Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Papież Franciszek" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 19
Tytuł:
Pokusa duchowej światowości w życiu konsekrowanym w ujęciu papieża Franciszka
Autorzy:
Pagacz, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041845.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
życie konsekrowane
Papież Franciszek
duchowa światowość
duchowość chrześcijańska
Opis:
Artykuł przedstawia zagadnienie duchowej światowości w ujęciu Franciszka jako zagrożenia dla osób konsekrowanych. Zdaniem papieża duchowa światowość, polegająca na szukaniu chwały ludzkiej i osobistych korzyści zamiast chwały Bożej, jest największym zagrożeniem dla Kościoła i realną pokusą dla osób konsekrowanych. Franciszek nie zatrzymuje się jedynie na diagnozie, lecz podaje lekarstwa; wytycza kierunki wyjścia i rozwoju dla osób konsekrowanych tak, by mogły one autentycznie wypełniać swe powołanie i misję. Antidotum zalecane przez papieża na chorobę duchowej światowości to postawienie Chrystusa w centrum, uznanie Ewangelii za przewodnie kryterium życia, adoracja i postawa służby oraz wzięcie krzyża z Jezusem, czyli powrót do tego, co stanowi istotę życia całkowicie poświęconego Bogu
Źródło:
Studia Bobolanum; 2021, 32, 2; 231-246
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrównoważony rozwój społeczno -gospodarczy: idea a uwarunkowania realizacji (w świetle encykliki papieża Franciszka – laudato si’)
Sustainable socio-economic development: idea and conditions of implementation (based on the Laudato Si’ encyclical of Pope Francis)
Autorzy:
Gruchelski, M.
Niemczyk, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/228818.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Menedżerska w Warszawie
Tematy:
encyklika
rozwój zrównoważony
Papież Franciszek
encyclical
Pope Francis
sustainable development
Opis:
Wieloaspektowa i alarmistyczna Encyklika Papieża Franciszka jest bardzo przekonująca. Papież bardzo obrazowo przedstawia niepokojąco zły i pogarszający się stan środowiska przyrodniczo-klimatycznego oraz jego skutki społeczno- gospodarcze, w tym pogarszające się warunki życia ludzi i rozszerzające się ubóstwo. Omawia również przyczyny tej sytuacji, podkreślając, między innymi, brak właściwej polityki społeczno-gospodarczej (polityka ekologiczna powierzchowna i pozorna), w ujęciu globalnym (brak programów zrównoważonego i zintegrowanego rozwoju). Niestety, jak stwierdza Papież Franciszek – polityka międzynarodowa jest podporządkowana technologii i finansom, co sprowadza się do rabunkowej eksploatacji zasobów, często dokonywanej przez uzbrojony w nowoczesne technologie kapitał międzynarodowy. Doprowadzić to może nie tylko do drastycznego wyczerpania się zasobów i katastrofy ekologicznej, ale również do nowych i niszczących wojen o zasoby. Poza tym, Papież podkreśla nieskuteczność światowych negocjacji i porozumień osiągniętych na szczytach klimatycznych oraz powszechną dominację zasady maksymalizacji zysku (chciwość biznesu i osób prywatnych), co zawsze jest ze szkodą dla środowiska naturalnego. Encyklika zawiera również wątki optymistyczne, zwłaszcza w rozdziale czwartym i szóstym (ostatnim), w którym Papież mówi o ekologii ludzkiej (ekologii człowieka) i nawołuje do nawrócenia ekologicznego, co jest niejako powinnością chrześcijan posiadających liczące już ponad dwa tysiące lat bogactwo duchowości.
Multifaceted and alarmist encyclical of Pope Francis is very convincing. Pope vividly shows disturbingly poor and deteriorating state of natural environment and climate and its socio-economic impact, including the deteriorating living conditions of the people and expanding poverty. It also discusses the causes of this situation, highlighting, among others, lack of a proper socio-economic policy (environmental policy is superficial and apparent), including its global basis (lack of programs for sustainable and integrated development - authors postscript). Unfortunately, as Pope Francis says - international politics are reliant on technology and finance, which amounts to overuse of resources, including often carried out by armed with modern technology international capital. This may lead not only to a drastic depletion of resources and environmental disaster, but also to new and devastating wars for resources. Besides, the Pope highlights the ineffectiveness of global negotiations and agreements reached at the climate summits, and universal domination of the principle of maximizing profit (greedy businesses and individuals), which is always to the detriment of the environment. The encyclical also contains optimistic topics, especially in the fourth and sixth (last) chapter, when the Pope speaks about human ecology and calls for an ecological conversion, which is a kind of duty for Christians who have two thousandth wealth of spirituality.
Źródło:
Postępy Techniki Przetwórstwa Spożywczego; 2015, 2; 151-155
0867-793X
2719-3691
Pojawia się w:
Postępy Techniki Przetwórstwa Spożywczego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inkluzja w ujęciu Papieża Franciszka inspiracją dla edukacji włączającej
Autorzy:
Kozubek, Mariola Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1492159.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
Tematy:
wychowanie inkluzyjne
Papież Franciszek
pakt wychowawczy
inclusive education
Pope Francis
educational pact
Opis:
W artykule ukazano rzeczywistość inkluzji w ujęciu Papieża Franciszka, charakterystyczne jej cechy oraz wynikające z tego inspiracje dla edukacji włączającej. Tematyka nie została dotąd opisana w polskiej pedagogice, dlatego celem artykułu jest zwrócenie uwagi na nowatorski, pedagogiczny potencjał jaki zawiera nauczanie Franciszka w zakresie wychowania włączającego. Opisana problematyka jest odpowiedzią na trzy pytania: Kto jest podmiotem inkluzji w ujęciu Franciszka? Jaki jest cel inkluzji, którą żyje i głosi Franciszek i kto jest do niej wezwany? W jaki sposób kształtować w wychowankach postawę otwartości, która warunkuje inkluzję? W Zakończeniu artykułu wskazano na nowatorskie aspekty wychowania włączającego, jakie prezentuje doświadczenie i myśl pedagogiczna Papieża Franciszka.
Źródło:
Rozprawy Społeczne; 2020, 14, 4; 18-33
2081-6081
Pojawia się w:
Rozprawy Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Catholic teaching on death penalty and the practice of capital punishment
Autorzy:
Obeleagu, Patrick
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1927591.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
kara śmierci
Papież Franciszek
niedopuszczalność
katechizm
Capital Punishment
Pope Francis
Inadmissibility
Catechism
Opis:
Capital punishment, also known as death penalty, is a government-sanctioned practice whereby a person is killed by the state as a punishment for a crime. The sentence that someone be punished in such a manner is referred to as a death sentence, whereas the act of carrying out the sentence is known as an execution. Crimes that are punishable by death are known as capital crimes or capital offences. Death penalty can be handed down for treason, espionage, murder, large-scale drug trafficking, or attempted murder of a witness, juror, or court officer in certain cases. In the spirit of Aggiornamento, Pope Francis has revised the old stand of the Catholic Church from being permissible in extreme cases as well as to protect the common good of the society to being inadmissible since it is an attack on the inviolability and dignity of the human person. The Roman Pontiff is commended since with the new understanding of man there should be a significant distinction between a person and his actions-Being and Action- Actions do not diminish the person. A person is created in the image of God and hence draws his dignity from God. Only God can take life. The old policy has been updated in line with the reflections begun by Pope St. John Paul II pointed out in Evangelium Vitae, no. 56 that such cases that permitted it were very rare, if not practically non-existent. With the new formulation of n. 2267 of the Catechism, therefore, the Church takes a decisive step in promoting the dignity of every person, whatever crime he or she may have committed, and explicitly condemns the death penalty.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2019, 26; 311-328
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Franciszek i feminizm – inność i paralele
Francis and feminism – otherness and parallels
Autorzy:
Kampka, Franciszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130224.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Tematy:
Pope Francis
feminism
Latin America
women
Papież Franciszek
feminizm
Ameryka Łacińska
kobiety
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie stanowiska papieża Franciszka wobec sytuacji kobiet. Artykuł ma charakter przeglądowy, podstawą jest literatura przedmiotu dotycząca tradycji i specyfiki feminizmu latynoskiego oraz analiza wystąpień i dokumentów papieskich. Wypowiedzi i działania Franciszka zostały umieszczone w kontekście inicjatyw wcześniejszych papieży oraz ukazane przez pryzmat jego doświadczeń wyniesionych z kultury Ameryki Łacińskiej. Przedstawiono papieską diagnozę sytuacji kobiet, problemów i nierówności, jakich doświadczają, oraz wartości, jakie wnoszą w życie społeczne. Analiza prowadzi do wniosków, że pomimo różnic w papieskim i feministycznym postrzeganiu sytuacji kobiet wspólne jest przekonanie o istniejących nierównościach i ich kulturowo- -ekonomiczno-politycznych źródłach. O ile jednak nierówność jest problemem, który należy rozwiązać, o tyle uwzględnianie odmienności kobiet jest przez papieża traktowane jako naturalne i konieczne.
The purpose of this article is to present Pope Francis’ view on the situation of women. The paper is based on the literature on the tradition and specificity of Latin American feminism as well as on an analysis of papal speeches and documents. The statements and actions of Francis are placed in the context of the initiatives of previous popes and shown through the prism of his experiences in Latin American culture. The author presents a papal diagnosis of the situation of women, the problems and inequalities they experience and the values they bring into social life. The analysis leads to the conclusion that despite the differences in the papal and feminist perceptions of the situation of women, there is a common conviction about the existing inequalities and their cultural, economic and political sources. However, while inequality is a problem that needs to be resolved, the Pope’s consideration of women’s differences is treated as natural and necessary.
Źródło:
Dyskursy Młodych Andragogów; 2021, 22; 315-326
2084-2740
Pojawia się w:
Dyskursy Młodych Andragogów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia zwierząt Andrew Linzeya a nauczanie encykliki Laudato si’ papieża Franciszka
Animal Theology by Andrew Linzey and the Teaching of Encyclical Laudato si’ by Pope Francis
Autorzy:
Rączka, Izabela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27850132.pdf
Data publikacji:
2023-05-15
Wydawca:
Księgarnia św. Jacka
Tematy:
animal theology
ecotheology
Pope Francis
Andrew Linzey
Papież Franciszek
ekoteologia
teologia zwierząt
Opis:
W miarę aktualnego rozwoju zainteresowania kwestiami ekologicznymi wzrasta wrażliwość dotycząca zwierząt, również w obszarze nauk teologicznych. Niniejszy artykuł zestawia poglądy anglikańskiego teologa Andrew Linzeya zaprezentowane w pozycji Teologia zwierząt z wątkami teologicznymi odnoszącymi się do podobnego obszaru, zawartymi w encyklice papieża Franciszka Laudato si’. Oba teksty znacząco doceniają stworzenia inne niż człowiek jako mające wartość same w sobie i podkreślają wzajemne powiązanie wszystkich stworzeń, w tym człowieka, ze sobą nawzajem i z Bogiem. Zwracają uwagę, że wszelkie stworzenie istnieje dla Boga, a skutki wcielenia i odkupienia obejmują cały świat. Między poglądami A. Linzeya a myślą papieża pojawiają się też różnice, wynikające z odmiennej antropologii, która rzutuje na wątki dotyczące teologii zwierząt.
With the current development of interest in environmental issues, sensitivity regarding animals is increasing, also in the field of theological sciences. This article compares the views of Anglican theologian Andrew Linzey presented in Animal theology and the theological themes included in Pope Francis’ encyclical Laudato si’ relating to a similar area. Both texts significantly appreciate beings other than humans as having value in themselves and emphasize the interconnectedness of all creatures, including humans, with each other and God. They indicate that all creation exists for God and that the effects of the incarnation and redemption cover the whole world. There are also some differences between A. Linzey’s views and Pope’s thought result from different anthropology that impinges on themes concerning animal theology. 
Źródło:
Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne; 2021, 54, 2; 188-201
0137-3447
2956-624X
Pojawia się w:
Śląskie Studia Historyczno-Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pope Francis’s Proposition of Integral Ecology
Papieża Franciszka propozycja ekologii integralnej
Autorzy:
Bochenek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371278.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
Pope Francis
environmentalism
humans
personalism
nature
integrity
Papież Franciszek
ekologia
człowiek
personalizm
natura
integralność
Opis:
In spite of the fact that Pope Francis’s environmental message is not the first one to be formulated by the authorities of the Catholic Church, it is in this particular one that threads become visible which allow to see in it new, far-reaching analyses and conclusions. The aim of the present article is to indicate these elements which make it possible to draw such conclusions, both in relation to perceiving the sources of the environmental crisis and showing the ways of overcoming it. It is a realistic and coherent attitude, striving for harmony between people and nature, within human communities, between humans and God, and, finally, between science and faith. Undoubtedly, such Francis’s orientation towards peculiar environmental integralism and synergism is the most characteristic feature of his propositions of overcoming environmental threats.
Pomimo tego, iż ekologiczne przesłanie papieża Franciszka nie jest pierwszym formułowanym przez władze Kościoła katolickiego, to uwidaczniają się w nim wątki zdecydowanie pozwalające dostrzec w nim nowe i daleko idące analizy i konkluzje. Celem artykułu jest wskazanie na te elementy, które pozwalają na wysuwanie takich właśnie wniosków, zarówno co do postrzegania źródeł kryzysu ekologicznego, jak i wskazywania dróg do jego przezwyciężenia. Jest to stanowisko realistyczne i koherentne, dążące do harmonii ludzi z naturą, w obrębie ludzkich społeczności, między człowiekiem a Bogiem, a wreszcie nauką i wiarą. Nie ulega wątpliwości, iż to nastawienie Franciszka na swoisty integralizm i synergizm ekologiczny, stanowi najbardziej charakterystyczny rys jego propozycji przezwyciężenia zagrożeń ekologicznych.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2019, 14, 2; 213-220
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Papież Franciszek – swój czy obcy? Analiza treści forum portalu wPolityce.pl
Pope Francis: familiar or stranger? An analysis of the wPolityce.pl website forum content
Autorzy:
Cekiera, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/546295.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Papież Franciszek
media
recepcja nauczania papieskiego
osobliwość
Pope Francis
the reception of papal teaching
strangeness
Opis:
The article presents the results of the analysis of discussion post written on one of the most popular conservative news portals in Poland – wpolityce.pl. An integral part of this website is the online forum – the space where the active readers can exchange their views and opinions. Articles on Pope Francis and his activity engage many readers to post a comment, a vast majority of which seems to be of unappreciative or even hostile nature towards the head of the Catholic Church. Jorge Mario Bergoglio is often characterized by attributes of the "stranger" category.
Od samego momentu wyboru na Stolicę Piotrową w dniu 13 marca 2013 roku papież Franciszek jest postacią wzbudzającą rozliczne kontrowersje i dyskusje w wielu różnorodnych środowiskach. Niestandardowe działania, wykraczające często poza przyjęte za oczywiste reguły sprawowania urzędu papieskiego oraz bezkompromisowe, komunikowane za pomocą prostego przekazu przesłanie charakteryzują pontyfikat Franciszka. Jego nietuzinkowość powoduje czasem konfuzję i wpływa na nieoczywistość recepcji papieskiej aktywności, która dalece wykracza poza schematyczne podziały w rodzaju „wierni Kościoła katolickiego/osoby poza Kościołem katolickim” czy „prawica/lewica”.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2018, 2/268
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niepokalana - ikona prymatu łaski w ujęciu papieża Franciszka
The Immaculate - an Icon of Grace Primacy as Approached by Pope Francis
Autorzy:
Wojtczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1601850.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Niepokalana
prymat łaski Bożej
Papież Franciszek
mariologia
the Immaculate
God's grace primacy
Pope Francis
mariology
Opis:
Z miłości Boga Maryja stała się nowym stworzeniem, pierwszą wśród odkupionych. Jej piękno pochodzi „z łaski”, „z daru Boga”. Posiada ono charakter znaku. Odnosi się nie tylko do Niej, ale niesie w sobie o wiele szersze przesłanie historiozbawcze: jest ikoną prymatu łaski w życiu chrześcijańskim, a zatem tego, że Bóg zawsze działa jako pierwszy, przemienia nas swoją łaską. Myśl ta występuje dobitnie w nauczaniu papieża Franciszka. Niniejszy artykuł próbuje ją odczytać w dwóch odsłonach. Pierwsza omawia istotę łaski początkowej świętości (pełni łaski), która została udzielona Maryi, aby była Ona godną Matką i Współpracownicą Chrystusa. Druga koncentruje się na pociągającym pięknie Niepokalanej. Mówienie o Niej wskazuje jednocześnie na prymat i darmowość zbawczego działania Trójjedynego Boga oraz współpracę człowieka, który przyjmuje wezwanie do wspólnoty życia z Bogiem.
Mary became a new creation, the first one to be redeemed, from God’s love. Her beauty comes “from grace”, “from God’s gift”. It bears the nature of a sign. It refers not only to Her, but also casts light on a wider historical-salvific message: it is an icon of grace primacy in Christian life, that is to mean that God always acts first, changing us with his grace. This thought is prominent in Pope Francis’s teaching. The present article attempts to reveal this in a twofold way. First one points to the essence of the grace of original holiness (the fullness of grace) and brings to light the whole truth about Mary and her service and beauty. The other one concentrates on the Immaculate’s appealing beauty. Speaking about Her means speaking about Triune God and His free-given salvific activity, as well as cooperation of man who accepts an invitation to the communion of life with God.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2017, 11, 1; 107-127
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misyjne impulsy papieża Franciszka
Missionary inspirations from pope Francis
Autorzy:
Szyszka, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480214.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Papież Franciszek
misje chrześcijańskie
nawrócenie
inkulturacja
Lumen fidei
Evangelii gaudium
Pope Francis
Christian missions
Conversion
Inculturation
Opis:
Artykuł poświęcony jest nauce papieża Franciszka o misyjności Kościoła. Autor podkreśla, że chociaż Franciszek nie ogłosił dotąd żadnego dokumentu w całości poświęconego temu zagadnieniu, w encyklice Lumen fidei, adhortacji Evangelii gaudium oraz w kilku pomniejszych wypowiedziach zawarł on niezwykle istotne uwagi na temat misji Kościoła. Najważniejszym twierdzeniem Franciszka jest myśl o naturalności misyjności chrześcijaństwa, którego istotą jest wspólnota i wychodzenie do innych, a tym samym poszerzanie wspólnotowości. Kwestie te podnoszone są zwłaszcza w adhortacji Evangelii gaudium. Franciszek podkreśla tam, że będąc uczniami Chrystusa, głosimy miłość - jesteśmy zatem misjonarzami. Dlatego Kościół, przełamując ograniczenia instytucjonalne, powinien znaleźć się w stanie permanentnej misji nakierowanej i na tych, którzy jeszcze Chrystusa nie poznali, i na tych, którzy go zagubili. Zadanie i pytanie stawiane Kościołowi przez Franciszka brzmi: jakie kroki należałoby podjąć, aby Ewangelię uczynić dla współczesnego świata bardziej widoczną? Wśród papieskich odpowiedzi pojawia się sugestia, aby Dobrą Nowinę głosić zawsze z entuzjazmem i radością, pokazując tym samym światu jej niezwykłość.
Pope Francis' encyclical letter Lumen fidei and apostolic adhortation Evangelii gaudium both contain very important remarks about the missionary nature of the Catholic Church. Among them is the pope's assertion that mission belongs to Christianity's very nature: communities of Christians grow through reaching out to others. Evangelii gaudium teaches that followers of Christ must proclaim love, therefore they must be missionaries. The Church should overcome her institutional limitations and become constantly engaged in mission; mission not only to those who do not yet know Christ, but also those who have somehow relaxed their attachment to Him. Pope Francis asks the whole community of believers to proclaim the Good News with enthusiasm and joy and make it more visible in the modern world.
Źródło:
Nurt SVD; 2016, 2; 140-167
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kłopoty z recepcją stanowiska papieża Franciszka wobec wojny na Ukrainie w pierwszych miesiącach jej trwania
Problems with the reception of Pope Francis’ teaching on the war in Ukraine in the first months of the military conflict
Autorzy:
Wojciechowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/41526251.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Fundacja PSC
Tematy:
media
Papież
kościół
Papież Franciszek
Ukraina
Rosja
Watykan
wojna
pokój
polityka
Pope
Francis
church
Ukraine
Russia
Vatican
war
peace
politics
Opis:
The attitude of the head of the Church towards Russian aggression in Ukraine aroused public interest from the very beginning. From the first days of the war, papal statements had a wide resonance, not only among the members of the Catholic Church. Francis’ attitude and teaching were also closely followed bythe media around the world, including Polish ones. We will look at the reception of the papal teaching on the war in Ukraine based on an analysis of the articles of three leading opinion weekly magazines inPoland - „Polityka”, „Sieci” and „Gość Niedzielny” - in the first half of the year of the military conflict in Ukraine.
Źródło:
Alcumena. Pismo Interdyscyplinarne; 2024, 1(17); 51-70
2719-9851
Pojawia się w:
Alcumena. Pismo Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reform and Periphery of the Holy People of God: from Yves Congar to Pope Francis
Reforma i peryferie Świętego Ludu Bożego. Od Yves’a Congara do papieża Franciszka
Autorzy:
Jagielski, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1913138.pdf
Data publikacji:
2020-06-29
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
Pope Francis
Yves Congar
missionary option
reform
periphery
centre
Papież Franciszek
opcja misyjna
reforma
peryferie
centrum
Opis:
Key to Pope Francis’s reading of the Church is undoubtedly the missionary option, which entails questions about reform and about the place and importance of the periphery in the life and self-understanding of God’s people. When for the roots of Francis’s perspective, we find its Congarian references. While their different starting points at the question about possible reform in the Church mean that Pope Francis and Congar present both poles of the Church – the periphery and the centre – in different contexts, comparing both authors is valuable when attempting to answer the question about the place and the role of mission-mindedness as part of the Church’s essence.
Kluczowa dla Franciszkowego odczytywania Kościoła jest bez wątpienia opcja misyjna, która pociąga za sobą pytanie o reformę oraz o miejsce i znaczenie peryferii w życiu i samorozumieniu się Ludu Bożego. Poszukując korzeni Franciszkowego spojrzenia, odnajdujemy jego Congarowe odniesienia. Chociaż odmienny punkt wyjścia pytania o możliwą reformę w Kościele sprawia, że oba „bieguny” Kościoła: peryferie- -centrum są przedstawiane przez nich w innym kontekście, to jednak ich porównanie okazuje się cenne w poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie o miejsce i rolę misyjności przynależącej do istoty Kościoła.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2020, 28, 1; 155-175
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia czułości papieża Franciszka i jej dwudziestowieczne filozoficzno-teologiczne antecedensy
Autorzy:
Surmiak, Wojciech Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040917.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
moral theology
John Paul II
Pope Francis
tenderness
teologia moralna
czułość
teologia czułości
Jan Paweł II
Papież Franciszek
Opis:
Teologia moralna nie poświęciła jak dotąd w swojej historii wiele miejsca zagadnieniu czułości. Wystarczy rzucić okiem do najpopularniejszych słowników teologii moralnej, aby stwierdzić albo całkowitą nieobecność, albo jedynie marginalną obecność tej problematyki, czy to w nauczaniu doktrynalnym, czy chociażby w katalogu cnót. W niniejszym artykule zostaną ukazane niektóre dwudziestowieczne próby filozoficznego i teologicznego zmagania się z zagadnieniem czułości, które stanowiły niejako wprowadzenie do zaproponowanej przez papieża Franciszka teologii czułości. Zostaną także ukazane sposoby rozumienia czułości w teologii Franciszka oraz jej egzystencjalne przykłady. Papież Franciszek, wydaje się rozumieć czułość jako sposób egzystencji i relacji z drugim człowiekiem, który współgra ze sposobem bycia chrześcijaninem w świecie, ponieważ jest to sposób ukazania Boga światu. Ten sposób życia charakteryzuje się empatyczną bliskością, egzystencją na sposób daru z siebie, realnym uczestnictwem w życiu drugiego człowieka w jego radościach i cierpieniach, i w końcu, w ojcowskim i macierzyńskim zatroskaniu. Wedle miary, w której teologia moralna ma jako swój przedmiot ukazanie autentycznej egzystencji ludzkiej w konkretnych miejscach życia człowieka, trzeba powiedzieć, że po nauczaniu Franciszka nie jest możliwym uprawianie teologii moralnej, która abstrahuje od czułości jako centralnej cnoty w realizacji chrześcijańskiego powołania.
The issue of tenderness has never been the major topic of moral theology. It is enough to have a quick look at the most popular dictionaries of moral theology to see a total absence, or only a marginal presence, of this issue, either in the doctrinal teaching or the catalogue of virtues. This article will present certain 20th-century philosophical and theological attempts to tackle the issue of tenderness that were introductory to the theology of tenderness suggested by Pope Francis. The article presents different approaches to tenderness in the pope’s theology and its existential examples. Pope Francis seems to understand tenderness as the mode of existence and relations with other people that correlates with the mode of being a Christian in the world, because this is the way of showing God to the world. This way of life is characterised by empathic closeness, life focused on the gift of self, a real participation in the life of the other person with his joys and sufferings, and, last but not least, paternal and maternal care. If we assume that the goal of moral theology is to show authentic human existence in specific places of man’s life, it has to be said that, after Pope Francis’ teaching, it is impossible to contribute to moral theology and ignore tenderness as the central virtue vital for living the Christian calling.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2020, 15; 79-98
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Magisterium Papieża Franciszka dotyczące liturgii
The Magisterium of Pope Francis According to Liturgy
Autorzy:
Kaproń, Kasper Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28409063.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
Pope Francis
Church Magisterium
liturgical reform
Desiderio desideravi
Papież Franciszek
Magisterium Kościoła
reforma liturgiczna
List apostolski Desiderio desideravi
Opis:
The Magisterium of Pope Francis is rich with statements and interventions concerning various aspects of liturgy. The article presents synopses of the most important liturgical statements of Pope Francis with a prominent position given to the apostolic letter Desiderio desideravi.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2023, 32, 4; 13-27
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Korupcja jako zaburzenie międzyludzkiej komunikacji w świetle nauczania papieża Franciszka
Corruption as a Disorder of Interpersonal Communication in the Teachings of Pope Francis
Autorzy:
Nęcek, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154713.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
zaburzenie komunikacji
korupcja
prawda
dowartościowanie służby
Papież Franciszek
communication disorder
corruption
truth
showing appreciation to serving people
Pope Francis
Opis:
Papież jako głowa Kościoła i głowa Państwa jest zobowiązany do podejmowania odpowiednich form krytyki i przeciwdziałania nieprawidłowemu funkcjonowania instytucji Kościoła i Państwa. Chodzi o to, że zadaniem polityki i państwa jest realizacja dobra wspólnego, a jedną z jego funkcji jest integrowanie społeczeństwa. W obydwu przypadkach konieczne jest istnienie niezakłóconej komunikacji, a tę właśnie zakłóca korupcja. W nauczaniu papieża Franciszka korupcja zaburza komunikację, wywołując kryzys zaufania i podejrzliwość. Lekceważy prawdę, która jest gwarancją przejrzystości i zrozumienia. Korupcja, która rośnie i wciąż się rozwija, jest zaraźliwa i usprawiedliwia samą siebie przez tworzenie własnej doktryny. Korupcja stanowi zaprzeczenie solidarności. Papież Franciszek mówi o kazusie cuchnącego oddechu i miażdżycy serca duchownego. Mówi o grzechu i zepsuciu. Korupcja wywołuje społeczny paraliż, za który płacą najubożsi. Franciszek stwierdza, że nie wystarczy skazywać skorumpowanych, ale trzeba także modlić się o ich nawrócenie.
The Pope, as the head of the Church and the head of the State, is obliged to undertake appropriate forms of criticism and counteract the improper functioning of the institutions of the Church and the State. The point is that the task of politics and the state is to strive for the common good, and one of its functions is to integrate society. In both cases, there must be undisturbed communication, and this is precisely what corruption is disturbing. In the teachings of Pope Francis, a corruption disorders a communication in a way that it creates crisis of trust and arouses suspicion among the people. It ignores the truth which is a guarantee of clarity and understanding. The corruption, that grows and continues to evolve, is transmissible and it justifies itself by creating its own doctrine. Corruption is a rejection of solidarity. Pope Francis says about halitosis and sclerosis of a spiritual heart. He says about a sin and a corruption. Corruption evokes a social paralysis, which unfortunately is paid for by the poorest. Francis claims that it is not enough to sentence corrupted people, but it is important to pray for their conversion.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2022, 74; 195-210
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies