Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Hope" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-14 z 14
    Tytuł:
    Wychowawcza rola pracy w koncepcjach filozofów chrześcijańskich: Stefana wyszyńskiego, Karola Wojtyły I Józefa Tischnera
    “You also go and work in my vineyard...” Educational role of work according to christian philosophers: Stefan Wyszynski, Karol Wojtyla and Jozef Tischner
    Autorzy:
    Zientkowski, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2077542.pdf
    Data publikacji:
    2022-01-14
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    work
    upbringing
    education
    hope
    love
    faith
    praca
    wychowanie
    nadzieja
    miłość
    wiara
    Opis:
    W artykule przedstawiam wychowawczy wymiar pracy na przykładzie twórczości trzech polskich filozofów chrześcijańskich – kardynała Stefana Wyszyńskiego, Karola Wojtyły (późniejszego papieża Jana Pawła II) i Józefa Tischnera. Każdy z nich uwypuklał rolę pracy, jako czynnika determinującego wychowanie, ale też każdy przedstawiał pracę i związany z nią system wychowania z innej perspektywy. Wszystkie te punkty widzenia ogniskowały się jednak na człowieku postrzeganym przez pryzmat Bożego stworzenia. Człowieka, dla którego praca stała w rzędzie cnót, podobnie jak lenistwo w rzędzie grzechów. W tekście udowadniam, że wychowawcza funkcja pracy, postrzegana w kontekście cnót, u kardynała Wyszyńskiego przedstawiana była w optyce miłości, u Jana Pawła II w przestrzeni wiary, zaś Józef Tischner głosił ją z przesłaniem nadziei.
    In this article I present the educational dimension of work on the example of three Christian philosophers – Cardinal Stefan Wyszyński, Karol Wojtyła (later Pope John Paul II) and Józef Tischner. Each of them emphasized the role of work as a factor determining upbringing, but also each of them presented work and the system of upbringing connected with it from a different perspective. All these points of view, however, focused on man perceived through the prism of God’s creation. Man, for whom work stood in the row of virtues, just as laziness stood in the row of sins. In the text I prove that the educational function of work, seen in the context of virtues, for Cardinal Wyszyński it was presented in the optic of love, for John Paul II in the space of faith, while Joseph Tischner preached it with a message of hope.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2021, 55; 355-366
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nadzieja na wieczność według Chantal Delsol
    Hope for Eternity by Chantal Delsol
    Autorzy:
    Przybylska, Nelli
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1042150.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    nadzieja
    wieczność
    wiara
    obietnica
    Chantal Delsol
    hope
    eternity
    faith
    promise
    Chantal Deslol
    Opis:
    Monique Atlan and Roger-Pol Droit both propose a reassessment of the dominant rationalistic pessimism of people through the perspective of hope. From this point of view, one should definitely learn thinking also in terms of hope. According toChantal Delsol, European pessimism can be overcome with Christian faith. The hope of eternal life derives from the Jewish and Christian principles of faith. The respect for eternityoriginated the great achievements of civilization. The philosopher attempts to transpose this spiritual program and values onto a social plan.Similar perception of hope in the perspective of faith coincides, despite the distinctarticulation, in the Peguy’s poem. For Peguy the figure of a little girl personifies the frailand weak hope. According to Delsol, the European hope can be rebuilt through the anthropologicalvision of a fragile man. Her concept of hope is based on the acceptance ofhuman imperfection.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2016, 15; 139-151
    1895-2984
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwieczniać się jako gatunek ludzki
    To Eternalize as a Mankind
    Autorzy:
    Jędraszewski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1042236.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Remi Brague
    dawanie życia
    wiara
    nadzieja
    egzystencjalizm
    life-giving
    faith
    hope
    existentialism
    Opis:
    In this article author analyses the value on being itself as a basis and reason for prolongation of the mankind. Against some nihilistic and existentialist philosophers and writers who denied the value of life-giving, author refers to thoughts of Emmanuel Levinas and Remi Brague and shows that, like in the ancient and scholastic philosophy, we can find here the belief that Being is essentially connected with the Good itself. Neitherscience (as well as ideologies it evolves), nor pessimistic overview can give us such a powerful perspective to mankind’s durability and its genuine value as a humanism,strengthened with religious faith, can do.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein; 2016, 15; 49-61
    1895-2984
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wybrane zagadnienia pedagogii obdarowania papieża Benedykta XVI
    Selected Issues in Pope Benedict XVIs Pedagogy of Bestowal
    Autorzy:
    Kołek, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811050.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    obdarowanie
    wiara
    nadzieja
    miłość
    odpowiedzialność
    prawda
    bestowal
    faith
    hope
    love
    responsibility
    truth
    Opis:
    Agreement to being gifted is one of Pope Benedict XVI's most beautiful thoughts. Before a young pedagogue assumes responsibility for another man, he has to find this vocation, has to experience being gifted, he has to allow the act of being gifted in his own life. Accompanying a pupil in his life one has to discover the truth that in order to give one has to know what he himself has; in order to start a fire one has to burn himself. The concept of “pedagogy of bestowal” appears as a concept of formation of a young person who aspires to achieving a mature personality. At the basis of bestowal there is the primacy of accepting something from God. Its aim is to discover God's gifts, to accept them, to experience this richness, and to pass it to other people, in the sense of responsibility. According to Ratzinger the discovery of being given by God is the beginning of any true life with God and in God. It is also the basis for the formation of any human person. The man lives by a gift, no matter if he realizes it or not. Starting from life which is the “first” gift, he uses gifts that he comes across in his life, until the last gift, that is death. Benedict XVI points to five main goals in pedagogy of bestowal: faith, love, hope, responsibility and truth.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2010, 2(38); 61-75
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologalne wychowanie w katechezie
    Theological Education in Catechesis
    Autorzy:
    Goliszek, Piotr Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037999.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    katecheza
    wychowanie
    wiara
    nadzieja
    miłość
    osoba
    człowiek
    catechesis
    education
    faith
    hope
    love
    person
    man
    Opis:
    Wychowanie chrześcijańskie winno koncentrować się na trzech podstawowych wartościach. Musi ono być wychowaniem do wiary, nadziei i miłości. Należy doprowadzić wychowanka do poznania Jezusa Chrystusa i do nawiązania z Nim relacji osobowej, a także nauczyć go rozumieć i kochać Kościół. Wiara w życiu chrześcijanina nierozłącznie związana jest z nadzieją. Człowiek wierzący nie tylko koncentruje się na życiu doczesnym, ale czyni to życie środkiem do osiągnięcia wiecznego szczęścia. Prawdziwym źródłem chrześcijańskiej nadziei jest Eucharystia. Wychowanie do wiary i nadziei znajduje konkretne potwierdzenie w czynach miłości. Osoba wychowana do miłości potrafi dzielić się nią z bliźnimi, nawet za cenę rezygnacji z siebie.
    Christian education should be concentrated on three fundamental values. It has to be education aiming at faith, hope and love. The pupil should be brought to learn about Jesus Christ and to establish a personal relation with Him, as well as he should be taught to understand and to love the Church. Faith in the life of a Christian is inextricably connected with hope. A believer is not only concentrated on his earthly life, but he makes this life a means for achieving eternal happiness. Eucharist is a true source of Christian hope. Education for faith and hope finds an actual confirmation in acts of love. A person educated for love is able to share it with his neighbors, even at the price of giving himself up.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 11; 129-139
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblijne podstawy nauczania Jana Pawła II podczas pielgrzymki na Ukrainę w dniach 23–27 czerwca 2001 r.
    Biblical references (fundaments) of the teaching of John Paul II in Ukraine 23–27 June 2001
    Autorzy:
    Dąbek OSB, Tomasz Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/578792.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    faith
    love
    hope
    unity
    appurtenance to Christ
    Decalogue
    wiara
    miłość
    ufność
    jedność
    przynależność do Chrystusa
    przykazania
    Opis:
    The most important themes of the teaching of John Paul II in Ukraine and his biblical fundaments were: Jesus Christ is the Way, the Truth and the Life (Jn. 14:6); God is love (1 Jn. 4:16[10.14]); dignity of human person (Gn. 1:26-27); Decalogue (Ex. 20:1-18; Mt. 19:16-17); John the Baptist (Mt. 3:3 par.; Ac. 13:25; Ps. 139); to be the light of the nations (Is. 49:6); appurtenance to Christ (Jn. 3:29); unity (Jn. 17:21-23; Ep. 4:1-4); peace (1 Th. 5:23; 2 Th. 3:16); sanctity (RM. 12:10); vocation and authority of the Apostles (Jn. 20:21-23; Ac. 2:3.6.11); Mary Servant of the Lord (Lc. 1:38 Jn. 2:4-5); faith in the Jesus Christ Son of God (Mt. 16:15-16) giving bread and life (Jn. 6:58.68); love of God and neighbours (Dt. 6:5; Jn. 15:13; 12:24; 2 Co. 12:9-10); faithfulness, hope, perseverance (Rv. 2:10; 1 Co. 13:7).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2014, 18; 9-18
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kult adoracji eucharystycznej źródłem autentycznych chrześcijańskich postaw moralnych
    The cult of eucharistic adoration as the source Of authentic christian moral attitudes
    Autorzy:
    Kwiatkowski, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047504.pdf
    Data publikacji:
    2018-01-06
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Eucharist
    The Highest Sacrament
    adoration
    unifi cation
    faith
    hope
    love
    Eucharystia
    Najświętszy Sakrament
    adoracja
    zjednoczenie
    wiara
    nadzieja
    miłość
    Opis:
    The next most popular form of Eucharist, aside from Holy Mass, is the adoration of The Highest Sacrament. The article depicts the great force coming from the adoration and its infl uence on shaping Christian moral attitudes. A prayer in front of Christ, present in the Eucharist, is a necessity for building one’s sanctity and living with the rules of the Gospel. It also opens new ways of Christian lifestyle and shows proof of, hidden in The Highest Sacrament, Christ’s eucharistic love. This personal experience with the Saviour is a real spring of Christian moral attitudes, which are faith, hope and love. The adoration of The Highest Sacrament strengthens the believers on their way towards the eternity and allows them to anticipate it.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2017, 12, 2(22); 259-272
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kryzys wiary, czy religii? Przesłanie nadziei i zaangażowania duszpasterskiego w świetle adhortacji "Evangelii gaudium"
    A crisis of faith or religion? Evangelii’s gaudium proclamation of hope
    Autorzy:
    Wąchol, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32909875.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    religia
    wiara
    kryzys
    nadzieja
    Adhortacja Evangelii gaudium
    aktywność duszpasterska
    religion
    faith
    crisis
    hope
    Exhortation Evangelii Gaudium
    pastoral activit
    Opis:
    The public debate increasingly talks about the crisis of the Church, which is manifested by a decline in the most important statistical indicators of faith. However, if we look at the development of Christianity, we will easily see that in its history it has very often experienced problems with the hallmarks of a crisis. Perhaps the basis for perceiving the current situation as a crisis is a distorted image of God and the expectation that Catholicism would dominate in quantitative terms over other worldview proposals that can be found today. This text reflects on the phenomenon of the crisis of the Catholic Church in Poland and discusses whether the observable changes in the Church concern faith itself, or rather religion, which is a broader concept. Finally, based on Francis’ exhortation Evangelii Gaudium, the article shows inspiration for awakening hope and pastoral activity, which are a guarantee of saving the faith of those seeking God and being close to Him.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2024, 33, 1; 263-277
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Maryja "wzorem dla młodego Kościoła" według papieża Franciszka
    Mary as “Model for the Young Church” According to Pope Francis
    Autorzy:
    Wojtczak, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1995824.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-05
    Wydawca:
    Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
    Tematy:
    Mary
    faith
    hope
    love
    joy
    young people
    the Church
    Pope Francis
    Maryja
    wiara
    nadzieja
    miłość
    radość
    młodzież
    Kościół
    papież Franciszek
    Opis:
    The article attempts to respond to Pope Francis’s appeal to deepen Marian dimension of life and the young people’s mission in the Church and the world. The aim is to demonstrate that the example of young Mary is credible for them because she accompanies them on the path of their calling as the one who herself gained such experience earlier. Following in her footsteps, the young can bring in the beauty of youth to the Church, they can help renew the Church in order for her to become ever younger. Quoting pope Francis, I put emphasis on the four model qualities of Mary for the young to imitate, i.e.: faith, hope, brotherly love, and joy. These mark out the basic structure of my reflections. They spring from the apostolic exhortation Christus vivit for the young, from the three most recent papal addressees to the World Youth Days, and from papal speeches occasioned by the opening and closing of the Synod on young people. There are also references to ordinary Pope’s teaching on Mary, a girl, who helps the young people discern and courageously embrace their life vocations.
    Artykuł jest próbą odpowiedzi na apel papieża Franciszka o zgłębianie maryjnego wymiaru życia i misji młodych w Kościele i świecie. Chodzi o ukazanie, że przykład młodej Maryi jest dla nich wiarygodny, bo towarzyszy im Ona na drodze realizacji powołania jako Ta, która sama wcześniej zdobyła doświadczenie podążania nią. Krocząc Jej śladami, młodzi mogą wnieść do Kościoła piękno młodości i pomóc mu odnawiać się, aby stawał sie ustawicznie młody. Na kolejnych stronicach uwydatniam – za Franciszkiem – cztery elementy wzorczości Maryi dla ludzi młodych: wiarę, nadzieję, braterską miłość i radość. Wyznaczają one zasadniczą strukturę refleksji. Bazą wyjściową jest dla nich adhortacja apostolska do młodych Christus vivit, papieskie orędzia na trzy ostatnie Światowe Dni Młodzieży i przemówienia papieskie wygłoszone na rozpoczęcie i zakończenie Synodu o młodzieży. Nie brakuje także odniesień do zwyczajnego nauczania papieża o Maryi, młodej dziewczynie, która pomaga młodym w odważnym odkrywaniu i przyjmowaniu życiowego powołania.
    Źródło:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 1; 367-391
    2544-6460
    Pojawia się w:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Psalm 91 (90) w pismach św. Elżbiety od Trójcy Świętej
    The Psalm 91 (90) in the Letters of St. Elisabeth of the Holy Trinity
    Autorzy:
    Wilk, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571219.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Elżbieta od Trójcy Świętej
    Psalm 91 (90)
    Boża opieka
    wiara
    nadzieja
    Elisabeth of the Holy Trinity
    God’s care
    faith
    hope
    Opis:
    W artykule podjęto analizę percepcji Psalmu 91 (90) w pismach Elżbiety od Trójcy Świętej (1880–1906). W pierwszej części studium zaproponowano własny przekład Psalmu 91 (90) oraz przeprowadzono jego krótką egzegezę (struktura; symbolika; teologia). W części drugiej dokonano analizy pism, w których Elżbieta od Trójcy Świętej wykorzystała przesłanie Psalmu 91 (90). Ten najczęściej cytowany lub parafrazowany przez karmelitankę z Dijon psalm, odzwierciedlał jej zażyłość z Bogiem oraz poczucie bezpieczeństwa i pokoju. Tym też dzieliła się z adresatami swoich pism.
    In the article is analyzed the perception of the Psalm 91 (90) in the Elisabeth’s of the Holy Trinity (1880–1906) writings. In the first part of the study is offered own translation of the Psalm 91 (90) and is done its short exegesis (structure; symbolism; theology). In the second part is made an analysis of the writings in which Elisabeth of the Holy Trinity used the message of the Psalm 91 (90). This most frequently quoted or paraphrased psalm by Carmelite from Dijon, reflected her intimacy with God and feeling of peace and safety. And this is what she shared with audience of her writings.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2019, 23, 2(56); 189-208
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologalny wymiar duchowości kapłana w świetle papieskiego listu Dies natalis
    Theological Dimension of the Spirituality the Priest at Learnedly of the Papal Letter Dies natalis
    Teologale dimensione della spiritualita del sacerdote nella luce del papale lettera Dies natalis
    Autorzy:
    Wejman, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340011.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    duchowość kapłańska
    cnoty
    wiara
    nadzieja
    miłość
    sacerdotal spirituality
    virtue
    faith
    hope
    love
    la spiritualita sacerdotale
    le virtu
    la fede
    la speranza
    l’amore
    Opis:
    La realta contemporanea charatterizza il liberalismo etico, l’individualismo estremo ed soggettivismo della fede. La riposta piu giusta da parte di sacerodote sulle queste sfide sara approfondita la vita spirituale. Il vivere della fede in Cristo, il rivolgersi a Lui sulla strada della preghiera, della lezione divina e dell’ascesi sara consolidare l’interno del sacerdote, e per questo sara lo mobilizare al sacrificio ai fedeli.
    The reality contemporary caracterize the liberalism ethical, the individualism extreme and the subjectivity of the fede. Answer at the challenge for part the priest will be his profound life spiritual. Confidence at the Crist and imitation Him on the way of the pray, the lesson of the Holy Scripture and the mortification will be establish fasten spiritual of the priest and through that will be mobilize as consecration of the faithful.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Duchowości; 2012, 4; 61-74
    2081-6146
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Duchowości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Smutek pocieszony. J. Ratzingera/Benedykta XVI traktat o radości
    Autorzy:
    Szymik, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607413.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Gospel
    Holy Spirit
    Church
    faith
    hope
    joy
    spirituality
    Passover
    Christianity
    modern civilization
    Ewangelia
    Duch Święty
    Kościół
    wiara
    nadzieja
    radość
    duchowość
    Pascha
    chrześcijaństwo
    współczesna cywilizacja
    Opis:
    The hard facts of sin, evil, pain and – finally – death oppose the human desire and striving for joy. The severity and gravity of earthly existence and its finiteness question the possibility of experiencing authentic joy, its legitimacy and even moral integrity. Unlike the efforts of civilization aimed at ensuring a sorrow-free existence for humans, the phenomenon of the Christian answer lies in the recognition of the necessity of the co-existence of sorrow and joy, while trusting in God. Consequently, the Church does not look for joy outside sorrow, in rejecting it, but – in the spirit of Passover – in the transition from death to life. The dialogue between God and man in the New Testament begins with the words announcing the good news: ‘Rejoice!’ Joy is possible since God grants the right to it, also now, among the shadows of evil: He redeems the world through His death and Resurrection and sends the Spirit – Paraclete – Comforter. J. Ratzinger/Benedict XVI sees a vital task for the Church in celebrating the Eucharist and being sent to serve as the minister of God’s mercy in the awakening of this authentic joy that cannot be lost. The guarantee of this joy is the future in God, which makes the hardship of existence tolerable and is an instrument and internal power of the  truth.
    Ludzkiemu pragnieniu radości i dążeniu do niej sprzeciwiają się twarde fakty: grzechu, zła, cierpienia i ostatecznie śmierci. Dotkliwość i dramatyzm doczesnej egzystencji oraz jej skończo- ność stawiają pod znakiem zapytania możliwość autentycznej radości, jej zasadność, a nawet mo- ralną prawość. W odróżnieniu od cywilizacyjnych wysiłków zapewnienia człowiekowi bytu wol- nego od smutku, fenomen chrześcijańskiej odpowiedzi polega na ufnym wobec Boga uznaniu ko- nieczności współistnienia na tym świecie smutku i radości. Dlatego drogi ku radości nie szuka Kościół poza smutkiem, w odrzuceniu go, lecz - paschalnie - w przejściu: ze śmierci do życia. Nowotestamentalny dialog Boga z człowiekiem otwierają słowa wieszczące dobrą nowinę: „Raduj się!" Radość jest możliwa, bo Bóg także teraz - pośród cieni zła - daje do niej prawo: zbawia świat przez śmierć i zmartwychwstanie Jezusa i posyła nań Ducha-Pocieszyciela. W rozbudzaniu tej au- tentycznej i nieutracalnej radości, której poręką jest przyszłość w Bogu, czyniącej znośnym trud istnienia, będącej narzędziem i wewnętrzną mocą prawdy, widzi J. Ratzinger/Benedykt XVI istot- ne zadanie Kościoła sprawującego Eucharystię i posłanego, by być szafarzem Bożego miłosierdzia.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2015, 29; 165-182
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ewangelizacja tęsknot na dziedzińcu pogan
    Evangelization of Yearnings in the Courtyard of the Pagans
    Autorzy:
    Bokwa, Ignacy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047868.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    faith
    the new evangelization
    atheism
    courtyard of the Pagans
    the meaning of life
    the hope of ultimate fulfillment
    wiara
    nowa ewangelizacja
    ateizm
    dziedziniec pogan
    sens życia
    nadzieja ostatecznego spełnienia
    Opis:
    W obliczu słabnącej roli Kościoła w życiu społecznym (sekularyzacja), połączonej z osłabieniem wiary tych, którzy kiedyś przyjęli Ewangelię, papież Jan Paweł II wezwał wspólnotę wierzących w Jezusa Chrystusa do nowej ewangelizacji. Świat nieustannie się zmienia i to w coraz szybszym tempie, pojawiają się nowe wymagania czasu, pośród których należy wymienić tak zwany nowy ateizm. Odradzający się ateizm stanowi niewątpliwy znak czasu, a jednocześnie wołanie o zaspokojenie niezbywalnych tęsknot człowieka. Papieskie wołanie o nową ewangelizację, podejmowane także przez obecnego następcę świętego Piotra, dowodzi jednak, że jest konieczna pogłębiona refleksja nad tym podstawowym zadaniem Kościoła. Problem ten podejmuje niniejszy artykuł. Autor wychodzi z założenia, że jeśli dzieło ewangelizacji ma być skuteczne, to wydaje się być uzasadnionym postulat uważnego wsłuchania się w to, co do powiedzenia mają ateiści, w ich racje, obawy i tęsknoty. W myśli ateistycznej przewijają się dwa podstawowe motywy, dwie często ze sobą połączone i zbiegające się w jedno, choć bez trudu rozróżnialne, tęsknoty: tęsknota za sensem i nadzieja ostatecznego spełnienia. Niniejsze opracowanie stara się je tak wydobyć i sformułować, by następnie spojrzeć na nie w nowy sposób z perspektywy Ewangelii.Ojcowie II Soboru Watykańskiego pragnęli szczerego dialogu z niewierzącymi, uznawanymi przez wiele wieków za ludzi mniej wartościowych od wierzących i moralnie złych. Wolę tę uroczyście deklarował kardynał Henri de Lubac SJ, podejmując wątek istotny dla ateistycznego humanizmu, jakim jest swoiście pojęty kult człowieka. Ateizm odsłania braki ludzi wierzących: sztywny konformizm, słodkawy sentymentalizm, umysłowe lenistwo. Rzetelnie prowadzony dialog ma pobudzać do metodycznego wysiłku refleksji nad własną wiarą i życiem, uwzględniając jego nieuchronne skutki: mianowicie konieczność konfrontacji i stawienia czoła tak argumentom jak i prezentującym je osobom. Nierzadko będzie to też okazja do pogłębienia cnoty pokory, nie mówiąc o własnej wierze, wystawionej na poważną próbę.W tej sytuacji musi zadziałać szeroko pojęte duszpasterstwo, które nie powinno zamykać się do działań jedynie w stosunku do już nawróconych i pozostających w żywym związku z Kościołem jako wspólnotą wiary. Objawiają się współczesne „areopagi” nowej ewangelizacji: rodzina, edukacja, praca zawodowa, kultura, media czy życie społeczno-polityczne. Cały Kościół jest na nowo powołany do umocnienia profilu swojej wiary w kontekście wyzwania ze strony sekularyzmu i ateizmu.
    In the face of a weakening role of the Church in social life (secularization), combined with the weakening of the faith of those who had accepted the Gospel, Pope John Paul II called on the community of believers in Jesus Christ to the new evangelization. The world is constantly changing at an increasing rate and new demands emerge, among which the so-called new atheism should be mentioned. Reviving atheism is the indisputable sign of the times and simultaneously the call for fulfillment of inalienable human yearnings. The Pope's call for a new evangelization, also undertaken by the current successor of St. Peter, proves though that in-depth reflection on the primary role of the Church is necessary. This article deals with the problem. The author assumes that if the work of evangelization is supposed to be effective, a demand of careful listening to what atheists have to say, their anxieties and yearnings is justified. The atheist thought follows two basic, very often interconnected though easily distinguishable themes that converge into one: the yearning for sense and the hope of definitive fulfillment. This paper tries to bring out and formulate them, and look at them in a new way from the perspective of the Gospel.Fathers of the Second Vatican Council sought to engage in sincere dialogue with non-believers, recognized for centuries as people morally wrong and less valuable than the believers. This will was declared by Cardinal Henri de Lubac SJ who addressed the essential concern of atheistic humanism - a specifically understood cult of man. Atheism reveals the imperfections of believers: rigid conformism, slightly sweet sentimentality, intellectual laziness. Diligently conducted dialogue is supposed to stimulate a methodological effort of reflection on one's own faith and life, taking into consideration its inevitable effects: the necessity to confront and deal with not only arguments but also people who present them. It will frequently be an opportunity to deepen the virtue of humility, not to mention one's own faith, put to an acute test.In this situation, broadly understood pastoral work is in order which should not confine itself to activities only in relation to those already converted and placed in a living connection with the Church as a community of faith. The new "Areopagus" of new evangelization is being manifested: family, education, profession, culture, media as well as social and political life. The whole Church is called anew to strengthen the profile of its faith in the context of the challenge of secularism and atheism.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2013, 8, 1(13); 19-39
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Doświadczenie przed doświadczeniem: wiara jako warunek poznania. Wokół myśli Siemiona L. Franka i Abrahama J. Heschela
    Autorzy:
    Węcławski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426843.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    faith
    knowledge
    experience
    Siemion L. Frank
    Abraham J. Heschel
    philosophy of religion
    philosophy of a man
    mystery
    trust
    hope
    existence
    wiara
    poznanie
    doświadczenie
    filozofia religii
    filozofia człowieka
    tajemnica
    zaufanie
    nadzieja
    egzystencja
    Opis:
    The concepts of Siemion L. Frank and Abraham J. Heschel, despite differences, are convergent as far as Russian and Jewish religious philosophies of nineteenth and twentieth century converge with each other. The goal of the text is to both extract and indicate the differences and similarities, as well as, above all, to try to undertake in their company a reflection upon the question of faith. It turns out as a category both specific and fundamental for the human situation in the world. Being far more than adopting a dogma, it appears to be an insight into inconceivable, yet self-evident reality that establish the experience (Frank), an openness to the reality of the ineffable which is inaccessible to the senses or reason (Heschel). As an inner strength of existence which gives rise to a deeper and fuller cognition, it is connected at the same time with categories relevant to human experience, such as: reason, mystery, darkness and light, hearing and seeing, the past and the future, trust – all of which the article, considering the broader context of philosophical and religious thought, tries to emphasize and describe.
    Koncepcje Siemiona L. Franka oraz Abrahama J. Heschela, chociaż różnią się od siebie, wykazują zarazem zasadniczą zbieżność tam, gdzie zbiegają się ze sobą rosyjska i żydowska filozofia religijna XIX i XX wieku. Celem tekstu jest zarówno wydobycie i wskazanie owych różnic i podobieństw, jak i, nade wszystko, podjęcie w ich towarzystwie namysłu nad zagadnieniem wiary. Ukazuje się ona jako kategoria tyleż swoista, co fundamentalna dla refleksji nad sytuacją człowieka w świecie. Będąc daleko więcej niż przyjęciem dogmatu, jawi się raczej fundującym doświadczenie aktem wglądu w niepojętą, lecz samooczywistą realność (Frank), otwarciem na niedostępną zmysłom ani rozumowi rzeczywistość tego, co niewysłowione (Heschel). Jako wewnętrzna siła egzystencji, która daje początek głębszemu i pełniejszemu poznaniu, łączy się zarazem z kategoriami właściwymi dla ludzkiego doświadczenia, takimi jak: rozum, tajemnica,ciemność i światło, słyszenie i widzenie, przeszłość i przyszłość, zawierzenie oraz ufność – które artykuł, uwzględniając szerszy kontekst myśli filozoficznej i religijnej, stara się uwypuklić i opisać.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2017, 46, 2
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-14 z 14

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies