Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Miasto" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Der gotische Muttergottes‑Altar von Guttstadt (1426)
    The Gothic Marian Altar in Dobre Miasto (1426)
    Autorzy:
    Jakutowicz, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2106514.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-16
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Tematy:
    collegiate church
    Dobre Miasto
    Marian altar
    Warmia
    the Teutonic Order’s state
    Middle Ages
    Opis:
    This article offers a stylistic analysis of the Marian altar from the church of the Redeemer and All Saints in Dobre Miasto in the voivodship of Warmia and Masuria. The altar was set up in 1426 as an altar for morning mass. It remains incomplete to this day: several Gothic figures were replaced by later pieces of sculpture, and the altar was provenance is also questionable of the centrally located sculpture of Mary and Child. The literature up to now has pointed out stylistic analogies with the altar in Pörschken (Nowo‑Moskowskoje), at present in the collection of the Castle Museum in Malbork, and with the altar from Sokolica (Falkenau), which is at present in the collection Museum of the Archdiocese of Warmia in Olsztyn. Stylistic analysis makes it possible to establish that the closest analogy to the Dobre Miasto altar is the altar from Pörschken, while the somewhat later retable from Sokolica has many features in common with the altar from Rauma (Finland), which was a Prussian export. It is, however, an open question as to the location of the Prussian provincial woodcarving workshop that probably produced the altars in Dobre Miasto and Pörschken, drawing on the at that time rather old‑fashioned tradition of figures of the Madonna on lions. The literaturę suggests Malbork or Gdańsk, but because of stylistic similarities to the Elbląg Apostolic College and the links of the Elbląg Rector Mikołaj Wulsack with Dobre Miasto, Elbląg, too, must be considered.
    Źródło:
    Studia z Dziejów Średniowiecza; 2022, 25; 144-169
    2544-2562
    Pojawia się w:
    Studia z Dziejów Średniowiecza
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Grenzstadt Przemyśl
    Miasto graniczne Przemyśl
    Autorzy:
    Jakubów, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1901372.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    literatura pogranicza
    Galicja
    Borderland Literature
    Galicia
    Opis:
    W niemieckojęzycznych relacjach z podróży do Europy środkowowschodniej (Dohrn, Hürlimann, Pollack, Findeisen) Przemyśl jest miejscem heterotopicznym, łączącym elementy przeszłości i teraźniejszości. Decyduje o tym położenie miasta na granicy Unii Europejskiej, jego terytorialnie wyizolowany charakter, który nadają mu powstałe w okresie I wojny światowej umocnienia forteczne, oraz synkretyzm występujących w nim form. Zacieranie granicy między współczesnymi impresjami i wzorcami literackimi (m.in. E. Franzos) służy odkrywaniu zapomnianego regionu, a przy tym również refleksji nad współczesnym modelem wielokulturowości.
    In den deutschsprachigen Reisebeschreibungen über das Mittelosteuropa (Dohrn, Hürlimann, Pollack, Findeisen) wird Przemyśl zu einem heterotopischen Ort, der die Vergangenheit mit der Gegenwart verbindet. Darüber entscheiden seine jetzige Lage an der EU-Grenze, der räumlich isolierte Charakter, den ihm die Befestigungen der Festung aus dem Ersten Weltkrieg verleihen, und synkretische Formen. Die Verwischung der Grenzen zwischen den gegenwärtigen Impressionen und literarischen Vorlagen (Franzos) dient einerseits der Wiederentdeckung einer im europäischen Bewusstsein kaum präsenten Region und andererseits der Reflexion über das moderne Modell der Multikulturalität.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2012, 60, 5; 279-290
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Transnationale und grenzenlose Europastadt Görlitz/Zgorzelec?
    Transnarodowe miasto europejskie Görlitz/Zgorzelec?
    Görlitz/Zgorzelec as a transnational European city?
    Autorzy:
    Bembnista, Kamil
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/547151.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Instytut Politologii
    Tematy:
    transnacjonalizacja
    miasta bliźniacze
    pogranicze polsko-niemieckie
    socjologia granicy
    transnationalization
    twin cities
    German-Polish borderland
    sociology of borders
    Opis:
    Transnarodowe powiązania są logiczną konsekwencją procesów zachodzących w wyniku globalizacji i europeizacji. W ich efekcie granice państwowe odgrywają coraz mniejszą rolę. Administracje niemiecko-polskiego miasta bliźniaczego Görlitz/Zgorzelec wykorzystały w 1998 roku swoje położenie do tego, by zwrócić na siebie uwagę opinii publicznej, proklamując nazwę „Miasto Europejskie/ Europa-Miasto” (Europastadt). Niniejszy tekst powstał w oparciu o przeprowadzone po obu stronach granicy studium przypadku, mające na celu zbadanie transnarodowego obszaru tego „Miasta Europejskiego”, w którym granica formalnie nie pełni już funkcji dzielącej. Chodziło o odtworzenie codziennego życia i związanych z tym marszrut jego mieszkańców. W centrum uwagi znajduje się przede wszystkim ukazanie rozwoju miasta oraz zmian dotyczących funkcji granicy.
    Transnational links emerge as a logical consequence of the processes determined by globalization and Europeanization. The result of these processes is a diminishing importance of state borders. In this context Görlitz/Zgorzelec represents an interesting case. In the year 1998 the municipal authorities of this German-Polish twin city made use of its distinctive location by proclaiming the special name ‘European city/ Europe-city’ (Europastadt) in order to attract attention of the public opinion. This article is based on the case study conducted on the both sides of the state border crossing the city and it aims at exploration of the transnational space of this ‘European city’, where the formal state border actually does not have a dividing function anymore. The research goal was to reconstruct the city dwellers’ everyday life practices and patterns of movement by placing these phenomena within the city’s developmental path and the changing function of the state border.
    Źródło:
    Pogranicze. Polish Borderlands Studies; 2014, 2, 2; 196-205
    2545-160X
    2353-3781
    Pojawia się w:
    Pogranicze. Polish Borderlands Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gminy miejskie w średniowiecznych Prusach i Inflantach – pomiędzy władzą rady a uczestnictwem mieszczan
    Autorzy:
    Czaja, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607636.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    die mittelalterliche Stadt
    Preuβen
    Livland
    Stadtgemeinde
    Stadtrepräsentation
    medieval town
    Prussia
    Livonia
    urban municipality
    self-image
    miasto średniowieczne
    Prusy
    Inflanty
    gmina miejska
    własny wizerunek
    Opis:
    Der Artikel präsentiert Forschungen zum Modell der Stadtgemeinde, wie es sich im Selbstbild der wichtigsten Städte in Preußen und Livland im Mittelalter herausbildete, und seinen Verbindungen mit der sozialen und politischen Wirklichkeit. Eine Analyse der in der Korrespondenz und in den Dokumenten angewandten gewohnheitsmäßigen Praktiken ergab, dass sich die preußischen und livländischen Städte im 13. Jahrhundert als Stadtgemeinden präsentierten, die mit Hilfe von Organe der Gemeindeherrschaft (Ortsverwalter, Stadtrat) funktionierten. Mit Beginn des 14. Jahrhunderts wurde in den wichtigsten preußischen Städten eine Tendenz zur Betonung der Oberrigket des Stadtrates gegenüber der Bürgergemeinschaft erkennbar. In Livland galt das Bild einer egalitären Gemeinschaft bis in die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts. Trotz der dominierenden politischen Rolle der oligarchischen Stadträte überwogen die Ideen des Gemeinwohls und der Beteiligung der Bürger an der Herrschaftsausübung. Der Autor zeigt, dass die Stadträte in Zeiten des Konflikts mit dem Territorialherrscher und jedesmal, wenn es zu inneren Kämpfen kam, unabhängig von der politischen Wirklichkeit versuchten, das Bild einer egalitären Gemeinschaft zu kreieren, die an den meisten politischen und administrativen Entscheidungen beteiligt war. In Livland sollen die Gilden im 15. Jahrhundert eingeladen worden sein, über Stadtgemeinden (Riga, Reval) betreffende Angelegenheiten mitzuentscheiden. Die als Teil des Selbstbildes der Städte geschaffenen Bilder sollten als Kommunikationsmittel betrachtet werden, die dem Erreichen bestimmter politischer und sozialer Ziele dienten. In beschränktem Maße würden sie die wirkliche politische Kondition der preußischen und livländischen Städte widerspiegeln.
    The article presents the research on the model of an urban municipality as created in the self-image of major cities in Prussia and Livonia in the Middle Ages and its connection with the social and political reality. The analysis of the habitual practices used in correspondence and documents indicates that in the 13th century, Prussian and Livonian towns presented themselves as civil communities acting through the bodies of the communal authority (the head of the village, the city council). From the beginning of the 14th century in the major Prussian cities there arose a tendency to highlight the supreme authority of the city council over the community of citizens. In Livonia the image of the egalitarian community remained valid until the second half of the 14th century. Despite the dominant political role of the oligarchic city councils, the ideas of the common good and the citizens’ participation in governing the city prevailed. The author indicates that in periods of conflict with the territorial ruler and whenever internal infighting occurred, the city councils, irrespective of the political reality, tried to create a picture of an egalitarian community that took part in the most important political and administrative decisions. In Livonia in the 15th century, guilds would be invited to the process of making decisions concerning the urban municipalities (Riga, Tallin). The pictures created as part of the cities’ self-image should be treated as a means of communication serving to achieve certain political and social aims. They only reflected the actual political conditions of Prussian and Livonian towns to a limited extent.
    Artykuł przedstawia badania nad modelem gminy miejskiej, jaki uformował się we własnym wizerunku głównych miast w Prusach i Inflantach w wiekach średnich, oraz jego powiązania z rzeczywistością społeczną i polityczną. Analiza zwyczajowych praktyk stosowanych w korespondencji i dokumentach wskazuje, że w XIII w. pruskie i inflanckie miasta przedstawiały się jako wspólnoty miejskie działające poprzez organy władzy gminnej (zarządca miejscowości, rada miejska). Wraz z początkiem XIV stulecia w głównych miastach pruskich pojawiła się tendencja do podkreślania zwierzchniej władzy rady miejskiej nad społecznością mieszczan. W Inflantach wizerunek egalitarnej wspólnoty obowiązywał do drugiej połowy XIV stulecia. Mimo dominującej roli politycznej oligarchicznych rad miejskich, przeważały idee dobra wspólnego i udziału mieszczan w sprawowaniu rządów. Autor wskazuje, że w okresach konfliktu z władcą terytorialnym i za każdym razem, kiedy pojawiały się walki wewnętrzne, rady miejskie, niezależnie od rzeczywistości politycznej, próbowały wykreować obraz społeczności egalitarnej, która uczestniczyła w podejmowaniu większości decyzji politycznych i administracyjnych. W Inflantach w XV w. gildie miały być zapraszane do podejmowania decyzji dotyczących gmin miejskich (Ryga, Tallin). Obrazy wytworzone jako część autowizerunku miast powinny być rozpatrywane jako środki komunikacji służące osiąganiu określonych celów politycznych i społecznych. W ograniczonym stopniu odzwierciedlały one rzeczywistą kondycję polityczną miast pruskich i inflanckich.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia; 2017, 72
    0239-4251
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Różnorodność etniczna, prawo miejskie, miasto. Lwów w późnym średniowieczu
    Autorzy:
    Heyde, Jürgen
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607549.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Ethnizität
    Magdeburger Recht
    Kommunalismus
    Armenier
    Bürger
    14./15. Jahrhundert
    ethnicity/ethnic relations
    Magdeburg Law
    urban communities
    Armenians
    Burghers
    14th and 15th centuries
    etniczność
    relacje etniczne
    prawo magdeburskie
    społeczności miejskie
    Ormianie
    mieszczanie
    XIV–XV stulecie
    Opis:
    Der Aufsatz diskutiert die Rolle ethnischer Elemente in den Verleihungen des Magdeburger Rechts im mittelalterlichen Rotreußen und geht dabei besonders auf die Lokation Lembergs im Jahre 1356 ein. Am Beispiel der Beziehungen zwischen der Bürgergemeinde und der armenischen Gemeinde bis in die Mitte des 15. Jahrhunderts wird die Bedeutung ethnischer Elemente in der politischen und gesellschaftlichen Praxis der Stadt untersucht.
    The paper addresses the role of ethnic elements for the foundation privileges according to Magdeburg Law in late medieval Ruthenian towns, with special regard to the municipal privilege grated to L’viv in 1356. The relevance of ethnic elements for the political and social life in the town in the 14th and 15th centuries is discussed using the relations between the communities of the Burghers and the Armenians as an example.
    Artykuł dotyczy roli czynników etnicznych dla pozyskiwania przywilejów według prawa magdeburskiego w późnośredniowiecznych miastach ruskich, ze szczególnym uwzględnieniem przywileju przyznanego Lwowowi w 1356 r. Znaczenie czynników etnicznych dla życia politycznego i społecznego miasta w XIV i XV stuleciu omówiono na przykładzie relacji między społecznościami mieszczan i Ormian.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia; 2017, 72
    0239-4251
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Der Begriff πύλη in Mt 16,18 und die Tragödie Antigone von Sophokles
    The word πύλη in MT and the Tragedy Antigone of Sophocles
    Słowo πύλη w MT 16,18 i Tragedia Antygona Sofoklesa
    Autorzy:
    Dzikiewicz, Daniel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22676772.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-07
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    przekład
    brama
    moc
    gardziele
    Sofokles
    Antygona
    Hades
    miasto
    translation
    gate
    power
    throat
    Sophocles
    Antigone
    city
    Opis:
    This article follows a study undertaken 2017 in the journal Colloquia Theologica Ottoniana (pp. 57–67). The argumentation proposed at that time justifying the reading of the term πύλαι in Mt 16,18 as “throats” is here enriched with two other reasons for just such understanding of the analyzed Greek noun. The recited evidence comes from Sophocles’ Antigone and in some measure confirms the correctness of the proposed interpretation.
    Niniejszy artykuł stanowi kontynuację studium podjętego w 2017 r. na łamach drugiego numeru czasopisma Colloquia Theologica Ottoniana (s. 57–67). Zaproponowana wówczas argumentacja, uzasadniająca odczytanie słowa πύλαι w Mt 16,18 jako „gardziele”, jest tu wzbogacona o kolejne dwie racje przemawiające za takim właśnie zrozumieniem analizowanego greckiego rzeczownika. Przytaczane dowody pochodzą z Antygony Sofoklesa i niejako utwierdzają w słuszności proponowanej interpretacji.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2021, 30, 1; 37-48
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miasto i gmina Bolków na dawnych pocztówkach = Stadt und gemeinde Bolkenhain in alten Ansichtskarten
    Stadt und gemeinde Bolkenhain in alten Ansichtskarten
    Autorzy:
    Dobkiewicz, Andrzej.
    Współwytwórcy:
    Nowotny, Sobiesław (1973- ). Autor Tłumaczenie
    Kubara Lamina. Wydawca
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Świdnica ; Piaseczno : Wydawnictwo Errata - Kubara Lamina
    Tematy:
    Architektura niemiecka
    Architektura polska
    Architektura śląska
    Fotografia niemiecka
    Pocztówka
    Album
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Die verborgene Stadt. Die Wiederentdeckung der polyethnischen Vergangenheit der Stadt Łódź
    Autorzy:
    Schuster, Frank M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1032841.pdf
    Data publikacji:
    2008-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    wielokulturowe miasto przemysłowe
    postrzeganie miasta
    historia miasta
    łódzka germanistyka
    niemiecko-polsko-żydowska historia
    multicultural industrial city
    perception of the city
    urban history
    German studies at the University of Lodz
    German-Polish-Jewish history
    multikulturelle Industriestadt
    Wahrnehmung der Stadt
    Stadtgeschichte
    Lodzer Germanistik
    deutsch-polnisch-jüdische Geschichte
    Opis:
    Der Artikel geht der Frage nach, wie die ehemals multikulturelle Industriestadt Łódź in der Region (aber auch darüber hinaus) wahrgenommen und wie darüber (interdisziplinär) geforscht und geschrieben wird. Der Schwerpunkt liegt dabei vor allem auf der Rolle der Łódźer Germanistik bei der Wiederentdeckung der deutsch-polnisch-jüdischen Vergangenheit in den letzten zwanzig Jahren.
    Niniejszy artykuł podejmuje kwestię, w jaki sposób Łódź, niegdyś wielokulturowe miasto przemysłowe, jest w regionie i po za nim postrzegana, interdyscyplinarnie badana i opisywana. W szczególności tekst koncentruje się na roli, jaką łódzka germanistyka odegrała na przestrzeni ostatnich dwudziestu lat w procesie ponownego odkrywania wspólnej dla Niemców, Polaków i Żydów przeszłości.
    The article deals with the perception of the former multicultural industrial city of Łódź in the region itself (and beyond), how research on this topic looks like, and how one writes about it. The text focuses especially on the role of the German Studies in Łódź in process of rediscovering, in the last twenty years, the city’s German-Polish-Jewish past.
    Źródło:
    Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2008; 143-170
    2196-8403
    Pojawia się w:
    Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Die Stadt Joachimsthal und ihre Memorialkultur in 16. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Entstehung, Ikonographie und Auftraggebern der Bildepithapien aus der „Spitalskirche”
    The town of Jáchymov and the culture of memory within its walls: A contribution to the painted epitaphs in the All Saints Church in Jáchymov
    Miasto Jáchymov i kultura pamięci w jego murach. Przyczynek do epitafiów obrazowych z kościoła Wszystkich Świętych w Jáchymovie
    Autorzy:
    Huczmanová, Andrea
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2082198.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Opis:
    The origins and development of the old settlement of Konradsgrün (now Jáchymov) were linked to the discovery and exploitation of silver ore in nests and veins. As a result of the dynamic growth of this new centre which was of an urban nature, in 1520 the Czech King Ludwik Jagiello granted it the city rights and the status of a free mining town. In the following years, the centre was granted the Mining Act (Bergordnung) from the noble Šlik family, modelled on the Annaberg Act. It defined the rights of miners and regulated the technical and organizational exploitation of silver. The richness of the land allowed for a dynamic expansion of the mining centre and the establishment of a mint by the Šliks. The rapid growth of the mines was due to the high content of silver in the exploited veins, as well as their ready availability. Affluent immigrant families, which originated from other parts of the Kingdom of Bohemia and from Germany, began to build substantial houses in the new town. These people, often coming from various regions of Germany, continued to maintain close contacts with their families, friends and business partners from outside the Kingdom of Bohemia. Many arrived from the lands of Saxony, where at that time Martin Luther’s Reformation enjoyed considerable popularity. Both the mayors of Jáchymov and the German-speaking gentry/nobility who settled in the Kingdom of Bohemia supported these reforms, with the Šlik, Salhausen, and the von Bünau families at the forefront. These families settled in the north-western part of Bohemia, where as a result the Reformation became widespread, primarily led by Luther’s supporters. This fact is evident in the numerous epitaphs, altarpieces and chapels found in the area (in Loket, Jáchymov, Krupka, Benešov and Ploučnica). In the first half of the 16th century, the churches of St. Jáchym and All Saints Church in Jáchymov saw the creation of such artworks as the painted epitaph of Ruprecht Pullacher, the St. Mary’s altarpiece of Heinrich Könneritz’s and his wife Barbara nee Breitenbach’s foundation, and the (now fragmented) altarpiece showing St. Christopher. Most paintings in the St. Jáchym Church, such as Ruprecht Pullacher’s epitaph, burnt down in the city fire in 1873, are only known from descriptions. The surviving works testify to the great religious freedom enjoyed during the first years of the town’s life. It was only around the middle of the 16th century, that Johannes Mathesius created the ethos of Jáchymov as a Lutheran town right from the beginning. The political situation in the Kingdom of Bohemia in the second half of the century was favourable to the coexistence of the two religions, Catholic and Lutheran, reflected in the religious art of the period. However, on the basis of the preserved epitaphs it is not possible to establish if strictly Catholic works were created in Jáchymov. The discussed epitaphs of Georg Pullacher and the Uthmann-Lerchenfelder family executed in the 1590s reflect Protestant ideas. The image of Christ’s resurrection was both the expression of hope for future resurrection and eternal life, as well as a public confession of faith on the part of the members of the Lerchenfelder and Uthmann families. A profound faith in the resurrection was also echoed in Christ’s deposition featuring on Georg Pullacher’s epitaph. The work referred to the Holy Scriptures and quoted individual passages from the Bible. Inscriptions present on the painted epitaphs provided a synthesis of the main theological principles. They were a public confession of faith of the deceased to their relatives and descendants, as is illustrated by Ruprecht Pullacher’s (Georg’s father) family portrait. Other aspects strictly related to the re-catholicization are revealed by the transformation of St. Mary’s altarpiece into an epitaph altarpiece in the 17th century.
    Powstanie i rozwój Konradsgrün (obecnie Jáchymov) w Królestwie Czech wiązał się z odkryciem i eksploatacją złóż rud srebra na tym terenie. Dynamiczny rozwój tej osady, mającej cechy zabudowy miejskiej, spowodował nadanie jej przez króla czeskiego Ludwika Jagiełłę w 1520 r. praw miejskich oraz statusu wolnego miasta górniczego. Wprowadzona przez ród Šlików paragrafowa ustawa górni- cza (Bergordnung), wzorowana na ustawie z Annabergu, określała prawa górników oraz regulowała techniczne i organizacyjne warunki eksploatacji. Bogactwo tej ziemi (wysoka zawartość srebra w eksploatowanych żyłach i ich łatwa dostępność) pozwoliło na dynamiczny rozwój nowego ośrodka górniczego oraz zbudowanie przez Šlików mennicy. Majętni przedstawiciele napływowej ludności, przybyłej zarówno z innych regionów Królestwa Czech, jak i z terenów Niemiec, wznosili w nowo powstałym mieście okazałe domy. Wielu mieszkańców utrzymywało kontakty z rodzinami, znajomymi i partnerami handlowymi spoza granic królestwa. Spora część z nich pochodziła z terenów Saksonii, w której popierano reformy Marcina Lutra. Ich zwolennikami byli nie tylko kolejni burmistrzowie Jáchymova, lecz także osiadła w Królestwie Czech niemieckojęzyczna szlachta, na czele z rodami Šlików, Salhausenów oraz von Bünau. Działania tych rodów, zamieszkujących północno-zachodnie Czechy, przyczyniły się do upowszechnienia na tych terenach ruchu reformacyjnego. Szczególnie aktywni byli zwolennicy Lutra. Świadczą o tym liczne epitafia, ołtarze i kaplice zachowane na przykład w Loket, Jáchymovie, Krupce, Benešovie nad Ploučnicą. W 1. połowie XVI w. powstały dzieła zdobiące kościoły św. Jáchyma i Wszystkich Świętych w Jáchymovie: epitafium Ruprechta Pullachera, ołtarz mariacki fundacji Heinricha Könneritza i jego żony Barbary z domu Breitenbach oraz fragment ołtarza z przedsta- wieniem figury św. Krzysztofa. Większość obrazów znajdujących się w kościele św. Jáchyma, w tym epitafium obrazowe Ruprechta Pullachera, spłonęła w pożarze miasta w 1873 r. i jest znana tylko z opisów. Zachowane obrazy świadczą o dużej swobodzie religijnej panującej w pierwszych latach istnienia miasta. Dopiero około połowy XVI w. Johannes Mathesius stworzył etos Jáchymova jako mia- sta od samego swego powstania luterańskiego. Sytuacja polityczna w Królestwie Czech w 2. połowie XVI w. sprawiła, że wyznania katolickie i luterańskie były równorzędne, co znalazło wyraz w sztuce religijnej tego okresu. Na podstawie zachowanych epitafiów nie można jednak stwierdzić, czy w Jáchymovie powstawały dzieła o ikonografii ściśle katolickiej. Omawiane w artykule epitafia Georga Pullachera i rodziny Uthmann-Lerchenfelder, powstałe w latach 90. XVI w., są dziełami o wymowie luterańskiej. Przedstawienie zmartwychwstania Chrystusa było zarówno wyrazem nadziei na przyszłe zmartwychwstanie i żywot wieczny, jak i publicznym wyznaniem wiary członków rodzin Lerchenfelderów i Uthmannów. Głęboką wiarę w przyszłe zmartwychwstanie oznacza także przedstawienie złożenia Chrystusa do grobu na epitafium Georga Pullachera, w którym poprzez cytaty odwołano się do Pisma Świętego. Obecność ustępów z Biblii na epitafiach pozwala poznać w sposób syntetyczny główne zasady teo- logiczne. Stanowią one także publiczne wyznanie wiary zmarłego wobec współczesnych i potomnych. Przykładem tego jest także obraz rodzinny Ruprechta Pullachera, ojca Georga. Inne wątki, związane już ściśle z rekatolicyzacją, oddaje zmienienie w XVII w. ołtarza mariackiego na ołtarz epitafijny.
    Źródło:
    Rocznik Historii Sztuki; 2017, 42; 93-113
    0080-3472
    Pojawia się w:
    Rocznik Historii Sztuki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Migrationen zwischen Land und Stadt in der Nachkriegssowjetunion am Beispiel von Nordkaukasus und Ural (1947–1979)
    Urban-rural migration in post-WWII Soviet Union: the example of the North Caucasus and Ural (1947–1979)
    Autorzy:
    Myeshkov, Dmytro
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1367737.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Land-Stadt Migrationen
    Nordkaukasus
    Ural
    Urbanisierung
    städtische Bevölkerungsentwicklung
    1970 und 1979
    sowjetische Bevölkerungszählungen von 1959
    North Caucasus
    urbanization
    urban demography
    Soviet general censuses
    rural-urban migration
    Północny Kaukaz
    urbanizacja
    radzieckie spisy powszechne
    migracje wewnętrzne (wieś–miasto)
    demografia obszarów miejskich
    Opis:
    Anhand von vielfältigen statistischen Erhebungen wird in dem Artikel die Zusammensetzung und Herkunft von Migranten in zwei sowjetischen Fallbeispielregionen der Nachkriegszeit untersucht. Die Hauptquelle für Berechnungen neben den Volkszählungen der Nachkriegszeit (1959, 1970, 1979) sind bisher wenig bekannte jährliche Berichte der lokalen Statistikbehörden über die Binnenmigrationen in jeweiligen Regionen für die Zeit nach 1947. Auch wenn die wichtigsten Trends in der Entwicklung von Migrationsströmen in beiden untersuchten Regionen im Wesentlichen den in der Forschungsliteratur für den Zeitraum beschriebenen Grundmustern entsprechen, lassen sich beim Vergleich beider Regionen auch zahlreiche grundlegende Unterschiede ausmachen. Diese sind durch die historische Entwicklung, durch Besonderheiten der Siedlungssysteme sowie durch den Entwicklungsgrad der städtischen Siedlungen und andere Ursachen bedingt. Die Tatsache, dass die Beispielregionen sich auf ganz unterschiedlichen Entwicklungsstufen befanden, wirft die grundlegende Frage auf, wie aufschlussreich und zielführend der Vergleich der für die städtischen Siedlungen errechneten Kennziffern sein kann. Die Antwort darauf sollen weitere Forschungen liefern.
    Based on a variety of statistical sources the article explores demographic structure and origins of migrants in the post-WWII Soviet Union, using examples of the North Caucasus and the Urals. Next to post-war general population censuses of 1959, 1970, and 1979, the research utilizes unique yearly reports of the local administration concerned with internal migration in the two areas under study. While general characteristics of the migration streams in those areas largely corroborate observations of an earlier research on the subject, the Author also unravels substantial inter-regional differences which so far have gone largely unnoticed. These differences were to a large extent path-dependent and related to peculiarities of the settlement patterns, and overall developmental differences between the regions. Given these divergences, the Author argues, a methodological reflection on the accuracy of crude comparisons of the migration streams in the regions under study seems inevitable.
    W artykule, na podstawie różnych danych statystycznych, przebadano strukturę i pochodzenie osób migrujących w Związku Radzieckim w okresie powojennym, czyniąc to na przykładzie dwóch specyficznych regionów. Obok powojennych spisów powszechnych (1959, 1970, 1979) główne źródło do badań stanowią mało dotąd znane roczne sprawozdania lokalnych władz administracyjnych na temat migracji wewnętrznych w tychże regionach, sporządzone dla czasu po 1947 roku. Nawet jeśli w obu badanych regionach tendencje rozwoju strumieni migracyjnych w istocie odpowiadają wzorcom opisanym dla tego okresu w literaturze przedmiotu, to jednak przy porównaniu obu regionów dają się również ustalić liczne zasadnicze różnice. Są one uwarunkowane historycznym rozwojem, specyfiką systemów osadniczych, stopniem rozwoju osadnictwa miejskiego i innymi przyczynami. Fakt, że służące za przykład regiony znalazły się na zupełnie różnych szczeblach rozwoju, nakazuje zadać pytanie, jak dalece może być odkrywcze i celowe porównanie uzyskanych wskaźników dla osadnictwa miejskiego.
    Źródło:
    Przeszłość Demograficzna Polski; 2016, 38, 1; 113-136
    0079-7189
    2719-4345
    Pojawia się w:
    Przeszłość Demograficzna Polski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Es war einmal die stadt im schönen schlesierland – Paul Petras’ liebeserklärung an Grünberg
    Było sobie miasto na pięknym Śląsku – Paula Petrasa wyznanie miłosne wobec miasta Grünberg
    There was a town in beautiful Silesia – Paul Petras’ love confession towards Grünberg
    Autorzy:
    Taraszczuk, Izabela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1879734.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-18
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Humanistyczny
    Tematy:
    bard (Minnesänger)
    cultural identity
    cultural perception
    culture of remembrance
    editor
    Grünberg in Schlesien
    harvesting of wine grapes (vintage)
    Heimatdichter
    publisher
    regional poetry
    Silesia
    Silesian dialect
    Silesian literature
    song
    wine of Grünberg
    dialekt śląski
    kultura pamięci
    literatura śląska
    percepcja kulturowa
    pieśń
    poezja regionalna
    redaktor
    Śląsk
    tożsamość kulturowa
    winobranie
    wydawca
    zielonogórskie wino
    Barde (Minnesänger) – schlesische Mundart – Grünberg in Schlesien – Heimatdichter
    – Erinnerungskultur – schlesische Literatur – kulturelle Rezeption – Lied – Regionaldichtung
    – Verleger – Schlesien – kulturelle Identität – Weinlesefest – Grünberger Wein
    Opis:
    Der vorliegende Beitrag ist dem Schaffen des Lyrikers und Verlegers Paul Petras gewidmet. Er wurde 1860 im damaligen Grünberg in Schlesien (heute: Zielona Góra) geboren und ist ein Beispiel für einen schlesischen Mundartdichter. Paul Petras gehört zu den bekannten Persönlichkeiten des alten Grünbergs und wird heute im gleichen Atemzug neben den Namen wie Georg Beuchelt, Otto Julius Bierbaum und Wilhelm Levysohn erwähnt. Die Verfasserin des Beitrags präsentiert in ihrem Text die Biographie des schlesischen Schriftstellers, analysiert dessen ausgewählte Werke (Kurzgeschichten und Gedichte) und versucht, der Frage nach der zeitgenössischen Rezeption von Petras’ literarischem Erbe in Zielona Góra und Deutschland nachzugehen. An dieser Stelle gilt es, die Worte des [polnischen] Regionalhistorikers Prof. Hieronim Szczegóła anzuführen: „für die Bewohner von Zielona Góra und Nordschlesien ist dieses Schaffen ein Element der Geschichte, Tradition und ein selten anzutreffendes Beispiel für die Liebe der [dem Dichter(Herzen) so nah stehenden] Heimat
    Artykuł poświęcony jest twórczości poety i wydawcy Paula Petrasa. Autor przyszedł na świat w 1860 roku w ówczesnym Grünberg in Schlesien (Zielona Góra) i jest przykładem pisarza tworzącego w dialekcie śląskim. Petras wpisuje się w poczet osobistości z dawnego Grünbergu i wymieniany jest dzisiaj jednym tchem obok takich nazwisk, jak Georg Beuchelt, Otto Julius Bierbaum oraz Wilhelm Levysohn. Autorka przedstawiła w tekście biografię pisarza, dokonała analizy wybranych utworów (opowiadania i wiersze) oraz sformułowała próbę odpowiedzi na pytanie o współczesną percepcję literackiego dorobku Petrasa w Zielonej Górze i w Niemczech. Warto w tym miejscu przytoczyć słowa historyka regionalisty, prof. Hieronima Szczegóły: „dla zielonogórzan i mieszkańców północnego Śląska jest ta twórczość elementem historii, tradycji i rzadko spotykanym przykładem umiłowania najbliższej ojczyzny”.
    This article is devoted to the work of the poet and publisher Paul Petras. The author was born in 1860 in then Grünberg in Schlesien (Zielona Góra) and is an example of a writer publishing in the Silesian dialect. Petras is one of the personalities of the former Grünberg and is mentioned today in one breath alongside such names as Georg Beuchelt, Otto Julius Bierbaum and Wilhelm Levysohn. The article presents Petra’s biography, analyses his selected works (stories and poems), and aims to investigate the contemporary perception of Petras’ literary output in Zielona Góra and Germany. It is worth quoting here the words of a regionalist historian, prof. Hieronim Szczegóła: “for the inhabitants of Zielona Góra and northern Silesia, this work is an element of history, tradition and a rare example of love for the closest homeland”.
    Źródło:
    Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego; 2021, 7; 381-398
    2450-3584
    Pojawia się w:
    Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies