- Tytuł:
- Pawła Florenskiego sympatie i antypatie filozoficzne
- Autorzy:
- Kroczak, Justyna
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/643876.pdf
- Data publikacji:
- 2013
- Wydawca:
- Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
- Tematy:
-
Pawel Florenski
Kant
Hagemeister
Seraphion
Maszkin
Symbol
Pavel Florensky
Seraphion Mashkin
symbol
Plato
Paweł Florenski
Serapion Maszkin
Platon - Opis:
-
Der Artikel bildet einen Versuch, die Inspirationsquellen und die Inhalte der philosophischen Kritik bei Pawel Florenski sowie ihren Einfluss auf die Entwicklung seiner eigenen Philosophie aufzuzeigen. Das Thema ist kontrovers, wovon u. a. der Artikel des deutschen Forschers Michael Hagemeister zeugt, auf den ich mich beziehe. Die Zweideutigkeit der intellektuellen Konstruktionen von Florenski, ihre „Genialität“ und zugleich „Unmenschlichkeit“ (laut einigen Forschern und Kritikern), ergibt sich, wie es scheint, aus der Inspiration des Platonismus und der – eigentümlich verstandenen –Orthodoxie sowie aus der Kritik des Kantianismus, der für den Philosophen den westeuropäischen Rationalismus verkörperte, der der russischen Seele fremd sei.
The paper is an attempt to present Pavel Florensky’s philosophical inspirations and criticism as well as their influences on his own philosophy. The issue appears to be a thorny one as attested to by among others German researcher Micheal Hagemeister whose article is quoted and discussed at length. The ambiguity of Florensky’s outlook and his intellectual constructs, their both “genius” and “inhuman” character – as construed by some researchers and interpreters – seems to be the result of his Platonic and Eastern Orthodox inspirations as well as of criticism of Kantianism. To Florensky, Kantianism personifies Western rationalism, which in turn is absolutely antithetical to the so-called Russian soul.
Artykuł jest próbą wskazania źródeł inspiracji i treści krytyki filozoficznej rosyjskiego myśliciela Pawła Florenskiego oraz ich wpływu na kształtowanie się jego własnej filozofii. Stanowi to temat nieco kontrowersyjny, o czym świadczy m.in. przywoływany przeze mnie artykuł, jaki napisał niemiecki badacz Michael Hagemeister. Dwuznaczność konstrukcji intelektualnych Florenskiego, ich „genialność” a zarazem „nieludzkość” (według opinii niektórych badaczy i krytyków), jak się wydaje, wynika z inspiracji platonizmem i prawosławiem (swoiście rozumianym) oraz krytyki kantyzmuuosabiającego racjonalizm zachodnioeuropejski (według filozofa przeciwstawny duszy rosyjskiej). - Źródło:
-
Kultura i Wartości; 2013, 7
2299-7806 - Pojawia się w:
- Kultura i Wartości
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł