Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Krapiec" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Aktualność myśli Mieczysława Alberta Krąpca o prawach człowieka w kontekście stanowiska postpozytywizmu prawnego
    Topicality of the thoughts by Mieczysław Albert Krąpiec on human rights in the context of legal postpositivism
    Autorzy:
    Kożuchowski, J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/322360.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
    Tematy:
    prawa człowieka
    prawo naturalne
    osoba
    postpozytywizm
    Krąpiec
    human rights
    natural law
    person
    post-positivism
    Opis:
    Artykuł prezentuje doniosłość i aktualność wizji praw człowieka pojmowanych jako uprawnienia ius w ujęciu wybitnego myśliciela M.A. Krąpca. Mają one swój naturalny fundament w osobowej strukturze bytowej człowieka i jej wrodzonych inklinacjach (prawie naturalnym w wersji klasycznej – Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu), a obiektywne źródło tych praw determinuje ich uniwersalny charakter. Natomiast postpozytywizm, który za podstawę rozstrzygnięć porządku prawnego przyjmuje zasady wykreowane przez konwencje i odwołuje się do danych socjologii deskryptywnej, nie może formułować norm i praw powszechnie wiążących.
    The article presents the significance and topicality of the vision of human rights understood as ius entitlement in the conception by an outstanding thinker M.A. Krąpiec. These rights have their natural foundation in the personal existential structure of the human and its inborn inclinations (natural law in the classicist version by Aristotle and Aquinas) and the objective source of these rights determines their universal character. However, post-positivism, which accepts the rules created by conventions as the foundation for settling the legal order and refers to descriptive sociology data, cannot form the norms and laws commonly binding.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2016, 92; 183-192
    1641-3466
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Metafizyczny sens osoby i jej relacja do podmiotu. Rekonstrukcja ujęcia Mieczysława A. Krąpca i Karola Wojtyły
    The metaphysical sense of the person and its relation to the subject. Reconstruction of the conclusions of Mieczysław A. Krąpiec and Karol Wojtyła
    Autorzy:
    Zięba, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28761796.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    osoba
    podmiot
    metafizyka
    samostanowienie
    autodeterminacja
    Krąpiec
    Wojtyła
    person
    subject
    metaphysics
    self-existence
    self-determination
    Opis:
    Źródła kategorii osoby sięgają religii i teologii chrześcijańskiej i zasadniczo stąd wypływa jej sens antropologiczny i współczesna kulturowa ranga. Koncepcja osoby w chrześcijaństwie służyła rozwiązaniu problemu wcielenia oraz dogmatu Trójcy Świętej. Pojęcie osoby współcześnie występuje w rozlicznych sensach. W artykule analizuję jej metafizyczny, substancjalny wymiar w oparciu o rozstrzygnięcia Krąpca i Wojtyły. Twierdzę, że w obydwu przypadkach kategoria osoby jest bliskoznaczna kategorii podmiotu. Atrybuty osoby, według Krąpca, to bytowa autonomia i podmiotowa zupełność bytowa, z czego wypływa nieudzielalność. Osoba w tym ujęciu to najwyższy stopień samoistności bytowej, szczytowa forma bytu. Podmiot zaś jest konsekwencją metafizycznego założenia, że wszelki akt jest bytowo niesamodzielny. U Wojtyły punktem wyjścia będzie czyn ludzki, który presuponuje istnienie osób. Poprzez czyn człowiek objawia się jako osoba wraz z jej strukturą samo-posiadania oraz samo-panowania. Czyn ujawnia sprawczość pewnego konkretnego człowieka, jego podmiotowość, czyli samoświadomą przyczynę, tj. samostanowienie i autodeterminację.
    The origins of the category of the person go back to Christian religion and theology, and only from here does its anthropological meaning and cultural popularity flow. The concept of a person in Christianity served to solve the problem of the Incarnation and the Dogma of the Holy Trinity. The concept of a person is present in many senses today. In the article I analyze its metaphysical, substantial dimension based on the decisions of Krąpiec and Wojtyła. I argue that in both cases the category of the person is close to the scope of the category of the subject. The attributes of a person, according to Krąpiec, are ontic autonomy and subjective on-being completeness, which is the source of inability. In this approach, a person is the highest degree of being autonomous, the highest form of being. The subject, on the other hand, follows from the metaphysical assumption that any act is being dependent on existence. Wojtyła’s starting point will be a human act, that presupposes the existence of a person. Through deeds, man reveals himself as a person with his structure of self-possession and self-domination. The act reveals the agency of a specific man, his subjectivity, i.e. self-aware cause, i.e. self-determination and self-determination.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2021, 40, 2; 139-159
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek i jego prawa w ujęciu Mieczysława A. Krąpca
    Man and His Rights According to Mieczysław A. Krąpiec
    Autorzy:
    Ćwiertniak, Tomasz Władysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/665110.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Mieczysław A. Krąpiec
    człowiek
    osoba
    ciało
    dusza
    prawa człowieka
    man
    person
    body
    soul
    human rights
    Opis:
    The aim of this article is to present the philosophical conception of man formulated by M.A. Krąpiec, one of the foremost representatives of existential Thomism. This conception is shown within the context of the philosophical foundations of social and political life. It is justified by the fact that man is the real purpose and subject of political activity. However, the understanding of politics depends on the understanding of man; from this perspective man appears as a person - an independently existing subject, comprising a unity of body and soul and endowed with intellectual cognition and free will. Such a person expresses him-/herself most fully through acts of decision; in these acts, as well as in acts of cognition and love, the human person transcends nature and society. This attests to the particular dignity of the human person and points to the fact that every human person has inherent inalienable rights.
    Celem artykułu jest przedstawienie koncepcji człowieka sformułowanej przez M.A. Krąpca, czołowego przedstawiciela tomizmu egzystencjalnego. Koncepcja ta przedstawiona jest w kontekście wskazania filozoficznych fundamentów szeroko rozumianej społeczno-politycznej sfery życia człowieka. Jest to o tyle zasadne, iż to właśnie człowiek jest podmiotem i celem działalności politycznej. Samo zaś rozumienie polityki jest w znacznej mierze zależne od przyjętego rozumienia człowieka. W wyniku przeprowadzonych analiz człowiek jawi się jako osoba, a więc samodzielnie istniejący podmiot stanowiący psychofizyczną jedność, obdarzony zdolnością intelektualnego poznania i wolnością woli, najpełniej wyrażający się poprzez akty decyzyjne. Osoba ludzka w swych aktach poznania, miłości i decyzji transcenduje przyrodę i społeczeństwo. Świadczy to o szczególnej godności przysługującej człowiekowi, a ponadto wskazuje na fakt przysługiwania każdej osobie ludzkiej niezbywalnych praw (prawa człowieka).
    Źródło:
    Folia Philosophica; 2018, 40
    1231-0913
    2353-9445
    Pojawia się w:
    Folia Philosophica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Thomistic Personalism as the Key to Understanding Human Altruism
    Autorzy:
    Ezewoko, Innocent C.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507428.pdf
    Data publikacji:
    2019-08-20
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Thomas Aquinas
    Wojtyła
    Krąpiec
    altruism
    personalism
    evolution
    person
    freedom
    action
    motivation
    self-determination
    love
    relation
    egoism
    Opis:
    In this paper, the author attempts to explain human altruism within the framework of Thomistic personalism. He claims that (1) Thomistic personalism provides the necessary tools for understanding the human being as person in relation to other persons, and (2) it makes it possible to see the differences between personal and non-personal forms of human dynamism, which, when disregarded, easily lead to confusion. He concludes that, as an extention of love, altruism belongs to the personal, and, consequently, there is an intrinsic connection between personalism and altruism.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2019, 8, 3; 547-567
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Personalism in the Lublin School of Philosophy (Card. Karol Wojtyła, Fr. Mieczysław A. Krąpiec)
    Autorzy:
    Duma, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507334.pdf
    Data publikacji:
    2016-06-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Lublin School of Philosophy
    Karol Wojtyła
    Mieczysław Krąpiec
    personalism
    philosophy
    metaphysics
    person
    man
    experience
    nature
    culture
    Opis:
    The article presents the conception of personalism and the understanding of human person developed by two Polish philosophers: Karol Wojtyła and Mieczysław A. Krąpiec, the framers and the main representatives of the Lublin School of Philosophy. The author comes to the following conclusions: (1) Wojtyła’s and Krąpiec’s conception of personalism comes from experience and seeks verification in experience; it does not accept any a priori explanations or theses, though it does not shy away from drawing upon different branches of knowledge in its attempts to broaden experience, being aware that not everything is given to immediate experiential perception; (2) Wojtyła’s and Krąpiec’s personalism wants to draw on the whole philosophical tradition, taking into account, at the same time, the findings of different sciences of man or humanities which broaden the experience of man or contribute something to the interpretation of experience; (3) bringing together genetic empiricism and methodical rationalism, Wojtyła and Krąpiec are able to avoid radicalism in the explanation of man, making a successful attempt to join in a complementary way these aspects of personal human being which carry some opposition; (4) Wojtyła’s and Krąpiec’s conception of person does not bear any traces of antagonism since it is not directed against anyone; in the light of this conception every human person has a character of the honest good which is the unconditional good, that is the highest and the ultimate good not competing with the value of anything else; (5) Wojtyła and Krąpiec prove that the conception of human person lies at the basis of understanding society, culture, ethics, law, politics, economy, art, and even religion.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2016, 5, 2; 365-390
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Structure of a Person as the Basis for Determining the Common Good as Understood by Mieczysław A. Krąpiec
    Autorzy:
    Ragan, Gabriel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507340.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Mieczysław A. Krąpiec
    man
    person
    common good
    intellectual knowledge
    will
    good
    love
    religion
    personal dignity
    ontic completeness
    legal subjectivity
    Opis:
    The author makes an attempt to analyze the anthropological views of Mieczysław A. Krąpiec in order to show the reasons why some elements of the structure of man as a person—resulting from the human mode of access to truth, goodness, beauty and religion—are essentially significant for determining the common good that lies at the foundation of all forms of human social life. He analyzes such parts of the human person’s structure as intellectual knowledge, will for the good, love, religion, personal dignity, ontic completeness and legal subjectivity.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2019, 8, 2; 305-317
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Existential Metaphysics of the Person. Part 2: Esse Personale and the Metaphysical Turn
    Autorzy:
    Gudaniec, Arkadiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057090.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-20
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Thomas Aquinas
    Lublin Philosophical School
    Karol Wojtyła
    Mieczysław Albert Krąpiec
    man
    human being
    person
    philosophical anthropology
    philosophy of man
    metaphysics of the person
    metaphysical personalism
    existence
    personal existence
    esse personale
    esse
    esse ut actus essendi
    realistic metaphysics
    existential metaphysics
    Opis:
    Against the background of the model of the metaphysics of the person (presented in the article “The Existential Metaphysics of the Person. Part 1: The Classical Concept of the Person and the Metaphysical Theory of Esse,” Studia Gilsoniana 10, no. 2) which was initiated by Thomas Aquinas and developed in the Lublin Philosophical School, this paper focuses on the attempt to show the philosophical breakthrough that the concept of personal existence can bring, and points out the most important theoretical conse-quences of adopting this theory in metaphysics. It outlines the elements of a new meta-physics of the person, based on the concept of personal existence, and hypothesizes about the metaphysical turn this concept could make. The investigations undertaken in the paper lead to the conclusion that not all inferences have yet been drawn from the concept of esse personale, and that the entire depth of the metaphysics of existence has not yet been explored.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2021, 10, 4; 829-846
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies