Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Scheler" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Philosophical reflections on death
    Filozoficzne rozważania o śmierci
    Autorzy:
    Bobko, Aleksander
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/498084.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Instytut Archeologii Uniwersytetu Rzeszowskiego. Muzeum Okręgowe w Rzeszowie
    Tematy:
    death
    life
    Scheler
    Schopenhauer
    Opis:
    This article briefly discusses the relationship between life and death. Understanding of this relationship has changed over the centuries, but this article focuses primarily on contemporary issues. The analysis makes reference to the texts of Max Scheler and Arthur Schopenhauer, as well as to the poetry of Rilke. This indicates that a human being should accept the necessity of death. Avoiding the truth, or attempting to take control over death – which is sometimes suggested by contemporary culture and technology – can be devastating for life
    Źródło:
    Analecta Archaeologica Ressoviensia; 2013, 8; 13-24
    2084-4409
    Pojawia się w:
    Analecta Archaeologica Ressoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Scheler and the Very Existence of the Impersonal
    Autorzy:
    Auxier, Randall E
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/451375.pdf
    Data publikacji:
    2018-04-27
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Tematy:
    Scheler
    person
    Whitehead
    Royce
    existence
    feeling
    Opis:
    Usually philosophers worry about the existence of mind, or consciousness, or persons, or other difficult-to-explain phenomena. Having posited matter or nature, or fields, they wonder where can person or consciousness originate? This kind of thinking is backward. Only persons ask such questions. Persons exist. I turn the tables on the traditional problem of person by asking whether anything impersonal really exists. I argue that the impersonal almost exists, using the theory of feeling of Max Scheler and supplementing it with insights from Alfred North Whitehead and Josiah Royce. Even though feeling almost succeeds in divesting itself of the pre-supposed act of the person, but its concrete actuality blocks such complete self-abstraction.
    Źródło:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 1(3); 74-86
    2544-302X
    Pojawia się w:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    VALOR Y EDUCACIÓN DEL AMOR SEGÚN MAX SCHELER Y SAN AGUSTÍN DE HIPONA
    THE VALUE AND EDUCATION OF LOVE ACCORDING TO MAX SCHELER AND ST. AUGUSTINE OF HIPPO
    Autorzy:
    Román Ortiz, Ángel Damián
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507518.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Scheler
    Saint Augustine
    ethics
    value
    love
    person
    God
    Opis:
    The theory of values by Max Scheler became one of the most influential theories in XX century. However, the term ‘value’ is insufficient to build a particular moral behavior. Under the Scheler’s concept of ‘value’ there is the concept of ‘love’ by Saint Augustine of Hippo. Thus, if the Augustinian influence is followed, one may go beyond the lacks of the Scheler’s theory. Through these lines one can trace the way leading from the concept of Christian love to the concepts of value, love and person by Scheler. There is, however, a question whether it is possible to teach values. According to the author if values are to be taught, the education of values is to be preceded by teaching love as a virtue.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2012, 1; 75-89
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Karol Wojtyła reads and interprets Max Scheler
    Karol Wojtyła czyta i interpretuje Maxa Schelera
    Autorzy:
    Radziechowski, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31207429.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Wojtyła
    Scheler
    etyka
    metoda fenomenologiczna
    ethics
    phenomenological method
    Opis:
    The present article addresses Karol Wojtyła’s “encounter” with Max Scheler’s thought, expressed mainly in his work Der Formalismus in der Ethik und die Materiale Wertethik (Formalism in Ethics and Non-Formal Ethics of Values). Three stages can be clearly distinguished: (1) first inspirations, which came about in particular as a result of contact with Rev. Ignacy Różycki, Jacek Woroniecki OP, and Roman Ingarden; (2) the duration of work on the habilitation thesis, which was based on Scheler’s above-mentioned work; and (3) further application of the philosophical findings. Wojtyła concluded that Scheler’s ethical system was unfit for scientific interpretation of Christian ethics. The reason was that the German philosopher focused almost exclusively on the emotional sphere and did not discern the person’s causal sphere. In a case like this a person is incapable of realizing values, and can only feel them, as a passive subject. However, inasmuch as Christian ethics is based on the thesis whereby man is the agent of the ethical good and evil of his own acts, perfecting himself through ethically positive values, and devaluing himself through negative ones, Scheler’s concept is absolutely unacceptable to Wojtyła. Still, Wojtyła discerned an eminently positive aspect in Scheler’s approach, namely, the very method of the phenomenological analysis of ethical facts on the phenomenal and experiential levels. Moreover, by attempting a certain integration of classical metaphysics with phenomenological analysis, Wojtyła – in a peculiar and creative way – developed his own philosophical position.
    Niniejszy artykuł porusza temat „spotkania” Karola Wojtyły z myślą Maksa Schelera, wyrażoną głównie w jego pracy „Der Formalismus in der Ethik und die Materiale Wertethik” (Formalizm w etyce i niematerialna etyka wartości). Można wyraźnie wyróżnić trzy etapy: (1) pierwsze inspiracje, które pojawiły się przede wszystkim dzięki spotkaniu z ks. Ignacym Różyckim, Jackiem Woronieckim OP i Romanem Ingardenem; (2) okres pracy nad rozprawą habilitacyjną, opartą na powyższej pracy Schelera; i (3) dalszą aplikację wypracowanych wniosków filozoficznych. Wojtyła doszedł do wniosku, że etyczny system Schelera nie nadaje się do naukowej interpretacji etyki chrześcijańskiej. Powodem było to, że niemiecki filozof skupiał się niemal wyłącznie na sferze emocjonalnej i nie dostrzegał sfery sprawczej osoby. W takim przypadku osoba nie jest zdolna do realizacji wartości, a jedynie może je odczuwać jako bierny podmiot. Gdyż w kontekście etyki chrześcijańskiej opierającej się na tezie, według której człowiek jest sprawcą dobra i zła etycznego swoich własnych czynów, doskonaląc się poprzez wartości etycznie pozytywne i deprecjonując się poprzez negatywne, koncepcja Schelera jest absolutnie nieakceptowalna dla Wojtyły. Niemniej jednak, Wojtyła dostrzegł wyjątkowo pozytywny aspekt w podejściu Schelera, mianowicie samą metodę fenomenologicznej analizy faktów etycznych na płaszczyźnie zjawiskowej i doświadczalnej. Ponadto, poprzez próbę pewnej integracji klasycznej metafizyki z analizą fenomenologiczną, Wojtyła — w swoisty i twórczy sposób — rozwijał swoje własne stanowisko filozoficzne.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2023, 61, 1; 41-56
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Co jest ważne dla młodzieży? O preferencjach i roli wartości w życiu uczniów szkół ponadpodstawowych
    What is important for young people? About preferences and the role of values in the lives of secondary school students
    Autorzy:
    Wędzińska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/23050758.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-11
    Wydawca:
    Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
    Tematy:
    Scheler
    Tischner
    etyka
    aksjologia
    wartości
    młodzież
    ethics
    axiology
    values
    youth
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie problematyki wartości w myśli filozoficznej Maxa Schelera oraz księdza Józefa Tischnera. Pierwsza część artykułu stanowi rekonstrukcję poglądów Schelera i Tischnera na temat roli wartości w życiu człowieka. W drugiej części artykułu zostały zaprezentowane rezultaty badań własnych dotyczących preferencji wartości wśród uczniów szkół ponadgimnazjalnych. Badana młodzież w najwyższym stopniu ceni sobie wartości moralne, w najmniejszym zaś wartości estetyczne. Preferencje wartości młodzieży różnią się od wzorcowej hierarchii wartości według Maxa Schelera. Co więcej, preferencje wartości młodzieży są zróżnicowane ze względu na jej płeć, miejsce zamieszkania oraz typ szkoły. Trzecia część tekstu poświęcona jest analizie rezultatów badań w odniesieniu do kształcenia aksjologicznego w szkole.
    The objective of this article is to present the issues of values in the philosophical thought of Max Scheler and priest Józef Tischner. The first part of the article is a reconstruction of Scheler’s and Tischner’s views on the role of values in human life. In the second part of the article is presentation of the results of own research on preferences of values among high school students were presented. The studied youth values the moral values in the highest degree, and the aesthetic values in the least. Youth value preferences differ from the model hierarchy of values according to Max Scheler. What is more, the preferences of the value of young people are diverse due to their gender, place of residence and type of school. The third part of the text is devoted to the analysis of theresults of research in relation to axiological education at school.
    Źródło:
    Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego; 2020, 12; 347-374
    0860-5637
    2657-7704
    Pojawia się w:
    Rocznik Towarzystwa Naukowego Płockiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Link between Intersubjectivity and Self-Shaping in the Light of Phenomenological Philosophy
    Autorzy:
    Bellini, Bianca
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158921.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Projekt Avant
    Tematy:
    eidetic possibilities
    exemplariness
    Husserl
    individuality
    Scheler
    self-shaping
    descriptive phenomenology
    Opis:
    The paper aims to investigate the link between self-shaping and intersubjectivity from a phenomenological perspective. This means that two main topics are here at stake. On the one hand, the paper purports to argue that tackling the link between self-shaping and intersubjectivity from a phenomenological perspective is a meaningful (§1) and sound approach (§2). On the other hand, the paper purports to argue that such an analysis enables us to bring to light an inherent linkage that tethers the topic of intersubjectivity to the sway that other persons hold over one’s process of self-shaping. This influence will be gradually investigated. Firstly, Husserl’s stance on other persons as “variations of my self” (“Abwandlungen meiner Selbst”) will allow us to understand why other persons might hold sway over one’s process of self-shaping and self-knowledge (§3). Secondly, exemplariness will turn out to be the way through which other persons might hold sway over one’s process of self-shaping and self-knowledge: Scheler’s stance on exemplariness will be examined since he makes us treat the question of exemplariness from the standpoint of the process of the formation of individuality: exemplars hold sway over such a process (§4). So, we will rely upon the Husserlian thesis (“the other person is an intentional variation of my self”—“der Andere [ist] eine intentionale Abwandlung meiner selbst”) and the Schelerian thesis (others could become exemplars for me) to argue for a thesis that goes beyond Husserl’s and Scheler’s perspectives: others as exemplars shed light on the eidetic possibilities of myself and others could become exemplars for me since they are variations of myself; that is, they exemplify untaken possibilities of myself.1 We will argue that exemplariness is the key to the link between the issue of intersubjectivity and the process of self-shaping.
    Źródło:
    Avant; 2018, 9, 2; 203-229
    2082-6710
    Pojawia się w:
    Avant
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wojtyła’s Normative Ethic vs. Scheler’s Emotionalization of the A Priori
    Autorzy:
    García Casas, Pedro
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507410.pdf
    Data publikacji:
    2019-08-20
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    Wojtyła
    Scheler
    personalism
    person
    value
    experience
    duty
    ethics
    morality
    moral norm
    emotion
    Opis:
    The article discusses Wojtyła’s position regarding the Schelerian a priori. Both Woj-tyla and Scheler recognize the notion of a priori. But Wojtyła seeks an equilibrium between the a priori of duty (i.e., regardless of experience), on the one hand, and the exclusivity of the a priori values (aside from all normativity), on the other hand. The author concludes that Wojtyła points to the truth of man, which includes a concrete duty to realize the good by the acts of voluntary choice.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2019, 8, 3; 569-592
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bezdroża smutku. Zdrada źródeł radości
    Astray Sadness. Betrayal of the Sources of Joy
    Autorzy:
    Kozłowski, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048531.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Stein
    Scheler
    Obłomow
    radość
    znaczenie
    zdrada
    lenistwo
    rozpacz
    joy
    meaning
    betrayal
    sloth
    despair
    Opis:
    Man is a being created for joy. Joy has many sources – small and large. Thus, he experiences great and small, long and short joys, just as great and small love, great and small hopes, great and small faith. Man, by betraying joy, enters a world of grief and despair, he lives as if he did not live, he loses a sense of meaning and value of life. Sometimes man has the courage to ask: “Why am I like this?” Oblomov in Goncharov’s novel never answered the question why I “died miserably,” while E. Stein never betrayed her little joy, little hope and little love – her only joy and truth turned out to be God, whom she sought and found.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2013, 10; 113-129
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Józefa Tischnera myślenie według czy przeciw wartościom?
    Józef Tischners Thinking According or Against Values?
    Autorzy:
    Stachewicz, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048687.pdf
    Data publikacji:
    2011-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Tischner
    Scheler
    Heidegger
    Levinas
    wartości
    dobro
    aksjologia
    agatologia
    values
    the good
    axiology
    agatology
    Opis:
    The article reconstructs a certain element of the evolution in Józef Tischner’s thinking. Initially representing orthodox phenomenology, Tischner situated his philosophy in exiological paradigm seeing in values the most fundamental reality and the main object of philosophical research. Later, thanks to agathological dimensions he put aside the language of values and sometimes doubted adequacy of values as philosophical category. Tischner revealed courage when he was able to radically revise his former views according to the principle: amicus Plato, magis tamen amica veritas.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2011, 8; 47-59
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Związek filozofii Karla Jaspersa z klasyczną antropologią filozoficzną XX wieku
    Karl Jaspers’ relationship with classical philosophical anthropology of XXth century
    Autorzy:
    Urbanek, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622271.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    Jaspers
    Scheler
    plessner
    anthropology
    philosophical anthropology
    philosophy of existence
    antropologia filozoficzna
    antropologia
    filozofia egzystencji
    Opis:
    The main objective of this paper is to reconstruct Jaspers’ views on philosophical anthropology of the early twentieth century. The text can be divided into three parts. First part tries to reconstruct direct and indirect references which Jaspers makes toward: a) term “anthropology”, b) the representatives of philosophical anthropology. Second part shows Jaspers’ attitude toward Scheler’s anthropology. Third and final part raises a question: Why do we often regard Jaspers’ philosophy as anthropology, can he be considered as philosophical anthropologist? We will show that the main point of his critic is that anthropology sets biological point of view as a starting point for its inquiry on human being. Therefore, human being can not be seen adequately from anthropological perspective. Its specificity is reduced by anthropologists to the specific characteristics of species, a collection of biological, psychological and social conditions that describe the phenomenon of man but do not reach the depths of the human being.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2015, 32; 93-112
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    «Рай незабывчивой души» и «христианская истина о человеке»: Eden Вячеслава Иванова
    Autorzy:
    Cymborska-Leboda, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2032523.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Ivanov Vyacheslav
    St Augustine
    Petrarch
    Scheler
    paradise/Eden
    Holy Trinity figure
    soul
    happiness
    memory/anamnesis
    oblivion
    Źródło:
    Slavia Orientalis; 2018, LXVII, 2; 215-229
    0037-6744
    Pojawia się w:
    Slavia Orientalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sfera niczyja jako źródło życia psychicznego: Nietzsche, Scheler, Wittgenstein, Goffman
    Unowned Area as a Source of Mental Life: Nietzsche, Scheler, Wittgenstein, Goffman
    Autorzy:
    Gurczyńska-Sady, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1622054.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    knowledge of other
    Goffman
    Wittgenstein
    Scheler
    Nietzsche
    social game
    language game
    sensations
    emotions
    experiences
    knowledge of I
    gra społeczna
    gra językowa
    doznania
    emocje
    przeżycia
    poznanie ja
    znajomość innego
    Opis:
    Traditionally mental life of the person goes into "seclusion" called his/her interior. It is believed that because of its secret nature of the it and because it is not immediately given to other subject who may – at best – guess of what "goes in". Free access one has got only to his/her own experiences (feelings, emotions, thoughts etc.). In the twentieth century (and a bit earlier) this traditional view is criticizedand changed. As a fruit of this criticism emerged the opposite trend: the knowledge of both my and his/her inner experience is explain by introducing an element that allows this knowledge and is placed outside any of them. I call it the impersonal sphere of nobody – supra-individual matrix of the knowledge of my and his/her mental life. In this article I try to indicate the origin of the idea of this sphere giving its main characteristics. A description is based on the views of known philosophers: Nietzsche, Scheler and Wittgenstein and one sociologist – Goffman.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2016, 35; 45-67
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies