Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Archeologia biblijna"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Jerozolima czasów Sedecjasza jako arena działalności proroka Jeremiasza
    Jerusalem as a place of Jeremiah’s activity in Zedekiah’s times
    Autorzy:
    Malkusz, Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19944860.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    the book of Jeremiah
    Zedekiah
    biblical history
    biblical archeology
    Księga Jeremiasza
    Sedecjasz
    historia czasów biblijnych
    archeologia biblijna
    Opis:
    Information about the time horizon of the prophet Jeremiah’s activities can be already found in the first three lines of the book. According to these data, servant of the word from Anathoth conducted his prophetic activities during the reign of three successive rulers of Judah: Josiah, Jehoiakim and Zedekiah. The subject of this article is historical-archaeological background for the prophet’s appearances in Jerusalem, during the Zedekiah times. This king was not, however, a great builder and shape of the city was developed by his predecessors. The first paragraph is therefore a historical-archaeological outline of the city prior to Zedekiah’s reign. The second paragraph provides an analysis of the rule of the king and his advisors, as well as the spiritual and moral condition of the inhabitants of the holy city. The third section introduces the places of Jerusalem mentioned in the book of Jeremiah. In the fourth paragraph, one can find texts of Jeremiah’s book that refer to the time of Zedekiah.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2013, 17; 193-204
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zniszczenie sanktuarium w Szilo
    The Destruction of the Sanctuary at Shilo
    Autorzy:
    Lasek, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560610.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
    Tematy:
    Szilo
    historia ST
    archeologia biblijna
    Eben-Haezer
    Arka Przymierza
    Shiloh
    history of the OT
    biblical archeology
    Ebenezer
    the Ark of the Covenant
    Opis:
    Celem artykułu jest rekonstrukcja okoliczności zniszczenia sanktuarium w Szilo na podstawie danych pochodzących z tekstu biblijnego oraz z prac archeologicznych. Te pierwsze łączą zniszczenie Szilo z przegraną przez Izraelitów bitwą z Filistynami pod Eben-Haezer (Ps 78,60-61), która rozegrała się pod koniec epoki sędziów (1 Sm 4). Dane archeologiczne mówią o zniszczeniu Szilo w tym czasie i odsłaniają jego ówczesny charakter. Było ono miejscem służącym jako lokalne sanktuarium oraz centrum gromadzenia i dystrybucji ziarna. To wskazuje na motywację Filistynów, którzy po zdobyciu Arki Przymierza w bitwie nie poprzestali na tym, ale udali się też do Szilo, aby zrabować zgromadzone tam plony i zniszczyć sanktuarium. Potwierdza to tekst biblijny wskazujący na porę roku, w której rozegrała się ta bitwa (1 Sm 6,1.13). Po tych wydarzeniach Szilo zostało uznane za porzucone przez Boga (Ps 78,60-61; Jer 26,6) i straciło swój kultyczny charakter, co także potwierdzają dane archeologiczne.
    The aim of the article is the reconstruction of the circumstances of the destruction of the sanctuary in Shiloh according to biblical and archeological data. The Bible links the destruction of Shiloh with the battle at Ebenezer (Ps 78:60-61), which occurred at the end of the period of Judges (1 Sm 4). Archeological data confirmes the destruction of Shiloh at the time and shows the character of the site. It was a place which served as a local sanc-tuary and a center of gathering and distribution of grain. This indicates that the Philistines after the robbery of the arc of the covenant in battle went to Shiloh to also rob the harvest which was gathered there and to destroy the sanctuary. It is confirmed by the biblical text which suggests the season of the battle (1 Sm 6:1.13). After those events Shiloh was recognized as abandoned by God (Ps 78:60-61; Jer 26:6) and lost its cultic character. That fact is also confirmed by the archeological data.
    Źródło:
    Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2017, 24; 129-137
    0208-7626
    Pojawia się w:
    Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblical Archaeology: discovering the world where the Bible developed
    Archeologia biblijna: odkrywanie świata, w którym powstawała Biblia
    Autorzy:
    Arndt, Marian Bernard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/695210.pdf
    Data publikacji:
    2019-01-02
    Wydawca:
    Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
    Opis:
    The article discusses biblical archaeology from a generic viewpoint. How are we to understand “Biblical Archaeology”, or better still “The Archaeology of the Middle East”? What do we really mean when we talk about biblical archaeology? It is effectively the same as any other type of archaeology, but limited to a particular land and defined in a particular period of time. As regards scientific methodology, biblical archaeology is not different from any other general archaeology. The only distinguishing feature is the subject of the research. These are: the biblical land – Palestine and the time – from Abraham to the Apostles. These are the narrow parameters. Obviously there is also a wider perspective. During the excavations one discovers the influences, dependences and contacts with other developed cultures of the Near East (Mesopotamia, Egypt, Asia Minor). These contacts made their mark on the culture and mentality of the People of Israel and indirectly also on the Sacred Scripture. The same can be said as regards the time factor. The most ancient, at the time of Abraham, even if prehistoric, had an influence on the development of the civilization and culture and therefore on the language and idiom of the Bible. The post-Apostolic times (the Byzantine and Crusader era) are the consequence of the biblical times. They bear witness to the preacing of the Gospel. This means that biblical archaeology is not only interested in Palestine, neither is it interested only in the time from Abraham to the Apostles. It is interested in all the neighbouring states and in the times prior to the Bible as well as the more recent times. Biblical archaeology is not a proof of the Bible’s historical authenticity, even when objects and structures that are mentioned in the Bible are brought to light. It not only discovers the biblical world, but reveals the world in which the Bible was written. An essential part of the article is the list of archaeological sites. The data for each site is made up as follows: – The modern name – frequently this is an Arab toponym (the name of the site at the time of excavation, its Arabic name) – The location – The ancient name in brackets – The years of excavations – A general review of the findings: the periods identified on site, and details of the most important artefacts brought to light.
    Źródło:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2014, 22, 2
    2544-6460
    Pojawia się w:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stanowisko archeologiczne Tel Moẓa w Judzie. Charakterystyka kompleksu świątynnego z okresu Pierwszej Świątyni
    The Archaeological Site of Tel Moẓa in Judah: Characteristics of the Temple Complex from the First-Temple Period
    Autorzy:
    Ronowska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2134423.pdf
    Data publikacji:
    2022-05-28
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Tel Moẓa
    Biblia
    archeologia
    archeologia biblijna
    Świątynia Salomona
    praktyki kultowe
    Bible
    biblical archeology
    archeology
    Temple of Solomon
    cult practices
    Opis:
    Artykuł przedstawia najnowsze ustalenia w kwestii interpretacji pozostałości kompleksu świątynnego w Tel Moẓa położonego zaledwie kilka kilometrów od starożytnej Jerozolimy. Ustalenia te zostały oparte przede wszystkim na analizie danych archeologicznych zebranych w trakcie prac wykopaliskowych w sezonach 1993, 2012 oraz 2021. Obiekt ten jest jedynym odkrytym do tej pory tak dużym kompleksem świątynnym (poza znacznie mniejszą świątynią w Arad) istniejącym w Judzie w epoce żelaza w okresie Pierwszej Świątyni. Jego odkrycie ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia procesu przemian praktyk kultowych oraz kształtowania się tradycji religijnych Izraela i Judy. Świątynia w Tel Moẓa zbudowana została według planu charakterystycznego dla tego typu obiektów wznoszonych na obszarze Lewantu, odpowiada także biblijnemu opisowi Świątyni Salomona. Początkowo zapewne były tutaj czczone jakieś bóstwa kananejskie, a w VIII w. przed Chr. mógł się tu pojawić także kult Jahwe. Miejsce to było użytkowane jeszcze w okresie perskim.
    The article presents the latest findings on the interpretation of the remains of the temple complex at Tel Moẓa, located just a few kilometers away from ancient Jerusalem. These findings were based primarily on the analysis of archaeological data collected during the excavation works in the seasons 1993, 2012 and 2021. This edifice is the only hitherto discovered temple complex that existed in Judah during the Iron Age (apart from the much smaller temple in Arad) in the First-Temple period. Its discovery is crucial for the understanding of the process of cult practices development and the formation of religious traditions in Israel and Judah. The temple at Tel Moẓa was built according to the plan characteristic of this type of buildings erected in the Levant. It also corresponds to the biblical description of the Temple of Solomon. Initially, some Canaanite deities were probably worshipped here, and in the 8th century BC the cult of Yahweh could also be introduced. The place was still in use in the Persian period.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2022, 92, 2; 5-34
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies