Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę ""Śmierć"" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
"A jeśli Jego chwale potrzebna będzie moja śmierć, niech mi ją raczy dać bez strachu". Proces Jana Husa w Konstancji
'IF HIS GLORY NEEDS MY DEATH, THEN HE SHOULD GIVE IT TO ME WITHOUT ANY FEAR'. TRIAL OF JOHN HUS IN CONSTANCE
Autorzy:
Paner, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/425508.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Parafia Ewangelicko-Augsburska w Gdańsku z siedzibą w Sopocie
Tematy:
CONSTANCE
ECUMENICAL COUNCIL
HERESY
JOHN HUS
PIOTR Z MLADONOVIC
SIGISMUND OF LUXEMBOURG
Opis:
John Hus, summoned by Sigismund of Luxembourg in autumn of 1414, went to the ecumenical council of Constance to present and explain his own program of the renewal of church and spiritual life. He also hoped to be cleared of heresy charges. John Hus was in November 1414 after the preliminary hearing. His lawsuit which lasted seven months consisted of accusation, testimony of witnesses, interrogation by the committee of ecumenical council and three trials in public (5th, 7th and 8th of June 1415). John Hus was found guilty of heresy and the lawsuit ended with his death sentence. He refused to seize an opportunity to retract his views and thus save his life. The death sentence has been executed on 6th July 1415. This description of John Hus' trial, almost unknown from other sources, we owe to Piotr z Mladonovic, the author of 'Zprava o M. J. Husowi v Kostnici. The last part 'Konec o svatém muzi a ctihodnem mistru Janu Husowi, horlivem milovniku prawdy Jeziate Krista, a jeho utrpeni, jez pokorne vyrpel' was read during worship in Hussite churches until the defeat in the battle of Biala Gora.
Źródło:
Gdański Rocznik Ewangelicki; 2011, 5; 13-40
1898-1127
Pojawia się w:
Gdański Rocznik Ewangelicki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"A mówili mu, żeby nie pił" : tajemnicze zniknięcie moskiewskiego tłumacza poselskiego Hansa Anglera
Autorzy:
Bohun, Tomasz (1973- ).
Powiązania:
Mówią Wieki 2020, nr 4, s. 66-67
Data publikacji:
2020
Tematy:
Angler, Hans (ok. 1570-?)
Borys Godunow (car Rosji ; 1552-1605).
Karol IX Waza (król Szwecji ; 1550-1611)
Dyplomacja rosyjska
Nadużywanie alkoholu
Śmierć
Tajemnica
Tłumacze
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
Artykuł dotyczy zaginięcia Hansa Anglera, niemieckiego tłumacza w moskiewskim urzędzie poselskim za czasów panowania cara Rosji Borysa Godunowa. Został prawdopodobnie zatrzymany przez Szwedów, trafił następnie na dwór króla Szwecji Karola IX, gdzie według niejasnych relacji zapił się na śmierć. Była to historia nawiązująca do ówczesnej kultury picia Rosjan. W Moskwie zaś wierzono, że tłumacz zmarł w szwedzkim lochu lub został zamordowany z rozkazu Karola IX.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
„A sprawiedliwy, choćby umarł przedwcześnie, znajdzie odpoczynek” (Mdr 4,7)
„But though the righteous be prevented with death, yet shall he be in rest” (Wis. 4.7)
Autorzy:
Dąbek OSB, Tomasz Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578743.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
nagła śmierć
długowieczność
czujność
nadzieja
sudden death
longevity
vigilance
hope
Opis:
The unexpected death of a young man is not meaningless to a Christian. Although in the Old Testament, longevity was regarded as a consequence of a good life, God’s reward for executing justice (see e.g. Ex 20:12; Dt 5:16.33; 11:8.21; Si 1:12.20), the Bible teaches about the relative value of life on the earth and blessing of the deceased young servants of God (see e.g. Si 18:8-10; Ws 1:6.8; 2.1.6.21-23; 3:1-3.9-11).Sudden death was considered as a God’s punishment (see e.g. Num 11:1; 14:37; 16:21.31-35; Dt 28:20; Ps 78:33; Jr 28:17; Ezk 11:13). The temporal prosperity of sinners is an expression of God’s patience, who calls for conversion and will judge everyone (Ml 2:17–3.2.14-20).Christ calls us to be ready to meet him (Matthew 24:42-44; Luke 12:39; Mt 25:13; 24:45-51; Luke 12:41-48). Just as nobody except the Father in heaven knows the moment of the second coming of Christ (Mark 13:28-37), so no one knows the moment of his death. The apostles encourage perseverance, vigilance, and trustful expectation of the end of earthly life, which is only a stage on the way to God (see Acts 20:28-31; Ephesians 6:18-20; Colossians 4:2; 1 Th 5:5-8; 2Tm 4:5; Heb 13:17; 1 P 5:8; Rv 3:3; 16:15; Ph 3:12-14; 2 Tm 4:6-8; Rm 14:8). We trust that many of our young deceased can already enjoy the reward for their good lives and works.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2018, 22; 239-260
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Biała prawda myśli”. Elegia szpitalna
“The White Truth of Thought”: The Hospital Elegy
Autorzy:
Czaja, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341611.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
Mike Nichols
śmierć
choroba
death
disease
Opis:
Wit (2001) Mike’a Nicholsa jest filmem radykalnie nieprzystającym do współczesnej produkcji kinematograficznej. Jego oryginalność (w najlepszym sensie tego słowa) polega głównie na tym, że samym swoim istnieniem narusza kulturowe tabu – jego najbardziej rzucającym się w oczy „tematem” jest bowiem terminalna choroba, umieranie, a także nieodłącznie im towarzyszące długotrwałe cierpienie – fizyczne i psychiczne – prowadzące finalnie do śmierci. To śmierć szpitalna, „zwyczajna”, pozbawiona jakiegokolwiek elementu heroicznego. Film śledzi krok po kroku historię choroby, rejestruje zmienne trajektorie umierania. Portretuje kolejne etapy wyniszczenia organizmu aż po ostatnią granicę – śmierć. Wit to film tanatologiczny, acz niemający nic wspólnego z filmową nekrofilią. Łącząc zaskakująco życie i poezję (John Donne), film Nicholsa otwiera horyzont na to, co nieskończone. Pokazuje życie, śmiertelne życie (a innego nie znamy) jako perspektywę otwartą na nicość i światło. Życie jako wieczne rozdarcie, większe od swojej skończoności.
Mike Nichols’ Wit (2001) is a film that radically does not fit with the contemporary cinematographic production. Its originality (in the best meaning of the word) lies chiefly in its very existence as it violates a cultural taboo - its most conspicuous “theme” is a terminal illness, dying, and inevitably accompanying long-term pain - physical and mental - finally leading to death. It is a “common” hospital death, with no heroics involved. The film follows step-by-step history of the disease, and records variable trajectories of dying. It shows subsequent debilitating stages of the disease until the final frontier - death. Wit is a film on death, but it has nothing in common with a film necrophilia. Nichols combines in a surprising manner life and poetry (of John Donne), and opens up the horizon on to the infinite. He shows life, a mortal life (as we know no other), as a perspective open to nothingness and light. Life is an eternal tear, greater than its limits.
Źródło:
Kwartalnik Filmowy; 2016, 96; 64-83
0452-9502
2719-2725
Pojawia się w:
Kwartalnik Filmowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Blaski Miltonowskiego utraconego raju”. Obraz przeszłości w pisarstwie Henryka Sienkiewicza
„The brilliance of Milton’s paradise lost”. The image of the past in the Henryk Sienkiewicz’s work
Autorzy:
Adamek-Świechowska, Adrianna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/684285.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
historia
przeszłość
powieść historyczna
egzystencja
śmierć
wartość życia
artyzm
history
past
historical novel
existence
death
value of life
artistry
Opis:
The article deals with the analysis of the artistic and the ideological assumptions of the constructing the literary image of the past in point of view of Henryk Sienkiewicz in connection with his polemic against Włodzimierz Spasowicz in the context of the discussion of the 19th-century about the values of historical novel. In the theoretical declarations the author pays major attention to the hypnotic charm of the past which he named „the brilliane of Milton’s paradise lost” and references to the great poetry of romanticism. In the writer;s programme intentions the literary works should presented the ideological versions of the myth of the Polish past during the period of national slavery. Sienkiewicz focuses on subjective experiences of his fictional heroes, connects existential and historical dimensions of human life, looking for semantic mechanisms of history. The analysis of the writer’s outlook on life concentrating on the universal questions like the sense of life, the essence of world, the human’s nature and the hierarchy of values. The article attempts to show that the absolute values existence depends on the memory of the past.
-
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica; 2016, 50; 117-132
0208-6077
2450-0119
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Buffy the Vampire Slayer". The Maiden is Death: Death is Her Gift
Autorzy:
Hayward, R. Fiona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076563.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
"Buffy"
vampire slayer
death
maiden
quest
gift
Buffy
pogromczyni wampirów
śmierć
dziewica
misja
dar
Opis:
Buffy The Vampire Slayer was a television series broadcast from 1997 to 2003. The narrative follows the heroine, Buffy Summers, ostensibly a normal teen, however she is also the latest in a long line of Slayers. Death is a gift of the Slayer. The three facets of this gift point to the conclusion that Buffy, the Maiden, is Death.
Buffy The Vampire Slayer jest serialem telewizyjnym, który był wyświetlany w latach 1997–2003. Fabuła śledzi losy bohaterki, Buffy Summers, pozornie przeciętnej nastolatki, która jednakże jest najmłodszym przedstawicielem rodu Slayers – Pogromców. Śmierć jest ich “darem”. Wiele aspektów tego “daru” prowadzi do podsumowania, że Buffy – dziewica – jest Śmiercią.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2018, 2; 229-238
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Bydgoska krwawa niedziela" : śmierć legendy
Autorzy:
Schubert, Günter.
Współwytwórcy:
Wojciechowski, Marian. Redakcja
Jakubowicz, Igor. Tłumaczenie
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Bydgoszcz : Miejski Komitet Ochrony Pamięci Walk i Męczeństwa
Tematy:
Krwawa niedziela bydgoska (1939)
Kampania wrześniowa (1939)
Opis:
Tyt. oryg.: Das Unternehmen "Bromberger Blutsonntag" : Tod einer Legende, 1989.
Bibliogr. s. 179-182. --- Indeks.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
"Bydgoska krwawa niedziela" : śmierć legendy
Autorzy:
Schubert, Günter.
Współwytwórcy:
Wojciechowski, Marian. Redakcja
Jakubowicz, Igor Tłumaczenie
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Bydgoszcz : Miejski Komitet Ochrony Pamięci Walk i Męczeństwa
Tematy:
Krwawa niedziela bydgoska (1939)
Opis:
Tyt. oryg.: Das Unternehmen "Bromberger Blutsonntag" : Tod einer Legende, 1989.
Bibliogr. s. 179-182. --- Indeks.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
„Była to śmierć olbrzymia i liczna”. Zwierzęta oraz bombardowanie Warszawy w czasie kampanii wrześniowej 1939 roku
Autorzy:
Wróbel-Bardzik, Karolina
Krupiński, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/984624.pdf
Data publikacji:
2021-02-17
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Źródło:
Almanach antropologiczny. Communicare. Tom 8. Miasta/Zwierzęta; 140-148
9788323548805
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Człowiek, który myślał inaczej”. O osobowości twórczej Henryka Elzenberga
Autorzy:
Tyburski, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098409.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
styl myślenia
niekonwencjonalność
oryginalność
nauka i kultura
samobójstwo
śmierć
aforystyka
Opis:
Niniejsza wypowiedź jest próbą charakterystyki osobowości twórczej Henryka Elzenberga. Zwłaszcza pragniemy ukazać swoistość, oryginalność i odmienność zainteresowań i refleksji myśliciela oraz jego szczególny sposób filozofowania, które nie mieściły się w konwencjach teoretycznych ani w stylach myślenia swej epoki. Jako ilustrację powyższego przeświadczenia przywołujemy tu zaledwie cztery charakterystyczne przykłady, a mianowicie refleksje filozofa na temat: relacji kultura – nauka, samobójstwa, fenomenu śmieci, oraz zastanawiamy się nad tą cechą jego pisarstwa, jaką jest, z takim powodzeniem przez niego uprawiana, aforystyczna forma wypowiedzi.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 4; 85-97
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Człowiek zrodzony z niewiasty (…) przemija jak cień, co nie trwa…” (Hi 14, 1a.2b). Śmierć i praktyki funeralne w Biblii (zarys problematyki)
“Man born of woman (...) passes away like a shadow, what does not...”. (Job 14 1A.2B). Death and funeral practices in the Bible (an outline)
Autorzy:
Bagrowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/514906.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
Tematy:
death
determination of death in the Bible
death as sleep
death as a punishment
funeral rites
śmierć
określenia śmierci w Biblii
śmierć jako sen
śmierć jako kara
obrzędy funeralne
Opis:
Death has always been, is and will remain a mystery for man every day, including man biblical times. Bible ratio for both life and death is full of seriousness. At the corners of the Old Testament, in different ways, echoes the truthabout the transience of human life. In this paper it has been discussed biblical picture of death, which occurred as a consequence of the sin of our first parents. The human condition biblical times lived according to the dictates of Yahweh meets in the years to old age and is sometimes bliss. Among sinful men it causes fear and anxiety. Regardless of the human attitudes in relation to the death, one thing is certain - it is the participation of every human being. In addition to discussing the basic biblical terminology relating to the death discussed here also the most common funeral rites, about which the authors say books of the Old Testament. Among these habits highlights the way of relating to corpses and burying them. Here also raised issues funeral rites, the duration of mourn-ing and fasting, mourning and weeping. In the light of Biblical statements of the Old Testament prophets stated here that if the sign of death will be replaced with a peace sign, then death will disappear: "God engulf death forever" (Isaiah 25.8).
Źródło:
Amor Fati; 2015, 2; 111-126
2449-7819
Pojawia się w:
Amor Fati
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Czuję jak śmierć kroczy obok mnie"
Autorzy:
Rosnowska, Amelia.
Leżeński, Cezary.
Powiązania:
Zetrzyj z włosów pył bitewny Warszawa, 1996 S. 114-115
Data publikacji:
1996
Tematy:
Rosnowski, Jeremi "Jeremi"
Armia Krajowa. Grupa Śródmieście Południe - "Sławbor". Batalion "Zaremba" - "Piorun" pamiętniki
Opis:
Wspomnienia. Walki oddziału ppor. Jeremiego Rosnowskiego na ul. Wspólnej. Szpital św. Józefa.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
“Dance of Death with Maiden”: The Visual Grammar of the Death and the Maiden Motif: Birgit Jürgenssen and Assunta Abdel Azim Mohamed
Autorzy:
Lillington, David
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076565.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
"Dance of Death"
"Death and the Maiden"
Birgit Jürgenssen
Assunta Abdel Azim Mohamed
art-photography
Taniec śmierci
Śmierć i Dziewczyna
fotografia artystyczna
Opis:
This article looks at the allusions made by Austrian artists Birgit Jürgenssen and Assunta Abdel Azim Mohamed to the historical genres “Dance of Death” and “Death and the Maiden”. I examine in particular Jürgenssen’s series “Totentanz mit Mädchen” and “Untitled Polaroids” (also known as the “Death and the Maiden” polaroids). I raise the significance of her titles and argue that she is dancing with the genre, in effect with art history itself. Then I consider Mohamed, 43 years Jürgenssen’s junior. I propose her as an heir of Jürgenssen. I argue that one of the reasons both artists allude to the two traditional genres is in order for the work to address the nature of art itself.
W tym artykule omówiono odniesienia i aluzje w twórczości austriackich artystek Birgit Jürgenssen i Assunty Abdel Azim Mohamed do historycznego gatunku „Tańca śmierci” i „Śmierci i dziewczyny”. Badam przede wszystkim serie fotograficzne Jürgenssen „Totentanz mit Mädchen” oraz „Untitled Polaroids” (znane również jako polaroidy „Śmierć i dziewczyna”). Uwydatniam znaczenie tych tytułów i twierdzę, że artystka tańczy z całym gatunkiem, a w efekcie z samą historią sztuki. Dalej rozważam twórczość Mohamed, 43 lata młodszej od Jürgenssen. Typuję ją na spadkobierczynię Jürgenssen. Twierdzę, że jednym z powodów, dla których obie artystki nawiązują do tych dwóch tradycyjnych motywów historii sztuki, jest to, że mówią w swoich pracach o samej istocie sztuki.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2018, 2; 253-266
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies