Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "stworzenie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Wiara w stworzenie a teoria ewolucji: konflikt czy symbioza? Debata "Schülerkreis" Josepha Ratzingera nad relacją stworzenie-ewolucja
    Autorzy:
    Twardowski, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669133.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    creation
    evolution
    “Schülerkreis”
    stworzenie
    ewolucja
    „Schülerkreis”
    Opis:
    In September 2006 in Castel Gandolfo, at a symposium organized by Pope Benedict XVI, there was certain debate around the topic of creation – evolution. The Pope invited his former students and seminarians – the so-called “Schülerkreis”, with whom, as Cardinal, he held regular meetings, to participate. The debate in Castel Gandolfo involved, among others: Cardinal Christoph Schönborn (Archbishop of Vienna), Robert Spaemann (professor of philosophy) and Paul Erbrich (Jesuit priest, professor of physics). Also Peter Schuster, professor of chemistry, president of the Austrian Academy of Sciences, not associated with the “Schülerkreis” circles, was invited to join the discussion. In this article, the views of the above-mentioned participants in the debate in Castel Gandolfo are briefly presented. The response of selected authors to the views on the issues of concern as presented by the representatives of the “Schülerkreis” group, where, in particular, the Austrian cardinal’s speech aroused the most controversy.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2013, 32, 1
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La compassione di Francesco d’Assisi per gli altri e per il Creato
    Autorzy:
    Juzba, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571469.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    St. Francis
    compassion
    human
    people
    creatures
    Św. Franciszek
    współczucie
    człowiek
    ludzie
    stworzenie
    Opis:
    In my studies I focused on the writings of St. Francis. St. Francis turn to us asking for compassion resulted from my analysis of his writings. St. Francis encourages us to share compassion with the others and the whole creation. He directed his message most of all to those of us who share the same feelings for faith. The faith which he was granted from God St. Francis wrote down in his Rule which was subsequently endorsed by the Catholic Church. My paper consists of four parts: The image of man in St. Francis` writings, The meeting of the leper, The sick, the poor, the abandoned, the enemies, His attitude to the whole God`s creatures. His inspiration for love St. Francis drew from his personal experience of God`s love. He believed that human dignity was bestowed by god himself. Man was created by God and modeled on His own image, argued St. Francis therefore man testifies to God`s presence in the world. St. Francis` compassion originated from poor and humble Jesus Christ. St. Francis’ compassion with the poor, sick, suffering, despised, sinners and enemies draws inspiration from the same spiritual source.
    Studium fenomenu współczucia u św. Franciszka z Asyżu został przeprowadzony na podstawie pism świętego. Franciszek zwraca się z zachętą do współczucia innym ludziom, jak i całemu stworzeniu. Swoje przesłanie kieruje przede wszystkim do podzielających wraz z ten styl przeżywania wiary, jaki on sam otrzymał od Najwyższego, a Kościół katolicki zatwierdził w Regule. Artykuł został podzielony na cztery części (Wizja człowieka w myśli św. Franciszka, Spotkanie z trędowatymi – odkrycie fenomenu współczucia, Współczucie wobec: ludzi chorych, biednych, braci, pogardzanych, wrogów; Zachowanie Franciszka wobec innych stworzeń). Ze studium pism Franciszka z Asyżu wynika, iż podstawową jego relacji do innych ludzi i pozostałych stworzeń było przede wszystkim doświadczanie miłości Boga we własnym życiu. Doświadczenie to wpływało na zarówno na jego sposób działania, jak i na uznanie godności człowieka jako dzieła Boga. Dla Franciszka cały człowiek (dusza i ciało) jest stworzony na obraz Boży, dlatego ciało ludzkie jest traktowane przez świętego jako środek do obecności Boga pośród ludzi. Ludzka cielesność jest sposobem bycia w świecie, wchodzenia w relacje z całym stworzeniem Najwyższego Boga. Współczucie u Franciszka rodzi się z kontemplacji Jezusa ubogiego i pokornego. Stąd bliskość Franciszka z ludźmi cierpiącymi, wzgardzonymi, braćmi chorymi, grzesznikami i wrogami. Wobec tych wszystkich ludzi Franciszek doświadczał współczucia, będącego wyrazem najwyższej miłości wobec bliźniego.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2014, 18, 1
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Progresywne stworzenie jako trzecia droga w sporze o ewolucję
    Autorzy:
    Chaberek, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142923.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    creationism
    evolutionism
    creation
    Genesis
    science
    faith
    kreacjonizm
    ewolucjonizm
    stworzenie
    Księga Rodzaju
    nauka
    wiara
    Opis:
    Od chwili pojawienia się nowożytnej teorii ewolucji Karola Darwina chrześcijanie zmagają się z odpowiedzią na pytanie o pochodzenie gatunków. Darwin zanegował bowiem klasyczne podejście chrześcijańskie, zgodnie z którym gatunki zostały stworzone osobno na przestrzeni czasu. Po Darwinie w kręgach chrześcijańskich ukształtowały się dwie przeciwstawne teorie. Pierwsza z nich to kreacjonizm młodej Ziemi, druga to teistyczny ewolucjonizm. Obie teorie mają swoje istotne wady. Dlatego należy zaproponować trzecią drogę, czyli progresywne stworzenie. W tym ujęciu najlepiej godzi się wymagania współczesnej nauki i tradycyjnej teologii w kwestii wyjaśniania początków świata, gatunków i człowieka.
    Ever since Charles Darwin proposed his evolutionary theory, Christians of different denominations have been struggling with the question regarding the origin of species. Darwin challenged the traditional Christian belief that species were created separately over time that Genesis calls the six days. After Darwin, two opposite theories have been formulated within Christianity: one of them is young Earth creationism the other theistic evolution. Unfortunately, both theories encounter serious problems. For this reason we postulate a third way, a theory called progressive creation. This concept meets the requirements of both modern science and traditional Christian theology.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2021, 25, 1; 137-159
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Role of the Holy Spirit during Parousia in the Eschatology of Sergius Bulgakov
    Rola Ducha Świętego podczas paruzji w eschatologii Sergiusza Bułgakowa
    Autorzy:
    Raczyński-Rożek, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142865.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Bulgakov
    Holy Spirit
    Glory
    Parousia
    new creation
    Bułgakow
    Duch Święty
    Chwała
    paruzja
    nowe stworzenie
    Opis:
    W paruzji centralną postacią jest niewątpliwie Jezus Chrystus. Skoro jednak paruzja jest objawieniem się chwały całej Trójcy, to warto zadać sobie pytanie o rolę pozostałych Osób Boskich w tym wydarzeniu. W tym artykule główna uwaga zostanie poświęcona roli Ducha Świętego i jej interpretacji w eschatologii Sergiusza Bułgakowa. Według rosyjskiego teologa, paruzja jest objawieniem nie tylko chwały Chrystusa, ale także hipostatycznej Chwały Boga, czyli Ducha Świętego, a w ten sposób ostateczną realizacją Pięćdziesiątnicy.
    In Parousia, Jesus Christ is undoubtedly the central figure. However, since Parousia is the revelation of the glory of the entire Trinity, it is worth asking about the role of the remaining Divine Persons in this event. In the article, the main focus will be on the role of the Holy Spirit and its interpretation in the eschatology of Sergius Bulgakov. According to the Russian theologian, Parousia is a revelation not only of Christ’s glory, but also of the hypostatic Glory of God, i.e. the Holy Spirit, and in this way it’s the final realization of Pentecost.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2021, 25, 2; 93-113
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Globalizacja a dzieło stworzenia-zbawienia
    Autorzy:
    Misztal, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669645.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Christianity, creation, globalization, mass media, salvation, spirituality
    chrześcijaństwo, duchowość, globalizacja, mass media, stworzenie, zbawienie
    Opis:
    The term globalization can be considered as a symbol of our era, modernity and progress. The article also refers to always associated with Christianity's concept of history as a unification on a very large scale and depth. The first part of the article presents a general outline so understood history. Then were identified examples of Christian spirituality associated with the implementation of this unification. The next part is dedicated to the relation of Christianity to one of the basic tools and dimensions of unification, which is the contemporary globalization, that is to the media. Sometimes one does not notice that this relation consists of such admiration. The convergence between contemporary globalization and the Christian understanding of history presents itself as a useful for Christianity, as for the contemporary processes of globalization.
    Określenie „globalizacja” można uznać za symbol naszej epoki, nowoczesności i postępu. Tytuł artykułu odsyła również do zawsze związanej z chrześcijaństwem koncepcji historii właśnie jako jednoczenia na bardzo szeroką skalę i dogłębnie. Pierwsza część opracowania prezentuje ogólny zarys tak rozumianych dziejów. Następnie zostały wskazane przykłady związanej z duchowością chrześcijańską realizacji tego jednoczenia. Ostatnia część jest poświęcona stosunkowi chrześcijaństwa do jednego z podstawowych narzędzi i wymiarów jednoczenia, którym jest współczesna globalizacja, czyli do środków społecznego przekazu. Nieraz nie zauważa się, że na ten stosunek składa się np. podziw. Rysuje się w ten sposób zbieżność między współczesną globalizacją i chrześcijańskim rozumieniem historii, która przedstawia się jako korzystna i dla chrześcijaństwa, i dla współczesnych procesów globalizacji.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2014, 46
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nadzieja w Jezusie Chrystusie
    Autorzy:
    Królikowski, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669651.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    hope, despair, confidence, eternity, creation, cross, prayer
    nadzieja, rozpacz, ufność, wieczność, stworzenie, krzyż, modlitwa
    Opis:
    The process of secularization, which marks its impact on today's religion and culture, exerts its influence on Christian hope. For this reason in a new form appear two key sins against hope, despair and brash confidence. Because of the sins the man gets lost in his freedom and the door towards future gets closed as well. As in the days of the pre-Christian, the world without hope becomes sad and cold spiritually. In the existing situation arises the question how I do renew my belief in value of hope and how to show it in face of difficulties disturbing its moments of being experienced. The article emphasizes the fact that a martyr is a model of hope for mankind and reminds of three things important in proclamation of hope: the near eternity, positive dimension of creation and the prospect of the cross. And the spiritual culmination of hope is prayer.
    Proces sekularyzacji, który naznacza swoim wpływem dzisiejszą religię i kulturę, wywiera swój wpływ także na nadzieję chrześcijańską. Z tego powodu w nowej formie pojawiają się dwa kluczowe grzechy przeciw nadziei, którymi są rozpacz i zuchwała ufność. Przez nie człowiek gubi się w swojej wolności, zamyka się przed nim droga ku przyszłości. Świat bez nadziei, jak w czasach przedchrześcijańskich, staje się smutny i zimny duchowo. W istniejącej sytuacji pojawia się pytanie, w jaki sposób odnowić przekonanie o wartości nadziei i jak ją ukazywać wobec trudności, które napotyka ona w codziennym życiu. Artykuł wskazuje wzór człowieka nadziei, którym jest męczennik. Przypomina on, że w głoszeniu nadziei ważne jest zwrócenie uwagi na: bliskość wieczności, pozytywny wymiar stworzenia oraz perspektywę krzyża. Natomiast zwieńczeniem duchowym nadziei jest modlitwa.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2014, 46
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Brat – ojciec – matka. Specyfika braterstwa minoryckiego
    Autorzy:
    Block, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571455.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Minorite brotherhood
    brother – father – mother
    the whole creation
    braterstwo minoryckie
    brat – ojciec – matka
    całe stworzenie
    Opis:
    The primary objective of this work is to offer a brief and orderly reflection on the way Francis of Assisi kept up fraternal life in the nascent Minorite brotherhood and on how he presents his experience of it. Although in his writings one does not come across a complete and systematic discussion on the life in the brotherhood, one can certainly find in them clear notions for identifying the particular type of evangelical life Francis envisioned. The idea of Minorite brotherhood is not limited to the community of the Friars Minor only but also extends to the whole creation, though for the most part he focuses on the relationship that has the scope of uniting the brothers from the four corners of the earth into a fellowship following in the footsteps of the poor and humble Jesus Christ. Structurally, the work is divided into two parts, the first of which describes the maturation of Francis’ attitude of being a brother (awareness of being a “brother” to entire humankind), while the second dwells upon the figure of mother, which is the prototype of fraternal relationships, according to the mind of Francis.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2014, 18, 1
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie ogrodów biblijnych w hermeneutyce biblijnej
    The importance of biblical gardens in biblical hermeneutics
    Autorzy:
    Polowiec, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28761783.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    ogród
    raj
    Stwórca — stworzenie
    ogród biblijny
    roślinność
    Biblia
    garden
    paradise
    Creator — creation
    biblical garden
    vegetation
    Bible
    Opis:
    Jedną z możliwości nowej ewangelizacji są ogrody biblijne, które zaczęły powstawać na całym świecie. W ten sposób wspólnoty Kościołów w różnych krajach przyczyniają się do w nowego sposobu ewangelizowania i przybliżania Pisma Świętego. Zwiedzanie ogrodów biblijnych prowadzi do coraz lepszego poznania słowa Bożego, a także daje możliwość dotknięcia ziemi ojczystej Jezusa. Tworzone kompozycje roślin i małej architektury nie tylko ułatwiają poznanie warunków czasów biblijnych, lecz sprzyjają również modlitwie, medytacji i odpoczynkowi, ponadto są dobrym sposobem na poznanie fauny i flory Izraela. Kościół w Polsce od ponad 10 lat włącza się w tę formę przekazu wiary i zgłębiania słowa Bożego. W niniejszym artykule ukazano wybrane ogrody biblijne na świecie, zwracając szczególną uwagę na te, które dostępne są w Polsce.
    One of the elements — one of the possibilities for the new evangelization are the Bible gardens that have begun to spring up around the world. In this way, communities of Churches in different countries are contributing to a new way of evangelizing and bringing the Scriptures closer to the people. Visiting the biblical gardens in a sensory way leads to a growing knowledge of God’s Word and also gives the opportunity to touch Jesus’ native land. The created compositions of plants and small architecture create an atmosphere that facilitates not only learing about the conditions of biblical times, but also fosters prayer, meditation, rest, and is a good way to learn about the flora and fauna of Israel. The Church in Poland has been involved in this form of transmitting the faith and studying the Word of God for over 10 years. This article presents selected Bible gardens around the world with special attention to those available in Poland.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2021, 40, 1; 145-170
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrystoformizacja jako fundament moralności
    The christoformisation as a foundation of morality
    Autorzy:
    Wszołek, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28761798.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    chrystoformizacja
    nowy człowiek
    powołanie chrześcijańskie
    stworzenie
    grzech
    odkupienie
    christoformisation
    new human
    christian vocation
    creation
    sin
    redemption
    Opis:
    Teologię chrześcijańskiego życia wyznacza horyzont jedności z Bogiem. Człowiek wyszedł z rąk Boga jako stworzenie doskonałe. Życie z Bogiem jest święte, szczęśliwe i wieczne i takim życiem Bóg obdarował człowieka w akcie stwórczym. Harmonię i jedność człowieka z Bogiem, do której został on powołany, naruszył grzech pychy pierwszych rodziców (grzech pierworodny). To nie Bóg odrzucił człowieka, lecz człowiek oddalił się od Boga. Bóg szuka człowieka, który po grzechu ma trudność z określeniem siebie i sensu swojego życia. Tylko Bóg może pomóc człowiekowi, tymczasem on „ukrywa się” przed Nim, jak przed kimś, kto chce go skrzywdzić. Tę sytuację odwrócenia się od Boga „odkupił” przez swoją śmierć i zmartwychwstanie Jezus Chrystus, Bóg-Człowiek, czyniąc człowieka na nowo dzieckiem Boga. Chrześcijanin to ten, który jest Chrystusowy i w Chrystusie — Synu Bożym jest usynowiony. Naśladując Chrystusa-Człowieka Doskonałego, człowiek upodabnia się do Niego (chrystoformizuje).
    The theology of Christian life is marked by the horizon of unity with God. Human came of God’s hands as a perfect creation. Life with God is holy, happy and eternal — and this is the life given by God to human in the act of creation. The harmony and unity of human and God, to which he was vocated, was violated by the pride of his first parents (original sin). It was not God who rejected man but man who distanced himself from God. God looks for a human who, after sin, has difficulty with defining himself and the meaning of his life. Only God can help a human, however he ‘hides’ from Him, as from someone who wants to hurt. This situation of turning away from God was ‘redeemed’ by Jesus Christ,      God-human, through His death and resurrection, making human renewed child of God. A Christian is the one who is Christ’s, and in Christ — the Son of God, is ‘adopted’. By following Christ the Perfect Human, a person is becoming like Him (christoforms).
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2021, 40, 2; 105-124
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Integrująca rola mediów: spojrzenie z perspektywy misterium stworzenia-zbawienia
    Integrating role of the media. The perspective of the mystery of creation-salvation.
    Autorzy:
    Misztal, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/953178.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Christianity
    community
    creation
    globalization
    integration
    mass media
    mystery of creation-salvation
    spirituality
    salvation
    theology
    chrześcijaństwo
    dzieło (historia) stworzenia-zbawienia
    duchowość
    integracja
    stworzenie
    wspólnota
    zbawienie
    Opis:
    The article refers to the relations between the social life, the mass media, and the spirituality. This subject is more and more relevant and important. Today the social changes and the technological development seems to be accompanied by an increased interest in spirituality. The article presents the multidimensionality of integration and the associated consequences as well as the instruments which are used to build a community. Then the mystery of creation-salvation is shown as archeglobalization (the Greek word archê means “beginning”, but also “first cause”, “rule”). In this context the media are presented as an instrument of building the community.
    Opracowanie dotyczy związków między relacjami społecznymi, mass mediami i duchowością. Tematyka ta przedstawia się jako coraz bardziej aktualna i ważna. Przemianom społecznym i rozwojowi technologicznemu wydaje się towarzyszyć wzrost zainteresowania duchowością. Zwrócono uwagę na wielowymiarowość integracji i związane z tym konsekwencje. Podjęty został temat instrumentów, przez które dokonuje się budowanie wspólnoty. Następnie misterium stworzenia-zbawienia ukazano jako archeglobalizację (gr. archê wskazuje na początek, ale także na zasadę istnienia). W takim kontekście przedstawiono media jako budujące wspólnotę.
    Źródło:
    Studia Socialia Cracoviensia; 2014, 1(10); 43-55
    2080-6604
    Pojawia się w:
    Studia Socialia Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies