Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "justice" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 280
Tytuł:
ARISTOTLE ON NATURAL JUSTICE
Autorzy:
Simpson, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507324.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
justice
natural justice
Aristotle
Opis:
The article discusses the problem of natural justice which has been considered by Aristotle in his (1) Nicomachean and Eudemian Ethics and (2) Magna Moralia. In his Nicomachean and Eudemian Ethics Aristotle says of natural justice that it is changeable and not the same everywhere. The implication seems to be that no action, not even murder, is always wrong. But, as is evident especially from his Magna Moralia, Aristotle distinguishes justice into the “what” (equality), the “in what” (proportion between persons and things), and the “about what” (what things are exchanged with which persons). The article concludes that Aristotle allows for variability only in the “about what,” while in the “what” and the “in what” he allows for no variability.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2014, 3; 367-376
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opus iustitiae pax
Autorzy:
Juhás, Peter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/33304340.pdf
Data publikacji:
2022-12
Wydawca:
Comenius University Bratislava. Faculty of Roman Catholic Theology of Cyril and Methodius
Tematy:
spravodlivosť
cnosť
virtus
dikaiosyne
iustitia
sedaqah
všeobecná spravodlivosť
partikulárna spravodlivosť
komutatívna spravodlivosť
distributívna spravodlivosť
právna spravodlivosť
sociálna spravodlivosť
justice
virtue
universal justice
particular justice
commutative justice
distributive justice
legal justice
social justice
Opis:
Názov článku je pápežským mottom Pia XII., ktoré preberá latinský preklad prorockého textu v Iz 32,17. Pius XII. nastupuje na Petrovu katedru v pohnutých rokoch vypuknutia najväčšieho ozbrojeného konfliktu v dejinách ľudstva. Motto doslovne znamená: „Dielom spravodlivosti je mier“ či „Dôsledkom spravodlivosti je mier“. Príspevok sa pokúsi túto dôsledkovú vetu osvetliť panoramatickým prehľadom vnímania cnosti spravodlivosti v antike, Písme a v morálnej teológii a v jej silnom vplyve na mier vo svetle súčasného magistéria Cirkvi. V prvých dvoch častiach príspevku sa preto pokúsime kontextuálne definovať spravodlivosť z pohľadu morálnej teológie. Opíšeme spravodlivosť z pohľadu mravnej a spoločenskej cnosti, ako aj klasické typologické rozdelenie a pokúsime sa vystopovať fontes, z ktorých čerpá Magistérium. V tretej a štvrtej časti príspevku budeme hovoriť o dôležitosti konceptu spravodlivosti v Písme a magistériu sociálnej náuky Cirkvi a zvláštnu pozornosť zameriame na dôležitosť tohto učenia v ostatnej sociálnej encyklike pápeža Františka Fratelli tutti v snahe o zodpovedanie otázky, či je táto encyklika krokom k spoločnému budovaniu trvalého mieru v duchu predošlého magistéria alebo v nej nachádzame pokus o zrieďovanie hodnôt a krok k vytvoreniu akéhosi svetového globálneho náboženstva, ako by sa niektorí mohli obávať.
The title of this article is a papal motto of Pope Pius XII, which adopts the Latin translation of the prophetic text in Isaiah 32:17. Pius XII ascends the Chair of Peter in the turbulent years of the outbreak of the greatest armed conflict in human history. The motto literally means “The work of justice is peace”, or “The consequence of justice is peace”. This paper will attempt to illuminate this corollary phrase with a panoramic survey of the perception of the virtue of justice in antiquity, Scripture and moral theology and its powerful impact on peace in the light of the contemporary Magisterium of the Church. In the first two parts of this paper, therefore, we will attempt to contextually define justice from the perspective of Moral theology. We will describe justice in terms of moral and social virtue as well as classical typological divisions and attempt to trace the fontes from which the Magisterium draws. In the third and fourth parts of the paper we will discuss the importance of the concept of justice in Scripture and the Magisterium of the Church’s social doctrine, and we will pay particular attention to the importance of this teaching in Pope Francis’ recent social encyclical Fratelli tutti in an attempt to answer the question, whether this encyclical is a step towards building lasting peace together in the spirit of the previous Magisterium, or whether we find in it an attempt to dilute values and a step towards the creation of a kind of world global religion, as some might fear.
Źródło:
ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis; 2022, 2; 62-81
1335-8081
2644-6928
Pojawia się w:
ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrównoważony rozwój w kontekście teorii sprawiedliwości międzygeneracyjnej. Próba konkretyzacji problemu
Sustainable Development in the Context of the Theory of Intergenerational Justice. An Attempt to Specify a Problem
Autorzy:
Papuziński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/903547.pdf
Data publikacji:
2014-12-15
Wydawca:
Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:
zrównoważony rozwój
sprawiedliwość
sprawiedliwość społeczna
sprawiedliwość międzygeneracyja
sustainable development
justice
social justice
intergenerational justice
Opis:
W artykule poruszono zagadnienie zrównoważonego rozwoju. Przedstawiono je z perspektywy sprawiedliwości społecznej. Zasadniczy wątek dotyczy sprawiedliwości międzygeneracyjnej skierowanej na przyszłe pokolenia. Przyjęto założenie o potrzebie uporządkowania dyskusji na temat zasady zrównoważonego rozwoju jako zasady sprawiedliwości społecznej, opierając się o pełną definicję tego pojęcia z raportu komisji Brundtland. Uznano, że część dyskusji to wynik nieporozumienia wynikający z ograniczenia definicji do jednego z dwóch składających się na nią zdań. Dyskusja może być uporządkowana dzięki uwzględnieniu postulatu ograniczenia potrzeb do podstawowych potrzeb ludzi najbiedniejszych oraz postulatu uwzględnienia możliwości technicznych i sposobu organizacji społeczeństwa w danym czasie. Potrzeby te zinterpretowano zgodnie z definicją potrzeb podstawowych J. Rawlsa. Następnie pokazano, że sama zasada sprawiedliwości międzygeneracyjnej nie budzi wątpliwości, jeśli odnosi się ją do przeszłych pokoleń lub do następnych dwóch–trzech pokoleń. W centrum uwagi postawiono zatem zagadnienie słuszności rozciągnięcia tej zasady na wszystkie możliwe przyszłe pokolenia. W celu uzasadnienia tak rozumianej zasady sprawiedliwości międzygeneracyjnej omówiono stanowiska oparte na teorii interesu.
The article treats the topic of sustainable development that is depicted from the perspective of social justice. The keynote concerns intergenerational justice directed towards future generations. It has been assumed that there is a need to set in order the discussion regarding the principle of sustainable development as a principle of social justice basing on the concept from the Brudtland Commission Report. It has been acknowledged that part of the discussion is a result of misunderstanding as the definition was limited to one or two sentences. Furthermore, the discussion might be ordered thanks to the postulate of reducing needs of poorest people to basic ones and taking into account technical possibilities and a way of organizing the society in given time. The needs were interpreted according to Rawls’ basic needs definition. The article further demonstrates that the principle of intergenerational justice itself does not raise doubts if related to past or next two or three generations. Hence, the legitimacy of the extension of this principle to all possible future generations stays in the limelight of the article. In order to substantiate the principle of intergenerational justice the article discusses the positions based on the theory of interest.
Źródło:
Studies in Global Ethics and Global Education; 2014, 2; 12-27
2392-0890
Pojawia się w:
Studies in Global Ethics and Global Education
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Military Component of American Historical Memory: “the Justice” of the Vietnam War
Autorzy:
Shchegolikhina, Svetlana N.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545503.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
war
justice
memory
Opis:
Historical memory can be divided into three main levels: collective (national), mass and individual. The ratio between them can be different: the same, overlap or contradicting each other. So when forming the collective historical memory should be made of the three main factors: political order, their own interests’ agents, the desire not to offend or not to initiate an active disagreement from those who have personal experience that has formed an opinion on this period, or event. Memory is expressed in signs and symbols, affecting both the mind and the subconscious mind; it constantly recharges sense of national identity, loyalty lifestyle and righteous actions. The history of society during war clearly identifies basic principles of nature as an individual and society as a whole. The military component is one of the most accurate tests of justice and legality, correctness of life as individuals, social groups and the whole society. Therefore, the study of the formation of national memory, using military experience, allows high accuracy to determine the major features of mentality. For the history of formation of the memory of the American society, exactly the Vietnam War can be called the most striking example of the use of memory about it to prove its creditability.
Źródło:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne; 2015, 4; 213-224
2353-4699
Pojawia się w:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Exploitation in the face of justice
Autorzy:
Stoiński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/652777.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
ethics
justice
exploitation
Opis:
The paper refers to selected issues of exploitation in the face of justice. The analysis is based on the definitions of exploitation contained in the Polish Penal and Civil Codes. The main goal is the identification of the necessary and sufficient conditions for the recognition of exploitation as being unjust. A supplementary question will refer to a specific type of justice which should be considered in this case. In this respect, we should consider retributive, distributive and social justice. Another important factor in this regard is the accepted theory of value. In the presented considerations, we will focus on the labour theory of value. The principal issue can be expressed by the questions whether exploitation is ipso facto unjust and how the phenomena of exploitation and justice are related to each other.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2017, 20, 6; 99-110
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyzysk w perspektywie sprawiedliwości
Exploitation in the Face of Justice
Autorzy:
Stoiński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311680.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
ethics
justice
exploitation
Opis:
The paper refers to selected problems of exploitation in the face of justice. The analysis is based on the definitions of exploitation contained in the Polish Penal and Civil Codes. The main subject of our interest is the identification of the necessary and sufficient conditions for the recognition of exploitation as being unjust. Supplementary question will refer to a specific type of justice which should be considered in this case. In respect to this we should consider retributive, distributive and social justice. Another important factor in this regard is the accepted theory of value. In the considered subject we will focus on the labour theory of value. The principal problem could be reduced to questions whether the exploitation is ipso facto unjust and how these two phenomena are related to each other.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 3; 31-42
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On Justice as Dance
Autorzy:
Hall, Joshua
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044650.pdf
Data publikacji:
2022-04-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
justice
social justice
Plato
Aristotle
Al-Farabi
Iris Marion Young
dance
Opis:
This article is part of a larger project that explores how to channel people’s passion for popular arts into legal social justice by reconceiving law as a kind of poetry and justice as dance, and exploring different possible relationships between said legal poetry and dancing justice. I begin by rehearsing my previous new conception of social justice as organismic empowerment, and my interpretive method of dancing-with. I then apply this method to the following four “ethico-political choreographies of justice”: (1) the choral dance of souls qua winged chariot-teams (from Plato), (2) a dancingly beautiful friendship with the community (from Aristotle), (3) a tightrope-dance of the cool (from Al-Farabi), and (4) humans dancingly reimagined as positioned actors in fluidly moving groups (from Iris Marion Young). I then synthesize these analyses into “dancing justice,” defined as the dynamic equilibrium sustained by a critical mass of a community’s members comporting themselves like social dancers.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 4; 62-78
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność człowieka jako podstawa sprawiedliwości
Autorzy:
Dziedziak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/609393.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
justice
human dignity
natural justice
sprawiedliwość
godność człowieka
sprawiedliwość naturalna
Opis:
The article discusses the issue of the fundamentals of justice. Despite the dominant narratives about the conventional nature of this category, it is claimed that the fundamental of justice is the inherent human dignity. Justice finds its his real and substantial foundation in the dignity of the human person. Therefore, the inherent (innate), non-transferable, inalienable dignity, which is associated with the essence of man, is the foundation of justice and its requirements requiring to “give to each what he deserves” (suum cuique tribuere), to give “to each his own” or his due, which means the natural human rights, the most rudimentary of which is the right to life and the right to personal development. The assertion of those basic human rights is not a matter of any convention, agreements, contracts or the will of the legislator, or any political games, but a matter of justice, natural justice.
W artykule podjęto zagadnienie podstaw sprawiedliwości. Pomimo dominujących narracji o konwencjonalnym charakterze tej kategorii przyjęto, że podstawą sprawiedliwości jest przyrodzona godność człowieka. Sprawiedliwość znajduje swą realną, bytową podstawę w godności człowieka. Tak zatem wiążąca się z samą istotą człowieka przyrodzona (wrodzona), niezbywalna, nieutracalna godność jest podstawą sprawiedliwości i jej wymogów nakazujących „oddać każdemu to, co mu się należy” (suum cuique tribuere), oddać „każdemu, co jest jego”, co jest własne, co jest należne. A chodzi o naturalne uprawnienia, prawa człowieka, z których najbardziej elementarne to prawo do życia i prawo do osobowego rozwoju. Zagwarantowanie/urealnienie tych uprawnień, podstawowych praw człowieka, nie jest kwestią jakiejś konwencji, uzgodnień, umowy, woli prawodawcy czy gier politycznych, lecz kwestią sprawiedliwości – naturalnej sprawiedliwości.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2019, 66, 1
0458-4317
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
WHO IS GOD? POPE BENEDICT MEETS POPE FRANCIS
Autorzy:
Canceran, Delfo C.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512580.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
God
love
mercy
justice
Opis:
This paper is a comparative study on the concept of God according to Pope Benedict in his encyclical letter Deus Caritas Est and Pope Francis in his inter-view book The Name of God is Mercy. Their particular concept of God is complementary as exemplified in the Parable of the Good Samaritan.
Źródło:
Studia Ełckie; 2017, 19, 3; 253 - 266
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mediation and Fairness of the Decision to Resolve the Dispute
Autorzy:
Dziedziak, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/618383.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
mediation
mediation in civil cases
justice
corrective justice
procedural justice
mediacja
mediacja w sprawach cywilnych
sprawiedliwość
sprawiedliwość wyrównawcza
sprawiedliwość proceduralna
Opis:
The article discusses the issue of fairness of the decision to resolve a dispute in mediation. The discussion concerns mediation in civil cases. In civil law relations, referring to Aristotle’s classical distinction of distributive justice (iustitia distributiva) and corrective justice (iustitia commutativa), which is the starting point of any serious discussion of justice, it is corrective justice (iustitia commutativa) that is meant here. The author indicates the obstacles to the fairness of the decision to resolve a dispute in mediation, which are mainly the problems involving the findings of fact and the substance of the settlement. Moreover, the article discusses the issue of procedural justice whose norms (rules) are not implemented in mediation proceedings. In conclusion, the author claims that the essence of mediation in civil cases is not the pursuit of justice. Mediation does not assume that the resolution is to be fair, that is not the point here. It is emphasized, however, that the institution of mediation is necessary and has its advantages, but currently the practical importance of this form of dispute resolution in the Polish legal system is little.
W artykule podjęto zagadnienie sprawiedliwości decyzji rozwiązującej spór w mediacji. Rozważania dotyczą mediacji w sprawach cywilnych. W stosunkach cywilnoprawnych, nawiązując do klasycznego rozróżnienia Arystotelesa, które jest punktem wyjścia wszelkich poważnych rozważań o sprawiedliwości, na sprawiedliwość rozdzielczą (iustitia distributiva) i sprawiedliwość wyrównawczą, chodzi o sprawiedliwość wyrównawczą (iustitia commutativa). Autor wskazuje przeszkody, jakie pojawiają się, by można było mówić o sprawiedliwości decyzji rozwiązującej spór w mediacji. Dotyczą one w szczególności problemu ustaleń faktycznych oraz istoty ugody. W artykule podjęto ponadto zagadnienie sprawiedliwości proceduralnej, której normy (reguły) w postępowaniu mediacyjnym nie są realizowane. W konkluzji autor stwierdza, że istotą mediacji w sprawach cywilnych nie jest dążenie do sprawiedliwości; w mediacji nie zakłada się, że rozwiązanie ma być sprawiedliwe, nie o to chodzi. Podkreślono jednakże, iż instytucja mediacji jest potrzebna, ma zalety, jest ważna – niemniej aktualnie praktyczne znaczenie tej formy rozwiązywania sporów w polskim systemie prawnym jest niewielkie.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2018, 27, 3
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Justice or Injustice in Shakespearean Plays: Merchant of Venice and Measure for Measure
Autorzy:
Yalvaç, Fatma
Okuroğlu Özün, Şule
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/605736.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
justice
injustice
law
judgement
Opis:
Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
This article discusses the concepts of “justice” and “injustice” in Shakespeare’s two plays: Merchant of Venice and Measure for Measure. The application of laws and its effects on the social life are the basic themes of this study. Shakespeare concluded these plays so masterfully and open endedly that it is now reader’s responsibility to decide whether the court and society are “just” enough. This study tries to give some examples from both of the plays admitting that the concept of “justice” is hard to define. The conclusions will shed further light on the discussion about the justness of Shakespearean plays. 
Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.
Том не содержит аннотаций на английском языке.
Źródło:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature; 2017, 41, 1
0137-4699
Pojawia się w:
Lublin Studies in Modern Languages and Literature
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Caritas in Veritate – Love and Truth an Implication of a Good Society
Autorzy:
Młyński, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668720.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Love
truth
justice
society
Opis:
Love and truth are the two attributes of a well-functioning society. Unfortunately, these two basic values are often being devalued in the modern world. The reason for this is the lack of a sense of justice. Especially because in the social and cultural context the truth is often relativized. In this context it is worth analysing the Pope Benedict XVI’s encyclical Caritas in Veritate , in which one should pay attention to a construction of the society in which today’s human person lives.Love and truth are the two attributes of a good society in with each human is equipped. From the very beginning, the human person is called to be directed by love and truth. He or she is called to this truth by his or her Christian life and ontic dimension of his or her nature. Society without love and truth will be threatened with agony, because it will not only stop developing but also its wrongly understood economical status will become a road to nowhere. That is why we should definitely accept the thesis that homo economicus must convert into homo religiosus in the name of love and truth, so that society will be good. Let love in truth leads to a good society, which the whole world is for us.
Love and truth are the two attributes of a well-functioning society. Unfortunately, these two basic values are often being devalued in the modern world. The reason for this is the lack of a sense of justice. Especially because in the social and cultural context the truth is often relativized. In this context it is worth analysing the Pope Benedict XVI’s encyclical Caritas in Veritate , in which one should pay attention to a construction of the society in which today’s human person lives.Love and truth are the two attributes of a good society in with each human is equipped. From the very beginning, the human person is called to be directed by love and truth. He or she is called to this truth by his or her Christian life and ontic dimension of his or her nature. Society without love and truth will be threatened with agony, because it will not only stop developing but also its wrongly understood economical status will become a road to nowhere. That is why we should definitely accept the thesis that homo economicus must convert into homo religiosus in the name of love and truth, so that society will be good. Let love in truth leads to a good society, which the whole world is for us.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2014, 4, 1
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Równość versus sprawiedliwość
Equity versus Justice
Autorzy:
Bartula, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311711.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
workload dispute
justice
equity
Opis:
On the example of a workload dispute (a version of a ‘border dispute’) I present the general problem of two persons – M and P – with equal entitlements to one commodity, which is equally desired by both of them. They are both moderately altruistic; they are not angels untempted by a selfish willingness to get their own way, nor are they devils, who want to destroy others even if it leads to self-destruction. As human beings operating in a world of limited goods, they are so physically and intellectually feeble that neither of them is able to permanently enslave the other and submit him to the second person’s will. Such being the case, each solution to the problem means that the profit of one person is the loss of the second. The question, whether justice is possible at all, suggests itself whether in a situation when people are more or less equal, or with limited altruism and/or selfishness and scarce resources.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 1; 87-93
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teorie sprawiedliwości społecznej: Amartya Sen i Martha Nussbaum
Theories of Social Justice: Amartya Sen and Martha Nussbaum
Autorzy:
Miklaszewska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468670.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
justice
capabilities
equality
freedom
disability
Opis:
The issue of values is essential for Amartya Sen’s political philosophy, likewise for the early works of John Rawls. Considering the fundamental political value of social justice, Sen rejects the Rawlsian attitude because of the erroneous concept of human nature, adopted by him, which led him to a „blind” morality. He proposes a diff erent approach, referring to the notion of human capabilities on which his own theory of justice is based and he investigates it in the framework of political philosophy, which takes into account the qualitative dimension of human choices. Martha Nussbaum also builds her theory of justice on this notion, however, she derives it from the Aristotelian concept of man so that it takes on a deeper philosophical meaning. The aim of this paper is to compare and to assess both these concepts of justice, referring to human capabilities, as well as to shed some light on the new path of research in political philosophy opened by them.
Źródło:
Prakseologia; 2014, 156; 25-46
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mikołaj Bierdiajew jako inspiracja dla filozoficznego myślenia o piekle
Nikolay Bierdiajew as an inspiration for philosophical thinking about the hell
Autorzy:
Pawliszyn, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426973.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
hell
justice
punishment
immortality
heaven
Opis:
In the discussion concerning the understanding of what hell is, the opinion of the Russian philosopher Nikolai Berdyaev is very important. He is strongly opposed to the attempts to rationalize the problem saying that, sooner or later, they breed fear and anxiety. Hell is pure subjectivity, the inability to go beyond the circle of our spirit’s constant torment. Therefore, hell is not related to objectivity. Rather, it is a total confinement, a state of helplessness. It is being imprisoned in time, which has no end, a dream, from which it is impossible to wake up. Thus, it is not the result of God’s decision, a punishment for committed sins. On the contrary, it is the result of choice, being in favor of your own loneliness. Ultimately, it will remain only a creation of our rationalization. Therefore, we must have hope (which perhaps will be false) that hell does not exist.
Źródło:
Logos i Ethos; 2013, 2(35); 195-218
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 280

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies