Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "axiology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 21
Tytuł:
Aksjologiczny rozwój etyczny i jego implikacje duchowe w filozofii Karola Wojtyły
Axiological importance of spiritual life for ethical development in the philosophy of Karol Wojtyła
Autorzy:
Podgórski, Ryszard A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512626.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
ethics
personalism
axiology
Opis:
The turn of the 20th century saw the origination of a tradition of analysing the nature of values (what is precious and good), i.e. what is value, what is its character? A postulate that explained the ontic status of values, the sources and mechanisms of origination of value, criteria of valuation, classification of values and – in a sociological meaning – the social functioning in culture and individual and social preferences of their accomplishment – all of this was an important issue. Wilhelm Windelband and Heinrich Rickert propagated the concept of axiology. Axiology won its renown thanks to the phenomenology of Edmund Husserl which – through the axiology of Max Scheler and Nicolai Hartmann, Dietrich von Hildebrand – breaks with the scientific anthropological vision of Auguste Comte. Therefore, when referring to phenomenology, Karol Wojtyła creates “adequate anthropology”. This multi-aspect Thomistic-phenomenological presentation of the human being by Karol Wojtyła has a significant axiological dimension for the development of spiritual life in the ethical personalism of Karol Wojtyła. This is the basis which we will use to ask the following question in this study: how does axiology influence the ethical and moral behaviour of a human being?
Źródło:
Studia Ełckie; 2018, 20, 1; 21-40
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznawanie Schelera
Autorzy:
Prokop, Adam R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19932082.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
Tematy:
M. Scheler
ethics
axiology
etyka
aksjologia
Opis:
Artykuł stanowi retrospekcję zaznajamiania się z postacią oraz myślą uznanego intelektualisty, Maxa Schelera (1874–1928), pioniera fenomenologii, etyki oraz antropologii filozoficznej. Artykuł przechodzi od syntezy biograficznej, z uwypukleniem problematycznych elementów życiorysu niemieckiego filozofa, poprzez próbę syntezy dorobku umysłowego w świetle różnorodnych opracowań, których myśl uczonego się doczekała, do krytycznej analizy nieprzetłumaczonego do dzisiaj w całości na język polski dzieła Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik (1916). Przedmiotem refleksji pozostaje intuicyjny dysonans pomiędzy tym, co Scheler pisał i głosił, a tym, jak żył, natomiast jej celem jego wykazanie. Wydaje się to zagadnieniem ważkim, zwłaszcza w kontekście etyki i aksjologii, które roszczą sobie prawo do formułowania zasad wiążących dla każdego człowieka.
The article is a retrospective look at the process of getting to know the life and work of a well-known German intellectual Max Scheler (1874–1928), a pioneer in phenomenology, ethics, and philosophical anthropology. The paper covers a biographical synthesis with an emphasis put on the problematic elements of the life of the German philosopher, an attempt to synthesize Scheler’s intellectual achievements in the light of various publications devoted to his works and ideas, and a critical analysis of his work entitled Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik (1916), which up to this day has not been fully translated into Polish. The subject of this reflection is to show the intuitive dissonance between what Scheler wrote and taught and how he lived, while its purpose is to demonstrate it. This seems to be an important issue, especially in the context of ethics and axiology that claim to have the right to formulate rules binding on every individual.
Źródło:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2020, 27; 341-352
0208-7626
Pojawia się w:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FILOZOFIA FENOMENOLOGICZNA MAXA SCHELERA I ROMANA INGARDENA W „ANTROPOLOGII ADEKWATNEJ” KAROLA WOJTYŁY
MAX SCHELER AND ROMAN INGARDEN’S PHENOMENOLOGICAL PHILOSOPHY IN “ADEQUATE ANTHROPOLOGY” BY KAROL WOJTYŁA
Autorzy:
Podgórski, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/512494.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
adequate anthropology
ethics
categories of experience
axiology
Opis:
Reflecting on the place, rank and interpretation of the philosophical thought of Karol Wojtyła, the fact that the author, philosopher, educationist and dramatist was first a priest and later, for a quarter century, was the head of the Catholic Church cannot be dismissed. The choice of service to God as the life path defined and determined the directions of intellectual quests. The human person was in the centre of philosophical considerations by Karol Wojtyła. He sees the human being as immersed in God and simultaneously as the integral, spiritual and bodily being. The thesis that the man in this structure composes himself through the axiological and moral dimension was an important statement in his views. The moral perspective represented the attempt by Wojtyła at defining man through discovering his structures and experiencing his morality. The philosopher ex-presses this in his dissertation “The Acting Person” (“Osoba i czyn”) published first in 1969 and reprinted under the symptomatic title “The Acting Person and other anthropological studies” (“Osoba i czyn oraz inne studia antropologic-zne”).
Źródło:
Studia Ełckie; 2017, 19, 3; 267 - 281
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Co jest ważne dla młodzieży? O preferencjach i roli wartości w życiu uczniów szkół ponadpodstawowych
What is important for young people? About preferences and the role of values in the lives of secondary school students
Autorzy:
Wędzińska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/23050758.pdf
Data publikacji:
2021-06-11
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
Scheler
Tischner
etyka
aksjologia
wartości
młodzież
ethics
axiology
values
youth
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie problematyki wartości w myśli filozoficznej Maxa Schelera oraz księdza Józefa Tischnera. Pierwsza część artykułu stanowi rekonstrukcję poglądów Schelera i Tischnera na temat roli wartości w życiu człowieka. W drugiej części artykułu zostały zaprezentowane rezultaty badań własnych dotyczących preferencji wartości wśród uczniów szkół ponadgimnazjalnych. Badana młodzież w najwyższym stopniu ceni sobie wartości moralne, w najmniejszym zaś wartości estetyczne. Preferencje wartości młodzieży różnią się od wzorcowej hierarchii wartości według Maxa Schelera. Co więcej, preferencje wartości młodzieży są zróżnicowane ze względu na jej płeć, miejsce zamieszkania oraz typ szkoły. Trzecia część tekstu poświęcona jest analizie rezultatów badań w odniesieniu do kształcenia aksjologicznego w szkole.
The objective of this article is to present the issues of values in the philosophical thought of Max Scheler and priest Józef Tischner. The first part of the article is a reconstruction of Scheler’s and Tischner’s views on the role of values in human life. In the second part of the article is presentation of the results of own research on preferences of values among high school students were presented. The studied youth values the moral values in the highest degree, and the aesthetic values in the least. Youth value preferences differ from the model hierarchy of values according to Max Scheler. What is more, the preferences of the value of young people are diverse due to their gender, place of residence and type of school. The third part of the text is devoted to the analysis of theresults of research in relation to axiological education at school.
Źródło:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2020, 12; 347-374
0860-5637
2657-7704
Pojawia się w:
Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Smak słodko-gorzko-kwaśny. Miejsce filozofii w sztuce życia według Bohdana Dziemidoka
The bitter-sweet-sour taste. The place of philosophy in the art of life according to Bohdan Dziemidok
Autorzy:
Kazimierska-Jerzyk, Wioletta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/666072.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
estetyka
etyka
aksjologia
szczęście
Bohdan Dziemidok
aesthetics
ethics
axiology
happiness
Opis:
The article discusses the latest book by Bohdan Dziemidok titled Philosophy and the art of life. Bohdan Dziemidok is a leading representative of Polish aesthetics, author of ten books, over one hundred and sixty articles, and the editor of six monographs in the field of aesthetics and theory of values. His last work, examined in the article, comprises themes, which are the subject of Dziemidok's research after the year 2000. Issues of aesthetic theory are concerned here only peripherally, while the personal tone of reflection provides a closer contact with the author than it is usually possible. In the case of this book, one can talk about practicing philosophy as a kind of intentional self-therapy. The questions raised in the book stem from author’s personal, existential dilemmas and his style of writing is full of empathy towards the reader at the same time. As a result, Philosophy and the art of life gives us not only knowledge, but also provides a meeting with an open, kind man.
Artykuł omawia ostatnią książkę Bohdana Dziemidoka pt. Filozofia i sztuka życia. Badacz ów jest czołowym przedstawicielem polskiej estetyki, autorem dziesięciu książek, ponad stu sześćdziesięciu artykułów oraz redaktorem sześciu monografii. Pozycja ostatnia pod względem merytorycznym spaja jego dorobek powstały po roku 2000. Peryferyjnie dotyczy ona zagadnień estetycznych, natomiast z uwagi na osobisty ton refleksji zapewnia bliższy, niż zazwyczaj jest to możliwe, kontakt z autorem. Można w przypadku tej książki mówić o praktykowaniu – właśnie za jej pomocą – filozofii oraz o swoistej, intencjonalnie podjętej autoterapii. Treść książki jest w tym samym stopniu nacelowana na własne problemy, co nacechowana empatią wobec czytelnika. W rezultacie udostępnia mu nie tylko wiedzę, ale i zapewnia spotkanie z otwartym, życzliwym człowiekiem.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2019, 33; 109-128
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
CSR reports in the 21st century: Has time of stories, fables and legends elapsed?
Autorzy:
Antczak, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/581249.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Tematy:
CSR reports
ethics
corporate social responsibility
crisis of values
axiology
Opis:
The purpose of the research was confronting corporate declarations in the CSR area with their numerous unethical practices for which information was found in various media. The study is unique because there are no critical analyzes based on empirical studies. The following research methods were used, among others: content analysis, network analysis, archival analysis, case study, targeted selection, random selection, evaluation, document research, monitoring, observation, triangulation and expert selection. Conclusions from the results of research: globalization of conducting business, at breaking the relationship between the owner (owners, shareholders), managers and employees (contractors, as part of outsourcing: subcontractors) de facto led to a total lack of accountability to society (and/or the state). In the axiological sphere, it found expression in a radical transformation of value systems and focusing on profit, and perception of greed as virtue.
Źródło:
Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu; 2018, 520; 9-21
1899-3192
Pojawia się w:
Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Po-etyka stosowana? Novum aksjologiczne w ostatnim wydaniu podręcznika B. Chrząstowskiej i S. Wysłouch
Applied Po-ethics? An axiological novelty in the last edition of the textbook by B. Chrząstowska and S. Wysłouch
Autorzy:
Grzegórzek, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2050819.pdf
Data publikacji:
2021-12-11
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
poetics
ethics
axiology
textbook
reading
poetyka
etyka
aksjologia
podręcznik
lektura
Opis:
Przedmiotem tekstu jest próba pokazania wieloletniego, żywego udziału profesor B. Chrząstowskiej w dyskusji na temat języka humanistyki szkolnej, a tym samym roli poznańskiej Mistrzyni w kreowaniu rzeczywistości humanistycznej godzin polskiego. Służy temu pokazanie ewolucji kształtu Poetyki stosowanej autorstwa S. Wysłouch i B. Chrząstowskiej w kontekście relacji tekst literacki – poetyka – etyka – świat wartości – uczeń. Przyjęto perspektywę chronologiczną w oglądzie kolejnych wersji podręcznika. W oparciu o przedmowy i analizując deklarowane tam autorskie korekty, znajdujące odzwierciedlenie w zawartości merytorycznej i układzie kompozycyjnym, wyrażonym spisem treści, wyróżniono dominanty myślowo-kompozycyjne, organizujące zawartość poszczególnych wersji książki, która po dziś dzień stanowi podstawową pozycję w bibliotekach nauczycieli języka polskiego, będąc zarazem śladem przemian zachodzących w myśleniu o sposobach czytania literatury w szkole i ich ścisłej zależności od dominujących metodologii literaturoznawczych.
The subject of the text is an attempt to show professor B. Chrząstowska’s many years of active participation in the discussion on the language of school humanities and thus the role of the Mistress from Poznań in creating the humanistic reality of Polish hours. It is achieved by showing the evolution of the shape of Applied Poetics by S. Wysłouch and B. Chrząstowska in the context of the literary text - poetics - ethics - world of values - student relationship. A chronological perspective was adopted in the review of subsequent versions of the textbook. Based on the preface and analyzing the author's corrections declared there, which are reflected in the substantive content and composition, expressed in the table of contents, thought-composition dominants were distinguished, organizing the content of individual versions of the book, which to this day is a fundamental position in the libraries of Polish language teachers, being at the same time a trace of changes taking place in thinking about the ways of reading literature in school and their strict dependence on the dominant literary methodologies.
Źródło:
Polonistyka. Innowacje; 2021, 14; 65-74
2450-6435
Pojawia się w:
Polonistyka. Innowacje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
New approaches to the world of values and good. Proposed by Tischner
Nowe sposoby podejścia do świata wartości i dobra. Propozycja Józefa Tischnera
Autorzy:
Marszałek, I.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/327104.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
Tischner
axiology
agathology
values
ethics
innovation
aksjologia
agatologia
wartości
etyka
innowacje
Opis:
The article proposes some form of practising philosophy and itsrelated issues as an innovative analysis in the field of human relations. It presents an original proposal by Tischner who analyses ethical values interms of good. These considerations constituting the core of the article present a brief discussion of the concept of traditional values, e.g. Scheler's. Tischner's innovation lies in the recognition that the proper access to the world of values should be sought through multi-faceted analysis of the relationships. Such an approach seems to significantly deepen the discussion of the concept of value andexposes their ethics.
W artykule zaproponowano pewne formy uprawiania filozofii i podejmowane przez nią zagadnienia jako innowacyjne w dziedzinie analiz relacji międzyludzkich. Przedstawiono oryginalną propozycję etyczną Józefa Tischnera analizującego wartości w perspektywie dobra. Rozważania te, stanowiące jądro artykułu, prezentują krótkie omówienia tradycyjnych koncepcji wartości, między innymi Schelera. Innowacyjność ujęcia Tischnera polega na tym, że właściwego dostępu do świata wartości poszukuje on poprzez wieloaspektową analizę relacji międzyludzkich. Takie podejście zdaje się istotnie pogłębiać rozważania pojęcia wartości i eksponuje ich etyczność.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2014, 75; 93-105
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nieodzowna utopia wartości. Aksjologiczne znaczenie myślenia utopijnego
An Indispensable Utopia of Values. Axiological Significance of Utopian Thinking
Autorzy:
Łukaszewska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/954187.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
wartości
utopia
etyka
aksjologia
wartość bezwzględna
value
ethics
axiology
absolute values
Opis:
Utopia is indispensable for man - it is thought-provoking, challenging, and it defies the impossible. Thanks to absolutisation, the ability to reflect determines the direction of development, its dimension and meaning. For axiology, utopia provides the basis for putting absolute values into practice, even if the process of their cognition is based on a special kind of autonomous and intuitive self-commitment. We cannot be compelled to pursue values, but we can be inspired to cherish them by the example of personal involvement in an axiological utopia, opening us up to non-relativity, immeasurability, moderation, and sustainability in development. The utopia of values brings us closer to the existence of something that is not solely relative, dependent, conditioned. The theory of absolute values explains the utopian sense of creating a harmonised hierarchy of values, and seeking objective valuations, serving not only the concept of sustainable development, but the broadly understood idea of the common good, the community effort.
Utopia jest dla człowieka nieodzowna ‒ prowokuje do myślenia, rzuca wyzwania, nie boi się niemożliwego. Dzięki absolutyzacji zdolność do refleksji określa kierunek rozwoju, jego wymiar i znaczenie. Dla aksjologii utopia jest podstawą wcielania w życie wartości o bezwzględnym charakterze, nawet jeśli ich poznanie opiera się na szczególnym rodzaju autonomicznego i intuicyjnego samozobowiązania. Nie można nikogo zmusić do realizowania wartości, ale można nimi zarazić poprzez osobiste zaangażowanie w aksjologiczną utopię, która otwiera na nierelatywność, niewymierność, umiar i zrównoważenie w rozwoju. Utopia wartości przybliża nas do istnienia czegoś, co nie jest wyłącznie relatywne, zależne, uwarunkowane. Teoria wartości bezwzględnych tłumaczy utopijny sens tworzenia zharmonizowanej hierarchii wartości i szukania obiektywnych wartościowań, służących nie tylko pojęciu zrównoważonego rozwoju, lecz także szeroko rozumianej idei wspólnego dobra, wspólnotowego wysiłku.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 2
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz wojny. O etycznych wyzwaniach dziennikarza telewizyjnego w czasie konfliktów zbrojnych
The Image of the War. Ethical Challenges of Television Journalists During Armed Conflicts
Autorzy:
Chlebowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2185994.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Akademia Techniczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:
wojna
etyka
dziennikarze
wartości
deontologia
aksjologia
war
ethics
journalists
values
deontology
axiology
Opis:
Wojna zmienia wszystko. Sposób działania, który sprawdza się w warunkach pokoju, w warunkach wojny nie zdaje egzaminu. Potrzebne są nowe rozwiązania dopasowane do dziejowego momentu. Dla dziennikarzy sytuacja wojny oznacza powstanie rozlicznych dylematów o charakterze moralnym. Gdy kodeksy etyki dziennikarskiej nie przynoszą odpowiedzi, potrzebna jest refleksja nad kluczowymi wartościami, ich znaczeniem i hierarchią w pracy dziennikarza. Celem artykułu jest wskazanie dylematów moralnych dziennikarzy relacjonujących działania wojenne w oparciu o przykłady związane z wojną w Ukrainie i opisanie ich w perspektywie aksjologicznej i deontologicznej. Przedmiotem są dylematy dziennikarzy telewizyjnych. W procesie badawczym posłużono się metodą hermeneutyczną uzupełnioną o analizę fenomenologiczną.
War changes everything. What works in peacetime does not necessarily work in a time of war, when new, situation-specific solutions are needed. For journalists, waris inevitably connected withthe emergence of numerous dilemmas of a moral nature. When codes of journalistic ethics do not provide answers, reflection on key values, their meaning, and hierarchy in the work of a journalist are needed. The article aims to indicate the moral dilemmas of journalists reporting on war, based on examples related to the war in Ukraine, as well as to describe them from an axiological and deontological perspectives. The study is focused on the work of television journalists. Hermeneutics and phenomenological analysis were used in the research process.
Źródło:
Media i Społeczeństwo; 2022, 2, 17; 72-81
2083-5701
2545-2568
Pojawia się w:
Media i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartościowanie a wypowiedzi o wartościach
Evaluating and Statements about Values
Autorzy:
Siemianowski, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048697.pdf
Data publikacji:
2011-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
wartościowanie
ocen
wartości
aksjologia
etyka
Dietrich von Hildebrand
assessment
evaluating
values
axiology
ethics
Opis:
The article deals with the topic of evaluating and statements about values. The author starts from Hume who greatly influenced modern philosophy but omits detailed polemics with various subjective attitudes which refer to Hume. The author concentrates on the analysis of evaluating itself and on the character of assessments and judgements on values. He reveals that evaluating is a complex emotional-cognitive process focusing on objects and discovering values as features of those objects. When evaluating is correct then judgements passed according to it are true or false. Evaluating is not only expression of subjective pleasant or unpleasant states.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2011, 8; 21-36
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka w zarządzaniu organizacją
Ethics in organization management
Autorzy:
Zawisza, Jerzy Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452236.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie
Tematy:
axiology
existentialism
ethics
morality
obstructionism
respect
honesty
aksjologia
egzystencjalizm
etyka
moralność
obstrukcjonizm,
szacunek
uczciwość
Opis:
The term “ethics” comes from the Greek word ethos, meaning character, custom, habit, or otherwise domestication. Ethics is the science of morality, so what is ethical comes from outside in the form of norms, codex or decalogue. You can have knowledge while learning ethics; which is moral and correct, but one can not learn a just course that would meet generally accepted norms. The fact is that it is much more difficult to evaluate the behavior according to the adopted standards, but you should not stop teaching ethical standards of conduct that will allow them to use them in the future in the process of managing the organization. Among the forms and standards can be distinguished moral norms, which include: compliance with biological existence, human dignity, human rights, justice, kindness, tolerance, humanism, mutual help, solidarity (Ossowska, 1985, pp. 21–22).
Termin „etyka” pochodzi od greckiego słowa ethos oznaczającego charakter, obyczaj, przyzwyczajenie czy inaczej zadomowienie. Etyka to nauka o moralności, zatem to, co etyczne przychodzi z zewnątrz w postaci norm, kodeksu czy dekalogu. Ucząc się etyki, można posiąść wiedzę, co jest moralne i słuszne, ale nie można się nauczyć słusznego postępowania, które odpowiadałoby ogólnie przyjętym normom. Faktem jest, iż znacznie trudniej ocenić postępowanie wg przyjętych norm, ale nie należy ustawać w uczeniu się etycznych standardów postępowania, które pozwolą w przyszłości wykorzystać je w procesie zarządzania organizacją. Wśród form i standardów można wyróżnić normy moralne, do których zaliczyć można: przestrzeganie biologicznego istnienia, godność człowieka, prawa człowieka, sprawiedliwość, życzliwość, tolerancję, humanizm, wzajemną pomoc, solidarność (Ossowska, 1985, s. 21–22). Celem niniejszej publikacji jest opis wartości etycznych, jakimi winni cechować się zarządzający organizacją, by ich praca była przyczynkiem do budowania jej poprawnego wizerunku w otoczeniu, w którym funkcjonuje. Biorąc pod uwagę temat i cel publikacji, problemem badawczym jest: „Czy dla zarządzających organizacją wzorcem postępowania jest kontekst etyczny?”. Kształtowanie wartości etycznych w konfrontacji z etycznym wymiarem podejmowania decyzji przez zarządzających w organizacji ma istotny wpływ na wzrost postaw moralnych będących inspiracją pomyślnego rozwoju tejże organizacji.
Źródło:
Journal of Modern Science; 2018, 37, 2; 235-250
1734-2031
Pojawia się w:
Journal of Modern Science
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wybrane aspekty filozofii w coachingu: refleksje nad wiedzą humanistyczną a coachingowa praktyka
Selected aspects of philosophy in coaching: Reflexions on humanistic knowledge and the practice of coaching
Autorzy:
Musioł, Anna Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1070481.pdf
Data publikacji:
2021-01-29
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
ancient philosophy
philosophy of dialogue
ethics
axiology
art of living
coaching
Socrates
Hartmann
Buber
Tischner
Opis:
W artykule podejmuję próbę wskazania zależności wiążących filozofię z coachingiem. Wokół tematyki coachingu narosło wiele mitów. Dlatego w tekście przedstawiam coaching jako współczesną, pomocową formę pracy (helping professions) z drugim człowiekiem (klientem/coachee); profesję, której metody i narzędzia sięgają myśli filozoficznej różnych epok, stanowiąc trwałą podbudowę pod humanistykę. Podbudowę tę stanowi dotychczas wypracowana przez myślicieli wiedza o człowieku, jego kondycji i miejscu w świecie. Refleksję nad filozoficznymi aspektami w coachingu rozpoczynam od opisu wybranych myśli epoki starożytnej, w której filozofia – akcentując swój praktyczny charakter – jawi się jako sztuka życia; poprzez analizę znaczenia etyki aksjologicznej Maxa Schelera i Nicolaia Hartmanna; kończąc na XX-wiecznej filozofii dialogu.
In this paper I undertake anattemptindication of dependences binding philosophy with coaching. Round the coaching grew many myths. Thereby in the paper I refer coaching as the present form of helping professions with the second man (with the customer/coachee); the profession whose method and the tool reach philosophical thought of different epochs, determining a permanent foundationunder the humanities. This foundation determines till now elaborate by thinkers the knowledge about the man, to his form and the place in the world. The reflection over philosophical aspects in coaching I begin from the description of chosen thoughts the ancient epoch in which the philosophy — accenting its own practical character — appears as art of living; across analysis of the meaning of Max Scheler and Nicolai Hartmann axiological ethics; finishing of the twentieth century eternal philosophy of dialogue.
Źródło:
Folia Philosophica; 2020, 43, 1; 1-14
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral Progress: A Present-day Perspective on the Leading Enlightenment Idea
Autorzy:
Elżanowski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437312.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
ethics
value
axiology
moral development
metaethical incompetence
etyka
wartość
postęp moralny
rozwój moralny
metaetyczna niekompetencja
Opis:
Postęp moralny. Współczesna perspektywa przewodniej idei Oświecena. Większość myślicieli epoki Oświecenia wierzyła, że ład panujący w świecie, jako oparty w ostatecznej instancji na prawie bożym, jest dobry, a więc każdy przyrost wiedzy będzie miał dobre konsekwencje. Zakładano, że rozwój naukowy pociąga za sobą rozwój moralny. Chociaż faktycznie w cywilizacji zachodniej nastąpił pewien postęp moralny, to jednak jest on bardzo niewspółmierny z postępem nauki. Oświeceniowe pojęcie ciągłego postępu nauki i moralności okazało się w dużej mierze błędne. Złożyło się na to kilka powodów: (1) Moralność publiczna i nauka rozwijają się niezależnie i mogą się zarówno wzajemnie wzbogacać, jak też hamować. (2) W porządku świata nie ma żadnych obiektywnych wartości, które można by odczytać, a potem kierować się nimi. Wartości, które faktycznie realizujemy, są względne. Zostały wygenerowane i ukształtowane przez ewolucję, a zatem powinniśmy raczej je nadzorować, niż ich przestrzegać. (3) Nasza moralność, która jest tworem ewolucji, jest wadliwa i niewystarczająca. Z trudem podlega postępowi; łatwo zaś — doktrynalnej manipulacji. (4) Większość ludzi wykazuje metaetyczną niekompetencję, czyli niezdolność do zajęcia uzasadnionego krytycznego stanowiska wobec zastanych norm, co sprawia, że postęp moralny zależy od tych, którzy osiągnęli metaetyczną kompetencję, wychodząc poza konwencjonalne fazy rozwoju moralnego.
Most Enlightenment thinkers believed that the World’s order (as ultimately based on divine laws) is good and thus every gain of knowledge will have good consequences. Scientific process was assumed to entail moral progress. In fact some moral progress did occur in the Western civilization and science contributed to it, but it is widely incommensurate with the progress of science. The Enlightenment’s concept of a concerted scientific and moral progress proved largely wrong for several reasons. (1) Public morality and science evolve largely independently and may either enhance or inhibit each other. (2) There are no objective values to be read in the World’s order and simply followed. Instead, our real, subjective values and the moral systems they fuel have all been generated and shaped by evolution rather than designed to be universally good, a nd thus ought to be managed rather than simply followed. (3) Our evolved morality is flawed, deficient, prone to doctrinal manipulation and refractory to progress. (4) The majority of people show metaethical incompetence in failing to take a reasoned critical stand toward the principles and assumptions of received morals. This makes moral progress largely dependent on those who reach metaethical competence by transcending the conventional stages of moral development.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 9-26
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ethics of a Public Administration Official in Poland: Prospects for the Development of Professional Deontology
Etyka zawodowa urzędnika administracji publicznej w Polsce: Perspektywy rozwoju deontologii zawodowej
Autorzy:
Kostecki, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1202287.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
ethics
public administration
ethos
axiology
values
good governance
etyka
administracja publiczna
etos
aksjologia
wartości
dobre praktyki
Opis:
The development of modern civilization associated with the digital revolution poses entirely new challenges in terms of ethics for public administration. Whereas practical ethical instruments in the form of codes of best practice have already been developed for the profession of a lawyer or a doctor, the internal diversification of the profession of a public official (public authority officials, territorial self-government officials) as well as the transformation of public administration have not been conducive to the development of appropriate ethical standards. The author aims at providing an answer to the following question: on which axiological foundation should the code of a public official be based? On the one hand, historical background seems to be providing a definite answer, on the other, however, current depreciation of the profession of a public official as well as technological progress shed a new light on ethical reflections. Models used in public administration until now, i.e. the model of ideal bureaucracy, the accountability model, and the new public manager model, have not proven to be effective. Nevertheless, according to the author, the organizational culture within the frame of the good governance model constitutes a unique solution which can prove successful in public administration. At this point, the process of restitution of public officials’ ethos can be a relevant factor. It is so especially due to the fact that public officials’ ethos embodies a development area for educating professional public officials and constitutes a premise for a good functioning of public administration at the same time. Enumerating the drivers of growth for the public officials’ ethos in connection with a unique idea of the code of best practice based on the triad of integrity, benevolence, and accountability constitutes an axiological suggestion which is noteworthy for the deontology of the profession of a public official.
Współczesny rozwój cywilizacji, związany z rewolucją cyfrową stawia przed administracją publiczną zupełnie nowe wyzwania również w zakresie etyki. O ile zawód prawnika czy lekarza wytworzył już praktyczne narzędzia etyczne w postaci kodeksów dobrych praktyk, o tyle wewnętrzne zróżnicowanie zawodu urzędnika (urzędnik administracji państwowej, urzędnik administracji samorządowej) oraz stan transformacji administracji publicznej nie sprzyjały wypracowaniu właściwych standardów etycznych. Autor podejmuje próby odpowiedzi na pytanie na jakich fundamentach aksjologicznych powinien być oparty kodeks zawodowy urzędnika? Z jednej strony rozmaite doświadczenie historyczne zdają się ukierunkowywać odpowiedź na tak postawione pytanie, jednak z drugiej strony współczesny deprecjacja zawodu urzędnika oraz postęp technologiczny stawiają refleksję etyczną w zupełnie nowym świetle. Modele dotychczas obowiązujące w administracji publicznej nie zdały egzaminu – model idealnej biurokracji, model odpowiedzialności, model menadżerski (New Public Menager). Jednakże zdaniem autora, kultura organizacyjna good governance stanowi oryginalne rozwiązanie, które na gruncie administracji publicznej może przynieść pozytywne rezultaty. W tym kontekście relewantny czynnik może stanowić proces restytucji etosu urzędniczego. Tym bardziej, że etos urzędniczy tworzy płaszczyznę rozwojową dla kształtowania profesjonalnej kadry urzędniczej, a zarazem jest warunkiem dobrego funkcjonowania administracji publicznej. Wskazanie determinant rozwojowych dla etosu urzędniczego w połączeniu z oryginalną propozycją kodeksu dobrych praktyk opartego na triadzie uczciwość – życzliwość – odpowiedzialność stanowi aksjologiczną propozycję, godną uwagi dla deontologii zawodu urzędnika.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2021, 2(27); 26-40
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 21

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies