Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Hozjusz" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Ex Saulo Paulus, ex persecutore apostolus? Duchowa przemiana biskupa Dantyszka w świetle nowych źródeł
Ex Saulo Paulus, ex persecutore apostolus? The spiritual conversion of Bishop Dantyszek in the light of new sources
Autorzy:
Skolimowska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365625.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Albrecht Hohenzollern
Jan Dantyszek
Prusy
reformacja
Stanisław Hozjusz
Prussia
The Reformation
Opis:
Jan Dantyszek was a child of his times – he was undoubtedly a Renaissance man for most of his life. His fame as a troublemaker and lecher, a diplomat with numerous contacts in various, as well as suspicious, circles, and then a strict Catholic bishop in Prussia (who nonetheless retained good relations with the Lutheran prince Albrecht) in connection with the somewhat unfortunate metaphor of conversion used by Stanisław Hozjusz to describe him as Saul into Paul, gave rise to the false view that Dantyszek favoured the Reformation for a long time and that it was only under the influence of Hozjusz (after his admission to the Warmian chapter in 1538) that he converted and become a militant Catholic. This misconception constantly reappears in the scholarship, and particularly in popular literature, but only one Polish-language monograph of Dantyszek has been published to date.
Jan Dantyszek był dzieckiem swoich czasów – niewątpliwie przez większą część życia hołdował swobodnym renesansowym obyczajom. Jego sława hulaki i rozpustnika, dyplomaty o licznych kontaktach w rozmaitych, także podejrzanych, środowiskach, następnie zaś surowego biskupa katolickiego w Prusach (pozostającego jednak w dobrosąsiedzkich stosunkach z luterańskim księciem Albrechtem) w powiązaniu z użytą nieco niefortunnie na jego określenie przez Stanisława Hozjusza metaforą przemiany Szawła w Pawła, zrodziła fałszywe mniemanie, jakoby Dantyszek przez długi czas sprzyjał reformacji i dopiero pod wpływem Hozjusza (po przyjęciu go do kapituły warmińskiej w roku 1538) uległ nawróceniu, stając się wojującym katolikiem. To błędne przekonanie stale przewija się w literaturze naukowej, znajdując najpełniejszy wyraz we wprawdzie popularnonaukowej, ale za to jedynej opublikowanej dotychczas drukiem polskojęzycznej monografii Dantyszka.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2021, 312, 2; 209-222
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recepcja Ojców Kościoła w Confessio catholicae fidei christiana Stanisława Hozjusza
Reception of the Fathers of the Church in Confessio catholicae fidei christiana by Stanislaus Hosius
Autorzy:
Wysocki, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613322.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
kardynał Stanisław Hozjusz
Confessio fidei
reformacja
teologia konntreformacyjna
Ojcowie Kościoła
argument patrystyczny
Cardinal Stanislaus Hosius
Reformation
Conter- Reformation theology
Fathers of the Church
patristic argument
Opis:
Among the famous people related to Warmia one of the most prominent is undoubtedly the bishop of Warmia, Cardinal Stanislaus Hosius, a famous diplomat, humanist, lawyer, poet, illuminator scientific life in Warmia, but also a theologian and defender of the Catholic faith. His theological views and his defending of the faith against the reformers are included in a number of his writings, but the greatest influence and fame had his work Confessio catholicae fidei Christiana (Christian profession of the Catholic faith). It was written as an extension of a creed created on request of participants of the Council in Piotrków (1551), who turned to Hosius with request to write a short statement of the most important truths of the Catholic faith. In his work Hosius many times repeatedly referred to the argument from Tradition and he used the writings of the early Christian writers. The article is an attempt to explore how Hosius, arguing with Protestants, uses patristic argument and how he uses the writings of early Christian writers. The article presents as well the idea of the reception of the Fathers of the Church in the most important work of Hosius.
Źródło:
Vox Patrum; 2016, 65; 727-739
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zakon jezuitów w Wałczu i jego związki z parafią w Skrzatuszu na podstawie kroniki jezuitów wałeckich
The Order of the Jesuits in Walcz (Wałcz) and its relations with Parishion in Skrzatusz based on Chronicle of the Jesuites in Walcz (Wałcz)
Autorzy:
Klejna, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/570876.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
Tematy:
jezuici
zakon
Loyola
Wałcz
Skrzatusz (dawniej Skrzetusz)
kronika
Hozjusz
reformacja
kontrreformacja
Ateny Wałeckie
Jesuits
order
Walcz (Wałcz)
Skrzatusz (formerly Skrzetusz)
chronicle
Hushius
Reformation
Counter-Reformation
Walcz (Wałcz) Athens
Opis:
Zakon jezuitów (właściwie Towarzystwo Jezusowe, po łacinie Societas Iesu) został założony przez Hiszpana Ignacego Loyolę (1491–1556) w 1539 r., zatwierdzony przez papieża Pawła III w 1540 r. Do Polski jezuici zostali sprowadzeni w roku 1564 przez kardynała Hozjusza (1504–1579). Pierwsza siedziba zakonu jezuitów w Polsce lokowana była w Lidzbarku Warmińskim w 1564 r., a rok później w Braniewie. Do Wałcza jezuici zostali sprowadzeni z Poznania przez Jana Gostomskiego, starostę wałeckiego w 1618 r. w celu podjęcia działań kontrreformacyjnych. Od początku pobytu w Wałczu jezuici prowadzili kronikę, w której zapisywali ważniejsze wydarzenia z życia rezydencji, miasta Wałcza i okolicznych parafii. Kronika była prowadzona przez jezuitów do czasu rozwiązania zakonu w 1773 r.
The Order of the Jesuits (actually ‘The Society of Jesus’, Latin Societas Iesu) was founded by the Spaniard Ignatius Loyola (1491–1556) in 1539. Approved by Pope Paul III in 1540, Cardinal Hosius (1504–1579) brought the Jesuits to Poland in 1564. The first seat of the Jesuit Order in Poland was located in Lidzbark Warminski (Lidzbark Warmiński) in 1564, and a year later in Braniewo. The Jesuits were brought from Poznań to Wałcz by Jan Gostomski, the starost of Walcz (Wałcz) in 1618, in order to undertake Counter-Reformation activities. From the very beginning of their stay in Walcz (Wałcz), the Jesuits kept a chronicle in which they recorded more important events in the life of the residence, the city of Walcz (Wałcz) and the surrounding parishes. The chronicle was kept by the Jesuits until the dissolution of the Order in 1773
Źródło:
Rocznik Skrzatuski; 2019, 7; 77-96
2300-8296
Pojawia się w:
Rocznik Skrzatuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies