthodox representatives also participated. It is commonly known that the Orthodox Churches allow divorced individuals to remarry and for remarried people to receive sacraments.In the present study we discuss who were present on behalf of the Orthodox Churches and sui iuris Eastern Catholics at the synod, what happened in relation to these denominations, and what references were made regarding Orthodox and Eastern practices and theology. First we look at the so-called “ordo” of the synods. Then we examine the preparatory documents in chronological order. After that we analyse the “Instrumentum laboris”. Following the analysis of the introductory document, the “Relatio ante disceptationem”, we summarise the activity of the so-called “circuli minores” based on the briefing reports. The entire extraordinary synod is summarised by the “Relatio synodi”, upon which the “Messaggio del Sinodo dei Vescovi al Popolo di Dio” is based. Finally we categorised the various issues discussed.
Źródło:: Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 4; 138-150
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:: Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki