Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Cmentarze żydowskie"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Cmentarze żydowskie w obwodzie mohylewskim
    Autorzy:
    Шендерович, Ида
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/686928.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Jewish cemeteries, Mogilev region
    cmentarze żydowskie, obwód mohylewski
    еврейские кладбища, Могилёвская область
    Opis:
    On the territory of the present Mogilev region, the former eastern lands of the Commonwealth, Jewish communities settle in the XVI-XVII centuries. The appearance of the first Jewish cemeteries in Belarus can be safely attributed to the same period. Jewish cemeteries are a source of historical, genealogical, ethnographic and sociological information. Some monuments are bright works of decorative and applied art and epitaphs - works of literature.
    Na terenie obecnego obwodu mohylewskiego, byłych wschodnich ziem Rzeczypospolitej, społeczność żydowska osiedlała się w XVI–XVII wieku. Na ten okres datuje się również pojawienie się na Białorusi pierwszych cmentarzy żydowskich. Są one nieocenionym źródłem informacji historycznej, genealogicznej, etnograficznej i socjologicznej. Niektóre pomniki są wybitnymi dziełami sztuki zdobniczej, a epitafia – dziełami literackimi.
    На территории нынешней Могилёвской области, бывших восточных земель Речи Посполитой, еврейские общины поселяются в XVI–XVII веках. Появление в Беларуси первых еврейских кладбищ смело можно отнести к этому же периоду времени. Еврейские кладбища – это источник исторической, генеалогической, этнографической и социологической информации. Некоторые памятники являются яркими произведениями декоративно-прикладного и искусства, эпитафии – произведениями литературы.
    Źródło:
    Wschód Europy. Studia humanistyczno-społeczne; 2017, 3, 1
    2450-4866
    Pojawia się w:
    Wschód Europy. Studia humanistyczno-społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nagrobki z cmentarza żydowskiego w Brzezinach – świadectwo dziejów brzezińskich Żydów. Kilka uwag na marginesie inwentaryzacji
    Matzevot from the Jewish cemetery in Brzeziny. A few comments regarding of the inventory
    Autorzy:
    Milerowska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1197948.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Brzeziny
    Żydzi
    sztuka sepulkralna
    cmentarze żydowskie
    the Jews
    sepulchral art
    Jewish cemeteries
    Opis:
    Celem artykułu jest zaprezentowanie wstępnych wyników przeprowadzonej w latach 2013–2014 przez studentów i pracowników Katedry Historii Sztuki Uniwersytetu Łódzkiego inwentaryzacji macew z cmentarza żydowskiego w Brzezinach, zgromadzonych na tamtejszym placu muzealnym. Analizie poddany został zespół pomników składający się ze 135 płyt, a kryterium wyboru był stan ich zachowania. Co istotne, na niektórych fragmentach nagrobków, które posłużyły Niemcom za materiał do budowy mostu na rzece Mrożycy, zachowała się malatura. W toku przeprowadzonych badań wywnioskowano, że do początków XX wieku lokalne środowisko starotestamentowych było bardzo konserwatywne (świadczą o tym dekoracje i epigrafy na macewach). Spostrzeżenia te mogą być pomocne w uzupełnieniu historii i charakterystyki społeczności brzezińskich Żydów.
    The aim of the article is to present the preliminary results of the inventory of matzevot from the Jewish cemetery in Brzeziny, collected on the local museum square, carried out by students and employees of the Department of Art History of the University of Lodz in 2013–2014. A set of matzevot consisting of 135 slabs was analyzed, and the selection criterion was their state of preservation. Importantly, some parts of the tombstones that were used by the Germans as material for the construction of the bridge over the Mrożyca River, have carried traces of polychrome. In the course of the research, it was concluded that until the beginning of the 20th century the local jewish community was very conservative (as evidenced by decorations and epigraphs on matzevot). These observations may be helpful in completing the history and characteristics of the Jewish community in Brzeziny.
    Źródło:
    TECHNE. Seria Nowa; 2019, 4; 137-161
    2084-851X
    Pojawia się w:
    TECHNE. Seria Nowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cmentarze żydowskie i synagogi na terenie województwa warmińsko-mazurskiego – historia, stan obecny
    The Jewish cemeteries and synagogues in the Warmia-Mazury Voivodeship The history and the present state
    Autorzy:
    Knercer, Wiktor
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117377.pdf
    Data publikacji:
    2011-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    settlement law
    Jews
    synagogues
    cemeteries
    the Holocaust
    prawo osiedleńcze
    Żydzi
    bożnice
    cmentarze
    Holokaust
    Opis:
    Żydzi na terenie państwa krzyżackiego, a później Prus Książęcych i Warmii, nie mieli prawa do osiedlania się, poza kilkoma wyjątkami. Prawo to otrzymali po ogłoszeniu „Judenediktu” w 1812 r. Jednak ludność wyznania żydowskiego stanowiła nieliczne społeczeństwo. II wojna światowa przyniosła zagładę tej społeczności. W krajobrazie kulturowym Warmii i Mazur zachowały się nieliczne ślady kultury materialnej, jakimi są domy modlitwy, synagogi i cmentarze. Większość bożnic została zniszczona podczas „Nocy Kryształowej” w listopadzie 1938 r., a lwia część cmentarzy została zniszczona po II wojnie światowej. Jedynymi pozostałościami są zachowane i chronione dobra kultury materialnej, prezentujące spuściznę żydowską w tym regionie.
    The Jews, on area of the Teutonic Order State, and later the Duchy of Prussia and Warmia, had no right to settled down, with only some exceptions. They received this law after „Judenedikt” was proclaimed in 1812. However, people of Jewish confession were undersized society. World War II brought extermination of this community. In the cultural landscape of Warmia and Mazury remain handful traces of material culture, which are praying houses, synagogues and cemeteries. Most synagogues were destroyed during the „Kristallnacht” in November, 1938 and majority of cemeteries were destroyed after World War II. Preserved and protected goods of material culture are the only remains, presenting the Jewish legacy in this region.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2011, 1, 1; 127-135
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    CMENTARZE ŻYDOWSKIE W WIELKOPOLSCE ZWYCZAJE POGRZEBOWE I SYMBOLIKA MACEW
    JEWISH CEMETERIES IN GREATER POLAND. BURIAL CUSTOMS AND THE SYMBOLIC OF THE MATSEVAH
    Autorzy:
    Palacz, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536716.pdf
    Data publikacji:
    2003
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    haskala
    dom obmycia (bet ha-tohora)
    Zakazy związane z cmentarzem
    Obrzędy pogrzebowe
    święte bractwo (Chewra Kadisza)
    Macewa
    Symbolika macew
    Opis:
    Acemetery is the most important mystical object in the Jewish kahal. Its inviolability until Judgment day, regardless of what has survived on the surface, is guaranteed by law. Even when the cemetery does not contain the graves of the ancestors it remains a holy site. This principle has been the cause of numerous conflicts whenever empty places were occupied by other objects. What has remained of the centuries-long Jewish presence in Greater Poland? Its first representatives appeared during the tenth century in Kalisz (the oldest Jewish kahal), where they resided in separate quarters known as ghettos, which contained also a cemetery. Only in subsequent centuries were cemeteries located outside the town. Fenced in with a stone wall and usually overgrown (the removal of plants was prohibited) they remained specific sites. Death and burial as well as the period of mourning were linked with numerous customs, which deeply religious Jews were compelled to observe. A characteristic grave monument in the cemeteries of Greater Poland was the matsevah, i. e. a vertically standing slab which in time became a symbol of death; its carved elements and inscriptions enclosed memory about the deceased. The symbolic of the matsevahs varied, e. g. hands in the gesture of bestowing a blessing were placed on the graves of priests, books with crowns denoted scholars, and a money box was the sign of charity. Broken candles and trees as well as a sinking ship symbolised the abrupt end of life. The inscriptions, in Yiddish, German and Russian (in the Russian partition area), lauded the name and virtues of the deceased. Alongside the few synagogues in Greater Poland there are more than forty extant cemeteries with gravestones (out of a total of about 200). The most specific cemeteries are those in Koźmin-Orla, Kalisz, Mirosławiec, Szlichtyngowa-Górczyn, Skwierzyn and Trzciel. In Poznań the only trace of a Jewish cemetery is a block with fragments of matsevahs in the communal cemetery in Milostów. During the second world war and the postwar period Jewish cemeteries were frequently devastated, and the matsevahs were treated as useful building material. Let us protect those few traces of a nation which co-created the history and tradition of Greater Poland.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 2003, 3-4; 108-121
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Památková Péče", R. XXVIII, 1968; R. XXIX, 1969 : [recenzja]
    Autorzy:
    Rakowski, Stefan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536901.pdf
    Data publikacji:
    1974
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    Památková Péče 1968-1969
    funkcjonalna adaptacja zabytków architektury
    wystawa „Fortyfikacje miejskie”
    dzieła dawnego malarstwa w Ołomuńcu
    Ochrona prawna zespołów osiedlowych
    rzeźba Madonny z Brankowic
    zabytki w Nubii
    cmentarze żydowskie na obszarze Moraw
    dziedzictwo architektoniczne Meksyku
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1974, 2; 148-168
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stadiony i Zagłada. Kilka wątków z potencjałem edukacyjnym
    Stadiums and the Holocaust. Some threads with an educational potential
    Autorzy:
    Rosół, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1075464.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-31
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    World War II;
    the Holocaust;
    Jewish cemeteries;
    labour camps;
    ghettos;
    antisemitism;
    football;
    Poznań;
    Warsaw;
    Będzin;
    Kleczew;
    Cracow
    II wojna światowa;
    Zagłada;
    cmentarze żydowskie;
    obozy pracy przymusowej;
    getta;
    antysemityzm;
    piłka nożna;
    Warszawa;
    Kraków
    Opis:
    Artykuł przedstawia różne wątki łączące stadiony piłkarskie w Polsce z Zagładą społeczności żydowskiej. Wydaje się prawdopodobne, że sugerowane tematy mogą być wykorzystane do celów edukacyjnych w szkołach lub innych instytucjach. Są to następujące tematy: 1. obóz pracy przymusowej na stadionie w Poznaniu (na podstawie filmu krótkometrażowego Stadion); 2. selekcja Żydów na stadionie w Będzinie (dziennik Rutki Laskier); 3. masowy grób na terenie kompleksu Skry Warszawa (książka Franza Blättlera Warszawa 1942 i film dokumentalny pt. Niedokończony film); 4. cmentarze żydowskie przerobione na boiska piłkarskie (relacja mieszkańca Kleczewa); 5. stadiony dawnych klubów żydowskich dzisiaj (z nawiązaniem do reportażu Maccabi Voices).
    The paper presents various threads linking football stadiums in Poland and the extermination of the Jewish people. It seems likely that the suggested topics can be used for educational purposes in schools or other institutions. The topics are as follows: 1. the labour camp at the stadium in Poznań (on the basis of the short film Stadium); 2. a selection of Jews at the stadium in Będzin (the diary of Rutka Laskier); 3. the mass grave at the former sport complex of Skra Warsaw (the book Warsaw 1942 of Franz Blättler and the documentary film A Film Unfinished); 4. Jewish cemeteries transformed into football stadiums (a relation of an inhabitant of Kleczew); 5. stadiums of former Jewish clubs nowadays (with a reference to the reportage Maccabi Voices).
    Źródło:
    Polonistyka. Innowacje; 2021, 13; 163-172
    2450-6435
    Pojawia się w:
    Polonistyka. Innowacje
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Żydowskie dziedzictwo religijne w koncepcji krajobrazu konfliktu Materialne świadectwa Zagłady i działań zbrojnych na przykładzie Nowego Cmentarza Żydowskiego w Łodzi
    Jewish Religious Heritage in the Conception of the Landscape of Conflict: Material Testimonies of the Holocaust and Military Operations on the Example of the New Jewish Cemetery in Łódź
    Autorzy:
    Majewska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1367536.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-18
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    archeologia współczesności
    studia krajobrazowe
    LiDAR
    zwrot ku materialności
    cmentarze żydowskie
    druga wojna światowa
    archaeology of the contemporary past
    landscape studies
    materiality turn
    Jewish cemeteries
    World War Two
    Opis:
    Krajobraz konfliktu to koncepcja przykuwająca obecnie uwagę w studiach krajobrazowych. Kierunkuje analizy przede wszystkim w ramach archeologii współczesności, stanowiąc jeden z kluczy odczytywania historii ze struktur otaczającego nas krajobrazu kulturowego. W artykule przedstawiono propozycję rozszerzenia koncepcji krajobrazu konfliktu w dyskursie o żydowskim materialnym dziedzictwie religijnym. Humanistyczne zwrócenie się ku materialności odsłania nowe konteksty Zagłady, w tym jej nie-ludzkie, bo krajobrazowe reprezentacje. Adaptację koncepcji w studiach nad żydowskim dziedzictwem religijnym przedstawiono na przykładzie badań przeprowadzonych w przestrzeni Nowego Cmentarza Żydowskiego w Łodzi. W pracy omówiono wyniki analiz dotyczących wybranych elementów krajobrazu konfliktu stanowiących składowe m.in. substancji nagrobkowej nekropolii. W badaniach wykorzystano metodykę nieinwazyjnej dokumentacji terenowej oraz wykonano analizę komparatystyczną danych fotogrametrycznych i teledetekcyjnych (m.in. chmury punktów z lotniczego skaningu laserowego, zdjęć lotniczych). Na tej podstawie skonstruowano przestrzenne modele zinwentaryzowanych struktur dziedzictwa materialnego, stanowiących historyczne palimpsesty, i wyodrębniono elementy krajobrazu konfliktu.
    The landscape of conflict is a conception which has recently attracted a lot of attention in landscape studies. It chiefly inspires studies that represent the field of the archeology of the present, thus constituting one of the keys to reading? history from the structures of the surrounding cultural landscape. This article proposes to extend the conception of the landscape of conflict into the discourse about Jewish material religious heritage. Attention paid by the humanist to materiality reveals new contexts of the Holocaust, including its non-human, landscape representations. Here, an adaptation of the conception in the studies of Jewish religious heritage has been carried out on the example of research conducted in the vicinity of the New Jewish Cemetery in Łódź. This article presents the results of studies of chosen elements of this landscape of conflict, elements which, along with other functions, constitute the physical fact of the gravestones of the necropolis. The research drawn upon was gathered using the methods of non-invasive field documentation; the analysis involves the comparisons of photogrammetric and teledetection data, including point clouds obtained by laser scanning and aerial photographs. These were the basis for the spatial models of the structures of material heritage under consideration, which constitute historical palimpsests, and for the identification of the elements of this landscape of conflict.
    Źródło:
    Narracje o Zagładzie; 2021, 1(7); 95-115
    2450-4424
    Pojawia się w:
    Narracje o Zagładzie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies