Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Mission" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 19
Tytuł:
Ekologia w misji ewangelizacyjnej Kościoła
Ecology in the evangelization mission of the Church
Autorzy:
Górski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553759.pdf
Data publikacji:
2019-06-28
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
ekologia
misje ad gentes
ewangelizacja
ekomisja
ecology
mission ad gentes
evangelization
ecological mission
Opis:
Działalność misyjna Kościoła ma miejsce w określonym kontekście. Biosfera jest nową propozycją misyjnego zaangażowania. Wymaga szacunku dla bogatego świata przyrody i uczy nowego korzystania z darów Boga. Problem ekologii i misji jest tematem złożonym i pełnym wzajemnych zależności. Encyklika Laudato si’ papieża Franciszka oraz działania w tym temacie zarówno podmiotów kościelnych, jak i świeckich, przyczyniły się do podjęcia pewnych zmian w prowadzeniu misji. Wiele czynników należy wziąć pod uwagę w temacie ekomisji, jak choćby: zmiany klimatyczne, degradację środowiska naturalnego na poszczególnych kontynentach, solidarność międzypokoleniową, kwestię rozwoju integralnego oraz pojęcie ekologicznego nawrócenia. Wyzwania ekologiczne naszych czasów stały się specyficznym obszarem peryferii potrzebujących światła Ewangelii. Natomiast działalność misyjna Kościoła została niejako ubogacona o kluczowy element życia człowieka, jakim jest środowisko, w którym żyje odbiorca Ewangelii. Działania te mają charakter wzajemny oraz wspólnotowy. Stąd temat ekologii w misyjnym kontekście wymaga podejścia integralnego.
The missionary activity of the Church takes place in a specific context. Biosphere is a new proposal for missionary commitment. It requires respect for the rich world of nature and teaches new use of the gifts of God. The problem of ecology and mission is complex and full of interdependencies. The encyclical Laudato si’ of Pope Francis and the activities of both ecclesiastical and secular entities in this area have contributed to making some changes in the conduct of the mission. Many factors should be taken into account in the eco-mission theme, such as: climate change, degradation of the natural environment on individual continents, intergenerational solidarity, the issue of integral development and the concept of ecological conversion. The ecological challenges of our time have become a specific area of the periphery in need of the light of the Gospel. On the other hand, the missionary activity of the Church has been somehow enriched by a key element of human life, which is the environment in which the recipient of the Gospel lives. These activities are mutual and Community. Hence the topic of ecology in a missionary context requires an integral approach.
Źródło:
Sympozjum; 2019, 1(36); 237-245
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inspiracje Franciszka dla posługi słowa
Inspirations of Francis for the Ministry of the Word
Autorzy:
Sławiński, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28906869.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Franciszek
przepowiadanie
misja
ewangelizacja
Francis
preaching
mission
evangelization
Opis:
Tekst dotyczy inspiracji papieża Franciszka dla posługi słowa. Metodą jakościowej analizy tekstów jego dokumentów i wywiadów z nim zostały wydobyte następujące inspiracje: prymat przepowiadania w kluczu misyjnym; przepowiadanie zrodzone z doświadczenia i przeżywania wiary; przepowiadanie zrodzone z towarzyszenia ludziom; głoszenie z radością; potwierdzenie znaczenia homilii; dowartościowanie przygotowania homilii i kazań. Wymienione inspiracje Franciszka dla posługi słowa nie są nowe, stanowią raczej rozwinięcie nauczania Soboru Watykańskiego II i posoborowych papieży, a zwłaszcza Pawła VI. Mają one znaczenie dla Kościoła działającego na początku XXI wieku w środowisku zsekularyzowanym.
This paper deals with Pope Francis’ inspirations for the ministry of the word. Through a qualitative analysis of the texts of his documents and interviews with him, the following inspirations were extracted: the primacy of preaching in a missionary key; preaching born of the experience; preaching born of accompanying people; preaching with joy; reaffirmation of the importance of homilies; the appreciation of the preparation of homilies and sermons. These inspirations of Francis for the ministry of the word are not new, but rather an extension of the teaching of Vatican II and the post-conciliar popes, especially Paul VI. They are relevant for a Church operating in the early 21st century in a secularized environment.
Źródło:
Polonia Sacra; 2021, 25, 4; 43-62
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Encyklika „Redemptoris missio” jako szczyt papieskiego nauczania o działalności misyjnej Kościoła
Encyclical „Redemptoris missio” as the summit of the papal teaching of the missionary activity of the Church
Autorzy:
Jagodziński, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148101.pdf
Data publikacji:
2018-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
misje
ewangelizacja
inkulturacja
nauczanie papieskie
mission
evangelization
inkulturation
papal Magisterium
Opis:
Papieże zawsze wspierali działalność misyjną Kościoła, wysyłali misjonarzy, zatwierdzali powstawanie Kościołów lokalnych, przygotowywali dyrektywy, instrukcje, listy pasterskie i inne dokumenty. Pierwszą encykliką ściśle misyjną była Probe nostis papieża Grzegorza XVI o misjach wśród narodów niechrześcijańskich z 1840 r. Wielkim przełomem w świadomości misyjnej Kościoła okazał się II Sobór Watykański, a po nim szczególne znacznie miała adhortacja apostolska Pawła VI Evangelii nuntiandi o ewangelizacji w świecie współczesnym z 1975 r. Szczytem zaś papieskiego nauczania na ten temat stała się encyklika Jana Pawła II Redemptoris missio o stałej aktualności posłania misyjnego z 1990 r. Następcy tego papieża zdecydowanie kontynuują w swoim nauczaniu troskę o działalność misyjną Kościoła.
The Popes have always supported the missionary activity of the Church, sent missionaries, approved the formation of local Churches, prepared directives, instructions, pastoral letters and other documents. The first strictly missionary encyclical was Probe nostis of Gregory XVI on missions among non-Christian nations from 1840. A great breakthrough in the missionary consciousness of the Church turned out to be the Second Vatican Council, andafter that particularly significant was the apostolic exhortation of Paul VI Evangelii nuntiandi about evangelization in the modern world from 1975. The summit of papal teaching on thissubject became the encyclical of John Paul II Redemptoris missio on the constant relevance of the missionary message from 1990. The successors of this Pope are definitely continuingin their teaching concern for the missionary activity of the Church.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2018, 19; 327-338
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is Africa Still a Missionary Continent?
Czy Afryka jest wciąż kontynentem misyjnym?
Autorzy:
Mwania, Patrick
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038036.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kościół w Afryce
misja
ewangelizacja
Church in Africa
Mission
evangelization
Opis:
Współczesna koncepcja misji opiera się na trzech elementach: misji ad Gentes, reewangelizacji i wreszcie stałej działalności misyjnej Kościoła wśród jej wiernych członków. Misja jest centrum życia Kościoła, a Kościół pozbawiony charakteru misyjnego w zasadzie nie istnieje. Pytanie, jakie należy zadać, to nie czy Afryka jest jeszcze kontynentem misyjnym, ale jaka jest istota misji Bożej. Kościół w Afryce jest misyjny w dwójnasób: (1) jako bierny odbiorca depozytu wiary powierzonego przez Jezusa Apostołom i (2) jako substancja czynna w niesienia Ewangelii aż po krańce ziemi. Sfery, w których misja Kościoła w Afryce jest priorytetem, są następujące: 1) zadanie pojednania i pokoju, 2) głoszenia Ewangelii dla niechrześcijan poprzez dialog, 3) ewangelizacja społeczeństwa (sekularyzm, modernizm), 4) duszpasterstwo „ochrzczonych”, 5) inkulturacja: „Ciągły dialog między wiarą chrześcijańską i kulturą”.
The concept of Mission takes three dimensions: ad Gentes, re-evangelization and finally the missionary activity of the Church, which the Church undertakes among her faithful members. The mission is a constitutive element in the nature and the life of the Church; the Church, devoid of her missionary character, is non-existent. Theologically, therefore, Church and mission are complimentary, two sides of the same coin. As a consequence, then, the question to ask in today’s discussion is not whether Africa is still a missionary continent because, essentially, where the Church is there is the mission of God. The Church in Africa is missionary in two fold ways: (1) as passive recipient of the deposit of faith entrusted by Jesus to the Apostles and (2) as active agent in bringing the Gospel to the ends of the earth. There are also areas where mission in Africa is urgent: 1) The mission of Reconciling Peoples, 2) Proclamation of the Gospel to the adherents of non-Christians through dialogue, 3) Evangelization of the society (secularism, modernism as challenges today), 4) Pastoral care of the “already baptized,” 5) Inculturation: “Continuous dialogue between the Christian faith and human cultures.”
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 10; 79-94
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misja ewangelizacyjna w Rosyjskim Kościele Prawosławnym
Evangelizing Mission in the Russian Orthodox Church. A Historical Outline
Autorzy:
Górka, Leonard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343382.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawosławie rosyjskie
misja
ewangelizacja
metody misyjne
mission
Church
koinonia
nature
ecumenism
Opis:
After the East-West Schism the Byzantine Church did not participate in the geographical spread of the Kingdom of Heaven. In the family of the autocephalous Orthodox Churches, the Orthodox Church in Russia was the only one which was engaged in the missionary work. This fact is the more worthy of notice, as the Russian Orthodox Church has been within jurisdiction of the Patriarch of Constantinople down the centuries. This article intend to describe the Russian-Orthodox mission to the pagan nations. First, it seems to be important for the missiology in particular, to present the way of the Russian Orthodoxy to the pagans. After the historical scrutiny it is not easy to state, whether the missionary work had been recognized by the Russian Church from the very beginning and interpreted according to the Christian meaning. It seems, according to the missiological methods, that the Russian mission to the pagans had more to do in transforming nominal Christians into real Christians.
Źródło:
Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2012, 4; 5-30
2081-6731
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Ekumenicznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo narodów do rozwoju i przyjęcia Ewangelii poprzez działalność misyjną Kościoła realizacją powszechnych praw człowieka
The Right of Peoples to Develop and Accept the Gospel through the Church’s Missionary Activity as Realization Universal Human Right
Autorzy:
Kasprzak, Sylwester
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804853.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawa człowieka
misje
Ewangelia
ewangelizacja
rozwój
human rights
mission
Gospel
evangelization
progress
Opis:
W artykule autor scharakteryzował ważność działalności misyjnej Kościoła wobec współczesnych kultur i narodów, ponieważ głosi on Ewangelię i promuje rozwój podstawowy w wielu zakątkach świata. Kościół, posyłając misjonarzy uczy wiary, katechizmu, praktyk religijnych, życia zgodnego z przykazaniami Bożymi, udziela sakramentów i troszczy się o formację chrześcijańską dla wiernych w danym Kościele partykularnym. Organizuje apostolaty pastoralne i biblijne, by proklamować na sposób pojmowania współczesnego człowieka przez światło i nadzieję Ewangelii. W artykule wykazano, że właściwe rozumienie działalności misyjnej Kościoła, w swej istocie, jest realizacją powszechnych prawa człowieka. Kościół dostrzega potrzebę poszanowania praw człowieka przez decydentów światowych, uznaje pracę misjonarzy dla dobra narodów i kultur, widzi wspólny mianownik dla ewangelizacji i rozwoju narodów łączących te problemy w przestrzeganiu praw człowieka. Przepisy zawarte w paktach i traktatach, gwarantujące prawo do życia i rozwoju cywilizacyjnego wszystkich ludzi, są często nieprzestrzegane, dlatego Kościół Chrystusowy angażuje swój autorytet w procesie działań ewangelizacyjnych i wszelkich aktywności zmierzających do poprawy życia społecznego ludzi dobrej woli.
In this article, the author characterizes the importance of the missionary activity of the Church to contemporary cultures and nations, as He proclaims the Gospel and promotes fundamental development in many corners of the world. The Church, sending missionaries, teaches faith, catechism, religious practice, life in accordance with the commandments of God, gives the sacraments and takes care of Christian formation for the faithful in the particular Church. He organizes pastoral and biblical apostolate to proclaim the way of understanding modern man through the light and hope of the Gospel. The article shows that a proper understanding of the Church's missionary activity is, in essence, a realization of universal human rights. The Church recognizes the need for respect for human rights by world leaders, acknowledges the work of missionaries for the good of nations and cultures, sees a common denominator for the evangelization and development of nations that unite these problems in the observance of human rights. The provisions contained in the pacts and treatises, which guarantee the right to life and civilization development of all people, are often disregarded, therefore the Church of Christ engages its authority in the process of evangelization and all activities aimed at improving the social life of the goodwill people.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2017, 27, 4; 19-39
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wezwanie do nawrócenia i misji w Ecclesia in Europa Jana Pawła II
Call to conversion and mission in John Paul II Ecclesia in Europa
Autorzy:
Ptak, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553842.pdf
Data publikacji:
2017-12-01
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Kościół w Europie
ewangelizacja
nawrócenie
misja
Church in Europe
evangelization
conversion
mission
Opis:
Kościół ma do zaoferowania Europie najcenniejszy z darów, którego nikt inny nie może dać: wiarę w Jezusa Chrystusa, który jest jedynym źródłem niezawodnej nadziei. To dar leżący u początku duchowej i kulturowej jedności narodów europejskich, który obecnie i w przyszłości może wnieść to, co najistotniejsze w jej rozwoju i integracji. Wspólnoty kościelne w Europie stawiają czoła własnym słabościom, obawom i podziałom. Muszą ciągle wsłuchiwać się w głos Jezusa Chrystusa, który wzywa do nawrócenia, dodaje odwagi w podejmowaniu nowych wyzwań i powołuje do zaangażowania się w ogromne zadanie, jakim jest nowa ewangelizacja. Każdy chrześcijanin ma za zadanie podjąć się tej ewangelizacji, służąc Dobrej Nowinie poprzez okazywaną miłość. To ona – caritas – jest królewską drogą wyznaczoną wszystkim, niezależnie od otrzymanego charyzmatu i pełnionej posługi czy zadania w Kościele. Cała wspólnota eklezjalna jest wezwana, by kroczyć śladami swojego Mistrza, bo Kościół ze swej natury jest misyjny.
The Church has to offer Europe the most precious of all gifts, a gift which no one else can give: faith in Jesus Christ, the source of the hope that does not disappoint; a gift which is at the origin of the spiritual and cultural unity of the European peoples and which both today and tomorrow can make an essential contribution to their development and integration. Ecclesial communities in Europe are struggling with weaknesses, weariness and divisions. They need to hear anew the voice of Jesus Christ, who invites them to conversion, spurs them on to bold new undertakings and calls forth their commitment to the great task of the new evangelization. Serving the Gospel of hope by means of a charity which evangelizes is the commitment and the responsibility of everyone. Whatever the charism and ministry of each individual, charity is the royal road prescribed for all and which all can travel: it is the road upon which the whole ecclesial community is called to journey in the footsteps of its Master. The whole Church is sent on mission. Keywords: Church in Europe, evangelization, conversion, mission
Źródło:
Sympozjum; 2017, 2(33); 101-111
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
PRAKTYKA MISYJNA W KRAJACH LATYNOAMERYKAŃSKICH
Missionary Practice in Latin American Countries
Autorzy:
Szyszka, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/556166.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:
Ameryka Łacińska
ewangelizacja
misje
CELAM
kongresy misyjne
Latin America
evangelization
mission
missionary congresses
Opis:
Kościół w Ameryce Łacińskiej powstał i rozwijał się dzięki wielorakiej posłudze misjonarzy europejskich. W okresie kolonialnym, misjonarze zajmowali się nie tylko ewangelizowaniem tamtejszych mieszkańców, ale podejmowali też wysiłki na polu edukacji i formacji oraz promocji kultury i sztuki. W drugiej połowie XX wieku nastąpiła zasadnicza zmiana postrzegania paradygmatu misyjności Kościoła, czyli zagadnienie, czym jest działalność misyjna i jak należałoby ją rozwijać w kontekście latynoamerykańskim. Zwrócono większą uwagę na znaczenie kontekstu społecznokulturowego, zwłaszcza na obszarach zamieszkałych przez ludność pochodzenia indiańskiego oraz Afroamerykanów. Podkreślono, że spora część dotychczasowej posługi misyjnej stała się pracą duszpasterską. Tylko nieliczne obszary w Ameryce Łacińskiej są jeszcze określane jako „tereny misyjne”. Poszczególne kościoły lokalne wypracowują nowe strategie pracy, a zarazem wysyłają misjonarzy na inne obszary, a nawet kontynenty. Zasadnicze zmiany w praktyce misyjnej nastały w okresie posoborowym i były omawiane na poszczególnych konferencjach CELAM. Ważnym elementem stymulującym nowe koncepcje i zaangażowanie misyjne są kongresy misyjne oraz ośrodki refleksji misjologicznej.
The Church in Latin America came into existence developed thanks to variety of ministries of European missionaries. During the colonial era missionaries occupied themselves not only with direct evangelization of the local people but they also made efforts in the field of education and formation as well as promotion of culture and art. In the second half of the XX century, a radical change in the perception of the paradigm of the missionnary nature of the Church took place, namely: new understanding of what missionary activity really is and new understanding of how the missionary activity should be carried out in the context of Latin America. Consequently, more attention was given to the importance of the socio-cultural context of the evangelized people, especially those of Indian origin and African Americans. It was also realized that pastoral work became the dominant form of ministry on the continent. Today, there are only a few areas in Latin America that could be called “mission lands”. Local churches prepare their own strategies of work. They are also sending missionaries to other areas, even other continents. Radical changes in missionary practice have been taking place since the Second Vatican Council. They have been discussed during CELAM conferences. Missionary congresses and centres of missionlogical reflection are important factors in stimulating new missionary concepts and dedication.
Źródło:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2014, 22, 1(83); 39-57
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola ludzi świeckich we współczesnym przekazie Ewangelii
The role of laypeople in the contemporary evangelical message
Autorzy:
Bartoszek, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40026344.pdf
Data publikacji:
2024-04-25
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
laikat
ewangelizacja
zaangażowanie świeckich
misja Kościoła
laity
evangelization
involvement of laypeople
mission of the Church
Opis:
Artykuł podejmuje zagadnienie zaangażowania ludzi świeckich w przekaz Ewangelii współczesnemu światu. Jego celem jest wskazanie płaszczyzn szczególnego oddziaływania laikatu w urzeczywistnianiu się Ewangelii w codziennym życiu ludzi wierzących. Wymienione w artykule niektóre zadania i funkcje świeckich w Kościele pokazują, jak ogromna jest przestrzeń zaangażowania wiernych świeckich w misję Kościoła i ich współuczestnictwo w budowaniu i rozwoju wspólnoty Kościoła. Problem polega jednak na tym, że niestety często zaangażowanie wiernych świeckich sprowadza się tylko do zewnętrznych praktyk religijnych. Aktywność, do której nawołują kolejno posoborowi papieże oraz zobowiązują przepisy prawa, musi ulec ożywieniu poprzez odpowiednie formy przygotowania i pouczenia świeckich, gdyż to właśnie w ten sposób realizują oni swoje powołanie i posłannictwo w Kościele i świecie. Ta sytuacja wymaga również zmiany mentalności sprawujących w Kościele funkcję kapłaństwa urzędowego. Hierarchia kościelna winna dostrzec w świeckich potencjał do głoszenia Ewangelii aż po krańce ziemi. Stąd biskupi i prezbiterzy powinni mobilizować świeckich do działania i stymulować ich pracę na rzecz ewangelizacji. Obecna sytuacja, blisko 60 lat po II Soborze Watykańskim, wymaga na nowo namysłu nad rolą laikatu w Kościele, aby nie marnować w kolejnych latach ogromnego potencjału, jaki jest w ludziach świeckich.
This article addresses the issue of the involvement of laypeople in the communication of the Gospel to the modern world. Its aim is to highlight the areas of particular impact of the laity in the realization of the Gospel in the daily lives of believers. The article enumerates some tasks and functions of laypeople in the Church, demonstrating the vast space of engagement of the lay faithful in the mission of the Church and their participation in the building and development of the Church community. However, the problem lies in the fact that, unfortunately, the involvement of lay faithful often boils down to external religious practices. The activity advocated by successive post-Vatican II popes and mandated by legal provisions must be revitalized through appropriate forms of preparation and instruction for the laity, as this is how they fulfill their vocation and mission in the Church and the world. This situation also requires a change in the mindset of the official priesthood in the Church. The church hierarchy should recognize the potential of the laity in proclaiming the Gospel "to the ends of the earth". Therefore, bishops and priests should mobilize the laity to act and stimulate their work for evangelization. The current situation, nearly sixty years after the Second Vatican Council, necessitates a reconsideration of the role of the laity in the Church, so as not to waste the tremendous potential inherent in laypeople in the coming years.
Źródło:
Sympozjum; 2023, 2(45); 47-63
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fan Shouyi, A Bridge Between China And The West Under The Rite Controversy
Autorzy:
Meynard, Thierry
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1398555.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Fan Shouyi
Chinise Catholics
Jesuits
cultural bridges
mission
evangelization
chińscy katolicy
jezuici
kulturowe mosty
misja
ewangelizacja
Opis:
Much has been written about Matteo Ricci and others Western missionaries in China, and less attention has been given to Chinese Catholics. We present here the fascinating story of Fan Shouyi, a Chinese Catholic who came to Europe and decided to become a Jesuit. Returning to China, he played a role in the relations between pope Clement XI and the emperor Kangxi, a role not easy but quite constructive. 
Źródło:
Annales Missiologici Posnanienses; 2017, 22; 21-32
1731-6170
Pojawia się w:
Annales Missiologici Posnanienses
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Das Ständige Diakonat als Bereicherung für die Botschaft der Kirche in der Lehre von Papst Franziskus. Pastoral-theologische Reflexion
The Permanent Diaconate as an Enrichment of the Church’s Mission in Pope Francis’s Teaching. The Pastoral and Theological Reflection
Stały diakonat jako wzbogacenie misji Kościoła w nauczaniu papieża Franciszka. Refleksja pastoralno-teologiczna
Autorzy:
Celary, Ireneusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036729.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
diakonat stały
duszpasterstwo
ewangelizacja
misja
służba
papież Franciszek
pluralizm
permanent diaconate
priesthood
evangelisation
mission
ministry
Pope Francis
pluralism
Opis:
Autor artykułu analizuje w swojej refleksji pastoralno-teologicznej niektóre wypowiedzi papieża Franciszka na temat stałego diakonatu w Kościele. Ukazuje posługę ewangelizacyjną i duszpasterską stałych diakonów w kontekście zmieniającej się rzeczywistości pod wpływem laicyzacji i sekularyzacji. Papież docenia ich służbę na rzecz Kościoła i współczesnego człowieka. Przestrzega przed podejmowaniem działalności wykraczającej poza granice ich posługi, zwłaszcza wchodzenia w uprawnienia prezbiterów w krajach, gdzie brakuje powołań. Zwraca również uwagę na posługę miłosierdzia, w której diakoni powinni pełnić rolę wiodącą.
In his pastoral and theological reflection the author analyses some of Pope Francis’s statements regarding the permanent diaconate in the Church. He presents evangelisation and pastoral service of permanent deacons in the context of changing reality under the influence of laicisation and secularisation. Pope Francis appreciates their service for the Church and for the people around them. Though he warns against expanding the activities of the deacon beyond his expertise. By this he particularly means the domain of the presbyter in countries with a lack of vocations to priesthood. The Pope emphasises diaconia in which permanent deacons should play an important role.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 6; 33-42
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duchowa misja uniwersytetu katolickiego według św. Jana Pawła II
Spiritual Mission of the Catholic University According to St. John Paul II
Autorzy:
Zarzycki, Stanisław T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035125.pdf
Data publikacji:
2020-06-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Uniwersytet katolicki
misja
prawda
człowiek
wspólnota
ewangelizacja
dobro społeczeństwa
Catholic University
mission
truth
man
community
evangelization
good of society
Opis:
Uniwersytet jako „jedyny w swoim rodzaju ośrodek twórczej pracy i promieniowania wiedzy, służący dobru ludzkości”, choć wyrasta z tradycji ukształtowanej przez Kościół, we współczesnych społeczeństwach zglobalizowanych znajduje się w kryzysie, gdyż został w dużej mierze uzależniony od myślenia utylitarystycznego i od czynników merkantylistycznych i przekształcony w model służący interesom społecznej i ekonomicznej ewolucji tych społeczeństw. Artykuł jest próbą całościowego określenia misji uniwersytetu katolickiego na podstawie Konstytucji Ex Corde Ecclesiae Jana Pawła II oraz jego przemówień do świata uniwersyteckiego i środowisk kultury. Misja ta polega na: 1) poszukiwaniu „całej prawdy o naturze, o człowieku i o Bogu” odwołując się do wiary i rozumu i ich zdolności czerpania prawdy z dwóch źródeł: objawienia i rzeczywistości stworzonej; 2) tworzeniu wspólnoty opartej na prawdzie, jednej wizji godności człowieka, wartościach chrześcijańskich oraz wychowaniu do dojrzałości chrześcijańskiej i ludzkiej; 3) przygotowaniu studentów do urzeczywistnienia przypadającego im w Kościele i w świecie powołania obejmującego zarówno udział w ewangelizacji kultur jak i budowanie kultury i cywilizacji godnej człowieka.
The University as a “unique center of creative work and radiation of knowledge, serving the good of humanity,” although it grows out of the tradition shaped by the Church, in contemporary globalized societies it is in crisis because it was largely dependent on utilitarian thinking and mercantilist factors and transformed into a model serving the interests of the social and economic evolution of these societies. The article is an attempt to comprehensively define the mission of a Catholic university on the basis of the Ex Corde Ecclesiae Constitution of John Paul II and his speeches to the university world and cultural environments. This mission consists in: 1) searching for “the whole truth about nature, man and God” referring to faith and reason and their ability to derive truth from two sources: revelation and created reality; 2) creating a community based on truth, one vision of human dignity, Christian values and upbringing into Christian and human maturity; 3) preparing students to realize their vocation in the Church and in the world, including participation in the evangelization of cultures as well as building culture and civilization worthy of man.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 5; 25-50
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystian – biskup Prus i jego dzieło w kontekście cysterskiej misji chrystianizacyjnej
Christian – the Bishop of Prussia and his activities in the context of the Cistercian mission
Autorzy:
Szczepański, Seweryn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365856.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Chrystianizacja Prus
misje cysterskie w Prusach
biskup Chrystian
ewangelizacja
The Christianisation of Prussia
the Cistercian mission in Prussia
Bishop
Christian
Evangelisation
Opis:
This article describes the role of Bishop Christian in the evangelization of the Prussians. Christian – a Cistercian monk continued his mission of converting Prussia to Christianity from Pomezania, Warmia and Lubawa, which began in 1207. Christian as Bishop of Prussia in agreement with the Pomeranian princes and Danish king Valdemar II pursued the policy of a peaceful mission, and it is also possible that he tried to subjugate the lands where he succeeded to the Holy See. Proof of the tribute paid to the Pope by the Prussian lands - terra Lubavia and terra Lansania, is provided by two bulls of 1216, in which the representatives of these lands after a prior agreement give themselves over to the care of the papacy. After 1216 the situation became increasingly difficult. There was a retaliatory action against the pagan regions of Prussia. Christian tried to organize with the Pope a crusade against the Prussians. Despite several military expeditions, they did not achieve much success. It was only after the arrival of the Teutonic Order who used Christian’s abduction and imprisonment by Prussian Sambians that the lands of the pagans were successfully conquered. After being freed, Christian tried to oppose the actions of the knights of the Teutonic Order, siding with the duke of Pomerania Swietopełk who was fighting against them and supporting the Prussian uprising of 1242–1249.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 293, 3; 485-497
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekumeniczne powołanie i zadanie chrześcijan
Ecumenical Vocation and Task of Christians
Autorzy:
Górka, Leonard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150797.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
chrześcijańskie powołanie
ekumenizm
ewangelizacja
Misyjne Seminarium Duchowne Księży Werbistów w Pieniężnie
pojednanie
Mission Seminary in Pieniężno
ecumenism
reconciliation
evangelization
Christian vocation
Opis:
Okoliczność historycznego jubileuszu Misyjnego Seminarium Duchownego Księży Werbistów w Pieniężnie stwarza okazję do przypomnienia chrześcijańskiego powołania i realizacji podjętych zadań. Specyfika charyzmatu ewangelizacyjnego oraz konfesyjna różnorodność, otaczająca tę wspólnotę, uzasadniają potrzebę ukazania możliwej koegzystencji jedności i różnorodności. Autor sygnalizuje na szerokim tle historycznym problematykę napięć społecznych, konfesyjnych, a także doktrynalnych, pojawiających się we wzajemnych relacjach chrześcijan, a ponadto ukazuje, że ekumenizm – zanim stał się zaaprobowaną metodą budowania pojednania – wcześniej był powołaniem jednostek, otwartych na odważne i zróżnicowane myślenie.
The historic jubilee of the Missionary Seminary in Pieniężno creates an excuse to recall the Christian vocation and fulfil the undertaken tasks. The specificity of the evangelizing charism and the confessional diversity surrounding this community justify the need to show the possible coexistence of unity and diversity. The author indicates the problems of social, confessional and doctrinal tensions in mutual relations between Christians on a broad historical background and shows that before ecumenism became an approved method of building reconciliation, it was previously a vocation of individuals open to bold and diversified thinking.
Źródło:
Nurt SVD; 2021, 2; 35-48
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duch przyszłości Kościoła. Nowa ewangelizacja w ujęciu Jana Pawła II i Synodu Biskupów (2012)
Spirit of the future of the Church. New evangelization in apprehending of John Paul II and Synod of Bishops (2012)
Spirito del futuro della Chiesa. La nuova evangelizzazione secondo Giovanni Paolo II e del Sinodo dei Vescovi (2012)
Autorzy:
Kielian, Andrzej
Kowalczyk, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/462246.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
ewangelizacja
nowa ewangelizacja
apostolat
misja
Kościół
evangelization
new evangelization
apostolate
mission
Church
l’evangelizzazione
la nuova evangelizzazione
l’apostolato
la missione
la Chiesa
Opis:
W pierwszej części artykułu zostały wyjaśnione podstawowe pojęcia: apostolat, misja, ewangelizacja, nowa ewangelizacja. Pozwoliło to na stwierdzenie, że ewangelizacja stała się dziś najczęstszym i wszechobecnym określeniem działalności Kościoła w świecie. Następnie wskazano na jej niezmienną treść, którą jest Objawienie Boże. Autorzy podkreślili zasługi Jana Pawła II odnośnie do upowszechnienia terminu nowej ewangelizacji, a także ukazali jej ideę w liście apostolskim Benedykta XVI oraz Synodu Biskupów (2012). Odnosząc się do nauczania Kościoła artykuł podkreśla, iż nowa ewangelizacja pozostaje tematem wciąż żywym i aktualnym, o czym wielokrotnie przypomina również obecny papież, Franciszek.
In the first part of this article some basic terms like: the apostolate, the mission, the evangelization and the new evangelization have been explained. It allowed to conclude evangelization become the most common term of Catholic Church activity all around the globe. On the other hand the revelation of God, which has finally accomplished in Jesus Christ, is any content of new evangelization. The new evangelization cannot become just a new formal speech of salvation or be reduced and accommodated to contemporary times. Term of Generalization of new evangelization was introduced by John Paul II. In this article there are many references to the statement by the Polish Pope and his writings about new evangelization matter and also includes schedule specified specially for 2000-year-anniversary. Subsequently, the idea of new evangelization was shown. It refers to Ubicumque et semper apostolic letter by by pope Benedict XVI and synod of bishops. The pope paid attention to necessity of Catholic Church nature. The new evangelization matter remains actual nowadays and that is the reason to approximate about it. Pope Francis remind all catholic of “Church which sets out on the road” and forming a community of missionary of all listeners, who take the initiative, involve and companion to that community (EG24).
Nella prima parte del presente si sono spiegati i lemmi principali: l’apostolato, la missione, l’evangelizzazione, la nuova evangelizzazione. Questo ha permesso di dire che l’evangelizzazione è diventata il termine più comune e diffuso per descrivere l’attività della Chiesa nel mondo. Si è indicato che la rivelazione di Dio è il contenuto immutabile dell’evangelizzazione. Gli autori non solo hanno sottolineato i meriti di Giovanni Paolo II per quanto riguarda diffondere il lemma stesso, ma anche hanno descritto l’idea che ne è apparsa in Lettera Apostolica di Benedetto XVI e nei documenti del Sinodo dei Vescovi del 2012. Facendo riferimento alla dottrina della Chiesa si sottolinea che la nuova evangelizzazione resta un argomento ancora vivo e presente, cosa che ribadisce pure l’attuale papa, Francesco.
Źródło:
Studia Katechetyczne; 2014, 10; 175-206
0138-0672
Pojawia się w:
Studia Katechetyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies