Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Joga" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    CZY CIAŁO MOŻE BYĆ ŚWIĄTYNIĄ DUSZY? PARARELIGIJNY WYMIAR DUCHOWOŚCI HATHA-JOGI
    Autorzy:
    Konecki, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/647084.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    ciało, cielesność, joga, hatha-joga, praktyka jogi, religią parareligia, konstruowanie tożsa¬mości, sekularyzacja, socjologia duchowości, duchowość
    Opis:
    Celem artykułu jest analiza teoretyczna zjawiska hatha-jogi w formie, w której występuje w świecie zachodnim. Praktyka współczesnej hatha-j ogi zostanie zanalizowana w kontekście kilku teorii, by można było zrozumieć jej aktualne miejsce i rolę w społeczeństwie i kulturze zachodniej. Wykorzystane zostaną również własne badania empiryczne, które szerzej zostały opisane w pracy Czy ciało jest świątynią duszy? Współczesna praktyka jogi jako fenomen psychospołeczny (Konecki 2012). Na problematykę hatha-jogi można spojrzeć z perspektywy koncepcji modernizacji, której podlegało i podlega nasze społeczeństwo. Jednak interesującą wizją może być również perspektywa „subiektywizacji religijności". Jednostka obecnie sama wybiera z szerokiego spektrum praktyk duchowych określone elementy i konstruuje swoją własną religię typu fuńon. Jednostki we współczesnym świecie nie przestają zatem poszukiwać transcendencji i zrozumienia spraw ostatecznych. Poszukują ich w innych obszarach i religiach bądź tradycjach filozoficznych i kulturowych niż te, w których byli wychowani. Proces subiektywizacji prowadzi do prywatnych poszukiwań duchowych nakierowanych również na ciało jednostki, czego wyrazem może być wartość zdrowia, dobrostanu psychicznego i emocjonalnego, przeżycia hedonistycznego, poszukiwań sytuacji ekstremalnych i ryzykownych (np. sporty ekstremalne czy wspinaczka wysokogórska). Przykładem tego typu duchowych poszukiwań we współczesnym zachodnim świecie jest także hatha-joga, będąca pochodzącą z Indii praktyką pracy nad ciałem, w której przypadku, wykonując określone pozycje ciała buduje się dobrostan psychiczny, a często i duchowy. Tezy teoretyczne zawarte w artykule są głównie konsekwencjąpięcioletnich badań etnograficznych autora w świecie społecznym hatha-jogi. Tezy te są interpretowane także w świetle kilku teorii socjologicznych, by maksymalnie zwiększyć ich moc wyjaśniającą.
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2013, 12, 3
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Psychological gender among women involved in different forms of group physical activity
    Płeć psychologiczna kobiet praktykujących różne formy grupowej aktywności fizycznej
    Autorzy:
    Bąk-Sosnowska, Monika G.
    Urban, Anna
    Gruszczyńska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035723.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Śląski Uniwersytet Medyczny w Katowicach
    Tematy:
    fitness
    yoga
    psychological gender
    płeć psychologiczna
    joga
    Opis:
    INTRODUCTION: Gender is a combination of psychological characteristics ascribed by culture to men or women. It is unrelated to biological sex but affects one’s experiences, reactions and behavior. The aim of the study was to compare the psychological gender of women involved in different forms of physical activity. MATERIAL AND METHODS: We examined 112 adult women who have been practicing yoga (Group A) or other group activities (Group B) at least once monthly for at least 1 month. We used the Sex Role Inventory (SRI) and short version of the International Physical Activity Questionnaire (IPAQ). RESULTS: There were no statistically significant differences between Group A and Group B with regard to age, body mass, BMI, or duration of physical activity per week (p > 0.05). The mean IPAQ score was high in both groups (> 1500 MET); the difference between the groups was not significant (p > 0.05). The majority of subjects from Group A displayed feminine gender (57.14%) as measured by the SRI, followed by undetermined (28.57%), androgynous (10.71%), and masculine (3.57%). The majority of subjects from Group B exhibited androgynous (35.71%) gender, followed by undetermined (33.93%), masculine (23.21%), and feminine (7.14%). The differences between the groups were significant in that regard (p < 0.001). No relationship between the results of the SRI and IPAQ questionnaire was noted (p > 0.05). CONCLUSIONS: Women practicing yoga differ with respect to the type of psychological gender from women involved in other physical activities. Feminine gender dominates in the first group, while androgynous is most common in the latter.
    WSTĘP: Płeć psychologiczna jest zbiorem cech psychicznych, kulturowo przypisywanych mężczyźnie lub kobiecie. Nie ma związku z płcią biologiczną, ale wpływa na sposób przeżywania, reagowania i zachowania człowieka. Celem badania było porównanie płci psychologicznej kobiet uprawiających jogę oraz inne formy grupowej aktywności fizycznej. MATERIAŁ I METODY: Zbadano 112 dorosłych kobiet, które przynajmniej od 1 miesiąca uprawiały minimum 1 raz w tygodniu jogę (grupa A) lub inną grupową formę aktywności fizycznej (grupa B). Zastosowano Inwentarz Płci Psychologicznej (IPP) oraz Skrócony Międzynarodowy Kwestionariusz Aktywności Fizycznej (IPAQ). WYNIKI: Między grupą A i B nie wykazano różnic istotnych statystycznie w zakresie: wieku, masy ciała, BMI, czasu aktywności fizycznej w tygodniu (p > 0,05). W kwestionariuszu IPAQ średni wynik w obu grupach był wysoki (> 1500 MET), różnica między grupami nie była istotna (p > 0,05). W inwentarzu IPP najwięcej badanych z grupy A prezentowało płeć psychologiczną kobiecą (57,14%), następnie nieokreśloną płciowo (28,57%), androgeniczną (10,71%) i męską (3,57%). W grupie B najwięcej badanych miało płeć psychologiczną androgeniczną (35,71%), następnie: nieokreśloną (33,93%), męską (23,21%) i kobiecą (7,14%). Różnica między grupami była w tym zakresie istotna (p < 0,001). Nie potwierdzono zależności między wynikami inwentarza IPP i kwestionariusza IPAQ (p > 0,05). WNIOSKI: Kobiety uprawiające jogę różnią się w zakresie płci psychologicznej od kobiet uprawiających inne formy aktywności fizycznej. W pierwszej grupie dominuje płeć psychologiczna żeńska, w drugiej zaś androgeniczna.
    Źródło:
    Annales Academiae Medicae Silesiensis; 2018, 72; 128-133
    1734-025X
    Pojawia się w:
    Annales Academiae Medicae Silesiensis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Quasi-Linguistic Structure of Iyengar Yoga Āsana Practice. An Analysis from the Perspective of Cognitive Grammar
    Autorzy:
    Ciołkosz, Matylda
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/641047.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Iyengar, nowoczesna joga posturalna, asana, enaktywizm, gramatyka kognitywna, rytuał
    Opis:
    The objective of the paper is to draw attention to the possible relevance of the categories of cognitive linguistics for the structural analysis of ritual. Taking the Iyengar Yoga āsana practice as an example, the author proposes to treat it as a quasi-linguistic phenomenon and analyses the symbolic structure of its elements (single āsanāni). The tools applied in this pursuit are the basic categories of Langacker’s cognitive grammar. By pointing to the key tenets of cognitive linguistics, including the claim concerning the symbolic (and, thus, semantic) nature of grammar, the author attempts to rephrase Staal’s thesis concerning the meaninglessness of ritual to accommodate it to the cognitive (or, more precisely, enactive) paradigm. She suggests a possible relationship between the schematic symbolic nature of ritual and the specific symbolic nature of doctrine. After some of the most salient linguistic phenomena within Iyengar Yoga āsana practice are described, their coherence with certain doctrinal interpretations is briefly discussed.
    Źródło:
    Studia Religiologica; 2014, 47, 4
    0137-2432
    2084-4077
    Pojawia się w:
    Studia Religiologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Image management of a physical recreation instructor
    Autorzy:
    Dziatkiewicz, Michał
    Cichowski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/393030.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
    Tematy:
    image management
    physical recreation instructor
    academic yoga
    zarządzanie wizerunkiem
    instruktor rekreacji ruchowej
    joga akademicka
    Opis:
    The article addresses the issue of managing the image of a physical recreation instructor. It is necessary to undertake an analysis of the subject matter due to the dynamic development of physical recreation services, and significant competition in the provision of them. The article starts with discussing the concept of sport and its relation to the concept of physical recreation. Then, one of the forms of physical activity, namely hatha yoga, is discussed. Subsequently, the entities authorized to conduct physical recreation classes are presented, with particular focus on the physical recreation instructor, including the qualification requirements placed upon them, the tasks assigned, and the effects of their services. The article also discusses the results of surveys concerning the expectations of class participants towards instructors in terms of their professional qualifications, competencies and predispositions. Based on the survey results and the positions adopted in the literature, the methods for managing the image of a physical recreation instructor, including the legal risks of the instructor, are also presented. The article also draws attention to the possibility of adopting the academic yoga model in image management while discussing the assumptions and benefits accompanying this model.
    Źródło:
    Organizacja i Zarządzanie : kwartalnik naukowy; 2019, 2; 5-17
    1899-6116
    Pojawia się w:
    Organizacja i Zarządzanie : kwartalnik naukowy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nonlinear measures in posturography compared to linear measures based on yoga poses performance
    Autorzy:
    Błażkiewicz, MIchalina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27324088.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
    Tematy:
    postural control
    center of pressure
    yoga
    complexity
    regularity
    kontrola postawy
    środek nacisku
    joga
    złożoność
    prawidłowość
    Opis:
    Yoga is known as a type of exercise that combines physical, mental and spiritual aspects. There has not been much research on the postural control in various yoga poses. The aim of this study was to examine CoP regularity in both yoga instructors and novices during the performance of four yoga poses, and to verify the sensitivity of linear and nonlinear methods for assessing postural stability. Methods: The dynamic characteristics of CoP fluctuations were examined using linear and nonlinear methods on a group of 22 yoga instructors (Y) and 18 age-matched non-practitioners of yoga (NY). The study involved maintaining a balance for 20 seconds while performing four yoga poses. Results: Conventional analysis of CoP trajectories showed that NY and Y exhibited similar control of postural sway, as indicated by similar CoP path-length and area values observed in both groups. These results suggest that the special balance yoga training received by Y may not have an impact on less challenging balance conditions, such as the poses used in this experiment. Interestingly, nonlinear dynamical analysis of CoP showed that Y exhibited less CoP regularity and more complex signal than NY, as evidenced by higher values of sample entropy and fractal dimension. Conclusions: The results shed light on the surplus values of CoP trajectories in the nonlinear dynamical analysis to gain further insight into the mechanisms involved in posture control.
    Źródło:
    Acta of Bioengineering and Biomechanics; 2020, 22, 4; 15--21
    1509-409X
    2450-6303
    Pojawia się w:
    Acta of Bioengineering and Biomechanics
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The purpose of non-theistic devotion in the classical Indian tradition of Sām khya-Yoga
    Autorzy:
    Jakubczak, Marzenna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437569.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    Indian philosophy
    non-theism
    atheism
    religious practice
    meditation
    iśvara
    svabhavika
    Samkhya
    Yoga
    God in Yoga
    filozofia indyjska
    nie-teizm
    ateizm
    praktyka religijna
    medytacja
    īśvara
    bóg w jodze
    svābhāvika
    sankhja
    joga
    Opis:
    The paper starts with some textual distinctions concerning the concept of God in the metaphysical framework of two classical schools of Hindu philosophy, Sāṃkhya and Yoga. Then the author focuses on the functional and pedagogical aspects of prayer as well as practical justification of “religious meditation” in both philosophical schools. A special attention is put on the practice called īśvarapraṇidhāna, recommended in Yoga school, which is interpreted by the author as a form of non-theistic devotion. The meaning of the central object of this concentration, that is puruṣa-viśeṣa, is reconsidered in detail. The subject matter is discussed in the wider context of yogic self-discipline that enables a practitioner to overcome ignorance ( avidyā) and the narrowness of egotic perspective ( asmitā), recognized in the Hindu darśanas as the root-cause of all suffering or never-fulfilled-satisfaction ( duḥkha). The non-the¬istic devotion and spiritual pragmatism assumed by the adherents of Sāṃkhya-Yoga redefines the concept of “God” ( īśvara) as primarily an object of meditative practice and a special tool convenient for spiritual pedagogy.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 1; 55-68
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies