Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "justice" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 35
Tytuł:
Teorie sprawiedliwości społecznej: Amartya Sen i Martha Nussbaum
Theories of Social Justice: Amartya Sen and Martha Nussbaum
Autorzy:
Miklaszewska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468670.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
justice
capabilities
equality
freedom
disability
Opis:
The issue of values is essential for Amartya Sen’s political philosophy, likewise for the early works of John Rawls. Considering the fundamental political value of social justice, Sen rejects the Rawlsian attitude because of the erroneous concept of human nature, adopted by him, which led him to a „blind” morality. He proposes a diff erent approach, referring to the notion of human capabilities on which his own theory of justice is based and he investigates it in the framework of political philosophy, which takes into account the qualitative dimension of human choices. Martha Nussbaum also builds her theory of justice on this notion, however, she derives it from the Aristotelian concept of man so that it takes on a deeper philosophical meaning. The aim of this paper is to compare and to assess both these concepts of justice, referring to human capabilities, as well as to shed some light on the new path of research in political philosophy opened by them.
Źródło:
Prakseologia; 2014, 156; 25-46
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Amartyi Sena teoria sprawiedliwości i jej znaczenie dla filozofii prawa
Amartya Sen’s Theory of Justice and its Significance for Legal Philosophy
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468658.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
Amartya Sen
legal philosophy
justice
John Rawls
impatrial spectator
Adam Smith
procedural justice
capability
freedom
Opis:
The article aim is to answer the question whether Amartya Sen’s theory of justice – presented in the fullest way in his book The Idea of Justice (Oxford 2009) – may be regarded as intellectually attractive to legal philosophy. The analysis of this theory leads to the conclusion that it can be of limited relevance to that branch of philosophy. It is connected with the fact that Amartya Sen belongs to such a kind of thinkers who reject the focusing only on the institutions as a means to the realization of justice. Con¬sidering the so-called procedural justice, Sen refers only to the idea of an impartial spectator developed by Adam Smith, and essentially he is not interested in retributive justice. Thus, it seems that the richer theory of John Rawls still remains much more attractive for the jurisprudence. However, in the author’s opinion, some concepts created by Sen may be an important starting point for reflection on law, even apart from Sen’s entire theory. His notions of freedom (which can be adapted, for example, to judge paternalistic regulations) and of capability seem to be particularly inspiring from the point of view of legal philosophy.
Źródło:
Prakseologia; 2014, 156; 47-77
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea sprawiedliwości a problem pomocy w koncepcjach Amartyi Sena i Muhammada Yunusa
He Idea of Justice and the Problem of Aid: Amartya Sen and Muhammad Yunus
Autorzy:
Miklaszewska, Justuna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/469088.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
liberalism
poverty
social justice
freedom
individualism
Opis:
This article addresses the problem of fighting poverty on the basis of the liberal political philosophy of Amartya Sen. The aim is to demonstrate that this program has gained its practical embodiment in the work of Muhammad Yunus and the Grameen Bank he created. In this article I will reconstruct the main arguments of Sen’s political theory, in which the question of support is associated with the concept of social justice and based on the assumption of methodological individualism. This means that all programs and economic decisions that focus on the implementation of social welfare must be assessed from the perspective of individuals and must consider how they affect their lives. The criterion for determining a „good life” in the concept of Sen is not economic but political: it is the freedom of an individual realized in a society, including its scope and practical forms. Sen is an economist and political philosopher and Yunus is an economist-practitioner, but they both share a belief in the world development in increasing human freedom and poverty eradication, thanks to capabilities and creative activities of people. The political and economic institutions should then trigger the enterprise of individuals and enable them to extract themselves from poverty.
Źródło:
Prakseologia; 2012, 153; 87-106
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wolność odkupiona. O Dekalogu w homiliach papieskich z 1991 r.
The Freedom Redeemed. The Decalogue in the Papal Homilies Preached in 1991
Autorzy:
Kunka, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/551386.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
freedom
redemption
the human being
law
justice
Opis:
Blessed John Paul II in his homilies preached in 1991 to his compatriots in the new socio-political circumstances emphasised that man is still “maturing to freedom”. The human being is created with the free will but his or her freedom needs redemption. The Risen One revealed the immensity of love which the Creator has for his creatures. It is perfected in the act of redemption. The Incarnate Son of God came to restore the fatherhood of God for people as well as the sonship of people in relation to God as the Father. The teaching and the deeds of Christ confirm the superiority of the human over the law. The life of Jesus Christ is characterised by a unique freedom. Jesus knowingly entrusted his earthly lot to the Father. The freedom of Christ has its source in His unity with the Father in the Spirit. Christ is the rock on which the edifice of truth about the world created by God and about the redeemed man stands. “He is the source of your life in Christ Jesus, whom God made our wisdom and our righteousness and sanctification and redemption” (1 Cor 1: 30). The awareness of the redemption is based on the conviction that man cannot justify himself or herself but he or she needs God’s justification. Christ is the only Righteous and this is through his obedience that “many will be made righteous” (Rom 5: 19).
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2013, 46; 143-162
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wolność jako stymulanta wymiany
Freedom as a booster of exchange process
Autorzy:
Schneider, Marzena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/583161.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Tematy:
wolność
własność
sprawiedliwość
instytucje
freedom
property
justice
institutions
Opis:
W artykule zaprezentowano dyskurs o poszukiwaniu kompromisu pomiędzy sprawiedliwością a efektywnością w kontekście instytucjonalnego ograniczania przez imperium, którym jest państwo, wolności jednostki w należącej do niej sferze dominium. Wskazano na uwarunkowania konieczne do uzyskania przymiotu efektywności ograniczeń, które – mimo że wkraczają w obszar wolności gospodarowania – mogą przyczynić się do dobrobytu grupy i dodatnio wpływać na proces wymiany. Pokazano również zastosowanie, posiadających neoklasyczny rodowód, narzędzi mikroekonomicznych w procesie ekonomicznej analizy instytucji oraz autorsko użyto koncepcji wiązki praw własności do wyjaśnienia podlegającej ograniczeniu wiązki swobód.
The article presents a discourse about seeking a compromise between justice and efficiency. This has been explained in a context of institutionalised limitations to an individual freedom of property rights set by an imperium to an individual. Necessary determinants for the efficiency limitations have been pointed out, which – despite stepping into the area of economic freedom ‒ are able to build a welfare society and have a positive influence on the process of an exchange. Further to this, the instruments of microeconomics (originating in neoclassicism) have been shown, in a context of an economical analysis of institutions. The author also draws and applies his original theory of property rights to explain limited crew of ease.
Źródło:
Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu; 2018, 529; 296-306
1899-3192
Pojawia się w:
Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
PERSONS, COMMUNITY AND HUMAN DIVERSITY
Autorzy:
Long, Eugene Thomas
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507490.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
person
freedom
community
diversity
ethics
law
justice
tradition
Opis:
This article explores the topic of persons, community and human diversity. Tracing the roots of the western conception of persons to the Greek and Christian traditions, the author develops a conception of persons as agents and as free and flourishing in mutuality with other persons. Arguing that persons are both individual and social, the author considers persons in intimate communities, societies and religious communities. He argues that seeking to live in relation to others in ways that enable self and other to flourish provides an ontological ground for human behavior that is presupposed in our particular ethical traditions and provides a moral basis for human behavior that may be shared by diverse religious and nonreligious persons.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2014, 3; 191-202
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Możliwości czy dobra pierwotne? Dyskusja Amartyi Sena z Johnem Rawlsem na temat właściwej przestrzeni sprawiedliwości
Capabilities or Primary Goods? The Discussion between Amartya Sen and John Rawls about the Proper Space of Justice
Autorzy:
Kwarciński, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013439.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
przestrzeń sprawiedliwości
teoria sprawiedliwości
możliwości
dobra pierwotne
wolność
space of justice
theory of justice
capabilities
primary goods
freedom
Opis:
The article is an analysis of the discussion between Amartya Sen and John Rawls concerning the dispute about the proper space of justice. According to Rawls, the author of the theory of justice as impartiality, primary goods are the basis for defining the proper space of justice (he understands the space of justice as the space of primary goods). On the other hand, in Sen’s opinion, the basis is constituted by human capabilities (the space of justice  as the space of human capabilities). The basic aim of the article is to analyze the charges made by Sen against the theory of justice as impartiality based on the category of primary goods. After having taken into consideration the difference in the perspectives accepted by the two authors with respect to the problem of justice (Sen is oriented to securing the fate of the poor, whereas Rawls, focusing on obtaining an impartial choice of principles of justice, is concerned about nobody having a privileged position), the approach proposed by Sen was assessed as the more convincing one. This approach allows considering all the information concerning a broadly understood human existence (health, income, climatic, social, political conditions, etc.) when defining just social relations.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2006, 54, 1; 81-106
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Оtfried Höffe’s Theory of Social Justice
Autorzy:
Sytnichenko, Liudmyla
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594735.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
social justice
recognition
solidarity
moral grounds
freedom
transcendental exchange
Opis:
The problem of justice, one of the key problems of contemporary political philosophy, is reconsidered in the light of a new paradigm: Оtfried Höffe’s theory of transcendental exchange. The main research question is how this theory influences our understanding of the ways of formation of just moral and legal grounds in contemporary society. In order to understand justice adequately, it is important to regard it as personal responsibility, deeply related to attitudes of solidarity and recognition. There is an attempt to fuse moral and material grounds of social existence in order to overcome social injustice. Freedom and justice are rooted in the living world and are based on formal norms and procedures of morality and law. This gives us methodological grounds for understanding Höffe’s philosophy of political justice, which regards freedom and justice as the main conditions of human existence.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2015, 44; 23-31
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odpowiedzialność, wolność, sprawiedliwość, efektywność a przedsiębiorczość
Responsibility, freedom, justice, efficiency and entrepreneurship
Autorzy:
Famielec, Józefa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/547393.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
przedsiębiorczość
zacofanie
wolność
odpowiedzialność
sprawiedliwość
entrepreneurship
underdevelopment
freedom
responsibility
justice
Opis:
Odpowiedzialność w działalności gospodarczej – zdaniem Jana Pawła II – może się urzeczywistniać jako prawda w ustroju gospodarczym, w którym podmiotowość i wolność pracy człowieka dominuje nad kapitałem oraz własnością narzędzi produkcji i ziemi. Jest to możliwe tylko w społeczeństwie, w którym istnieją wolność pracy, przedsiębiorczość i uczestnictwo. Celem artykułu jest poznanie przedsiębiorczości w świetle kryterium wolności i odpowiedzialności. Tezą opracowania jest uznanie odpowiedzialności jednostki, podmiotu, rządu, polityki za warunek konieczny do wykorzystania wolności. Koncepcja artykułu obejmuje spojrzenie na przedsiębiorczość jako czynnik wychodzenia z zacofania krajów, przy czym wskazano na rzadko podnoszoną kwestię naturalnych (geograficznych) barier bogactwa i zacofania, jakim jest położenie krajów na mapie świata. Paradygmat odpowiedzialności w gospodarce rozszerzono na naukę, w tym zwłaszcza na filozofię, która jest świadectwem myślenia i objaśnia możliwość wychodzenia człowieka z kryzysu nadziei, o wiele poważniejszego niż kryzys finansowy. Paradygmat wolności sprowadzono do zasady sprawiedliwości, uznając niesprawiedliwość za przyczynę nędzy narodów, a sprawiedliwość za warunek wykorzystania przedsiębiorczości w podnoszeniu bogactwa. Artykuł ma charakter koncepcyjny i teoretyczny, stanowi rozwinięcie problematyki przedsiębiorczości, podejmowanej już w innych publikacjach. Wartością dodaną artykułu jest wykorzystanie teorii zacofania Gerschenkrona, teorii bogactwa i nędzy Landesa, dorobku filozofii odpowiedzialności Tischnera oraz teorii sprawiedliwości de Soto oraz konstytucji wolności Hayeka, w zakresie, na jaki pozwoliła objętość artykułu.
According to John Paul II, responsibility in the economic activity can be realized as truth within the economic structure, in which subjectivity and freedom of labor prevails over capital and the ownership of production and land. This situation is possible in a society characterized by the existence of freedom of labor, entrepreneurship and participation. The goal of this article is to define and recognize entrepreneurship in the light of freedom and responsibility criteria. The thesis devised in this article acknowledges responsibility of a subject, government and policy as an essential condition for applying freedom. The concept of this article is based on the following viewpoint: entrepreneurship is a decisive factor in helping to overcome underdevelopment in many countries. It is worth mentioning that this article deals with issues that are often omitted in many elaborations, namely the geographic location of individual countries which is a natural barrier to development and wealth. The paradigm of economic responsibility has been extended into science, especially philosophy, which serves as the testimony of thinking and elucidates the possibility of a man’s fate crisis, which is subsequently more serious than a financial crisis. The freedom paradigm is defined on the basis of the justice principle, which means that injustice is the main cause of nations’ poverty, while justice is an essential condition for utilizing entrepreneurship as a factor that helps to attain wealth. This article is theoretical and conceptual, and constitutes development of entrepreneurship issues that have been already undertaken in numerous publications. The added value of this article is the application of Gerschenkron Underdevelopment Theory, Landes Wealth and Poverty Theory, the philosophical contribution of responsibility (Tischner) as well as de Soto Justice Theory and Hayek Freedom Constitution. The aforementioned issues are discussed in general, due to the volume restrictions of this article.
Źródło:
Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy; 2019, 57; 316-326
1898-5084
2658-0780
Pojawia się w:
Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja własności absolutnej Murraya Rothbarda w kontekście pomocy i ubóstwa
Murray Rothbard’s Concept of Absolute Property in the Context of Welfare and Poverty
Autorzy:
Guczalska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468629.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
property
freedom
state
justice
poverty
welfare
charity
distribution
free market
capitalism
Opis:
The specificity of Rothbard’s thought consists in his original property theory. A part of the article entitled, Concept of Absolute Property is dedicated to that problem. To highlight the importance of the absolute property right, I confront it with John Locke’s limited property right. The chapter, Negation of state and negation of poverty, demonstrates that uncompromising criticism of the institution of state is an attempt at solving the problem of poverty by economic means. The idea is simple: eliminate the state that impoverishes people and deprives them of the fruit of their labour. The section Potential for charity looks towards anthropology; I present Rothbard’s understanding of people and indicate the goal of human existence. I claim that rightful participants of economic processes are guided by their own interests, which does not mean that their decisions and behaviours exclude altruistic actions. Summarising the whole of the considerations of the part Libertarian ethos, I refer to the axiom of the ethics founded by Rothbard and I aim at identifying the essence of libertarian justice, which I juxtapose with distributive justice. Discussing Rothbard’s thought, I place the main emphasis on extracting a new way of thinking about ethics and justice. In particular, I wish to demonstrate that the absolute nature of property rights does not negate obligations towards people and may contribute to solution of the problem of poverty.
Źródło:
Prakseologia; 2012, 153; 107-134
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tony’ego Blaira koncepcja socjalizmu etycznego
Tony Blair’s Ethical Socialism Concept
Autorzy:
Płachciak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20311704.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
'third way'
social democracy
equal chances
social justice
freedom
well-being
Opis:
One of the main concerns of Tony Blair’s policy and his New Labour Party agenda was focused on the values which always played a fundamental role within the British labour tradition. According to Blair, the policy is a matter of values, among which he points to social justice, international solidarity, democracy and freedom. All of them have always sketched the moral stricture of the traditional program of social democracy. The list of those values he completes with the following new ones: a civil society, equal value of all people, equal chances, patriotism and well-being. Blair’s political project, called the third way, was planned to bring about the country’s modernization in the face of rapid global changes. The basic purpose of the article is to present the place of the value system within the program of the British New Labour Party. New Labour axiology was supposed to play a fundamental role not only within the concept of society, but also infiltrate all spheres of political and economical life.
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 2; 7-18
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Foucault Reads Freud: The Dialogue with Unreason and Enlightenment
Autorzy:
Wróbel, Szymon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929650.pdf
Data publikacji:
2010-10-06
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
dialogue
enlightenment
freedom
justice
pleasure principle
reading
repressive hypothesis
sexuality
unreason
psychoanalysis
Opis:
The title of the essay refers to the famous statement in Foucaults introduction to his History of Madness where he writes that “we have to do justice to Freud“. The problem, however, is that Foucault’s philosophy does not seem to do justice to Freud. Foucault’s use of Freud is ambiguous: sometimes he uses him for purely instrumental purposes (when reconstructing the history of madness and sexuality), but sometimes-for anthropological purposes signaling Freud’s role in redefining our common humanity and particularly our relation to language, life and work. The author confronts Foucault’s ambiguous reading of Freud with the equally ambiguous reading of Foucault by Derrida. Derrida discusses Foucault twice. Once in the essay Cogito and The History of Madness in which Derrida takes on Foucault’s understanding of Descartes and his role in the exclusion of madness from the realm of reason. The second time-in his essay To Do Justice to Freud. Here Derrida disagrees with Foucault whether Freud managed to reestablish the body’s communication with reason which Descartes destroyed.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2010, 171, 3; 271-288
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wymiary wdzięczności
Dimensions of gratitude
Autorzy:
Bartoś, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32062588.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
Sprawiedliwość
spontaniczność
wymiana
niewdzięczność
zobowiązanie
wolność
Justice
spontaneity
exchange
ingratitude
obligation
freedom
Opis:
W świecie, w którym żyjemy, wdzięczność staje się coraz bardziej obowiązkiem, elementem wymiany dóbr. Ginie jej istotna cecha jaką jest spontaniczność. W świecie chrześcijańskim wdzięczność jest wyrazem stosunku do Boga-dobroczyńcy. W kreacjonizmie chrześcijańskim wszystko, co człowiek posiada jest darem, zarówno swoje istnienie jak i zdolność do czynienia dobra (łaska). Deprywacja autonomii wartości ludzkiej jednostki w chrześcijańskiej antropologii sprawia, iż człowiek obciążony jest obowiązkiem wdzięczności totalnej: nie mający nic z siebie, a wszystko otrzymujący w darze. W epoce sprzed dominacji monoteizmów, w czasach starożytnej Grecji, wdzięczność, wedle opinii Fryderyka Nietzschego, była fundamentalnym nastawieniem do świata. Zapomnianym i zagubionym, gdy do głosu doszedł motłoch.
In the world in which we live, gratitude is increasingly becoming an obligation, an element of the exchange of goods. Its essential characteristic of spontaneity is being lost. In the Christian world, gratitude is an expression of one's relationship to the benefactor God. In Christian creationism, everything that man possesses is a gift, both his existence and his ability to do good (grace). The deprivation of the autonomy of the value of the human individual in Christian anthropology makes man burdened with the duty of total gratitude: having nothing of himself but receiving everything as a gift. In the era before the dominance of monotheisms, in ancient Greek times, gratitude, according to Friedrich Nietzsche, was a fundamental attitude towards the world. It was forgotten and lost when the mob came to the fore.
Źródło:
Konteksty. Polska Sztuka Ludowa; 2023, 340, 1-2; 32-36
1230-6142
2956-9214
Pojawia się w:
Konteksty. Polska Sztuka Ludowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wady Senatu Rzeczypospolitej w wykładni Antoniego Popławskiego
Defects of the Senate of the Republic in the Interpretation of Antoni Popławski
Autorzy:
Stasiak, Arkadiusz M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2053599.pdf
Data publikacji:
2022-04-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Senat
republikanizm
myśl polityczna
sprawiedliwość
wolność
Antoni Popławski
Senate
republicanism
political thought
justice
freedom
Opis:
W tekście podejmuję analizę tytułowych wad senatu Rzeczypospolitej w pracach Antoniego Popławskiego. Dodatkowo próbuję odpowiedzieć na pytanie o oryginalność wykładni autora wybranych do analizy prac. Dochodzę do wniosku, że w pracach przedstawiających refleksję moralną Popławski pozostawał pod przemożnym wpływem idei fizjokratycznych, kopiując prace Françoisa Quesnay’a. Natomiast w kwestiach ustrojowych rezygnował z bezpośredniego powielania pomysłów politycznych fizjokratów. Wbrew temu jednak w Zbiorze niektórych materii politycznych Popławskiego czytelna jest fizjokratyczna obawa o sprawność władzy kolegialnej i ufność w system monarchistyczny. Konsekwencją przyjęcia tej postawy była krytyka władzy senatu, jako narażonej na nieprzestrzeganie sprawiedliwości i naruszanie szlacheckiej wolności politycznej. Polityczne wywody Popławskiego, w przeciwieństwie do pism moralnych, nie były jedynie prostą kompilacją.
The paper analyzes the deficiencies, mentioned in the title, of the Senate of the Commonwealth (Republic) of Poland, presented in the works of Antoni Popławski. In addition, the study seeks to answer the question about the originality of his interpretations in his works selected for analysis. The resultant conclusion is that in his works presenting moral reflection Popławski was profoundly influenced by physiocratic ideas, when imitating the works of François Quesnay. However, with regard to political-system issues, Popławski elected not to directly copy the political ideas of physiocrats. Despite this, his Zbiór niektórych materii politycznych [Collection of Some Political Matters] clearly shows the physiocratic fear for the efficiency of collegial power and confidence in the monarchical system. The consequence of the adoption of this attitude was criticism of the power of the senate as being at risk of failure to abide by justice and of violating the political freedom of nobles. Unlike his moral writings, Popławski’s political arguments were not merely a simple compilation.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 2; 89-100
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Towards a New Constitution of the Republic of Poland
Autorzy:
Działocha, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/43358724.pdf
Data publikacji:
1995-12-31
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
Constitution
republic
Polska
Law and justice
legal acts
parliament
Constitutional Commission
constitutional act
church
freedom
Źródło:
Droit Polonais Contemporain; 1995, 1-4; 5-14
0070-7325
Pojawia się w:
Droit Polonais Contemporain
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 35

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies