Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Świątynie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 19
Tytuł:
Sacrum i profanum na przykładzie luterańskich kościołów jubileuszowych w Prusach Wschodnich
The sacred and the profane on the example of Lutheran jubilee churches in East Prussia
Autorzy:
Bielawny, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148279.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
świątynie
protestantyzm
Mazury
pomniki
komunizm
temples
Protestantism
Masuria
monuments
communism
Opis:
Dwusetna rocznica koronacji króla pruskiego Fryderyka I w 1701 r. w Królewcu była doskonałą okazją wzniesienia trwałego pomnika tego wydarzenia. Na tę okazje podjęto wzniesienie czternastu świątyń jubileuszowych w Prusach Wschodnich. Środki finansowe na wzniesienie trwałego jubileuszowego pomnika pochodziły z Konsystorza Kościoła ewangelicko-unijnego z dobrowolnych ofiar i od dobroczyńców. Akcję ukończono w 1912 r. Miejsca lokowania nowych świątyń były bardzo różne. Po siedemdziesięciu latach od zakończenia II wojny światowej, w 2015 r., na terenie Polski pozostało 7 świątyń, ocalały tylko 4, na terenie Rosji pozostały 4 kościoły, nie ocalał ani jeden, zaś na Litwie pozostały 3, ocalał tylko jeden, po dwóch nie ma śladu. Świątynie z natury mają charakter sakralny, zaś na wielu z nich dokonano swoistej profanacji.
The two hundredth anniversary of the coronation of the Duke of Prussia Frederick I in 1701 in Kӧnigsberg was a great opportunity for building a lasting monument of this event. For this occasion, fourteen jubilee churches were built in East Prussia. The financial resources for building the lasting jubilee monument came from the consistory of unity and uniting churches, from voluntary donations and benefactors. The effort was finished in 1912.The locations of new churches varied. After seventy years from the end of the World War II, in 2015, the fates of the churches were very different, 7 churches remained in Poland, only 4 have survived, in Russia 4 churches remained, not even one has survived, and 3 churches remained in Lithuania, only one has survived, and there is no trace left after two of them. The churches are of the sacred nature, yet many of them have been desecrated.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2017, 18; 139-156
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O wolińskiej kącinie raz jeszcze
Again about the Wolin pagan temple
Autorzy:
Kajkowski, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/440634.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Muzeum Narodowe w Szczecinie
Tematy:
Wolin
wczesne średniowiecze
świątynie pogańskie
early Middle Ages
pagan temples
Opis:
Abstract: In the second half of the 20th century during archaeological excavations in the area of the Old Town in Wolin were discovered remains of two features which stood out against the background of wooden structures characteristic of this centre in the early Middle Ages, dated to the second half of the 9th century and the 10th-11th century which were interpreted as pagan temples. As a result of later reinterpretation of sources the hypothesis of functioning in Wolin pagan cult focused around the two temples was negated. According to the author of this text the analysis of available source base does not seem to give rise to such an unequivocal interpretation and rejection of earlier findings.
Źródło:
Materiały Zachodniopomorskie; 2016, 12; 239-245
0076-5236
Pojawia się w:
Materiały Zachodniopomorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zastosowanie fotogrametrii w badaniach archeologiczno-architektonicznych świątyni Harszepsut
THE PHOTOGRAMMETRIC METHOD AS APPLIED IN ARCHEOLOGICAL AND ARCHITECTURAL INVESTIGATION OF HATSHEPSTJT TEMPLE
Autorzy:
Wójcik, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537904.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
fotogrametria
świątynia Hatszepsut
świątynie w Tebach
pomiar fotogrametryczny
zdjęcia fotogrametryczne
Opis:
The author of the present article participated in the work carried on by the Polish Archeological Station in Egypt on behalf of the State-Owned Ateliers for Conservation of Cultural Property and took p art in accomplishment of th e surface su rveying of Hatshepsut Temple. He presents the object’s characteristics and the way in which introductory proceedings consisting, among others, in the choice of basic scales used for drawings were carried on. Next he discusses equipment used in photogrammetric work and the methods applied (e.g. assigning planes for the relating of plans and sections, control points etc.). Having taken the photographs they proceeded to the work consisting in making photographic plans of different parts of the Temple and preparing a linear drawing of the whole object in the scale of 1 :50. The author estimates th a t an accuracy of measurements is within the range of ±3—5 cm,
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1976, 3; 218-222
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fundacje świątyń Ex Manubiis w obrębie Cyrku Flaminiusza
Foundation of Ex Manubiis Temple in the Circus Flaminius
Autorzy:
Jarych, Adam Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1036061.pdf
Data publikacji:
2020-11-26
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
booty
temples
ex manubiis
circus flaminiu
łupy wojenne
świątynie
circus flaminus
Opis:
Wykorzystanie łupów na działalność budowlaną miało w Rzymie długą tradycję, sięgającą czasów etruskich królów, którzy w ten sposób sfinansowali część prac nad świątynią Jowisza Kapitolińskiego. Niniejszy artykuł skupia się na historii dziewięciu przybytków, które miedzy III a I w. p.n.e. zostały ufundowane przez zwycięskich wodzów ex manubiis w obrębie Cyrku Flaminiusza. Miejsce to wybierane było nieprzypadkowo, gdyż wielu antycznych pisarzy uważało je za jedną z najpiękniejszych części Rzymie, gdzie m.in. przebiegała trasa triumfalna. Cyrk był ponadto otwartym placem otoczonym z każdej niemal strony świątyniami i portykami, w których wnętrzach eksponowano zdobycz wojenną, podkreślającą splendor rzymskiego oręża.
The use of booty on construction activity in ancient Rome, was practiced in the times of the Kings, when Tarquinius financed the construction of the Temple of Jupiter in such a way. In this article, I would like to gather together the ex manubiis foundations, which were erected during the whole period of the Republic within the Circus Flaminius. According to the surviving literary and archaeological sources, we can detect this method being used to finance the building of temples in the case of nine buildings. The Circus Flaminius was a very important area for victorious generals on account of their being able to present the effects of their military campaigns. Moreover, at this point run triumphal road, which was flanked on each side with ex manubiis temples which emerged almost every year.
Źródło:
Acta Archaeologica Lodziensia; 2020, 66; 47-64
0065-0986
2451-0300
Pojawia się w:
Acta Archaeologica Lodziensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesny terroryzm wobec podmiotów i obiektów o charakterze religijnym
Autorzy:
Lubiewski, Paweł.
Powiązania:
Przegląd Policyjny 2021, nr 3, s. 137-153
Data publikacji:
2021
Tematy:
Świątynie
Terroryzm
Artykuł problemowy
Artykuł z czasopisma naukowego
Artykuł z czasopisma policyjnego
Opis:
Artykuł dotyczy zagrożenia atakami terrorystycznymi podmiotów i obiektów religijnych. Przybliżono specyfikę współczesnego terroryzmu oraz charakterystykę działania ugrupowań terrorystycznych. Przedstawiono skalę zagrożeń generowanych przez terroryzm wobec osób duchownych oraz obiektów sakralnych.
Bibliografia, netografia na stronach 152-153.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Ślady dołkowe na portalach kościołów gotyckich Polski Północnej
Pit traces on the portals of gothic churches of Northern Poland
Autorzy:
Pauch, Seweryn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545119.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
Tematy:
kubki
świątynie
portal
ślady dołkowe
Polska Północna
pit traces
churches
Northern Poland
Opis:
Artykuł ma na celu zweryfikowanie, czy teza niektórych badaczy o nagromadzeniu okrągłych śladów wokół portali kościołów gotyckich, ma oparcie w stanie faktycznym. Autor dokonał inwentaryzacji ponad 160 obiektów sakralnych z terenu Polski Północnej, a następnie zestawił zebrane dane w tabelach. Podjął także próbę wyjaśnienia powodów, dla których portal był miejscem szczególnie pożądanym dla wykonywania czynności polegającej na tworzeniu śladów dołkowych. Odpowiednią interpretację oparto głównie na tekstach Biblii, która wielokrotnie podkreśla znaczenie miejsca prowadzącego ze świata profanum do sacrum. Całość rozważań wzbogacono szczegółowymi wykazami miejscowości, które autor odwiedził, w tabelach podano dokładne ilości śladów widocznych na elewacjach świątyń, uwzględniając ich usytu-owanie w odniesieniu do kierunków świata.
The aim of the article is to verify the existing thesis about round traces around ghotic church portals. The author has catalogued over 160 religious buildings from northern Poland and tabulated the gathered data. He has also made an attempt to explain the reasons for which a portal was an especially appropriate place for making pit traces. The interpretation has been based mainly on Biblical texts, which repeatedly emphasise the significance of the place leading from the profane to the sacred world. The speculations have been complemented with a detailed list of locations visited by the author and the tables specify the exact number of traces on the church walls with consideration of their geographical orientation.
Źródło:
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2017, 128; 41-70
0137-3218
2720-0590
Pojawia się w:
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drewniane kościoły i cerkwie w krajobrazie Karpat
Wooden roman-catholic and orthodox churches in Carpathian landscape
Autorzy:
Sołtysik, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/370240.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie
Tematy:
krajobraz
problemy ochrony zabytków
świątynie drewniane
landscape
problems with preservation of historic buildings
wooden temples
Opis:
Największa różnorodność drewnianych budowli sakralnych – ich planów, form i konstrukcji, a także zróżnicowanie ich zdobnictwa widoczne jest u stóp Karpat. Tradycje ciesielskie kształtowały tu swoisty „krajobraz kultury drewna”. Powstało tym samym bogate źródło symboli kształtujących lokalną tożsamość – nie tylko kulturową. Nośnikiem tych znaczeń w krajobrazie stawały się elementy materialne i niematerialne, wynikające z wielokulturowości opisywanego obszaru.
The most varied sacral wooden buildings are in the Carpathians region, where the forms, constructions and details were differentiated. Rich craftsman's tradition result in Culture of wood of the landscape. It became for us the source of symbols an meanings, which create local identity – not only in cultural aspect. Signs of this identity are material and intangible, which came from multicultural aspect of southeastern Poland.
Źródło:
Przestrzeń i Forma; 2014, 22/3; 119-130
1895-3247
2391-7725
Pojawia się w:
Przestrzeń i Forma
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kapłani i ich funkcje w Egipcie ptolemejskim w świetle archiwum świątyni w Soknopaiou Nesos
Priests and their functions in Ptolemaic Egypt in light of the archive of the temple in Soknopaiou Nesos
Autorzy:
Wilimowska, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26850717.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Historyczny
Tematy:
Ptolemaic period
Egyptian temples
Soknopaiou Nesos
priests
temple personnel
personel świątynny
okres ptolemejski
świątynie egipskie
kapłani
Opis:
Little is known about priests and how temples functioned in Ptolemaic Egypt. This paper provides an insight into the organisation and hierarchy of temples under the Ptolemies. The main aim of this paper is to provide an overview of the titles and functions of temple personnel by analysing documents from the archive of the temple of Soknopaios and Isis Nepherses in the village of Soknopaiou Nesos (Dimeh).
Źródło:
Studia Antiquitatis et Medii Aevi Incohantis; 2022, 7; 5-21
2544-4379
Pojawia się w:
Studia Antiquitatis et Medii Aevi Incohantis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Losy świątyń i wspólnot rzymskokatolickich w obwodzie kamieniecko-podolskim (chmielnickim) w latach 1944-1964
The fate of Roman Catholic churches and Communities in the Kamyanets-Podilsky (Khmelnytskyi) region in the years 1944-1964
Autorzy:
Rożkow, Władysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1602085.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Religia w ZSRR
Kościół rzymskokatolicki
Podole
świątynie katolickie
Religion in the USSR
Roman Catholic Church
Podilia
catholic temples
Opis:
Celem artykułu jest przestawienie sowieckiej polityki wyznaniowej wobec Kościoła rzymskokatolickiego w obwodzie kamieniecko-podolskim (chmielnickim) na Ukrainie w latach 1944-1964, ze szczególnym uwzględnieniem przedsięwzięć władz państwowych ukierunkowanych na likwidację katolickich obiektów sakralnych. Akcja masowego zamykania świątyń rozpoczęta przez Sowietów na przełomie lat 1946-1947, mimo że nie była do końca zrealizowana, przeniosła znaczne rezultaty. W 1964 r. z ponad 30 funkcjonujących po wojnie świątyń katolickich, w obwodzie kamieniecko-podolskim (chmielnickim) pozostało jedynie 11: w Gródku Podolskim, Gołuzubińcach, Mińkowcach, Manikowcach, Podleśnym Mukarowie, Derażni, Kitajgrodzie, Latyczowie, Strudze, Greczanach i Połonnem. Pretekstem do zamykania kościołów był brak stałego duszpasterza, niewielka liczba wiernych, zły stan techniczny pomieszczeń czy też zbyt mała odległość świątyni od innych budynków sakralnych. Niekiedy powodem była np. pilna potrzeba założenia domu kultury, szkoły bądź biblioteki. Zgodnie z zarządzeniem pełnomocnika Rady ds. kultów religijnych zamknięte świątynie mogły być przeznaczone wyłącznie dla celów kulturalno-oświatowych. W rze czywistości jednak wiele kościołów, zwłaszcza na wsi, przekształcanych było na magazyny gospodarcze. W zależności od sytuacji w poszczególnych regionach zamknięte kościoły przeznaczane były na cele kulturalno-oświatowe, gospodarcze, nierzadko też ulegały dewastacji. W świątyniach przejętych przez władze państwowe natychmiast zdejmowano krzyże. By zatrzeć sakralny charakter budynków, rozbierano również wieże kościelne i deformowano fasady świątyń.
The aim of the article is to present the Soviet religious policy towards the Roman Catholic Church in the former Kamianets-Podilskyi oblast in Ukraine in the years 1944-1964, with particular emphasis on the actions of the state authorities aimed at the eradication of Catholic sacred buildings. The action of mass shutting down of temples initiated by the Soviets at the turn of 1946-1947, although not fully implemented, brought tangible results. In the year 1964, out of over 30 Catholic churches functioning after the war, only 11 remained in the Kamianets-Podilskyi oblast (Khmelnytskyi Oblast): in Gródek Podolski, Gołuzubińce, Mynkivtsi, Manikowce, Podleśny Mukarów, Derazhnia, Kitajgród, Letychiv, Struha, Greczany and Polonne. The reasons for shutting down churches were various: lack of a permanent priest, a small number of believers, poor technical condition of the building or too small distance of the temple from other churches. Sometimes a pretext was sufficient, e.g. the allegedly urgent need to establish a community centre, school or library. In accordance with the order of the Council Representative for Religious Cults, the rooms of the closed temples could be used only for cultural and educational purposes. In reality, however, many churches, especially in rural areas, were converted into farm warehouses. Depending on the situation in individual regions, closed churches were intended for cultural, educational and economic purposes, and were often also devastated. In temples taken over by state authorities, crosses were immediately removed. In order to obliterate the sacred character of the buildings, church towers were also demolished and the facades were deformed.
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2021, 115; 419-446
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Administracja wyznaniowa województwa gdańskiego wobec alokacji dzwonów z poewangelickich świątyń na Powiślu po 1945 roku. Studium przypadku
Religious administration of the Gdańsk Voivodeship towards the allocation of bells from post-Evangelical temples in Powiśle after 1945. Case study
Autorzy:
Krupa, Andrzej B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28825316.pdf
Data publikacji:
2023-10-20
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Polska Ludowa
Powiśle
polityka wyznaniowa
dzwony
świątynie poewangelickie
Polish People’s Republic
Vistula Region
religious politics
bells
post-evangelical temples
Opis:
Ludność, osiedlająca się na Powiślu po 1945 roku przejmowała na potrzeby kultu świątynie poewangelickie. Obiekty te były w różnym stopniu uszkodzone lub zdewastowane. Brakujące wyposażenie, w tym dzwony uzupełniano między innymi z nieczynnych kościołów protestanckich. W 1948 roku przeniesiono dzwony z Mikołajek Pomorskich do Sztumskiej Wsi. Wobec konfliktu, który w związku z tym powstał gdańska administracja wyznaniowa oficjalnie zachowywała neutralność. Dzwony z kościoła poewangelickiego w Łozie zostały natomiast zakwalifikowane w 1953 roku jako źródło surowców wtórnych. Instrumenty jednak najprawdopodobniej przetrwały tylko dzięki nieudolności władz powiatowych w Sztumie. Najpewniej są wykorzystywane w którejś z parafii katolickiej północnej Polski.
The people settling in Powiśle after 1945 took over post-Evangelical temples for worship purposes. These facilities were damaged or devastated, each to a different degree. The missing equipment, including bells, was supplemented from the assets of closed Protestant churches, among others. In 1948, the bells were moved from Mikołajki Pomorskie to Sztumska Wieś. In the face of the resulting conflict, the Gdańsk religious administration officially remained neutral. The bells from the former Evangelical church in Łoza were classified in 1953 as a source of secondary raw materials. However, the instruments most likely survived only thanks to the incompetence of the district authorities in Sztum. They are probably being used in one of the Catholic parishes in northern Poland.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2023, 322, 3; 399-409
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół św. Krzyża w Wieliczce na tle jednonawowych świątyń europy środkowo- -wschodniej w XII i XIIIi w
Church of st. Cross in Wieliczka in comparison with the twelth and thirteenth-century single nave sacral structures in central and eastern Europe
Autorzy:
Kozłowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/487354.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Muzeum Żup Krakowskich Wieliczka
Tematy:
świątynie
europa środkowo-wschodnia
średniowiecze
kościół św. Krzyża
Church st. Cross
Wieliczka
comparison
nave
sacral
structures
central and eastern Europe
mediaeval time
Opis:
The remnants of the Romanesque church of St. Cross were uncovered during the archaeological excavations carried out in the years 1960—1961 and in year 1966. They are located in the north-western part of the present-day Adam Mickiewicz Park in Wieliczka, in the area of the medieval village, called Gorzec, located west of the town. The temple served as a  hospital church, designed for the poorest inhabitants of “Wielicza Sól” (the original name of Wieliczka). Based on the negatives of the foundations it was found that it was a single nave building with the apse from the east, classified in the group of many Polish churches often constructed in the twelfth and thirteen centuries. Outside Poland, the church in Wieliczka can be compared closest to the twelfth and thirteenth-century single nave churches in the Czech Republic, in present-day Slovakia and in Hungary. The described above architectural type in the mentioned countries in Central and Eastern Europe evolved from the central building – a  rotunda, functioning a  fortified town, magnate, graveyard and parish churches. There is a possibility that the church of St. Cross was erected by the building workshop employed in the construction of the Church of St. Mary Magdalene and St. Nicholas in Dziekanowice, near Wieliczka, which has also a single nave and is similarly dated. Unfortunately, due to lack of resources, this question remains unclear and similarly the questions about the architectural detail, sculptural decoration or polychrome the used in the temple from Wieliczka.
Źródło:
Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych w Polsce; 2014, 29; 51-68
0137-530X
Pojawia się w:
Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drewniany kościół pw. Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza w Kosieczynie – badania i prace konserwatorskie jednej z najstarszych drewnianych świątyń w Polsce
St. Apostles Simon and Jude Thaddeus wooden church in Kosieczyn – research and renovation of one of the oldest wooden churches in Poland
Autorzy:
Bielinis-Kopeć, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537652.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
drewniany kościół w Kosieczynie
badania dendrochronologiczne
zabytki architektury sakralnej
najstarsze drewniane świątynie w Polsce
późnogotyckie stropy z dekoracją patronową w kościołach drewnianych
wzmocnienia konstrukcji świątyń zrębowych
Opis:
The village Kosieczyn near Zbąszynek (Lubusz voivodeship) features the Saint Apostles Simon and Jude Thaddeus wooden church that ranks among Poland’s oldest monuments of wooden sacred architecture. Dendrological analyses completed in 2006 enabled to certify that the church (preserved within its body, i.e. the body of nave and chancel) has a log structure based on pine beams, built in 1389; roof truss system over the nave and chancel made of timber cut sometime between 1407 and 1416, hence it is dated at 1417; the tower added in 1431. Research confirmed that the object was consecrated in 1408. In order to fully identify the initial period of the existence of the church, conservation efforts were launched to determine the scope and specific features of paintings discovered in its interiors. Traces of template ornaments originating from the late Middle Ages are preserved on the walls of chancel and nave (heavily damaged by the saturating of beams to improve the adherence of clay pugging, used to cover the walls from inside the church) and on boards from dismantled ceiling (again used in the church). These discoveries determined the continuation of renovation works in further years, performed simultaneously with operations aimed at improving the technical condition of the building. The past transformations of the building, among other the replacing of original ceilings above the chancel and nave with wooden pseudo-vault and newly structured windows larger than the original, located in the upper parts of walls also on the northern side, have destabilised the structure of the church and augmented the deviations of its walls from the perpendicular. The structural transformations and lack of current renovations are the causative factors of the serious weakening of the log structure. Extensive repairs and renovation operations were launched in 2006. Firstly, the structure of the building was stabilised using a system of supports consisting of steel cables suspended above the arched ceilings, to relieve the vertical pressure of the roof truss system on the walls. It enabled to remove the unaesthetic supports and safeguards (steel buttresses at southern side of church, placed in the 1950s). The virtue of the adopted solution rests in its technical efficiency, easy monitoring, full reversibility and absence of any direct modification of the historical substance of the church. In the next years the roof coverings were replaced with shingles, damaged structural elements were replaced as well, apart from filling and repairs. Also, external formworks were replaced with new, horizontally placed timber frames, reminiscent of the log structure of walls. Secondary wooden panellings, plasters and pugging were removed from the interiors, to expose the original wall structure with the relics of its painted ornaments (conservation works were carried out and the colour of interiors was unified). The floor level was lowered to its original usable level, finishing the floor in accordance with the design of discovered ceramic floor finish. Also, the original structure of windows and the entrance in the southern wall were restated. Non-original window openings on the northern side were closed, while on the southern side windows again appeared in their original spots. Additionally, the ceiling above the chancel was recreated together with the stenciled decoration, thus recreating the former appearance of church interiors. Works in the church were completed by renovating its movable elements, namely the main and side altars, pulpit, confessional, crucifix and statues of saints. The very early time of erecting, unique timber structure, as well as the preserved original body and architectural design, in addition to the decoration and fittings of the church, all determine its outstanding artistic, historical and scientific value. The works carried out in 2006-2012 restored the church to its almost completely original state. Also, its structure has been stabilised, in accordance with the original.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2012, 3-4; 5-25
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do badań technologii budowlanej światyń wieżowych Czamów (Wietnam)
CONTRIBUTION TO THE STUDIES ON BUILDING TECHNOLOGIES OF THE CHAMPA TOWER TEMPLES (VIETNAM)
Autorzy:
Wawrzeńczak, Andrzej
Skibiński, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537664.pdf
Data publikacji:
1982
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
technologia budowlana świątyń wieżowych Czamów w Wietnamie
świątynie wieżowe Czamów w Wietnamie
polsko-wietnamska misja konserwatorska
naród Czamów
badania ceramiki
technologia łączenia materiału ceramicznego świątyń wieżowych Czamów
Opis:
Basing on the agreement signed by the Ministry of Culture and Information of the Socialist Republic of Vietnam and the Ministry of Culture and Arts of the Polish People’s Republic, a Polish-Vietnamese conservation mission began in 1980 its activities. Its aim is the protection, preservation and conservation of historic structures left by the Champa tribe on the territory of the present mid-Vietnam. The execution of the works was entrusted to specialists form workshops of monuments conservation. During their a few months stay in 1981 Polish specialists, in cooperation with Vietnamese teams, made a number of architectural recordings and photogrametric measurements, technological investigations and conservation expertises as well as plans for the protection of several structures in the complex of temples in Mi Son, Nha Trang, regions of Qui Nhon and Phan-Rang. They made also constructional stregthenings for one of the towers at Phan-Rang, employing to this end a technique successfully applied in rescue works carried out on the renewal of Lublin. Results of those intensive works will allow the authors to prepare a comprehensive programme for the conservation of the Champa towers which represent the world cultural heritage. According to the hypothesis of French researchers, confirmed by Vietnamese specialists, bricks used in towers were joined together with a special glue obtained, i.a., from the mollusc. Still another hypothesis assumed that the structures were built from dried bricks and then the entire structure was kilned, taking here the advantage of a characteristic arrangement of towers with large portals and oriffices on the top, the construction of which was very similar to ovens used to kiln ceramic materials. The object of the studies made in the Institute of Monuments History and Conservation at the Copernicus University in Toruń was to determine problems connected with a technology of the execution of the ceramic material used to build walls and decor of towers, and to find out a technique of joining the bricks and architectural elements into the whole. In the first stage of the studies samples of the bricks from one of Mi Son’s temple belonging to group С (after Permentier) were analyzed. In the second stage samples taken from the remaining structures are to be examined. The first stage covered also a determination of certain physical and technical properties as well as an analysis of X-ray, thermal and IR spectroscopic difraction. During the studies which were to verify hypotheses of French researchers microchemical tests have been made for the presence of proteins, sugar and oils. Results of the studies allow us to state that samples do not contain organic substances capable of binding the bricks with blue. Interpreting the results of X-ray structural studies the presence of the same minerals as those found in the bricks (i.e. B-quartz and illite) has been found on the surfaces of bricks joining. The conclusion may be hence drawn that the second hypothesis assuming the burning out of the structure as a whole without an earlier thermal treatment of bricks cannot be true either. In the light of the presented initial results of the studies one can assume that the structure was made of kilned bricks joined with a thin layer of clay solution that played the role of building mortar. It is not excluded that some organic substance (e.g. extract from snails) was added to the mortar in order to improve its gluing stregth and then got disintegrated in the kilning process. Still, to fully explain technology of binding ceramic material used in tower temples of the Champa will be possible only after making comprehensive field and laboratory examinations of samples taken from several preserved building complexes.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1982, 3-4; 201-207
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zabytki kultury i religii jako cel ataków rosyjskich okupantów w Ukrainie - analiza przypadków
Russian Destruction of Ukrainian Cultural Heritage – Case Study
Autorzy:
Sklenar, Ihor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2185990.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Akademia Techniczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:
zabytki kultury
świątynie
muzea
rosyjscy okupanci
Ministerstwo Kultury i Polityki Informacyjnej Ukrainy
cultural objects
shrines
museum
russian occupiers
Ministry of Culture and Information Policy of Ukraine
Opis:
W artykule omówione zostały przykłady zniszczeń zabytków kultury i religii na skutek ataku zbrojnego Rosji na Ukrainę, w pierwszych miesiącach inwazji. Znajdują się w nim krótkie opisy stanu muzeów Ukrainy w strefach działań wojennych. Zaprezentowano straty w ośmiu obwodach Ukrainy. Szczególnie zwrócono uwagę na niszczenie przez rosyjskich okupantów zabytków kultury w Czernihowie (mieście, które do początku kwietnia ulegało masowym atakom) oraz w obwodach kijowskim i donieckim. Prezentowane przykłady ukazują ogrom zniszczeń oraz uzmysławiają jak dotkliwe są konsekwencje niszczenia dziedzictwa narodowego Ukrainy.
The article discusses examples of the destruction of cultural and religious monuments as a result of Russia's armed attack on Ukraine in the first months of the invasion. It contains brief descriptions of the state of Ukraine's museums in war zones. Moreover, the identified losses in eight regions of Ukraine are presentedas well. Particular attention was paid to the destruction of cultural monuments in Chernihiv (a city that was subjected to mass attacks perpetrated by Russianoccupiers until the beginning of April) and in the Kyiv and Donetsk districts.The presented examples show the enormity of the destruction and make it clear how severe the consequences of the destruction of the national heritage of Ukraine are.
Źródło:
Media i Społeczeństwo; 2022, 2, 17; 114-121
2083-5701
2545-2568
Pojawia się w:
Media i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies