Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "wspólne dobro" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Zasady społeczne w życiu wspólnym. Refleksje na podstawie dokumentu Młode wino, nowe bukłaki
    Social principles in common life. Reflections based upon the document entitled Young wine, new wineskins
    Autorzy:
    Łużyński, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1532301.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-06
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Christianity
    common good
    common life
    consecrated persons
    solidarity
    subsidiarity
    chrześcijaństwo
    osoby konsekrowane
    dobro wspólne
    solidarność
    pomocniczość
    życie wspólne
    Opis:
    Dobro wspólne, solidarność i pomocniczość są społecznymi zasadami prawa naturalnego. Dotyczą więc każdej formy życia społecznego. W ich duchu należy kształtować również życie wspólne sióstr i braci zakonnych. Ważnymi elementami dobra wspólnego jest realizacja charyzmatu zgromadzenia, odpowiednia formacja do życia zakonnego, zachowanie reguł wspólnego życia i ewangeliczny styl sprawowania władzy. Solidarność w życiu wspólnoty przejawia się we wzajemnej odpowiedzialności za siebie osób i wspólnot, pomocy słabszym i będącym w potrzebie osobom i wspólnotom, a także zaangażowanie na rzecz wspólnoty. Pomocniczość w jej aspekcie negatywnym postuluje szacunek dla autonomii i podmiotowości osób i wspólnot. Natomiast aspekt pozytywny zakłada uzupełniającą pomoc świadczoną przez przełożonych i całą rodzinę zakonną osobom i wspólnotom znajdującym się w trudnej sytuacji.
    The common good, solidarity and subsidiarity are social principles of natural law. They thus apply to every form of social life. Common life of religious sisters and brothers should also be shaped in their spirit. The realization of the charism of the Congregation, appropriate formation for religious life, adherence to the rules of common life and the evangelical manner of exercising authority are important elements of the common good. Solidarity in the life of the community manifests itself in the mutual responsibility of persons and communities for each other, the assistance to vulnerable individuals and communities in need, and through a commitment to the community. Subsidiarity in its negative aspect calls for respect to the autonomy and subjectivity of individuals and communities. However, the positive aspect presupposes complementary support provided by superiors and the entire religious family to persons and communities found in difficult situations.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2020, 46; 257-272
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Źródła solidarności na przykładzie Orędzia na Światowy Dzień Pokoju 2014 papieża Franciszka
    The sources of solidarity on the basis of pope Francis’ Message for the World Day of Peace 2014
    Autorzy:
    Szulist, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469608.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    solidarność
    braterstwo
    pokój
    dobro wspólne
    katolicka nauka społeczna
    solidarity
    brotherhood
    peace
    common good
    Catholic Social Teaching
    Opis:
    Przedmiotem analiz zawartych w niniejszym artykule jest interpretacja genezy solidarności z perspektywy papieskiego nauczania zaprezentowanego w Orędziu na Światowy Dzień Pokoju 2014. Zasada solidarności w ujęciu Franciszka nawiązuje do dobra wspólnego. Ważnym zagadnieniem omawianego orędzia jest bowiem kwestia wspólnego działania na poczet dobra wspólnoty, a ściślej fakt, iż z tegoż działania nikt nie może być wyłączony. Wskazuje się na dwa elementy składowe fundamentu solidarności. Pierwszym z tychże elementów jest aktywność ludzka realizowana w ścisłym nawiązaniu do norm moralnych. Drugi element fundamentu solidarności stanowi pokój Chrystusowy. Jezus jest Pokojem. Chrześcijanie mają obowiązek głosić Chrystusa w słowie i czynie, co jest równoznaczne z budowaniem w świecie ładu Bożego. Publikacja jest podzielona na dwie części. Tematyka pierwszego rozdziału oscyluje wokół koncepcji solidarności w kontekście dobra wspólnego, stanowiącej nawiązanie do zagadnień zawartych w Sollicitudo rei socialis. Natomiast część druga jest poświęcona źródłom koncepcji solidarności autorstwa papieża Franciszka, a więc moralnie uporządkowanej aktywności ludzkiej oraz zagadnieniu pokoju Chrystusowego.
    The paper discusses the foundation principles of solidarity set out in the papal teaching presented in the Message for the World Day of Peace 2014. Francis’ view on the notion of solidarity derives from the concept of common good. The key point of the papal discourse is the problem of the communal effort for the good of the entire community where it is strongly emphasized that no-one ought to be excluded from this task. There are two constituting elements of the principle of solidarity. The first one is the human activity which respects the moral norms. The latter, is the peace of Christ. Jesus is the Peace. Christians are called to proclaim Christ by their words and actions which corresponds to the call of building the God’s order in the world. The paper is divided into two parts. The first one accounts for the notion of solidarity in the context of the common good and relates to the teaching presented in Sollicitudo rei socialis. The latter part, on the other hand, focuses on Pope Francis’ ideas on the origins of the concept of solidarity that is the morally human activity, and the peace brought by Christ.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2014, 21; 283-296
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wskazania dla polityków w nauczaniu społecznym Jana Pawła II
    Indications for Politicians in the Social Teaching of John Paul II
    Autorzy:
    Krukowski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/23051003.pdf
    Data publikacji:
    2011-06-30
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Tematy:
    nauczanie społeczne
    polityka
    dobro wspólne
    solidarność
    sprawiedliwość
    prawa człowieka
    social teaching
    politics
    common good
    Solidarity
    justice
    human rights
    Opis:
    Jest to wykład, który został wygłoszony w Sejmie RP 15 kwietnia 2011 r. z okazji beatyfikacji Jana Pawła II. Wykład obejmuje dwie grupy zagadnień. Pierwsza grupa dotyczy prerogatyw, w których głos w sprawach polityki zabierał papież Jan Paweł II. Druga grupa obejmuje główne wątki problemowe w jego licznych wystąpieniach skierowanych do polityków. Papież zwrócił uwagę, że politycy w swoich działaniach powinni kierować się zasadą dobra wspólnego człowieka, zasadą pomocniczości, solidarności, sprawiedliwości i ochroną praw człowieka.
    This is the lecture which was presented at the seat of the Polish parliament on the 15th of April 2011 on the occasion of the beatification of John Paul II. The lecture contains two groups of issues. The first group concerns the prerogatives on which the Pope John Paul II took a voice in matters of politics. The second group includes the major problematic topics in his many speeches addressed to the politicians. The Pope pointed out that politicians in their activities should be guided by the principle of the common good of the human being, the principle of subsidiarity, solidarity, justice and protection of human rights.
    Źródło:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2011, 6, 7; 28-42
    2719-3128
    2719-7336
    Pojawia się w:
    Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reigns without justice (regna sine iustitia)
    Autorzy:
    Čaniga, Branislav
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430945.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    common good
    social injustice
    solidarity
    subsidiarity
    universal moral norms
    dobro wspólne
    niesprawiedliwość społeczna
    solidarność
    subsydiarność
    powszechne normy moralne
    Opis:
    Both in the past and in the current period of human history we encounter similar problems: public lies, existential and economical destabilization, military conflicts, religious and spiritual confusion etc. As in St. Augustine´s time, today we, the modern Christians, are amidst all this turmoil also facing the challenge of how to make this world a better place to live while staying focused on the eternal and supreme Good – God himself. In a time of contemporary economic and financial crises, when many people face the threat of losing their jobs and experiencing many humiliating forms of social injustice, the Church through its leaders and thinkers is reminding us of the importance of the elementary principles of its social doctrine, as well as the universal moral norms and values that need to be exercised in the public life of the human family, as well as the personal lives of individuals. Every crisis is caused by the abandoning of morality and therefore the solution to any crisis requires our return to the timeless dimensions of truth and ethics.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 3; 191-204
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zasada pomocniczości w encyklice "Caritas in veritate" Benedykta XVI
    The Principle of Subsidiarity in Benedict XVI’s Encyclical Letter Caritas in veritate
    Autorzy:
    Klajst, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/551361.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    zasada pomocniczości
    miłość
    prawda
    sprawiedliwość
    solidarność
    braterstwo
    integralna wizja człowieka
    dobro wspólne
    globalizacja
    redystrybucja
    rozwój
    postęp
    wzrost
    wymiana
    emancypacja
    Opis:
    Benedykt XVI centralnym punktem swego nauczania zawsze czyni Boga, który jest źródłem wszystkiego w świecie. Człowiek jest od Niego zależny, stworzony na obraz i podobieństwo, i jako taki, powołany do życia ze swoim Stwórcą. Integralna wizja człowieka powołanego do życia społecznego i do rozwoju w imię miłości i prawdy jest źródłem nauki społecznej, której poświęcona jest encyklika. Papieża zauważa w niej, że rozwój jest bardzo wymagający i może nastręczać liczne trudności. Autor encykliki nie skupia się jednak na bolesnym negowaniu tego, co złe, lecz przypomina, że nie jesteśmy sami i nie jesteśmy skazani na beznadziejność. Boża prawda i miłość wzywa nas, by wychodzić z tego, co ograniczone, słabe i złe ku temu, co piękne i dobre. Źródłami zasady pomocniczości są przede wszystkim miłość i prawda. Obie te wartości biegną zawsze razem i nie można ich rozdzielać. Bez nich nie ma mowy o pełnym i integralnym rozwoju człowieka. Poza tym, bazę dla pomocniczości stanowią następujące wartości: sprawiedliwość, solidarność, braterstwo, dobro wspólne, życie człowieka. Zasada pomocniczości jest dobrym narzędziem, które ma pomagać we właściwej współpracy między społecznościami na różnym szczeblu rozwoju. By jednak zasadę tę należycie zrozumieć i wykorzystać, należy zawsze odwoływać się do podstawowych wartości, które są fundamentem budowania autentycznych relacji międzyludzkich. Analizując tekst encykliki możemy znaleźć konkretne wskazówki służące lepszemu wykorzystaniu zasobów naszej planety. Są to przede wszystkim podpowiedzi, jak należycie walczyć z głodem, jak wspierać najuboższych, jak zarządzać globalizacją, jak wykorzystywać zyski oraz jak chronić środowisko naturalne. Człowiek jest powołany do rozwoju. Jego zadaniem jest stale dążyć do poprawy swego sposobu życia. Postęp jednak nie może być napędzany tylko dla idei samego postępu. Człowiek nie ma bowiem jedynie produkować i konsumować, bo rozwój ekonomiczny to zdecydowanie za mało. Osoba ludzka jest powołana do integralnego, czyli pełnego rozwoju, by w ten sposób dojrzewać do pełni człowieczeństwa, zgodnie z zasadą: „bardziej być niż więcej mieć”.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2014, 47; 141-154
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Closer than You Thought. Constitutional Grounding of the Social Market Economy in Poland and Italy
    Bliżej niż mógłbyś pomyśleć. Konstytucyjne podstawy społecznej gospodarki rynkowej w Polsce i we Włoszech
    Autorzy:
    Błaszczak, Barbara
    Wagstyl, Adrian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32083637.pdf
    Data publikacji:
    2024-04-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    cooperation
    dialogue
    solidarity
    social market economy
    common good
    mixed economy
    współpraca
    solidarność
    dialog
    społeczna gospodarka rynkowa
    dobro wspólne
    ekonomia mieszana
    Opis:
    The article aims to investigate the system of the social market economy in Poland and Italy. It compares constitutional provisions, distinguishing national commonalities and discrepancies. They are the basis for the identification of the precepts common to all social market economies in Europe. The analysis concludes that combining economic rights with social interests is essential to establishing the social market economy.
    Niniejszy artykuł ma na celu zbadanie systemu społecznej gospodarki rynkowej w Polsce i we Włoszech. Porównuje przepisy konstytucyjne, wskazując podobieństwa i różnice pomiędzy tymi państwami. Są one podstawą do identyfikacji zasad wspólnych dla wszystkich społecznych gospodarek rynkowych w Europie. Analiza prowadzi do wniosku, że pogodzenie praw ekonomicznych z interesami społecznymi jest niezbędne do ustanowienia analizowanego systemu gospodarczego.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2024, 2(78); 243-254
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Armut als Herausforderung die franziskanische Armutsbewegung und die Anfänge der Sozialethik
    Poverty as a challenge. Franciscan Movement for the poor and the beginnings of Social Ethics
    Autorzy:
    Schallenberg, Peter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138461.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Catholic social ethics
    moral theology
    poverty
    St. Francis
    solidarity and the common good
    solidarność
    św. Franciszek
    ubóstwo
    teologia moraln
    katolicka etyka społeczna
    dobro wspólne
    Opis:
    The beginning of each pontificate indicates the important topics that take the new pope. In the case of Francis, we see that the problem of the poor and the suffering has become a particular point in preaching and pastoral activity of the Church. It is therefore important to look at this issue from the perspective of biblical, patristic and theological. This is the substance of interest in Catholic social ethics and moral theology, which show solidarity and subsidiarity as a principle of building the common good and moral order.
    Początek każdego pontyfikatu wskazuje na ważne tematy, które podejmuje nowy papież. W przypadku Franciszka dostrzegamy, że problem ludzi ubogich i cierpiących ma się stać szczególnym punktem w przepowiadaniu i działalności pasterskiej Kościoła. Dlatego warto spojrzeć na tę kwestię z perspektywy biblijnej, patrystycznej oraz teologicznej. Stanowi to meritum zainteresowań katolickiej etyki społecznej oraz teologii moralnej, które wskazują na solidarność i pomocniczość jako zasady budowania dobra wspólnego i ładu moralnego.
    Am Beginn jedes neuen Pontifikates wird mit Spannung erwartet, welche thematischen Schwerpunkte der neue Pontifex herausstellt. Schon sehr schnell machte Papst Franziskus deutlich, dass die Armen und Notleidenden neu ins Zentrum der kirchlichen Praxis und der Verkündigung gerückt werden müssen. Seine Namenswahl sollte dabei also Programm sein. Der Bezug zu Franz von Assisi und damit dem Ideal der Armut ist unübersehbar wiederum ins Zentrum der Weltkirche gerückt. Dass sich die Kirche besonders gegenüber den Armen solidarisch zeigen muss, war dabei selbstverständlich nie in Vergessenheit geraten. Jene Solidarität stellt nach wie vor eine Hauptintention der katholischen Soziallehre und der Sozialethik dar. Jene Sozialethik hat sich in einem langen Prozess zu einem sich weiterhin wandelnden Korpus entwickelt, der uns heute vor Augen steht.
    Źródło:
    Colloquia Theologica Ottoniana; 2013, 2; 43-61
    1731-0555
    2353-2998
    Pojawia się w:
    Colloquia Theologica Ottoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polityka solidarna jako służba dobru wspólnemu
    Solidarische Politik als Dienst am Gemeinwohl
    Autorzy:
    Guz, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38717422.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    polityka
    solidarność
    dobro wspólne
    cnoty i wady polityka
    doczesne i wieczne szczęście
    politics
    solidarity
    common good
    virtue and politician's vices
    temporary and eternal happiness
    Opis:
    Solidarität Gottes mit dem Menschen ist Vorbild für die zwischenmenschliche Solidarität. Die in Polen entstandene Arbeiterbewegung „Solidarność” ist einerseits ein Ausdruck einer Gabe Gottes an jene Menschen und andererseits aber auch eine Gabe des Menschen an den anderen. Jene konstruktive Bewegung verdankt ihre Existenz u.a. dem Papst Johannes Paul II., der in exzellenter Weise das kommunistische Regime und seine materialistische Ideologie gekannt hat. Angesichts dessen war für die „neue Bewegung der Solidarität nicht nur Solidarität zwischen den Arbeitern notwendig, sondern auch Solidarität mit den Arbeitern”. Der Solidarität als einer „christliche Tugend” liegt die Friedensfrage zugrunde. Bereits Aristoteles erblickte in dem bonum commune das eigentliche Ziel des Staates. Sowohl in der griechischen als auch in der römischen Rechtstradition umfasste das Gemeinwohl inhaltlich sowohl alles existierende Gut des Staates und seiner Institutionen als auch den Menschen als Menschen und natürlich das höchste Gut, nämlich Gott selbst. Durch die Dehumanisierungs-, Säkularisierungs- oder um mit Heidegger zu sprechen durch die Temporalisierungsprozesse geriet das Verständnis vom bonum commune − in eine prinzipielle Krise. Als höchstes Gut galt nicht länger mehr das bonum commun0e, sondern entweder der „menschliche Verstand”, „die Materie”, „das Kapital”, „die Rasse” oder wie in der Neuen Linken die „totale Verweigerung”. Eine Rückkehr zum klassischen Verständnis des Gemeinwohls scheint heutzutage notwendiger denn je zu sein. Sehr hilfreich sind dabei die Werke des polnischen Humanisten Goslicius, der im XVI. Jahrhundert lebte. Er knüpfte an die zur damaligen Zeit noch vorherrschende klassische Rechtstradition an,, die in Gott die eigentliche Rechtsquelle und damit auch das höchste Gut sah, an dem sich das menschliche Streben nach dem bonum commune ausrichten soll. Deshalb war er der Überzeugung, dass ein guter Politiker „gütig”, „barmherzig”, „großzügig”, „freundlich”, „gastfreundlich”, „bescheiden”, „geduldig” und „beständig im Ertragen von Leid” sein soll, wenn er eine solidarische, d.h. an dem Gemeinwohl ausgerichtete Politik betreiben will. Goslicius betonte den höheren Rang des „bonum commune und der Dignität des Staates” gegenüber der „Macht und dem privaten Nutzen” des Politikers, der deshalb nicht „leichtsinnig”, „jähzornig”, „ungerecht”, „barbarisch”, „korrupt” sein darf. Joseph Ratzinger warnt in ähnlicher Weise heute die Politik vor der „Verabsolutierung der Macht, die dann anstatt dem Gemeinwohl zu dienen, letztlich zur Zerstörung des Rechts und der Moral führt”. Ein gutes Beispiel des dem Gemeinwohl mit Hingabe dienenden Politikers ist Robert Schuman († 1963), der ganz bewusst auf der Grundlage der „christlichen Moral” die Einigung Europas förderte. Welchen Lohn kann ein guter Politiker im Grunde erwarten? Nach Goslicius kann er sowohl ein irdisches als auch ein ewiges Glück erlangen. Denn, wenn der Mensch von Gott herkommt, dann kehrt er nach der Erfüllung seines Dienstes auf Erden zu ihm zurück. Der Lohn für einen treuen Dienst an das bonum commune ist also recht groß.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2005, 1, 1; 23-36
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralno-społeczne aspekty troski o zdrowie w kontekście epidemii COVID-19
    Moral and Social Aspects of Health Care in the Context of the Covid-19 Epidemic
    Autorzy:
    Gocko, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035010.pdf
    Data publikacji:
    2020-03-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    COVID-19
    troska o zdrowie i życie
    medycyna
    bioetyka społeczna
    dobro wspólne
    solidarność
    sprawiedliwość
    wyobraźnia miłosierdzia
    care for health and life
    medicine
    social bioethics
    common good
    solidarity
    justice
    imagination of mercy
    Opis:
    Pandemia COVID-19 uświadomiła z całą wyrazistością wiele dylematów, związanych z ochroną życia i zdrowia, dotyczących nie tylko sprawności systemów opieki zdrowotnej, ale także o charakterze moralnym. Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na niektóre z nich z perspektywy teologicznomoralnej ze szczególnym odniesieniem do społecznego charakteru troski o zdrowie i życie. Rozważania przyjmą postać ogólnej prezentacji problemów i wyzwań związanych z epidemią COVID-19 z odniesieniem do fundamentalnych zasad życia społecznego.
    The COVID-19 pandemic has made clear many of the dilemmas related to the protection of life and health, not only about the efficiency of health systems, but also about of a moral nature. The aim of the article is to draw attention to some of them from the theological and moral perspective, with particular reference to the social nature of care for health and life. The reflections will take the form of a general presentation of problems and challenges related to the COVID-19 epidemic with reference to the fundamental principles of social life.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 3; 121-135
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies