Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "KULTURA" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 75
Tytuł:
O czym mówimy, kiedy mówimy o kulturze policyjnej?
What we are talking about when we talk about police culture?
Autorzy:
Amrozy, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1941704.pdf
Data publikacji:
2018-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
kultura policyjna
kultura organizacyjna
kultura bezpieczeństwa
kultura służb mundurowych
grupa dyspozycyjna
police culture
organizational culture
security culture
security service culture
dispositional group
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest wyjaśnienie, co rozumiemy pod pojęciem kultury policyjnej. Ogólnie można ją rozumieć jako zbiór formalnych i nieformalnych zachowań oraz wartości, typowych dla tej grupy dyspozycyjnej. Na charakterystyczne cechy składają się takie elementy jak: argot, cynizm, wewnętrzne sankcje, solidarność, izolacja społeczna czy specyficzna percepcja przemocy. Pełnione przez policyjną kulturę organizacyjną funkcje (integracyjna, percepcyjna, adaptacyjna, budująca tożsamość, stymulująca zmiany) kształtowane są na podstawie codziennych działań policji. W tekście wymieniono również działania, za pomocą których kultura policyjna rozwija się i kształtuje.
The purpose of this article is to explain what we mean by a police culture. In general, it can be understood as a set of formal and informal behaviours and values typical of this disposition group. Characteristics include such elements as argot, cynicism, internal sanctions, solidarity, social isolation or specific perception of violence. The functions of the police organization (integration, perception, adaptation, identity-building, stimulating change) are based on daily police activities. The text also mentions the activities by which police culture develops and shapes.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2018, 57; 182-191
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemiany kulturowe z wojną w tle – eliminowanie kultury rosyjskiej z przestrzeni kultury zachodniej jako forma solidarności z narodem i kulturą Ukrainy
Cultural changes with war in the background – eliminating Russian culture from the space of Western culture as a form of solidarity with the nation and culture of Ukraine
Autorzy:
Rusek, Halina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234006.pdf
Data publikacji:
2024-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
kultura
kultura anulowania
wojna
solidarność
etyka solidarności
culture
cancel culture
war
solidarity
solidarity ethics
Opis:
The main axis of the article is the socio-cultural phenomena occurring since the outbreak of the Russian invasion in Ukraine in 2022, which has caused important changes not only in Europe, but also in other regions of the world. These changes have obvious political, economic, demographic, social and less obvious cultural dimensions. The latter take various forms, among which one is particularly controversial – it is the elimination of Russian culture from the cultural space of Western and other countries, among them Poland. This stems from solidarity with the Ukrainian people and an attempt to influence the attitudes of the Russian society, who, as research indicates, endorse the Russian invasion. The boycott mainly concerns artistic culture, symbolic in terms of the works of both living and deceased artists, contemporary and classical creations, both pro and anti-war artists. Against this background, a public discussion unfolds on the legitimacy of all forms of boycott and the issue of collective responsibility. The theoretical context for the consideration of these phenomena is the concept of cancel culture. Empirical illustrations, on the other hand, are the studies on the discussed phenomena based on the opinion of students of social sciences.
Osią przewodnią artykułu są zjawiska społeczno-kulturowe zaistniałe z chwilą wybuchu w 2022 roku rosyjsko-ukraińskiej wojny, która spowodowała ważne przemiany nie tylko w Europie, ale także w innych regionach świata. Przemiany te mają oczywiste wymiary: polityczny, ekonomiczny, demograficzny, społeczny oraz mniej oczywisty wymiar kulturowy. Ten ostatni przybiera różne formy, wśród których jedna budzi szczególnie wiele kontrowersji – jest to eliminowanie różnymi sposobami kultury rosyjskiej z przestrzeni kultury państw zachodnich i innych, w tym Polski. Podłożem tego zjawiska jest solidaryzowanie się z narodem ukraińskim i próba oddziaływania na postawy społeczeństwa rosyjskiego, w większości, jak wskazują badania, popierającego inwazję rosyjską. Bojkot dotyczy głównie kultury artystycznej, symbolicznej w zakresie dzieł zarówno żyjących, jak i nieżyjących twórców, wytworów współczesnych i zaliczanych do klasycznych, artystów zarówno popierających wojnę, jak i jej przeciwnych. Na tym tle toczy się publiczna dyskusja dotycząca zasadności stosowania wszelkich form bojkotu oraz kwestii odpowiedzialności zbiorowej. Kontekstem teoretycznym dla rozważań nad owymi zjawiskami jest przytoczona koncepcja cancel culture – kultury anulowania. Ilustracją empiryczną natomiast są badania dotyczące omawianych zjawisk oparte na opinii studentów nauk społecznych.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2024, 24, 1; 30-44
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parisian "Kultura" and the Question of United Europe
Autorzy:
Hofman, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2026739.pdf
Data publikacji:
2006-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
united Europe
geopolitical
Parisian "Kultura"
Opis:
Let us not concern ourselves with speculations whether Jerzy Giedroyć, when he founded the Literary Institute in 1947 and soon afterwards published the first issue of “Kultura”, already suspected that his two creations (especially the magazine) would play such an important role in shaping political ideas of Polish exiles and become his true magnum opus. The fact remains that in spite of its distance from the centers of Polish immigration, the government in exile, and the large Polish immigrant community, the new monthly, while still looking for new contributors and readers, and remaining in opposition to Mieczysław Grydzewski’s “Wiadomości” - which sought to cultivate pre-war traditions - quickly achieved the unquestionable status of a platform for free speech, a forum for the bold exchange of views (these o en being unpopular and going against the drift of Polish public opinion in the West), and a leading channel of communication with the homeland. Even though the subtitle (Sketches. Short Stories. Reports) hinted at the editorial staff ’s interest in literature, “Kultura” from day one tackled difficult geopolitical and political problems arising from the situation in post-war Europe. Its publications were characterized by topicality and realistic assessments, which can be clearly seen while studying consecutive annual sets, for example with regard to the process of European unification.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2006, 35; 84-96
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie audiowizualności w kulturze masowej na przykładzie spektaklu teatralnego w reżyserii Radosława Rychcika pt. Dziady
Autorzy:
Wnukiewicz, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1967880.pdf
Data publikacji:
2019-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
audiowizualność
kultura  masowa
kultura  popularna
odbiorca
teatr
społeczeństwo
audiovisuality
mass culture
popculture
receiver
society
theatre
Opis:
Praca skupia się przede wszystkim na analizie zmiany, jaka zachodzi w kulturze masowej, odkąd jej dystrybucja została zdominowana przez masowe środki rejestrujące. Do tej pory interakcje społeczne oparte były głównie na kontakcie bezpośrednim, jednak wraz z pojawieniem się zjawiska audiowizualności relacje międzyludzkie i rodzaj komunikacji diametralnie się zmieniły. Rozwój mass mediów i ich upowszechnienie sprawiło, iż kultura zaczyna być postrzegana jako produkt zaspokajający nasze potrzeby i sprawiający przyjemność. W pracy pojawia się stwierdzenie, że mimo wszystko nie da się uciec od kultury masowej, która stała się już w zasadzie kulturą obecnie panującą, w której każdy z odbiorców jest zanurzony. Także każdy wytwór owej kultury jest produktem kultury popularnej i dawniej obowiązujący podział na kulturę niższą oraz wyższą generalnie przestał funkcjonować. W nowo obowiązującej rzeczywistości kultury masowej pojawia się pytanie o miejsce teatru jako sztuki opartej na bezpośrednim kontakcie aktora z publicznością i zawartej między nimi umowy społecznej, obowiązującej na czas przedstawienia. Jednak analiza przedstawienia pt. Dziady pokazuje, że sztuka teatralna doskonale odnajduje się w popkulturowej rzeczywistości, wykorzystując do tego audiowizualność.
The work focuses mostly on the analysis of change in mass culture, since its distribution has been dominated by mass media. Until now, social interaction was based primarily on direct contact, but with the appearance of audiovisuality, interpersonal relationships and the type of communication changed radically. The development of mass media and their dissemination has made culture to be perceived as a product that satisfies our needs and gives us pleasure. There is a statement that, after all, there is no escape from mass culture, which has become essentially a prevailing culture in which every consumer is immersed. Also, every product of this culture is a product of popular culture, and the former division of culture into a lower and higher culture, basically ceased to function. In the new reality of mass culture, the question arises about the place of theater, as the art of direct contact between the actor and the public and the social contract between them, valid for the time of presentation. However, the play “Dziady” shows that theatrical art perfectly finds itself in the pop culture, using audiovisuality.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2019, 3(125); 185-196
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Młodokaszubi” – fenomen kulturowy. Przyczynek do namysłu nad edukacją regionalną
‘Young Kashubians’ – a cultural phenomenon.A contribution to reflection on regional education
Autorzy:
Kożyczkowska, Adela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1968074.pdf
Data publikacji:
2013-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
kultura
kultura regionalna
edukacja regionalna
edukacja międzykulturowa
„Młodokaszubi”
culture
regional culture
regional education
intercultural education ‘Young Kashubians’
Opis:
W opracowaniu podjęto próbę rozpoznania – czym w swej istocie był fenomen kulturowy „Młodokaszubi” i jakie wywarł on konsekwencje dla kształtowania kaszubskiej idei regionalizmu oraz w jaki sposób może wzbogacać myślenie o edukacji regionalnej w ogóle. Autorka formułuje tezę, zgodnie z którą myśl młodokaszubska stanowi punkt węzłowy etnicznej biografii Kaszubów – jest bowiem wyrazem kulturowego rozwoju idei regionalizmu kaszubskiego. Potwierdza zarazem Herderowską tezę, że każde jestestwo posiada własny świat, i to wewnątrz tego świata wytworzony powinien być typowy dla niego wzorzec. Regionalizm i edukacja regionalna są nierozerwalnie związane z pedagogicznością i politycznością kulturowego bycia człowieka w świecie.
What has been attempted in this study is recognizing what basically the cultural phenomenon of ‘Young Kashubians’ was and what its consequences were for shaping the Kashubian idea of regionalism and how it could enrich reflection on regional education in general. The authoress puts forward the thesis that the Young-Kashubian thought constitutes the key junction in the ethnic biography of Kashubians as it is a sign of the cultural development of the idea of Kashubian regionalism. This also confirms Herder’s thesis that each being has its own world and it is inside this world where the typical model of this being should be created. Regionalism and education are inseparable from pedagogical and political character of man’s cultural being in the world.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2013, 2; 97-133
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aleksander Gieysztor and Gerard Labuda for the 100th anniversary of two great historians’ birthdays (1916–2016)
Autorzy:
Kosman, Marceli
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2054616.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Medievalism
science and politics
historical culture
political culture
mediewistyka
nauka i polityka
kultura historyczna
kultura polityczna
Opis:
Gerard Labuda and Aleksander Gieysztor were among the most distinguished Polish historians. Their impact on the development of Polish Medieval studies has been tremendous as testified by a large group of their disciples who continue the research commenced by the Poznań and Warsaw historians. Two polish historians and friends, both born in 1916, were among the most eminent medievalists in Poland in the 20th century. Their academic debut came in the years preceding the outbreak of WWII, while their careers progressed brilliantly in the years following the end of the war. For several decades, they marked their academic presence as the authors of great works, and they held the most prominent offi ces in academic life in Poland and in the international arena. They took an active part in the process of political transition, leading to Poland regaining full sovereignty in 1989, and they approved of its evolutionary mode. They were unquestionable moral authorities for scholarly circles and beacons in public activities. Aleksander Gieysztor died in 1999, followed another eleven years later by Gerard Labuda (2010), who remained active until his last days. The 100th anniversary of their birthdays reminds historical circles, first and foremost, albeit not only, of Warsaw and Poznań, about their academic and public achievements.
Źródło:
Historia Slavorum Occidentis; 2016, 2(11); 240-264
2084-1213
Pojawia się w:
Historia Slavorum Occidentis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura off-roadu w perspektywie funkcjonowania hybrydalnego
Off-road culture in the perspective of hybrid functioning
Autorzy:
Modzelewska, Olga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38176356.pdf
Data publikacji:
2024-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
off-road
media społecznościowe
kultura
sport ekstremalny
kultura hybrydalna
social media
culture
extreme sport
hybrid culture
Opis:
Life in the modern world has shifted to some extent in the functioning of individuals in many areas. This paper focuses mainly on such spheres as communication, tracking and sharing information, and sport-related cultures, which take on a new meaning in the hybrid reality. These fields combine to create and enable a new type of human interaction. Reporting, commenting, or posting information on sports achievements is not a novelty, but currently this state of affairs is significantly gaining in importance and expanding to tracking information about the private life and functioning of people practicing various sports disciplines. Cultures that have developed around various physical activities are much more able to expand and promote a particular sport by publishing information in the digital space. It is particularly important in relation to disciplines that are not popular or are extreme or high-budget sports. Thanks to the presence of these activities in the virtual space, it is possible to promote, disseminate them, and gain a larger group of enthusiasts.
Życie we współczesnym świecie uległo w pewnym stopniu przesunięciu w funkcjonowaniu jednostek w wielu obszarach. W niniejszym tekście skupiono uwagę głównie na takich sferach jak komunikacja, śledzenie i dzielenie się informacjami oraz kultura związana ze sportem, które nabierają w rzeczywistości hybrydalnej nowego znaczenia. Wspomniane dziedziny łączą się, tworząc i umożliwiając nowy rodzaj interakcji międzyludzkiej. Relacjonowanie, komentowanie czy zamieszczanie informacji dotyczących osiągnięć sportowych nie stanowi co prawda żadnego novum, jednakże aktualnie taki stan rzeczy znacząco zyskuje na znaczeniu i poszerza się o śledzenie informacji dotyczących prywatnego życia i funkcjonowania osób uprawiających różnorodne dyscypliny sportowe. Kultury, które wytworzyły się wokół rożnych aktywności fizycznych, w znacznie większym stopniu mają możliwość poszerzania i promowania określonego sportu dzięki publikowaniu informacji w przestrzeni cyfrowej. Nabiera to szczególnego znaczenia w odniesieniu do dyscyplin, które nie są popularne, bądź należą do typu sportów ekstremalnych czy wysokobudżetowych. Dzięki obecności przedstawicieli tychże aktywności w przestrzeni wirtualnej możliwe jest ich promowanie, rozpowszechnianie i zyskiwanie większej rzeszy pasjonatów.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2024, 2(144); 215-224
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
(Re)tradycjonalizm kaszubski: w stronę nowej ludowości
Kashubian (re)traditionalism: towards new folklore
Autorzy:
Kożyczkowska, Adela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956063.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
kultura kaszubska
kultura ludowa
karnawał
Michaił Bachtin
podręczniki
edukacja międzykulturowa
Kashubian culture
folk culture
carnival
textbooks
intercultural education
Opis:
W artykule podejmuję próbę rozpoznania nowej dla kaszubszczyzny praktyki (re)tradycjonalizmu, która rozpoznawana jest jako „nowa ludowość”. Najbardziej widoczną egzemplifikacją jest paradny strój ludowy i haft kaszubski, które estetyzują przestrzeń publiczną takich masowych imprez, jak Zjazdy Kaszubów czy Walne Zjazdy Zrzeszenia Kaszubsko-Pomorskiego. Przedmiotem eksploracji empirycznej są podręczniki do edukacji kaszubskiej. Na ich podstawie zrekonstruowałam wzory ludowości, za jej wyznacznik przyjmując „kaszubski paradny strój ludowy”. Kontekstem interpretacyjnym jest koncepcja karnawału Michaiła Bachtina.
The paper is an attempt to recognise a Kashubian-related practice of (re)traditionalism recognised as “new folksiness”. The most visible exemplifications are a parade, a folk costume and Kashubian embroidery, which aesthetise the public space of mass events such as the Kashubian Convention or General Meetings of the Kashubian and Pomeranian Association. The subject of empirical exploration are textbooks for Kashubian education. On their basis the author has reconstructed the models of folkiness and has assumed as its indicator “the Kashubian parade folk costume”. The context for interpretation is the concept of carnival by Michaił Bachtin.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2019, 10, 1; 173-195
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wielość kultur w jednym człowieku – wartość (i) czy dylemat tożsamościowy?
Multitude of cultures in one human being – an identity value (and) or dilemma?
Autorzy:
Nikitorowicz, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956280.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
kultura
tożsamość
dialog tożsamościowy
culture
identity
identity dialogue
Opis:
Autor traktuje kulturę jako czynnik różnicujący ludzi i grupy i w tym kontekście wskazuje na problemy tożsamościowe przyjmując, że nikt nie jest zakładnikiem odziedziczonej kultury. Na przykładzie Piotra Lachmana, poety i pisarza, przedstawia problem jednoczesnego bycia Polakiem i Niemcem, problem ustawicznego bycia na pograniczu kultur, prowadzenia wewnętrznego dialogu tożsamościowego. Odwołując się do filozofów dialogu i innych autorytetów ukazuje wartość relacji z Innym w procesie własnego rozwoju. Autor tekstu zwrócił uwagę na zakodowane w umysłach ludzkich dogmaty jako zagrożenie w rozwoju tożsamości oraz wskazał na zadania edukacji międzykulturowej w procesie kształtowania tożsamości ponadnarodowej, transkulturowej. Przedstawił, jak istotne obecnie, w kształtowaniu społeczeństw wielokulturowych, jest uznanie i rozumienie nowych, dynamicznych tożsamości hybrydowych.
The author approaches culture as a factor differentiating people and groups. In this context, some identity problems are indicated with the author’s assumption that nobody is a hostage of the inherited culture. The presented case of Piotr Lachman, a poet and a writer, shows the problem of being a Pole and a German simultaneously, the problem of constant existence at the borderlands of culture and of conducting inner identity dialogue. What is shown in reference to philosophers of dialogue and some other authorities is the value of the relation with the Other in the process of self-development. In the article, the author draws attention to the dogmas encoded in human minds as a threat to the development of identity and indicates tasks for intercultural education in the process of shaping supranational, transcultural identity. He also presents how crucial it is today in the shaping of multicultural societies to recognize and understand new, dynamic hybrid identities.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2018, 8, 1; 17-30
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mowa – język – edukacja. Od peryferii i polityki ciszy do edukacji na pogranicza. Casus języka i edukacji kaszubskiej
Speech – language – education. From the peripheries and the policy of silence to borderland education. The case of the Kashubian language and education
Autorzy:
Kożyczkowska, Adela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956292.pdf
Data publikacji:
2018-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
języka kaszubski
edukacja
kultura
Kashubian language
culture
education.
Opis:
Autorka tekstu podejmuje problematykę relacji między językiem a edukacją. Egzemplifikacją jest kultura kaszubska. Postrzega język jako element gry o tożsamość etniczną (kulturową). Ponadto opisuje proces zmiany statusu (prestiżu) języka kaszubskiego, co odzwierciedla się w podejściu do formalnej edukacji kaszubskiej. Uznanie mowy kaszubskiej jako języka przekłada się na uznanie prawa do edukacji kaszubskiej.
The presented article discusses the problem of the relation of language and education. exemplification of the text is Kashubian culture. The writer perceives language as element of the game about ethnic (cultural) identity. The author describes the changes in relation to the status (prestige) of the Kashubian language, which reflects a change in the relation to the Kashubian education. Recognition of the right to language is tantamount to recognition of the right to Kashubian education.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2018, 8, 1; 151-166
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura szkoły w narracji dziecka. Pomiędzy szansą a zagrożeniem dla rozwoju dziecka-ucznia
Autorzy:
Konieczny-Pizoń, Kinga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1932557.pdf
Data publikacji:
2021-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
kultura  szkoły
totalna  kultura  szkoły
dziecko
uczeń
socjalizacja
tożsamość
wychowanie
school culture
total school culture
child
student
socialization
upbringing
identity
Opis:
In the article, I focus on the elements of school’s culture, which is present in the narrative of the child’s student, embedding my reflections in the psychocultural approach to education (J.S. Bruner) and the Goffman’s model of total institutions. The collision of the child’s world, created by the culture of the family environment with the culture of the school, brings with it many tensions and imperatives for the constant reconstruction of meanings so far (un) present in his biographical experience. The analysis and interpretation of the child’s narrative interview in a constructivist approach has allowed to gather knowledge about patterns of behavior, prohibitions, precepts, expectations and values that the school culture overtly or covertly imposes on the child, socializing him/her into the role of a student. The cultural aspects taken up in the child’s narrative show what elements of the school’s cultural world represent opportunities and threats for the development of his or her identity and personality towards a sense of causality and values.
W artykule zwracam uwagę na elementy kultury szkoły, które są obecne w narracji dziecka-ucznia, osadzając swoje rozważania w psychokulturowym podejściu do edukacji oraz Goffmanowskim modelu instytucji totalnych. „Zderzenie świata” dziecka, kreowanego przez kulturę środowiska rodzinnego z kulturą szkoły niesie za sobą wiele napięć i imperatywów stałego rekonstruowania znaczeń do tej pory (nie)obecnych w jego biograficznych doświadczeniach. Analiza oraz interpretacja wywiadu narracyjnego dziecka w podejściu konstruktywistycznym umożliwiła zgromadzenie wiedzy na temat wzorców zachowań, zakazów, nakazów, oczekiwań oraz wartości, które kultura szkoły w sposób jawny lub ukryty narzuca dziecku, socjalizując go do roli ucznia. Podjęte aspekty kulturowe w narracji dziecka ukazują, jakie elementy kulturowego świata szkoły mogą stanowić szansę i zagrożenia dla rozwoju jego tożsamości oraz osobowości dla poczucia sprawstwa oraz wartości.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2021, 1(131); 169-184
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Circles, networks, and relations of Jerzy Giedroyc and “Kultura”
Autorzy:
Hofman, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2020110.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Jerzy Giedroyc
“Kultura” authors
the Literary Institute
letters
editors
Opis:
The purpose of the article is to describe the model and method of management of the Literary Institute and “Kultura” by Jerzy Giedroyc using the categories of circles, networks, and relations, verifying in this way the editor’s legend. The analysis covered the entire period of the Institute’s operation (1946-2000), comparing the internal periodization of the activity with the changes of the authors in the “Kultura” circle, which made it possible to distinguish between the friendly and home circle and three authors’ circles. The diaries, biographies, and letters provided the grounds to emphasize the significance of the network for building the position of “Kultura” as an opinion-forming magazine and a place of help for emigrant writers. Managing “Kultura” is presented, which is focused on creating relations and being objective. Synthesis, content analysis, and comparative methods have been used. This problem has not been discussed so far in the extensive literature on the subject.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2021, 4 (50); 193-204
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
#AllEyesOnISIS – wybrane aspekty kultury dżihadyzmu na przykładzie działalności Państwa Islamskiego
#AllEyesOnISIS: selected aspects of jihadi culture on the example of the Islamic State’s activities
Autorzy:
Stempień, Marta Sara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871861.pdf
Data publikacji:
2020-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
dżihadyzm
kalifat
kultura
kultura dżihadyzmu
naszid
Państwo Islamskie
propaganda
quasi-państwo
jihadism
caliphate
culture
jihadist culture
anachheed
nasheed
Islamic State
quasi-state
Opis:
Kultura dżihadyzmu to nowa kategoria, która wymaga konceptualizacji. Z uwagi na szeroki zakres definicyjny w najbliższym czasie zapewne pozostanie ona polem sporu badaczy. Jedynym całościowym opracowaniem bezpośrednio dotyczącym kultury dżihadyzmu jest monografia Jihadi Culture, pod redakcją Thomasa Hegghammera (Heggehamer, 2017). Wcześniejsze opracowania odnoszą się przede wszystkim do poszczególnych fragmentów tego fenomenu, tj. poezja, ikonografia, muzyka, filmografia czy nagrania video. Niniejszy artykuł ma postać studium przypadku. Kultura dżihadyzmu została w nim ukazana przez pryzmat struktury Państwa Islamskiego, w oparciu o wybrane przykłady. W związku z tym, że na kulturę dżihadyzmu składa się wiele elementów, niniejsze opracowanie nie aspiruje do miana wyczerpującego. Ukazuje kulturę dżihadyzmu IS jedynie poprzez niewielki fragment działalności tej struktury, co może stanowić początek badań nad tym aspektem funkcjonowania struktur dżihadystycznych, również tych o niesalafickiej orientacji.
‘Jihadi culture’ is a new category that requires conceptualization. Due to the wide range of definitions, in the near future it will probably be the field of scientific dispute. The only holistic elaboration relating to the culture of jihadism is a monograph Jihadi Culture, edited by Thomas Hegghammer (2017). Earlier elaborations relate primarily to the individual pieces of this phenomenon: poetry, iconography, music, movies, or videos. This article is a case study. Jihadi culture is shown through the prism of the Islamic State’s structure, on the basis of selected examples. The culture of jihadism consists of many elements, therefore, this paper does not aspire to be exhaustive. It shows the culture of jihadism of IS only through the prism of a small fragment, which may be the beginning of research into this aspect of the functioning of other structures, including those of non-Salafi orientation.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2020, 65; 74-88
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Esej: Polityka naukowa vs. kultura akademicka. W stronę nowego konsensusu
Science Policy v. Academic Culture. Towards a New Consensus
Autorzy:
Hartman, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/524924.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
uniwersytet; polityka naukowa; kultura akademicka; reforma systemu szkolnictwa wyższego
Opis:
W artykule prezentuję porządkującą dychotomię systemów wartości i zasad życia akade-mickiego. Jedna strona tej dychotomii to uniwersytet klasyczny i konserwatywny, a dru-ga to uniwersytet pragmatyczny, nastawiony na efektywność, a nawet cele ekonomiczne. Polityka naukowa i reformy w naturalny sposób sprzyjają temu drugiemu typowi uni-wersytetu. Na końcu artykułu wyliczam te atrybuty kultury akademickiej, które mu-szą „przetrwać” wszelkie reformy i których należy bronić dla dobra uniwersytetu i ca-łego społeczeństwa.
In this article the existence of a practical dichotomy of values within academia is pro-posed. On one side of this dichotomy the classical and idealistic type of university is found; while on the other side, the pragmatic university, focused on effectiveness or even economic goals, exists. Science policy and reforms naturally support the second model of university constitution. At the end of the article I enumerate certain essential attri-butes of academic culture that must be defended through all reforms for the good of ac-ademia and the society.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2020, 3 (55); 137-152
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja międzykulturowa w procesie wspierania rozwoju tożsamości w warunkach wielokulturowości
Autorzy:
Nikitorowicz, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1985766.pdf
Data publikacji:
2018-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
edukacja międzykulturowa
tożsamość
kultura
wielokulturowość
intercultural education
identity
culture
multiculturalism
Opis:
The author presents activities of intercultural education that support the development of the identity of a modern man functioning in the conditions of multiculturalism. He analyzes three areas of intercultural education. The first, associated with the acceptance and giving meaning to inherited culture. The second one, focused on the development of individual identity, shaping the sense of freedom and responsibility for self-development in the process of learning about one’s culture and other cultures. The third is about shaping attitudes towards representatives of other cultures, awareness of universal values and acquiring dialogic skills in the numerous offers of the global world.
Autor przedstawia działania edukacji międzykulturowej wspierające rozwój tożsamości współczesnego człowieka funkcjonującego w warunkach wielokulturowości. Analizuje trzy zakresy działalności edukacji międzykulturowej. Pierwszy, związany z akceptacją i nadawaniem znaczenia kulturze odziedziczonej. Drugi, ukierunkowany na rozwój tożsamości indywidualnej, kształtujący poczucie wolności i odpowiedzialności za rozwój własny w procesie poznawania kultury własnej i innych kultur. Trzeci, dotyczący kształtowania postaw wobec reprezentantów innych kultur, świadomości wartości uniwersalnych oraz nabywania umiejętności dialogicznych wobec licznych ofert globalnego świata.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2018, 3(121); 55-68
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 75

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies