Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "dualizm," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Pure or Compound Dualism? Considering Afresh the Prospects of Pure Substance Dualism
    Autorzy:
    Farris, Joshua Ryan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437278.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    I-concept
    soul
    substance dualism
    pure
    compound
    pojęcie
    dusza
    dualizm substancjalny
    dualizm czysty
    dualizm złożony
    Opis:
    Substance dualism has received much attention from philosophers and theologians in contem- porary literature. Whilst it may have been fashiona ble in the recent past to dismiss substance dualism as an unviable and academically absurd position to hold, this is no longer the case. My contention is not so much the merits of substance dualism in general, but a more specified variation of substance dualism. My specific contribution to the literature in this article is that I argue for the viability of pure substance dualism as a more satisfactory option in contrast to compound or composite varieties of substance dual ism. I put forth one argument and tease out the implications that make compound dual ism less than satisfactory. I conclude that, mini- mally, more work is required on compound variations of dualism to make it a more appealing and a philosophically satisfactory option.
    Dualizm czysty czy złożony? Ponowne rozważenie czystego dualizmu substancjalnego. Od jakiegoś czasu dualizm substancjalny przyciąga sporo uwagi filozofów i teologów, choć jeszcze do niedawna w modzie było odrzucanie tego stanowiska jako niedającego się naukowo utrzymać, czy wręcz absurdalnego. Zamiarem autora jest nie tyle wykazanie zasadności dualizmu substancjalnego w ogóle, ile słuszności pewnej jego odmiany. W artykule wysuwa argument przemawiający za czystym dualizmem substancjalnym jako opcją bardziej satysfakcjonują niż dualizm substancjalny o charakterze złożonym czy też mieszanym. Z przedstawionej argumentacji wyprowadza wnioski wskazujące na to, że dualizm złożony jest znacznie mniej zadowalającym stanowiskiem. Autor stwierdza ponadto, że rozmaite wersje dualizmu złożonego — w najlepszym razie — wymagają dalszych badań, aby uznać je za propozycje atrakcyjne i filozoficznie zadowalające.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 151-159
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα” (1 Tes 5,23). Stoickie źródła rozumienia ducha w Pierwszym Liście do Tesaloniczan
    “Τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα” (1 Thess 5:23). The Stoic Sources of the Understanding of Pneuma in 1 Thessalonians
    Autorzy:
    Pasterczyk, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1789199.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    pneuma
    dusza
    ciało
    stoicyzm
    1 Tes 5,23
    trializm
    dualizm
    Pneuma
    Soul
    Stoicism
    1 Thess 5:23
    Trialism
    Dualism
    Opis:
    Przedmiotem artykułu jest interpretacja 1 Tes 5,23 z perspektywy filozofii stoickiej. Ta interpretacja chce dać odpowiedź na dwa następujące pytania: Po pierwsze, dlaczego Paweł z Tarsu odnosi się do trialistycznej konstytucji ludzkiego bytu złożonego z ducha, duszy i ciała, zamiast do dualistycznej konstytucji opartej o złożenie z duszy i z ciała. Po drugie, jakie jest znaczenie terminu „duch” (πνεῦμα) zastosowanego w 1 Tes 5,23. Dotychczasowa egzegeza tego fragmentu wyjaśnia ten termin przede wszystkim w odniesieniu do teologicznego opisu Ducha Świętego, który odzwierciedla hebrajski termin ruah. Taka egzegeza 1 Tes 5,23 wydaje się stać w konflikcie z dualistyczną antropologią (Platon, Arystoteles) stosowaną zwykle przez Pawła w jego listach (napięcie między duchem i ciałem). Ponadto taka interpretacja może być rozumiana jako panteistyczne i monistyczne wyjaśnienie ludzkiego bytu. Zaproponowana w tym artykule odpowiedź jest zakorzeniona w interpretacji terminu πνεῦμα w jego filozoficznych źródłach stoickich. Paweł z Tarsu był bowiem ukształtowany w hellenistycznym Tarsie i mógł mieć kontakt ze stoicką filozofią, która była tradycyjnie nauczana w tym mieście. Taka interpretacja wyjaśnia w wystarczający sposób sens formuły „duch wasz (τὸ πνεῦμα), dusza (ἡ ψυχὴ) i ciało (τὸ σῶμα)”, co jednak nie oznacza, że jej autor rozumiał ludzki byt w świetle materialistycznej interpretacji ducha i duszy filozofii stoickiej. Oznacza jedynie zastosowanie stoickiej formuły antropologicznej dla wyrażenia totalności ludzkiego bytu, która była Pawłowi potrzebna w teologicznym opisie końca (παρουσία) w Pierwszym Liście do Tesaloniczan.
    In the article the author interprets 1 Thess 5:23 from the point of view of stoic philosophy. This interpretation claims to answer two questions: Why is St. Paul referring to the tripartite constitution of human being from spirit, soul and body instead of the dualistic constitution of soul and body? What is the exact meaning of the term spirit (πνεῦμα) used in 1 Thess 5:23 as the key term? The usual exegesis understands the term spirit (πνεῦμα) in New Testament as theological description of the Holy Spirit. The interpretation of 1 Thess 5:23 from such a point of view is hardly possibly because it would mean a conflict with the dualistic (Plato, Aristotle) anthropology used by St. Paul in his writings. Moreover it could be interpreted as a pantheistic and monistic explanation of a human being. The proposed answer stems from the interpretation of the term spirit (πνεῦμα) in its philosophical source in stoic philosophy. St. Paul was educated in Hellenistic Tarsus and could have had contact with the stoic thinking taught traditionally in this city. Such an interpretation sufficiently explains the sense of the formula “your whole spirit and soul and body” but it does not mean that St. Paul understood the human being according to a materialistic interpretation of stoic spirit and soul. It means an adoption of the stoic anthropological formula for the expression of the totality of a human being needed in the theological description of the end (παρουσία) in 1 Thessalonians.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2021, 39, 3; 831-848
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    PLATONIZM W PIEŚNIACH KOŚCIELNYCH
    Platonism in the polish church chants
    Autorzy:
    Ziemiański, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/946273.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Polskich Muzyków Kościelnych
    Tematy:
    dualizm platoński
    niebo
    ziemia
    otchłań
    materia
    forma
    dusza
    duch
    pieśni kościelne
    Plato’s dualism
    heaven
    earth
    abyss
    matter
    form
    soul
    spirit
    church songs
    Opis:
    In some church songs we may observe a three-level representation of the Universe: the heaven above, the earth below, and the abyss underneath. Furthermore we observe there a dualistic conception of the human beings, composed of body and soul. These views are the parts of the Plato’s doctrine, now outdated. In this paper the texts of the church songs, contained in the all-Polish Church songbook by Fr. John Siedlecki CM, published in Cracow in 2015, have been analyzed from this point of view. Many examples of both types of Platonism, cosmological and anthropological, have been detected there. The philosophical arguments for the existence of an immortal soul, recently proposed, turned out to be unconvincing. More persuading are some texts of the New Testament, in which Jesus and his apostles ensure the eternal life for the honest and god-fearing people. The biblical sense of such words as body and soul, permit to avoid the difficulties in the ancient philosophical systems. The author postulates avoiding the above mentioned Platonic ideas in the composing of the new church songs, but at the same time the treating with respect the traditional liturgical texts, always keeping in mind that their ideological sense may be a bit out of date.
    Źródło:
    Musica Ecclesiastica; 2020, 15; 79-88
    2353-6985
    Pojawia się w:
    Musica Ecclesiastica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies