Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Alienacja"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 80
Tytuł:
Aliénation du cogito - principes de la psychologie du Bergson et de Jung
Alienacja myślenia - zasady psychologii Bergsona i Junga
Autorzy:
Kępczyńska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941633.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Artykuł podejmuje zagadnienia struktury osobowości 1 filozoficznych podstaw psychologii oraz etyki w filozofii Bergsona i Junga. Psychologiczna aparatura pojęciowa Junga jest tak rozbudowana, że próżno by szukać jej odpowiednika u Bergsona, lecz istnieje daleko idąca zbieżność między obu autorami, jeśli chodzi o rozumienie zadań i metod psychologii, drogi i celu życia ludzkiego oraz naczelnych wartości etycznych. Jaźń jest w koncepcji Junga w zasadzie tym, czym "ja głębokie» dla Bergsona. Rozwój świadomości zarówno w porządku filogenetycznym, Jak i ontogenetycznym, widzi Jung, podobnie Jak Bergson, w procesie jej względnej emancypacji w stosunku do sfery instynktowej i nieświadomej. Tak dla Junga, Jak i dla Bergsona, proces poznawania siebie - "stawania się tym czym się jest", to sprawa między człowiekiem a nim samym, sprawa indywidualna. Więc także i moralność jest sprawą indywidualną, przy czym u Bergsona jest jeszcze istotna relacja "ja-Bóg", która u Junga nie odgrywa takiej samej roli, bowiem nie przesądza on pozytywnie kwestii istnienia Boga, Jakkolwiek obraz Boga ma ważną i nieredukowalną funkcję w psychice. Optymizm aksjologiczny tak u Bergsona, Jak i Junga, wsparty jest na przekonaniu o ścisłym związku moralności z wolnością i na pewności, że świadome siebie Życie prowadzi do realizacji najwyższych wartości moralnych - wiary, nadziel, miłości i poznania.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1983, 02
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sytuacja polskiej ludności w Austrii: pomiędzy diasporą a alienacją
The Situation of the Polish Population in Austria: Between Diaspora and Alienation
Autorzy:
Dyczewski, Leon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1861558.pdf
Data publikacji:
1993
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
In 1990 the number of Poles in Austria could be estimated as follows: about 12,000 people with Polish passports and with convention documents (who have been granted political asylum); about 25,000 people with Austrian passports but speaking Polish; about 45,000 people who already do not speak Polish or whose Polish is very poor but who are conscious of their Polish background and who maintain some kind of relations with Polish culture. In Austria two tendencies are observed towards Poles as well as towards other foreigners: motivating the mechanisms that stop the influx of Poles to Austria and accelerating the integration of those Poles who already live in Austria. Poles do not live in big groups but they are scattered among the natives; nevertheless they maintain fairly lively family and social bonds with each other. They are deeply rooted in Polish culture. They have a strong sense of having bonds with Poland. They uphold the fundamental values of Polish culture. In their family life they maintain observing the basic Polish traditions and holidays. And yet they are also open to the Austrian society and its culture. They want to live in the Austrian society and they perceive it as their children's society. Poles' entrance into the Austrian society is conditioned by many factors, the foremost of them being the law determining their economic, cultural, social and political position as well as the society's attitude towards them as foreigners. The law is the most important hindrance to Poles' entrance to the structures of the Austrian society. There are many regulations, and even more ways of handling matters that do not permit Poles to be treated on an equal footing with the natives, even when they live among them for many years and they have friendly relations with them both in the private and professional spheres. The point is then that they are relatively easily integrated with the Austrian society in the sphere of private life but they are alienated in the sphere of public life. They remain in a sort of intermediate state: between the state of diaspora and that of alienation. This is a difficult situation. It can be changed by accepting the model of cultural pluralism in the Austrian internal policy. Putting this model into effect postulates granting the Polish population in Austria the rights of an ethnic minority. This would guarantee Poles keeping their own culture and a creative life in the Austrian society, i.e. forming the society together with the natives − which means complete integration with it.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1993, 21, 1; 167-181
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Alienacja ochrony środowiska kulturowego : konieczność ochrony pozamiejskich nieruchomości zabytkowych
ALIENATION OF THE PROTECTION OF THE CULTURAL ENVIRONMENT. THE NECESSARY PROTECTION OF NON-URBAN HISTORICAL MONUMENTS
Autorzy:
Wycichowska, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/538117.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
środowisko kulturowe
ochrona środowiska kulturowego
ochrona krajobrazu kulturowego
ochrona zabytków
ogólnospołeczna edukacja kulturowa
regulacje prawne ochrony zabytków
wspomaganie prywatnych inwestorów obiektów kulturowych.
dofinansowanie działań rewitalizacyjnych
adaptacja obiektów kulturowych
ochrona nieruchomości kulturowych
Opis:
The neglect of the cultural environment by sciences dealing with the environment generates a low cultural level of society, a lack of interest in procultural activity and, as a consequence, an alienation of the protection of cultural environment. The cultural environment remains the object of the interest and activity pursued by only a small group of professionals and enthusiasts, who are isolated both socially and in the mass media, and act within their own associations or individually. Binding legal regulations do not create an atmosphere conducive for the active protection of historical monuments. Potential investors are deterred by lengthy lists of obligations and burdens imposed upon the owners of historical monuments as well as non-acceptance by the local community and even communal authorities. Only effective activity in the domains of legislation and education, and the assistance rendered to the protection of historical monuments by communal self-governments and the local community can enhance the effectiveness of salvaging historical monuments. In the perspective of joining the European Union, the protection of non-urban historical monuments assumes particular importance for rendering indelible examples of Polish national identity in the rural landscape, which will testify to the varied cultural accomplishments of the nations of a united Europe.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2002, 3-4; 378-382
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Alienation of Language in the Works of Samuel Beckett and David Lynch
Alienacja języka w twórczości Samuela Becketta i Davida Lynch
Autorzy:
Włodarczyk, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/945346.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Koncepcja językowej autonomii niewątpliwie definiuje obraz rzeczywistości obserwowany przez nas w twórczości Samuela Becketta i Davida Lyncha. Deklaracja językowej niezależności charakteryzująca dorobek Becketta i Lyncha ukazuje ich światopogląd na relatywność znaczeniową oraz próby jej ekspresji poprzez słowa. Teoria Becketta dotycząca językowej bezpłodności jest przez niego dodatkowo wspierana ideą „niewypowiadalnego” oraz „nienazywalnego” w języku. Przerywane monologi, powracające dialogi oraz stylistyczna kompresja są czynnikami budującymi wyalienowany dyskurs będący znakiem firmowym w twórczości obojga autorów. Filmowy styl Davida Lyncha manifestuje jego poparcie dla autonomii języka, czego najlepszym wyznacznikiem są jego dobrze znane zabiegi językowe z użyciem wstecznej wymowy czy samych zaburzeń mowy. W artykule poruszono również problem różnorodności ciszy w dramatach Samuela Becketta i filmowych produkcjach Davida Lyncha i jej wielowymiarowości nigdy niepozbawionej znaczenia. Wszystkie z wyżej wymienionych elementów mają swój główny cel w zapoznaniu publiczności ze stylem językowym, obojga autorów. Autorka zwraca także uwagę na środki wyrazu, które w praktyce pozwalają twórcom na użycie owego językowego kodu, determinującego ich dialog z publicznością.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Anglica; 2009, 8
1427-9673
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Anglica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologia autonomiczna a antropologia teonomiczna: próba syntezy
Autonomous Anthropology versus Theonomous Anthropology: the Attempt at a Synthesis
Autorzy:
Guzowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233585.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
antropologia autonomiczna
antropologia teonomiczna
antropologia liberalna
alienacja
egzystencjalizm ateistyczny
doświadczenie Boga
doświadczenie charyzmatyczne
autonomic anthropology
theonomous anthropology
liberal anthropology
alienation
atheistic existentialism
experience of God
charismatic experience
Opis:
This paper brings close the human hermeneutic horizons of autonomous man and theonomous man, i.e. those approaches that result from the experience of transcendence or its lack. In its conception of man, Christianity takes Incarnation as its starting point. In the light of Incarnation, transcendence and immanence are mixed in the life and Person of Jesus Christ. Christianity is not an ideology, but it stresses the historical and personal experience of God-Man whose Person and life compose the foundation on which to understand the whole of reality. It is on this view that our perception of ethics depends. Ethics is different if this point is disregarded. However, ethics should always have primacy over politics. In order to cherish an overall human scope, ethics should be based on integral anthropology that respects all dimensions of the person: individual, social, spiritual, religious, the internal and external aspects. Contemporary personalism emphasises all the essential traits of the person, among which we find transcendence, freedom, relational and dialogical character. The person is fulfilled in relations because it is a relationship with regard to his or her essence. Christian ethics that is built on the foundation of personalistic anthropology recognises the dimension of human transcendence, especially in relation to persons and values. It does not reject, however, a different point of view, but at the same time disagrees to any discrimination of its position in the world of human values. A patient and concrete dialogue, such that aims at the good of every human being is the foundation of scientific ecumenism. This integral model of reality open to the dignity of each person and his social dimension is given by personalism. Only in the perspective of the person can we build a level of understanding and this should be a universal principle.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2010, 2; 77-93
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
To nie jest fajka. Alienacja znaczenia jako przykład ideologii językowej
This is not a pipe. Alienation of Meaning as an example of Language Ideology
Autorzy:
Jahns, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1037816.pdf
Data publikacji:
2010-03-10
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
This article has two main goals. Firstly, to present the basic notions of the theory of language ideologies. Secondly, to discuss the concept of alienation of meaning, which is an example of language ideology. Alienation of meaning is analysed both in terms of “popular” beliefs about the language and as an element of linguistic theory. In order to show a broader perspective of the subject, an interpretation of a work of art is presented. The article ends with a discussion of the utility of the notion of alienation of meaning.
Źródło:
Investigationes Linguisticae; 2010, 19; 63-78
1426-188X
1733-1757
Pojawia się w:
Investigationes Linguisticae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Physics – ‘Alienation from’ instead of ‘orientation towards’ the Creator?
Fizyka - „alienacja od” zamiast „orientacja w kierunku” Stwórcy?
Autorzy:
Larenz, Rudolf
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339369.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Physics
Mathematization
Epistemology
voluntarium indirectum
Atheism
Re-Evangelization
fizyka
matematyzacja
epistemologia
ateizm
reewangelizacja
Opis:
Postawa religijna wielu fizyków definiowana jest jako ateistyczna lub agnostyczna. Postawę tę wspiera, choć nie powoduje, ambiwalencja interpretacji teorii matematycznych w fizyce. Interpretacje te z kolei są konieczne ze względu na fakt, że nieznana jest relacja matematyki do rzeczy materialnych. Dlatego interpretacje te mogą być jedynie hipotetyczne i zależą od ich sukcesu: obecnie istnieje tylko praktyczna wiedza pomyślnego używania matematyki w fizyce. Razem z hipotetyczno-dedukcyjnym sposobem myślenia w matematyce definiuje to szczególny klimat epistemologiczny w fizyce. W tle funkcjonuje pojęcie natury odseparowanej kilka wieków temu od pojęcia stworzenia. Zarówno interpretacje, jak i pojęcie natury zachęcają do umysłowych deformacji doświadczanej rzeczywistości w celu zastosowania matematyki i tym sposobem kształtują klimat intelektualny w fizyce. Oczywiście staje się on coraz bardziej wyalienowany od klimatu intelektualnego generowanego przez zwykłe doświadczenie i jego dowód. Alienuje się eo ipso od klimatu intelektualnego w odniesieniu do widzialnego świata potwierdzonego i tworzonego przez chrześcijańskie Objawienie. Świat intelektualny oraz życie chrześcijanina, który jest fizykiem, ukazuje się w jego profesjonalnym otoczeniu czymś obcym. Ocena moralna profesjonalnych działań fizyka dokonuje się za pomocą dwóch rozróżnień: po pierwsze, czy rozumie on fizykę jako naukę dostarczającą fizykalnego punktu widzenia lub jako pole działania profesjonalnego, jak każde inne. Po drugie, dystynkcja między tymi dwoma skutkami profesjonalnego działania fizyka: każde takie działanie zmierza do swojego bezpośredniego przedmiotu i każde takie działanie przyczynia się eo ipso do utrzymania klimatu intelektualnego w fizyce. Działanie profesjonalne fizyka, które jest moralnie dobre, zgodnie ze swoim przedmiotem, intencją i okolicznościami jest moralnie dopuszczalne, jeśli dokonuje się w ramach profesjonalnego działania, w innym przypadku nie. Jest to sytuacja krytyczna. Wskazane jest zatem zbadanie, czy możliwe jest zreformowanie fizyki od środka. Wydaje się, że deformacje, o których mówimy, prowadzą prosto do punktu wyjścia takiej wewnętrznej reformy. Jednakże zakresu tego przedsięwzięcia nie da się jeszcze oszacować. Rzecz dziwna, obecne poglądy dotyczące relacji pomiędzy teologią i fizyką (I. G. Barbour, M. Heller, Th.F. Torrance) nie uwzględniają żadnej potrzeby reformy fizyki. Raczej zalecają bezkrytycznie zwiększony wpływ fizyki na teologię.
The religious attitude of many physicists is atheist or agnostic. In the present article, it is argued that this attitude is favoured by the present shape of the natural science called Physics. The first reason is that the modern concept of nature is alienated from that of creation. The second is that, according to the dominating view, nature is epistemologically silent about itself. Additionally, the view of the axiomatic and thence hypothetical-deductive character of modern Mathematics and the conjectural character of its applications to the material world make impossible an organic connection between mathematical objects and material things. There exists only a practical knowledge of the successful use of Mathematics in Physics. This peculiar epistemological climate in Physics has become more and more alienated from the intellectual climate generated by ordinary experience and its evidence, which in turn is confirmed by Christian revelation. It is this peculiar intellectual atmosphere in which a physicist carries out his professional actions. Their moral assessment is done with the help of two distinctions: the first between the views of Physics as providing a physicalist world-view or as a field of professional activity like others. The second distinction is between the two effects of a professional action of aphysicist: every such action tends to its immediate object, and every such action, by upkeeping the existing professional standards, contributes eo ipso to perpetuate the present intellectual climate in Physics. While such actions may be still morally acceptable, the situation is precarious. Therefore it is convenient to have Physics reformed from within. Such an internal reform should be experience-based and thus start from the very outset from the epistemological climate generated by ordinary experience, which is in harmony with the epistemological climate generated by Christian revelation. This reason on moral grounds is the third motive for attempting an internal reform of Physics. The first one concerns the removal of the ignorance about the link of mathematical objects to material things. It is simply due to the necessity of having a sound selfunderstanding of Physics. This in turn is closely related to the “apologetic” motive of removing the disharmony between the epistemological climates referred to above. − Surprisingly, some current views of the relationship between Theology and Physics (I. G. Barbour, M. Heller, Th. F. Torrance) do not envisage any need for an internal reform of Physics. Instead they promote an increased influence of Physics upon Theology.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2011, 3; 5-37
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dekolonizacja w Boliwii – resentyment czy sprawiedliwość dziejowa?
Decolonisation in Bolivia – Historic Justice or Resentment
Autorzy:
Błaszczyk, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502490.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
alienacja
autopoezja
cywilizacja
dekolonizacja
duch (achaju)
etnocentryzm
kosmowizja
kultura autochtoniczna
międzykulturowość
neonacjonlizm
postokcydentalizm
rewolucja
wewnątrzkulturowość
Opis:
The idea of decolonisation is lively present in the public discussion in Bolivia. It shows a high level of polarization of the national consciences and its split between supporters of „civilization” and those of „indianization” of the country. The article describes historical, political, religious, educational situation of Bolivia, the country that seems pass by a difficult moment of redefinition of its own identity. We can see positive and negative sides of decolonization which is a part of the politic agenda of the government of Evo Morales. Finally, the article presents a revolutionary proposal of Copernican turnover in the university teaching, the proposal which is based in a new epistemology inspired by Marxist philosophy.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2012, 21; 17-38
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ks. Lucjan Świto, Alienacja majątku kościelnego w diecezjach rzymskokatolickich w Polsce, Biblioteka Wydziału Teologii Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, Olsztyn 2010, ss. 273
Autorzy:
Pastwa, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554659.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Źródło:
Annales Canonici; 2012, 8
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nuda w szkole – między alienacją a emancypacją
Boredom at School – between Alienation and Emancipation
Autorzy:
Stańczyk, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141826.pdf
Data publikacji:
2012-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
nuda
szkoła
alienacja
emancypacja
boredom
school
alienation
emancipation
Opis:
The article deals with the problem of boredom in education. The main purpose is to capture logic of misunderstandings between sides of learning processes. The article is organized by following questions: 1) How teachers comprehend phenomenon of boredom in their classroom? 2) Who should be blamed for boredom in education: teachers or pupils? 3) If boredom could have developmental potential? Answering the first question the writer accords with phenomenographical qualitative research procedure of examination meanings of school experiences imparted by pupils and their teachers. Boredom is one of keywords defining meaning of school and one of important issue which causes misunderstandings between pupils and teachers. The second question includes discussion on differentiation between causes of boredom during school-time and pupils' free-time associated with psychological and sociological models of boredom. Psychological model of forced effort completed with analysis of its social conditions is considered as the most valid to capture the problem of responsibility for boredom appearing during school-time. In answer to the third question the writer considers “epidemic of boredom” as a symptom of democratization and popularized presupposition that everyone has a right to fulfill their own life with meanings. To develop this assumption the author uses the analysis of boredom by Walter Benjamin and Martin Heidegger.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2012, 15, 3(59); 35-56
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 80

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies