Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "famine" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Społeczne aspekty działalności dobroczynnej Bazylego podczas klęski głodu w 369 roku
Social aspects of Basil’s charitable activity during the famine of 369
Autorzy:
Szablewska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612193.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Bazyli
głód
społeczne aspekty
Basil
famine
social aspects
Opis:
During the famous famine of 369 Basil, a renown priest of Caesarea, was not hesitant to take up leadership and to successfully face a severe food shortage, which posed a major threat to the inhabitants of Cappadocia. His friend, Gregory of Nazianzus, was careful to point out that Basil’s involvement in the crisis took up a form of gathering the poor, distribution of food to the needy and, far and foremost, alleviation of spiritual suffering caused by hunger of words. In dealing with the wealthy landowners who used to hide grain in their granaries and with the merchants profiteering from this food shortage all he could do was to rely on his rhetorical persuasiveness. In a few sermons (Homilies 6, 8, 9, and also, probably, 7) he issued an appeal to the rich notables to make their grain available to the poor. The vast range of his arguments involved several issues like, to mention only a few, a dignity of human person, private ownership, proper attitude to wealth as such, importance of traditional system of honors connected with the conception of civic euergetism and pagan philanthropy. Basil was eager to make his audience realize the fact that wealth was not given for pleasure but should be reasonably managed and serve as a tool to help the poor and to diminish the scale of social injustice. He also argued that the care of the poor was deeply rooted in the Christian teaching (commandment of love) and practice (observed especially in the first Christian community) and was the best way to gain eternal reward.
Źródło:
Vox Patrum; 2010, 55; 579-595
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Różne oblicza percepcji bezpieczeństwa z perspektywy koncepcji „human security”
Different faces of security perceptions of the “human security” concept
Autorzy:
Sypiański, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/890975.pdf
Data publikacji:
2019-01-17
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
safety
human security
threats
level of life
economy
GDP (Gross Domestic Product)
poverty
famine
refugee
Bezpieczeństwo
bezpieczeństwo osobiste
zagrożenia
poziom życia
gospodarka
PKB (Produkt Krajowy Brutto)
bieda
głód
uchodźca
Opis:
The perception of safety is a very individual feeling although it is the standard and the level of living that undoubtedly affect various fears and threats appearing in rich and poor societies. The aim of this article is to compare attitudes towards safety and its perception by people living aside, but in completely different social and economic conditions. Both South and North Koreas are historically very close to each other yet, totally different conditions of living on both sides of the Korean Peninsula make safety quite opposite notions. The residents of the Brasilian districts of poverty and crime, infamous favelas, live in a world where being a member of a gang ensures safety. For other inhabitants of Brasil and tourists, security means staying as far away as possible from favelados i.e., the residents of poor districts. For determined African refugees, Europe seems to be a safety heaven and even the risk of losing their lives on the long and most dangerous route to Europe is worth taking. However, for many Europeans their safety ends with the influx of immigrants.
Postrzeganie bezpieczeństwa jest odczuciem bardzo indywidualnym, chociaż to standard i poziom życia niewątpliwie wpływają na odmienne lęki i zagrożenia pojawiające się w społeczeństwach ubogich i zamożnych. Celem tego artykułu jest porównanie stosunku i postawy wobec bezpieczeństwa, a także jego percepcji przez ludzi żyjących obok siebie, ale w zupełnie innych uwarunkowaniach społecznych i ekonomicznych. Korea Północna i Południowa to kraje historycznie bardzo sobie bliskie, ale obecne diametralnie inne warunki życia na północy i południu Półwyspu Koreańskiego sprawiają, że bezpieczeństwo dla jednych i drugich to zupełnie dwa różne zagadnienia. Mieszkańcy dzielnic biedy i przestępczości w Brazylii – osławionych faweli – żyją w świecie, gdzie przynależność do gangów jest warunkiem bezpieczeństwa. Dla innych mieszkańców Brazylii oraz wielu turystów bezpieczeństwo to przebywanie jak najdalej od favelados, czyli mieszkańców biednych dzielnic. Dla zdeterminowanych uchodźców z Afryki Europa jawi się jako raj bezpieczeństwa i nawet ryzyko utraty życia w czasie odbywania długiej i niebezpiecznej podróży do Europy jest warte podjęcia. Natomiast dla wielu Europejczyków ich bezpieczeństwo kończy się wraz z napływem imigrantów.
Źródło:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2018, 31; 187-205
2299-4033
Pojawia się w:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies