Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "etyka cnót" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Dwie strategie dyskusji z sytuacjonistyczną krytyką współczesnej etyki cnót
    Autorzy:
    Szutta, Natasza
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/705840.pdf
    Data publikacji:
    2012-06-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    etyka cnót
    cnota
    charakter moralny
    sytuacjonizm
    psychologiaspołeczna
    Opis:
    Jedną z najważniejszych debat, jakie toczą obecnie etycy cnót, jest spór o istnienie charakteru moralnego i cnoty. Dyskusja została zainspirowana wynikami badań i eksperymentów przeprowadzonych na gruncie psychologii społecznej. Według sytuacjonistów nie istnieje nic takiego jak charakter moralny i jego trwałe dyspozycje, które decydowałyby o sposobie ludzkiego działania, lecz to sytuacja, przed którą ludzi stawia los, ma najgłębszy wpływ na to, jak się zachowują. W moim artykule próbuję dyskutować z sytuacjonistami na dwóch polach: psychologii moralności i etyki normatywnej. Po pierwsze pokazuję, że metoda eksperymentalna i historyczne obserwacje, na które się powołują sytuacjoniści, pozwalają co najwyżej na zakwestionowanie spójności behawioralnej, tymczasem o spójności osobowości i charakteru należy raczej mówić w kategoriach kognitywno-afektywnych procesów, do których te metody nie mają dostępu (model CAPS W. Mischela i Y. Shody). Po drugie, na polu etyki normatywnej odróżniam behawioralną koncepcję cnoty etycznej, zakładaną przez sytuacjonistów, oraz pokazuję, jak deliberatywne ujęcie cnoty przezwycięża sytuacjonistyczną krytykę.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 101-121
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka cnót wobec wyników badań psychologii społecznej. Propozycje deflacyjnej koncepcji cnoty
    Autorzy:
    Szutta, Natasza
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15052791.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    etyka cnót
    cnota
    cnota lokalna
    cnota globalna
    sytuacjonizm
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 2; 151-164
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W kierunku przezwyciężenia schizofreniczności nowożytnych teorii etycznych. Etyka cnót versus aretologia
    Towards Overcoming the Schizophrenia of the Modern Ethical Theories. Virtue Ethics vs. Aretology
    Autorzy:
    Szutta, Natasza
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013027.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    cnota
    aretologia
    etyka cnót
    konsekwencjalizm
    deontologia
    virtue
    aretology
    virtue ethics
    utilitarianism
    deontolog
    Opis:
    In his paper, Schizophrenia of Modern Ethical Theories, Michael Stocker accuses modern ethical theories of affecting a moral agent with a kind of schizophrenia, where one of the agent’s „I” desires something while the other “I” of the very same agent commands to do one’s duty. The problem is that quite often one’s desires do not match with his or her duties, and the harmony of both – as Stocker says – is a sign, and therefore one of the goals of good life. Modern ethical theories mainly focus on the analysis of moral acts alone (as deontologies do) or on their external consequences (as utilitarianism does), Hus ignoring all that happens within a moral agent (his intentions, motives, moral dispositions and attitudes). In moral evaluation they concentrate merely on moral rightness of an act, leaving moral goodness, as it seems, out of the range of their interest. The aim of this paper is to show that one can overcome the schizophrenity of utilitarian and deontological approaches by resorting to the category of virtue. Currently, such a solution has been presented by the advocates of virtue ethics, recognized as a serious alternative to deontology and utilitarianism. A virtuous person is an agent who not only knows what one should do, but also desires to act so. Emotions and feelings are in harmony with moral judgments of practical reason; a moral agent acts as he or she should and finds satisfaction in acting so, even if it requires a change of one’s desires and the agent must properly work on shaping his or her own desires. One of the thesis of this paper is that one can solve the problem of schizophernity also within deontological or utilitarian theories by simply incorporating some aretology (theory of virtue).
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2009, 57, 2; 95-115
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Normatywność pojęcia przyjaźni i jego miejsce we współczesnych teoriach etycznych
    Normativity of the Concept of Friendship and Its Place in the Contemporary Ethical Theories
    Autorzy:
    Szutta, Natasza
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2012897.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    przyjaźń
    obowiązek
    cnota
    utylitaryzm
    deontologizm
    etyka cnót
    friendship
    duty
    virtue
    utilitarianism
    deontology
    virtue ethics
    Opis:
    Friendship for ages has been viewed as a specific kind of relationship with a positive moral value. In my article I am trying to answer the question of the source of that value. Among many other questions I enquire whether such a normative (positively valuing friendship) approach presumes that any action out of friendship must be morally good and morally right; whether such relationship is exclusive; whether it requires a special kind of engagement and high quality moral dispositions or it is rather an all inclusive relationship and independent of moral traits and dispositions; and finally I ask how the contemporary ethical theories which highly value impartiality manage to explain the nature of the fascinating phenomenon of friendship and its specificity.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 2; 125-151
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Judges’ Virtues and Vices: Outline of a Research Agenda for Legal Theory
    Cnoty i wady sędziowskie – zarys koncepcji badań z zakresu teorii prawa
    Autorzy:
    Widłak, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/531409.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    virtue
    virtue ethics
    aretaic theory
    judicial virtues
    juristic virtues
    virtue jurisprudence
    judicial character
    cnota
    cnoty jurydyczne
    cnoty sędziowskie
    etyka cnót
    jurysprudencja cnót
    teoria aretyczna
    charakter sędziego
    Opis:
    This article focuses on the issue of applicability of virtue theory to legal theory in civil-law (statutory) jurisdictions and suggests research areas and problems in that respect. The author starts with an assumption that the notion of “virtue” and virtue ethics should be used for the purposes of legal theory starting from references to judicial ethics and normative theory of judicial decision-making. This approach looks especially promising for the purpose of systematizing the chaotic moral language that is being currently used in Poland in reference to judges, their skills, and qualities of their character, which in turn may lead to formulating an explanatory and normative theory of the judicial role that better addresses the observable deficiencies of legal deontology. The author suggests research that could proceed from interpretatively uncovering what are believed to be specific judicial virtues and vices, considering different aspects of the wider Polish and European legal culture of civil law countries (included but not limited to legal and ethical standards, public discourse, legal and other literature, historical and fictional examples, and role models). With respect to judicial ethics, existing virtue theories, including non-eudaimonistic ones, may be examined for the purpose of identifying the model of virtue best suited to the particular nature of the judicial profession. The aretaic (rather than deontological or consequentialist) perspective may enable legal scholarship to take a new path in the debate on the status and qualities of the judiciary, including the problems relating to judicial independence and the selection of candidates for judicial offices.
    Artykuł porusza kwestię możliwości zastosowania teorii aretycznej do teorii prawa w jurysdykcjach kręgu kultury prawa stanowionego i proponuje obszary oraz problemy badawcze w tym zakresie. Autor wychodzi z założenia, że wykorzystanie pojęcia „cnoty” i etyki cnót na potrzeby teorii prawa powinno rozpocząć się od odniesienia do etyki sędziego i normatywnej teorii sądowego podejmowania decyzji. Podejście to może być szczególnie owocne na potrzeby 1) uporządkowania chaotycznego języka moralnego, który jest obecny w debacie publicznej w Polsce w odniesieniu do sędziów, ich umiejętności i cech charakteru, co z kolei może doprowadzić do 2) sformułowania teorii wyjaśniającej i normatywnej ról sędziowskich, która lepiej odpowiada zauważalnym brakom prawniczej deontologii. Autor proponuje przeprowadzenie badań, które mogłyby polegać na interpretacyjnym ustaleniu katalogu cnót i wad sędziowskich, biorąc pod uwagę różne aspekty szeroko pojmowanej polskiej i europejskiej kontynentalnej kultury prawnej (obejmujące normy prawne i etyczne, dyskurs publiczny, literaturę prawniczą i inną, historyczne i fikcyjne przykłady i wzorce). Jeśli chodzi o etykę zawodu sędziego, istniejące teorie cnót na gruncie filozofii moralności, w tym nieeudajmonistyczne, powinny zostać uwzględnione w celu zidentyfikowania modelu cnoty najlepiej dostosowanego do specyfiki zawodu sędziego. Aretyczna (a nie deontologiczna lub konsekwencjalistyczna) perspektywa umożliwia otwarcie nowych perspektyw dla debaty nad statusem i jakością sądownictwa, w tym problemów niezależności sędziów i wyboru właściwych kandydatów na urzędy sędziowskie.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2019, 2(20); 51-62
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies