Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Rousseau" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 87
Tytuł:
Wolność ludzka w ujęciu Jana Jakuba Rousseau
Human freedom according to Jean-Jacques Rousseau
Autorzy:
Zawadzka, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431078.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Rousseau
enlightenment
freedom
oświecenie
wolność
Opis:
Jean-Jacques Rousseau defended human freedom in individual and social dimensions. The basis for human freedom was natural freedom, appropriate to the primitive man, who lived in a state of nature. For Rousseau the original freedom was obedience to the laws of nature. In the social sphere it corresponded to the freedom as obedience to the general will, which was manifested in law. In the life of particular person freedom meant renouncing artificial needs.
Jan Jakub Rousseau broni wolności człowieka w wymiarze indywidualnym i społecznym. Podstawą wolności jest wolność naturalna, właściwa człowiekowi pierwotnemu, żyjącemu w stanie natury. Wolność pierwotna jest posłuszeństwem wobec praw natury. W sferze społecznej odpowiada jej wolność jako posłuszeństwo woli powszechnej, przejawiającej się w prawie. W życiu osobistym wolność polega na wyrzeczeniu się sztucznych potrzeb.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2016, 52, 1; 121-135
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Myśl wojskowa Jana Jakuba Rousseau
Military thought of Jean Jacques Rousseau
Autorzy:
Majka, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/121323.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Towarzystwo Wiedzy Obronnej
Tematy:
Jan Jakub Rousseau
żołnierz-obywatel
powszechna armia obywatelska
Jean Jacques Rousseau
soldier-citizen
common citizen army
Opis:
Myśli wojskowej Jana Jakuba Rousseau nie sposób rozpatrywać w oderwaniu od jego najważniejszych koncepcji filozoficznych – stanu natury, umowy społecznej i związanej z nią woli powszechnej. Wszak postulowany przez obywatela Genewy projekt armii wprost wypływa z głoszonego przez niego ideału społecznego – wspólnoty cnotliwych obywateli, w ojczyźnie dostrzegających najwyższe dobro. Stąd prezentowaną przez Rousseau wizję sił zbrojnych należy scharakteryzować jako obywatelską, powszechną i opierającą się na patriotyzmie, tym samym stanowiącą całkowitą odwrotność wojsk zawodowych. Zresztą regularne siły zbrojne autor „Umowy społecznej” potępia jako służące uciskaniu obywateli oraz agresji wymierzonej w inne narody. Aby urzeczywistnić armię obronną typu milicyjnego należy wprowadzić w życie szereg reform społeczno-wojskowych, dostosować ją do charakteru narodowego oraz oprzeć na doświadczeniach militarnych danej wspólnoty. Wspomniane zalecenia okazują się równie istotne odnośnie sposobu prowadzenia walki zbrojnej.
Military thought of Jean Jacques Rousseau couldnt be considered without his most important philosophical conceptions state of nature, social contract and general will. Preached by Rousseau project of army directly results from his vision of ideal society community of virtuous citizens, which their best interest perceive in fatherland. Thats why presented by Rousseau conception of army should be characterized as civil, common and basing on patriotism, ipso facto entirely oppositional toward professional armed forces. For the rest, regular army are deprecated by author of The Social Contract as peculiar tool, which can be used to captivate citizens and perform military aggression against another nation. In order to enforce preached by Rousseau vision of army there is strong need to implement specific social-military reforms, adjust it to the national character and military experience of each nation. Mentioned recommendations are also important in respect of art of war.
Źródło:
Wiedza Obronna; 2018, 3-4; 123-138
0209-0031
2658-0829
Pojawia się w:
Wiedza Obronna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rousseau i nowożytne spotkanie z Innym
Rousseau and a modern encounter with the Other
Autorzy:
Zielka, Sylwester
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1388541.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
Rousseau
Other
modern philosophy
cultural difference
Opis:
The paper situates the thought of Jean Jacques Rousseau in the context of the 17th and 18th century social and political debate on the possibility of creating a better society, which intensified with the crisis of feudal system and early modern discovery of the Other. The paper also discusses consequences of this debate for shaping anthropology as a field of knowledge and understanding culture of the time. The idea of a “noble savage” according to which non-Europeans, i.e., the “primitive” people living in the state of nature as free and equal, without concerns and inconveniences of civilization, is contrasted with an opposite project of a “degenerate savage” of Thomas Hobbes, who used it as a justification for absolute monarchy in European countries and of European societies over non-Western ones.
Źródło:
Problemy Wczesnej Edukacji; 2015, 30, 3; 104-112
1734-1582
2451-2230
Pojawia się w:
Problemy Wczesnej Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pisarstwo i masochizm Jana Jakuba Rousseau
The writing and masochism of Jean-Jacques Rousseau
Autorzy:
Siegień, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1388539.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
Rousseau
masochism
writing
sadism
literature
Opis:
The present paper is an attempt at discursive exercises involving the application of modern psychiatric knowledge, treated as a variant of truth-discourse about human sexuality, for the diagnosis of the mental condition of Jean-Jacques Rousseau. An analysis of his “Confessions” shows that in his case one can speak of a strong masochistic tendency. Masochism is analyzed not only in the context of sexual paraphilia. Equally important is proximity of masochistic tendencies and gestures to record his own confessions.
Źródło:
Problemy Wczesnej Edukacji; 2015, 30, 3; 113-120
1734-1582
2451-2230
Pojawia się w:
Problemy Wczesnej Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ARNOLD GEHLEN JAKO ANTY-ROUSSEAU
Autorzy:
Szklarska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/646885.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
Rousseau, Gehlen, natura, kultura, instytucje
Opis:
W artykule zostanie podjęta próba wyjaśnienia, czy Arnold Gehlen zasadnie określił się jako anty-Rousseau i dlaczego ów słynny niemiecki myśliciel uważał żyjącego dwa wieki wcześniej Jeana Jacquesa Rousseau za swojego największego filozoficznego oponenta. Gehlen sądził, że skłonność do zwyrodnienia ma u człowieka charakter pierwotny. Dlatego też, jego zdaniem, potrzeba instytucji, przez które rozumie nadrzędne kulturowe instancje odciążające człowieka, działające na rzecz skanalizowania sił popędowych i naturalnych. Potrzeba ustabilizowania tego, co nadmierne i chwiejne w człowieku. Dla Gehlena istnieją przesłanki tego wyjątkowo pesymistycznego obrazu człowieka z natury skłonnego do degradacji. Kieruje nim pragnienie uzasadnienia instytucji, przy zakwestionowaniu których łatwo popaść w chaos. Głównym kontekstem dla analiz podjętych przez autorkę artykułu będą odmienne sposoby postrzegania i rozumienia przez filozofów (takich jak Rousseau, Gehlen, Arendt, Rand) sfer natury i kultury oraz ich oddziaływania na człowieka. Dla Gehlena kultura nie jest czymś naturalnym, wymaga podtrzymywania, jest stale zagrożona, a jej upadek łączy się nieuchronnie z upadkiem instytucji. Filozofia anty-Rousseau głosi powrót do kultury. Jednakże Gehlenowska interpretacja filozofii społecznej Rousseau jest dość powierzchowna i instrumentalna, obliczona na uwydatnienie stanowiska przeciwnego genewskiemu myślicielowi, to jest apologii kultury i jej ładu w kontraście z barbarzyństwem natury, popędu odżywiania i popędu seksualnego w człowieku. Wyjaśnione także zostanie co kryje się za tezami Gehlena głoszącymi, że żyjemy w czasach jałowych kulturowo, a współczesna cywilizacja ukazuje całą słabość natury ludzkiej. 
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2015, 14, 1
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pamięć, zapomnienie, przypomnienie w dziełach Jana-Jakuba Rousseau
Mémoire, oubli, souvenir dans les œuvres de Jean-Jacques Rousseau
Autorzy:
Jastrzębiec-Mosakowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19322606.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Jean-Jacques Rousseau
pamięć
autentyczność istnienia
stan natury
Opis:
Mon article constitue une analyse du concept d’authenticité chez Jean-Jacques Rousseau. Ce qui m’intéresse particulièrement dans cette analyse c’est la triade dialectique mémoire-oubli-souvenir. Rousseau met cette triade en œuvre pour définir « le sentiment de l’existence », synonyme de l’authenticité et de la transparence des consciences humaines. Or les méfaits de la culture, dont l’homme seul est responsable en tant qu’être historique, ont défiguré cette authenticité et cette transparence primordiales. Rousseau se propose donc de descendre, par une sorte d’archéologie de la mémoire, dans les couches les plus profondes de son cœur, pour y retrouver un autre avatar de l’authenticité, l’état de nature. Il savait pourtant que l’état de nature, tel qu’il l’avait formulé, n’avait aucune valeur empiriquement démontrable et qu’on ne pourrait jamais préciser son moment historique ou les causes de sa chute. Car l’état de nature rousseauiste, un concept ahistorique, relève d’une pure fiction. C’est un signifiant sans signifié, pour ainsi dire, que seule une autre fiction pourrait solidifier, celle de l’introspection, que Rousseau pratiquait d’ailleurs à travers toute son œuvre. Chez Rousseau restaurer l’authenticité perdue c’est réduire la distance intérieure qui le sépare de lui même. Un spectre de mélancolie plane donc sur les écrits politiques de Rousseau. Ainsi s’avère-t-il être un des premiers modernistes antimodernes dans la longue histoire de la modernité européenne.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica; 2013, 008; 195-202
1505-9065
2449-8831
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoria jako ontologiczna retoryka: Rousseau i krystalizacja dyskursu pedagogicznego
Autorzy:
Szkudlarek, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644646.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
rhetoric
ontology
education
the political
Rousseau
Opis:
Assuming the ontological understanding of rhetoric, as proposed by Ernesto Laclau, the paper explores the language of educational theories in their dimensions significant in terms of the discursive construction of societies. The tropes and rhetorical strategies identified in J.J.Rousseau’s works are assumed as the point of departure for the crystallization of the modern discourse of education, here understood as an ontologically indispensable element of the political.
Źródło:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2017, 12, 2; 55-82
2300-0422
Pojawia się w:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rousseau : la nature et le sublime
Autorzy:
Bala, Ilona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638211.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
Rousseau, nature, the sublime, the soul, aesthetics of landscape, ethics
Opis:
The metaphysical idea of “nature” is one of these tuning ideas of the philosopher of the Enlightenment, Rousseau. On one side, we see the romantic and wild picture of nature, like “the ocean, the mountains, the rocks, the waterfalls”, on the other side there is nature tamed by the humans. The mountain’s soul looked like phenomenon of unexpected (something which surpasses the expectations and reveal the dramatized, restless nature), is something which escapes its being (in the metaphysical sense) and which confronts this soul in a kind of terror. Also we underline that the sublime of the mountain provokes some sort of terror. The push of Rousseau’s thought shows nature as an association with the state of the soul within an internal experience. We can conclude that the “polarity of the subjective – (emotional) inner and of the objective external (the natural world)” opens the possibility to question this dispute.
Źródło:
Romanica Cracoviensia; 2014, 14, 4
2084-3917
Pojawia się w:
Romanica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Specyfika postrzegania historii własnego życia. Rozważania nad tekstami autobiograficznymi J.-J. Rousseau
Autorzy:
Winkler, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/600650.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
autobiography
autobiographical memory
Rousseau
Opis:
Autobiographical memory is a specific kind of memory concerning events and issues related to yourself. Your conception of your own life involves narratives in which all of yours experiences are interrelated. Autobiographical memory connects your present self with your past experiences (that’s why it’s important for theories about continuity of self). In this article I will analyse autobiographical texts of French philosopher Jean-Jacques Rousseau in the context of autobiographical memory theories.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2015, 30
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia cywilna w pismach J. J. Rousseau
The Civil Religion in J. J. Rousseau’s Writings
Autorzy:
Zubel, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872799.pdf
Data publikacji:
1984
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Rousseau’s philosophical-social system originated on the basis of French society’s affaires in the 18th century. French society was characterized then by a state of social disintegration, resulting from the lack of social consensus in the matter of culture and from the lack of solidarity in social matters. Rousseau’s intention was to put a stop to the progressing state of disintegration of values and norms in society and disintegration of social groups and to give society the state of homoestasis. In his opinion the reformation of the settled „order” could be carried out only when basing on the social consensus but this should be restricted by the religious sanction. He called this system of overcoming the anomaly and settling cultural and social norms „Religion civile”. The term is coined by Rousseau himself and given by him specific meaning. According to Rousseau only religion which introduces order in society and individuals can justify its existence. The religion which would turn out most suitable for the state would be this true one. In his teaching the interest of the state, which is identified with the interest of every individual decides about the meaning of the civil religion. On the whole. Rousseau understood a minimal social consensus under the term civil religion. This social consensus would mean a group of beliefs, norms and practices which would be accepted by all members of society. This, in turn, would lead to settling cultural and social norms in the country and would make man stay in agreement with himself and other people. The consensus would have the form of a confession of civil faith and would determine the positive social maxims recognized and approved of by every individual; it would determine negative all those intolerant maxims which should be rejected by society. Rousseau’s construction is directed towards reconciliation between freedom of the individual and its restrictions resulting from the requirements of social life. The maxims come within the domain of the civil religion doctrine which postulates the defined form of cult, ie. a defined manner of conduct towards the beliefs considered as „holy”. The doctrine and cult of the civil religion created from the consensus will primarily have the integrating function. Rousseau’s system, despite the fact that it does not solve all the antinomies of life in society, has many ideas which were developed by other thinkers. His system, and particularly the „social consensus”, was the basis of many revolutionaries’ political education; thus it had its share in the preparation of the French Revolution. The inspiring character of this doctrine can be easily seen in the thoughts of the classics of German philosophy — in Kant and Hegel. It also had a considerable influence on the French thinkers — Comte and Durkheim.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1984, 12, 1; 239-253
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jan Jakub Rousseau — irracjonalny buntownik
Jean-Jacques Rousseau — an irrational rebel
Autorzy:
Kuźmicz, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/782462.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
education
irrationalism
return to nature
general will
Opis:
Jean-Jacques Rousseau is primarily a social philosopher. His theories of a social contract, of sovereignty of the people, and of general will are basic concepts in the philosophy of law and political and economic thought. Although associated with the Enlightenment as an epoch in which the achievements of the sciences based on reason and experiment were paid tribute, Rousseau appeared as a thinker trying to undermine this fact. From the very beginning of his work, he has been building a worldview that can be seen as a manifestation of rebellion against the uncritical domination of the rational. He does not accept the negation of irrational factors, to which he proposes to give their rightful place, both in the individual’s educational process, and on the social and political level. He considers the proper development of the emotional and volitive sphere to be the best medicine that can help solve all the problems of life of people with which our intellect is unable to cope.
Źródło:
Z Dziejów Prawa; 2019, 12; 185-202
1898-6986
2353-9879
Pojawia się w:
Z Dziejów Prawa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartości pedagogiki J.J. Rousseau w kontekście kluczowych umiejętności współczesnej edukacji
Autorzy:
Oszwa, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/694613.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Rousseau
education
crucial skills
edukacja
umiejętności kluczowe
Opis:
The study attempts to carry out a critical analysis of the pedagogical thoughts of J.J. Rousseau, contained in its eighteenth-century publication entitled Emile, or on education. Overview quotes, tips, suggestions, and assumptions of education were analysed in conjunction with the main directions of education in the twenty-first century and the most desirable competencies, giving the younger generation a good start to life in the global world. These skills, known as the 4Cs include: 1) critical thinking and problem solving, 2) communication, 3) collaboration, 4) creativity and innovation. The results of the analysis indicate inspirational compatibility of the two of them with J.J. Rousseau’s views, that is: critical thinking, and creativity and innovation. The other two, that is: communication and collaboration, were not appreciated by the thinker so much. Some of his other ideas on education were controversial, such as teaching of reading no sooner than at the age of 12, or not teaching foreign language too soon.
W opracowaniu podjęto próbę przeprowadzenia krytycznej analizy pedagogicznej myśli J.J. Rousseau zawartej w jego osiemnastowiecznej publikacji pt. Emil, czyli o wychowaniu. Przegląd cytatów, wskazówek, sugestii i założeń edukacyjnych został dokonany w zestawieniu z głównymi kierunkami kształcenia w XXI w. i najbardziej pożądanymi kompetencjami, dającymi młodemu pokoleniu dobry start do życia w globalnym świecie. Kompetencje te, znane jako 4C, obejmują: 1) myślenie krytyczne i rozwiązywanie problemów, 2) komunikację, 3) współpracę oraz 4) kreatywność i innowacyjność. Rezultaty analizy wskazują na inspiracyjną kompatybilność dwóch z nich z poglądami J.J. Rousseau, tj. myślenia krytycznego oraz kreatywności i innowacyjności. Dwie pozostałe umiejętności (tj. komunikacja i współpraca) nie były przez myśliciela doceniane. Niektóre pozostałe jego idee edukacyjne były kontrowersyjne, jak np. nauka czytania nie wcześniej niż w wieku 12 lat czy zniechęcanie przed zbyt wczesną nauką języka obcego.
Źródło:
Prima Educatione; 2017, 1
2544-2317
Pojawia się w:
Prima Educatione
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jean Jacques Rousseau i Jędrzej Śniadecki o fizycznym wychowaniu dzieci
Jean Jacques Rousseau and Jędrzej Śniadecki on the Physical Education of Children
Autorzy:
Nitecka Walerych, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956824.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Enlightenment
J. J. Rousseau
J. Śniadecki
physical education
health
Opis:
In this paper I focus on a comparison of two works: “Emile, or On Education” (1762) by the Geneva philosopher, J. J. Rousseau, and “O fizycznym wychowaniu dzieci” [Eng. On the Physical Upbringing of Children] (1805) by a Polish scholar, J. Śniadecki, in particular on those fragments that relate to the physical (corporeal) raising of children. Both the authors were renowned figures from the age of Enlightenment, they both subjected the then methods of raising children to criticism, and postulated changes contained in their reform programmes. They both proposed specific guidelines, theoretical and practical advice, and also recommendations on pupils’ health and physical upbringing. What is essential in the paper is the widely understood contexts of the two works being created. I took into consideration both the specific social-and-cultural conditions and the climate of the epoch, the level of health education, hygiene practices, as well as Rousseau’s and Śniadecki’s personal experience. The two authors had seminal views on many issues, for instance, they agreed on the issue of nursing treatments of toddlers and care for children, yet there were also significant differences in their beliefs. The cardinal difference concerned the approach to disabled and handicapped children. The works being discussed are strongly embedded in the realities of life in the eighteenth century, and they have exerted a significant impact on the development of contemporary pedagogical thought.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2016, 35; 7-22
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postać Jana Jakuba Rousseau i jego wpływ na współczesnych
Jean Jacques Rousseau and His Influence on Contemporaries
Autorzy:
Ludwisiak, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18104696.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
This article is a part of a text in which the author tries to grasp a relation between sentimentalism and a huge interest for antiquity in a last three decades of the XVIIIth century. Following this relationship leads to Jean Jacques Rousseau (1712-1778). As well his work and its influence as the eighteenth century “antiquity mania” form a part of a new, secularized world in times of “critical years” (an expression of Paul Hazard). The author of the text tries to explain a phenomenon of an enormous influence of Rousseau on his contemporaries and an extreme editorial success of his works. The man - it’s proved - mentaly ill was able to attract the whole reading Europe. Rousseau questioned the base of Enlightenment: in times of adoration for civilization and reason he defended the rights of nature and feeling. He had paradoxical, firm opinions, enthusiasm and a good style. Still during his lifetime he became an object of worship not only thanks to his literary works (The New Heloise, Emile, or Education and Confessions) but also his controversial way of life. Since publishing his first discource he was trying to adjust himself to the radical opinions he anounced, so he broke with a social life of Paris, left the city and even started to dress differently. Rousseau was a very emotional person with an intense imagination. His emotions always predominated over his rational thinking and his work is full of discrepancies. During his life, especially in last twenty years, his mental and physical illness and paranoia manifested and intensified. There were many diagnosis made since the XlXth centaury but more important than that seems the writer himself used his illness. He didn’t even suspect a pathological character of his behaviour but in the same time it was a great excuse for him to avoid company of others and lead his solitary life, complying this way unconsciuosly with expectations of his readers. His admirors perceived him as a sufering man, a laic saint. In Poland Rousseau was the same popular as in the rest of Europe which can be proved by an example of three polish artistocrats: Helena Radziwiłłowa, Izabela Lubomirska and Izabela Czartoryska - their libraries, letters, gardens and collections of true and false remembrances of Jean Jacques. The free women collected antic pieces, read roman literature and constructed in their gardens false ruins with inscriptions from antic poets. The mutual deep relationship between these two important currents in the culture of late Enlightenment should be a subject of a separate study.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2007, 81; 87-108
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pytania o wartość. Ekonomiczne uwikłania jednostki i języka w Wyznaniach Jeana-Jacquesa Rousseau
Questioning the Worth. Economic Entanglement of the Self and Lan- guage in Jean-Jacques Rousseau’s Confessions
Autorzy:
Janoszka, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097236.pdf
Data publikacji:
2022-06-25
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Jan Jakub Rousseau
Wyznania
literatura i ekonomia
autobiografia
wartość
Jean-Jacques Rousseau
Confessions
economics and literature
autobiography
value
worth
Opis:
"Pytania o wartość. Ekonomiczne uwikłania jednostki i języka w Wyznaniach Jeana-Jacques'a Rousseau" Szkic stanowi próbę ukazania zróżnicowania sposobów ewokacji i wieloznaczności problematyki ekonomicznej w Wyznaniach Jeana-Jacques’a Rousseau. Liczne motywy biograficzne wskazują paradoksalność sytuacji i wyborów autora Rozprawy o nierówności, jednocześnie kwestionującego społeczne funkcje pieniądza jako formę zniewolenia i poszukującego stabilizacji finansowej jako rękojmi wolności. Tekst Wyznań problematyzuje także kwestię relatywności stosunku pieniądza i towaru oraz braku samoistnej wartości pieniądza, jak również przeniesienie tej wizji na relacje międzyludzkie. Ekonomizację myślenia o świecie dostrzec można też w intensywnym dialogu z publicznością i w znaczeniu nadawanemu pismom autobiograficznym w walce o ustalenie własnej wartości w oczach czytelników.
"The Questions of Value. Economic Entaglements of the Individual and Language in Jean-Jacques Rousseau's Confessions" This article discusses the multiple ways in which the Confessions by Jean-Jacques Rousseau evokes finances, income, loss, and the worth of money itself. Born in the lower class, Rousseau vividly portrays the struggles caused by the 18th-century economy, which became one of the most important topics in his oeuvre. He treats money with intense ambivalence, accusing it of having a delinquent effect on society and each human being, while longing for a steady income with no need for work. On the other hand, he depicts money not as a measure of worth but as an empty sign that can be seen as a metaphor for the conventional nature of language. These observations pose questions how societies form their notion of worth and value.
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2022, 44; 167-183
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 87

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies