Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sense" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 20
Tytuł:
Pytanie o sens życia
A Question of the Sense of Life
Autorzy:
Bujnowski, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964097.pdf
Data publikacji:
2006-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sens życia
szczęście
religia
cierpienie
meaning of life
sense of life
happiness
religion
suffering
Opis:
Nowadays more often people are asking about the meaning of life. It is a fundamental question that every human being faces. Man is asking whether life is worth living, what to do to make our life meaningful?A human being, among many needs, has the need for discovering the sense of life, the need comes from the very core of human existence as placed in time and connected with the phenomenon of passing away. Discovering the sense of life leads to the experience of happiness, joy, and to inner life lived much more to the full. Showing the meaning of life and helping to find that meaning are very important functions of religion. Due to it, a man is able to live one’s life, ambitions, goals, joyful moments as well as his or her suffering in the light of deeper understanding. Religion is the one that can often bring the richest and deepest answers to the question of the two meanings: the meaning of life and the world.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 121-133
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zdroworozsądkowe a filozoficzne poznanie atrybutów Boga
Common-sense and Philosophical Knowledge of God’s Attributes
Autorzy:
Sieńkowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1926878.pdf
Data publikacji:
2021-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
poznanie
zdrowy rozsądek
filozofia
atrybuty Boga
wszechmoc
wszechwiedza
wszechobecność
antynomia
knowledge
common sense
philosophy;
attributes of God
omnipotence
omniscience
omnipresence
antinomy
Opis:
Problem rozważany w tym artykule dotyczy relacji między zdroworozsądkowym a filozoficznym (realistycznym) poznaniem atrybutów Boga. Na przykładzie wszechmocy, wszechwiedzy i wszechobecności Boga dochodzi się do wniosku, że w oparciu o bezpośrednio daną rzeczywistość i przy zastosowaniu tylko poznania zdroworozsądkowego człowiek nie doświadcza tego rodzaju własności w świecie, lecz przypisuje je Bogu. Natomiast sam z siebie nie potrafi ich uzasadnić. Kwestią uzasadnienia problemów, powstających na gruncie poznania potocznego, zajmuje się m.in. filozofia. Dlatego przyjmuje się, że filozofia koryguje i uzupełnia poznanie przednaukowe. Jednakże dla samego orientowania się i uznania wspomnianych przymiotów Boga poznanie zdroworozsądkowe jest wystarczające.
The problem considered in this article concerns the relationship between the pre-scientific and philosophical knowledge of God’s attributes. The paper argues that although common sense does not experience omnipotence, omniscience and omnipresence directly in the world, it nevertheless attributes them to God. Common sense, however, cannot justify their attribution to God. The problem of justification arising from a pre-scientific cognition is dealt with, among others, by philosophers. On the one hand, this confirms the idea that philosophy corrects and complements pre-scientific cognition. On the other hand, however, it is argued that pre-scientific knowledge is sufficient to recognise and get acquainted with God’s attributes.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2021, 57, 1; 73-92
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie wyrażenia a sens wypowiedzi. Semantyczne i pragmatyczne składniki komunikacji
The linguistic meaning and sense of an utterance. Semantic and pragmatic components of linguistic communication
Autorzy:
Buczkowska, Janina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431060.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
meaning of expression
sense of utterance
context
pragmatics
semantics
communication
znaczenie wyrażenia
sens wypowiedzi
kontekst
pragmatyka
semantyka
komunikacja
Opis:
The aim of this article is to analyze the semantic and pragmatic determination of linguistic meaning. Current research in pragmatics emphasize the influence of context on the interpretation of the utterance. The theses of “semantic underdetermination” of linguistic meaning is assumed. The article defends the autonomy of semantic properties of expressions in the process of communication. It refers to the M. Devitt proposal to associate semantic properties of the expression with the representational function of language. This allows to distinguish between the meaning of expression in the literal sense and the utterance interpretation in which the context of the utterance is taken into account. The terms what is said and what is meant proposed by Grice an Devitt correspond to this distinction. It has been shown that what the sentence says, the meaning of an expression is defined semantically and is the basic and necessary condition of linguistic communication. Pragmatic properties do not constitute the meaning of expressions (what is said) but sense of utterance (what is meant) which is a combination of sentence, context and interpretation. Although the sense of the utterance is richer and different from the meaning of the expression, the phrase used in a speech retains its conventional content. What is said provides independent premises apart from context to interpretation of what is meant.
W artykule została podjęta analiza semantycznych i pragmatycznych uwarunkowań znaczenia językowego. Współczesne badania z dziedziny pragmatyki wskazują na wpływ, jaki kontekst wypowiedzi wywiera na jej interpretację. Wysuwana jest teza o niedookreśleniu znaczenia przez własności semantyczne. Artykuł broni tezy o autonomii własności semantycznych wyrażeń w procesach komunikacji. Odwołuje się do propozycji M. Devitta, aby własności semantyczne powiązać z funkcją reprezentacji spełnianą przez język. Pozwala to rozróżnić pomiędzy znaczeniem zdania w sensie literalnym i interpretacją uwzględniającą kontekst wypowiedzi, w której zostało ono użyte. Wprowadzone terminy: znaczenie zdania i sens wypowiedzi odpowiadają temu rozróżnieniu. Pokazano, że znaczenie wyrażenia, określone konwencjonalnie nie zmienia się pod wpływem kontekstu i stanowi podstawę i warunek konieczny komunikacji językowej. Zmienia się natomiast sens wypowiedzi, na który kontekst ma istotny wpływ. Własności pragmatyczne nie konstytuują znaczenia wyrażeń lecz jedynie sens wypowiedzi. Chociaż sens wypowiedzi jest bogatszy i różny od znaczenia wyrażenia, to znaczenie wyrażenia zachowuje w wypowiedzi swą konwencjonalną treść. Stanowi ono, obok kontekstu, niezależną przesłankę do interpretacji sensu wypowiedzi.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 2; 25-45
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poczucie koherencji a zachowania zaradcze młodzieży
Sense of coherence and remedial behaviours of the young
Autorzy:
Płaczkiewicz, Beata
Tucholska, Stanisława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2087375.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Opis:
The researches reported in this paper seek the relationship between sense of coherence and coping styles. The studies embraced a group of 192 high-school adolescents (132 girls and 60 boys) aged between 17 and 18 years. Two methods have been used in this research: Antonovsky’s The Sense of Coherence Questionnaire (SOC-29) and Coping Inventory for Stressful Situations (CISS) authored by Endler and Parker. In addition cluster analysis carried on the results in scales and subscales of CISS Questionnaire resulted into three group of pupils. The groups were compared in respect of sense of coherence. An analysis of the obtained results showed a clear correlation between coping and the sense of coherence in all population of researched adolescents. There is a positive interrelation between Task-oriented coping and global sense of coherence and its components- the sense of comprehensibility, manageability and meaningfulness. Moreover, there were found significant correlations of SOC and its components with Emotion- oriented coping, but this time they appeared negative. Furthermore, there isnt relation between SOC and Avoidance- oriented coping associated with bewaring of thinking and experiencing stressful situations. What is interesting Distraction and Social Diversion which are subscales of Avoidance-oriented coping, correlate with SOC.  
Źródło:
Studia Psychologica; 2009, 9; 45-56
1642-2473
Pojawia się w:
Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sense of Balance in Indian Conceptualisation of Psychological Well-being
Poczucie równowagi w indyjskim ujęciu dobrostanu psychicznego
Autorzy:
Swaminathan, Joseph Jeyaraj
Crea, Giuseppe
Formella, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1991633.pdf
Data publikacji:
2022-01-05
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
dobrostan
Indie
indyjska psychologia
poczucie równowagi
społeczeństwo kolektywistyczne
sama
trigunas
hedonizm
eudajmonia
well-being
India
Indian psychology
sense of balance
collectivist society
hedonia
eudaimonia
Opis:
The concept of psychological well-being (PWB) engages the attention of those who live in the Global North, as well as those in the Global South. Similar to the Western concept of PWB, its Indian conceptualisation too, has a long history dating back to at least 3,000 years. This article accentuates that, in India, a ‘sense of balance’ (sama in Sanskrit) is an overarching principle that guides ecological, social, and personal well-being. This sense of balance is discussed in the exposition of concepts, such as hedonia and eudaimonia, which are found in both the Western and Indian concept of PWB. Major differences include the collectivist nature of Indians, their emphasis of spirituality and their belief that suffering and happiness are two dimensions of a single reality. Through a comparative narrative method, it is evidenced that Indian constructs, namely, Sama, Dharma, Sattva, Rajas and Tamas resonate meaningfully with universal principles, such as ethical living, social commitment, and spiritual awareness. In short, Indian conceptualisation of PWB holds that it is holistic, integrated, and balanced. An extended prospect of this sense of balance is its appropriateness in enabling people to achieve ecological balance, irrespective of their cultural affiliations.
Pojęcie dobrostanu psychicznego (PDP) przyciąga uwagę zarówno tych, którzy mieszkają na Globalnej Północy, jak i tych na Globalnym Południu. Podobnie jak zachodnia koncepcja PDP, jej indyjski odpowiednik ma długą historię, sięgającą co najmniej 3000 lat. Opracowanie to podkreśla, że w Indiach „poczucie równowagi” (sanskryt sama) jest nadrzędną zasadą, która kieruje dobrostanem ekologicznym, społecznym i osobistym. To poczucie równowagi jest omawiane w oparciu o takie pojęcia jak hedonizm i eudajmonia, które można znaleźć zarówno w zachodniej, jak i indyjskiej koncepcji PDP. Główne różnice obejmują kolektywistyczną naturę Hindusów, ich nacisk na duchowość oraz to, że cierpienie i szczęście są dwoma wymiarami jednej rzeczywistości. Dzięki porównawczej metodzie narracji dowiedziono, że takie indyjskie terminy, jak Sama, Dharma, Sattva, Rajas i Tamas, w znaczący sposób korespondują z takimi uniwersalnymi zasadami, jak etyczne życie, zaangażowanie społeczne i świadomość duchowa. Podsumowując, indyjska konceptualizacja PDP głosi, że jest ona holistyczna, zintegrowana i zrównoważona. Rozszerzoną perspektywą tego poczucia równowagi jest jego adekwatność w umożliwianiu ludziom osiągnięcia równowagi ekologicznej, niezależnie od ich przynależności kulturowej.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 4; 55-68
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Death, rebirth, and a sense of ease: hermeneutic truth after Heidegger
Autorzy:
Sturgess, Jessica
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431268.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
truth
rhetorical theory
hermeneutics
prawda
teoria retoryczna
hermeneutyka
Opis:
By way of examining the shift in the development of philosophy as a system-building enterprise to a rhetorical practice, this essay investigates Martin Heidegger’s contribution to communication and rhetorical theory as pertains to the relationship between rhetoric and truth. Traditional correspondence theories of truth, wherein truth is the mere agreement of an assertion to its object, eclipse a more primordial truth, namely that of aletheia or uncovering. As a result, language and our rhetorical practices become but a mere tool for the establishment of correspondence. The essay suggests that Heidegger’s articulation of truth as uncovering offers an accomplished way of understanding possibility, pathos, and shared world-disclosure as they are implicated in both truth and our ethical and rhetorical practices.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 1; 29-49
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wczesne nieadaptacyjne schematy i motywacja osiągnięć a poczucie nasilenia stresu u kobiet i mężczyzn
THE EARLY MALADAPTIVE SCHEMAS’ AND ACHIEVEMENT MOTIVATION’S LINKS WITH THE SENSE OF THE SEVER ITY OF STRE SS AMONG MEN AND WOMEN
Autorzy:
Zazulska, Klaudia
Wajs, Dżesika
Mącik, Dorota
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564780.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
wczesne nieadaptacyjne schematy
motywacja osiągnięć
poczucie stresu
różnice międzypłciowe
early maladaptive schemas
achievement motivation
sense of stress
gender differences
Opis:
The aim of the presented study was to determine if and in what way early maladaptive schemas and achievement motivation influence the sense of stress in the groups of men  and woman. 107 people, including 58 women and 49 men, in age between 21–59 were tested. Subject completed the Young Schema Questionnaire (YSQ-S3), the Achievement Motivation Inventory (LMI) and the Perception of Stress Questionnaire (KSP). A regression analysis showed differences between men and women. In case of women, schemas explain the external stress, while for men – internal stress. Achievement motivation influences all stress domains in a greater extend for women then for the men’s group. Motivation’s factors explain mostly emotional tension. For men’s group, models’ coefficients are weaker, the highest percentage of explained variance is observed for internal stress factor.
Celem badań prezentowanych w artykule było przedstawienie znaczenia wczesnych nieadaptacyjnych schematów i wymiarów motywacji osiągnięć dla nasilenia poczucia stresu u kobiet i mężczyzn. Zbadano 107 osób dorosłych, w tym 58 kobiet oraz 49 mężczyzn. Wiek badanych zawierał się w przedziale 21–59 lat. W badaniu zastosowano następujące metody: Kwestionariusz schematów Younga (YSQ-S3 PL), Inwentarz motywacji osiągnięć (LMI) oraz Kwestionariusz poczucia stresu (KPS). Zaobserwowano różnice międzypłciowe, które potwierdzają, że wczesne nieadaptacyjne schematy oraz wymiary motywacji osiągnięć wyjaśniają poziom poczucia stresu w sposób odmienny dla kobiet i mężczyzn. W przypadku kobiet schematy wyjaśniają najlepiej stres zewnętrzny, podczas gdy dla mężczyzn – stres intrapsychiczny. U kobiet wszystkie czynniki stresu są wyjaśniane przez wymiary motywacji osiągnięć w większym stopniu, przy czym składowe motywacji wyjaśniają przede wszystkim napięcie emocjonalne. W grupie mężczyzn współczynniki te są słabsze, największy p  cent wyjaśnionej wariancji dotyczy zaś stresu intrapsychicznego.
Źródło:
Studia Psychologica; 2017, 17, 2; 23-42
1642-2473
Pojawia się w:
Studia Psychologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozoficzny realizm między naturą a zdrowym rozsądkiem, część II
Philosophical realism between nature and common sense (part II)
Autorzy:
Caro, Mario De
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470740.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
realizm
realizm naukowy
pluralizm
realism
scientific realism
pluralism
Opis:
In a companion article to this one, published in the previous issue of this journal, I discussed the renaissance of philosophical realism, focusing particularly on the different versions of common-sense realism. In this article, I will instead discuss scientific realism and another, intermediate version of realism (which is pluralistic both in ontology and epistemology) that, in my view, incorporates the best elements of common sense realism and scientific realism while avoiding their shortcomings.
W pierwszej części tego artykułu, opublikowanej w poprzednim numerze tego czasopisma, omawiałem renesans filozoficznego realizmu, skupiając się głównie na różnych wersjach zdroworozsądkowego realizmu. W tym artykule omówię realizm naukowy i inną, pośrednią wersję realizmu (pluralistyczną pod względem ontologicznym i epistemologicznym). Moim zdaniem ta wersja realizmu jest w stanie uwzględnić najlepsze elementy realizmu zdroworozsądkowego i naukowego, a jednocześnie uniknąć ich wad.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2018, 16, 1; 5-14
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozoficzny realizm między naturą a zdrowym rozsądkiem, część I
Philosophical realism between nature and common sense. Part I
Autorzy:
Caro, Mario De
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470888.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
realizm
antyrealizm
zdrowy realizm
realism
antirealism
commonsense realism
Opis:
Over the last three decades, the number of philosophers who would define themselves as realists has been steadily growing all over the world, both in the continental and in the analytic tradition. In the first part of the article, the terms of the contemporary discussion on realism and antirealism will be introduced. Then a specific family of views, which could be called „common sense realism”, will be presented and discussed, also considering its attitude towards science.
W ciągu ostatnich trzech dekad liczba filozofów na całym świecie, którzy określali siebie jako realiści zarówno w tradycji kontynentalnej, jak i analitycznej, stale rosła. W pierwszej części tego artykułu zostaną przedstawione zagadnienia z zakresu współczesnej dyskusji nad realizmem i antyrealizmem. Następnie omówiona zostanie rodzina poglądów, którą można by nazwać “zdroworozsądkowym realizmem”, biorąc pod uwagę jej postawę wobec nauki.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 4; 91-98
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mądrość jako (z)dewaluowana wartość rozwoju zrównoważonego
Wisdom as a devalued value of sustainable development
Autorzy:
Łukaszewska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470395.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Mądrość
myślenie
poznanie
rozwój zrównoważony
sens
znaczenie
wartość
wisdom
thinking
sustainable development
sense
value
Opis:
In this article, wisdom is presented as an elementary guarantor of development. The value of wisdom is not often treated as a part of development in any of personal, social or economic way. More common is the language of benefits, profits and effects. Wisdom is not treated as very helpful in development because it requires too much time spent thinking. However, as we can learn from Hannah Arendt, there is a connection between evil and the absence of thinking. If sustainable development matters to us, we must remember that wisdom determines our will and choice to do right.
Celem tekstu jest przypomnienie kategorii mądrości jako podstawowego gwaranta rozwoju. Wartość mądrości rzadko pojawia się we współczesnym dyskursie; rzadko pojawia się w kontekście rozwoju czy to w znaczeniu osobistym, społecznym, czy tym bardziej gospodarczym. Przyzwyczailiśmy się bowiem do operowania językiem korzyści, zysków i efektów. Mądrość zaś nie wydaje się nam przydatna, nie jest rozwojowa, a poza tym wymaga tracenia czasu na myślenie. Tymczasem istnieje przecież, jak twierdzi Hannah Arendt, związek pomiędzy złem a brakiem myślenia. Skoro chcemy równoważyć rozwój tak, by nie zaprzepaszczał szans przyszłych pokoleń, to może warto przypomnieć, że mądrość jest gwarantem dobrego działania w wymiarze woli. To właśnie mądrość determinuje tę wolę.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2019, 17, 4; 37-44
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Work from the Perspective of Cardinal Stefan Wyszyński. Pedagogical Implications
Praca w ujęciu kardynała Stefana Wyszyńskiego. Implikacje pedagogiczne
Autorzy:
Niewęgłowski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098521.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
praca
ekonomia
poczucie pracy
wychowanie do pracy
homo laborans
work
economy
sense of work
education for work
Opis:
In his abundant teaching, Cardinal Stefan Wyszyński devoted a lot of attention to the question of work, its significance in human life and the role it plays in the process of education. The Primate claimed that education for work cannot be brought down to developing manual competences necessary to perform a given profession, but that it should be a process aimed at discovering the meaning of work itself. In order to understand that meaning properly, Cardinal Wyszyński analysed the text of the Book of Genesis, which tells about the Creator and His “work” in terms of creating the world. Man is a “child of God”, that is, a thinking being endowed with an inquiring mind and capable of grasping the transcendent dimension of his existence. The work performed by man cannot be senseless duplication of the Creator’s deeds, but rather independent human thinking and action. Education for work must be complemented by virtue, for it is virtue that enriches man and allows him to become the performer and creator of work, and not the other way around.
Kardynał Stefan Wyszyński w swoim bogatym nauczaniu wiele uwagi poświęcił kwestii pracy, jej znaczeniu w życiu człowieka oraz roli, jaką pełni w procesie wychowania. Prymas uważał, że wychowanie do pracy nie sprowadza się do rozwijania kompetencji manualnych niezbędnych do wykonywania danego zawodu, ale powinno być procesem mającym na celu odkrycie sensu samej pracy. Aby właściwie zrozumieć to znaczenie, kard. Wyszyński przeanalizował tekst Księgi Rodzaju, która mówi o Stwórcy i Jego „dziele” w kontekście stworzenia świata. Człowiek jest „dzieckiem Bożym”, czyli istotą myślącą, obdarzony dociekliwym umysłem i zdolny do uchwycenia transcendentnego wymiaru swojej egzystencji. Praca człowieka nie może być bezsensownym powielaniem czynów Stwórcy, ale raczej niezależnym ludzkim myśleniem i działaniem. Wychowanie do pracy musi być uzupełnione cnotą, bo to cnota wzbogaca człowieka i pozwala mu stać się wykonawcą i twórcą dzieła, a nie odwrotnie.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2021, 11, 2; 325-333
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
NADZIEJA PODSTAWOWA A POCZUCIE SENSU ŻYCIA I LĘK PRZED ŚMIERCIĄ U MŁODZIEŻY AKADEMICKIEJ
FEAR OF DEATH AMONG ACADEMIC ADOLESCENTS
Autorzy:
Pabich, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550121.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nadzieja podstawowa
lęk przed śmiercią
poczucie sensu życia
basic hope
sense of meaning in life
fear of death
Opis:
Celem prezentowanych badań była weryfikacja zależności między nadzieją podstawową a poczuciem sensu życia i lękiem przed śmiercią u młodzieży akademickiej. Zastosowano trzy metody do pomiaru zmiennych: Kwestionariusz Nadziei Podstawowej (BHI-12) Jerzego Trzebińskiego i Mariusza Zięby, Skalę Sensu Życia (PLT) J. C. Crumbaugha oraz Kwestionariusz Lęku Przed Śmiercią i Umieraniem (FVTS) Randolfa Ochsmanna. Uzyskane rezultaty badań potwierdzają postawione hipotezy o istnieniu związków pomiędzy poziomem nadziei podstawowej a poczuciem sensu życia i lękiem przed śmiercią: im wyższa nadzieja podstawowa, tym wyższe poczucie sensu życia oraz im wyższy poziom nadziei podstawowej, tym mniejszy lęk przed śmiercią. Lęk przed śmiercią w okresie podejmowania samodzielnego życia wyraża się przede wszystkim w obawie przed unicestwieniem, utratą własnego „ja” oraz w lęku przed utratą bliskich osób.
The aim of the study was to verify the relationship between basic hope and a sense of the meaning in life and the fear of death. Three methods were used to measure the variables: Basic Hope Inventory (BHI-12) of J. Trzebinski and M. Zieba, Purpose of Life Test (PLT) of J.C. Crumbaugh and L.T. Maholick and Fear of Death and Dying Scale (FVTS) of R. Ochsmann. The results of studies confirm hypotheses about the existence of relationships between the level of basic hope and a sense of meaning in life and fear of death. The higher the basic hope, the higher meaning of life; the higher the level of basic hope, the less fear of death. Fear of death during independent life period is expressed mainly in fear of annihilation, loss of one’s “self” and the fear of losing people who one loves.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2015, 1; 119-134
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Integralność poznania ludzkiego w ujęciu Błażeja Pascala. Z dziejów filozofii zdrowego rozsądku
The integral character of human knowledge according to Blaise Pascal. on the history of the philosophy of common sense
Autorzy:
Janeczek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431241.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Pascal Blaise
Descartes Rene
Reid Thomas
Kartezjusz
Opis:
Artykuł omawia koncepcję poznania w ujęciu Błażeja Pascala na tle dyskusji epistemologicznych XVII i XVIII wieku. Wskazuje na integralność ludzkiej wiedzy postulowanej przez Pascala. Winna ona zespalać z jednej strony rozum, pojęty w sensie operacji dyskursywnej, z intuicją i instynktem, a z drugiej – poznanie naturalne z wiarą. Pascal wychodzi poza zestaw prawd dostępnych w poznaniu ugruntowanym na dyskursie ('raison'). Szczególną rolę wyznaczał intuicji określanej w kategoriach 'sentir' czy nawet 'instinct', operując takimi kategoriami jak 'esprit de finesse', utożsamiany z 'sens droit' czy 'esprit de justesse', istotnymi w odniesieniu do poznania 'principes'. Równocześnie tak pojęte wyposażenie ludzkiego umysłu ('lumière naturelle') odpowiada aspektywnie wiedzy ugruntowanej na 'cœur, przeciwstawianej interpretowanemu racjonalistycznie 'raison', gdy na gruncie religii 'lumière naturelle 'jest komplementarne wobec 'inspiration' czy 'révélation'. Podejście to, opozycyjne wobec przejawów naturalistycznie pojętego racjonalizmu, wydaje się wpisywać w długi ciąg filozofii zdrowego rozsądku liczącej się z realiami ludzkiej natury. Sięga ona myśli Arystotelesa, mimo nowożytnej kontestacji jego nauki. Punktem odniesienia rozważań Pascala nade wszystko jest jednak epistemologia Kartezjusza podkreślającego znaczenie apriorycznych elementów poznania, traktowanych jako naturalne wyposażenie ludzkiego umysłu, do których odwołuje się intuicja czy instynkt. Konsekwencją integralności poznania jest akceptacja maksymalistycznie pojętej filozofii, nawet jeśli w nowożytności zmienił się paradygmat – z metafizycznego na epistemologiczny. Traktowanie ówczesnych ograniczeń w zakresie wykładu metafizyki jako przejawu minimalizmu, a nawet swoistego agnostycyzmu, nie wydaje się jednak uprawnione dlatego, że ze względu na zmianę nowożytnego paradygmatu to epistemologia była głównym terenem, na którym rozgrywały się podstawowe spory filozoficzne. Owocowały one określonymi rozstrzygnięciami światopoglądowymi, istotnymi w perspektywie ówczesnej dominacji kultury religijnej. Być może nawet, że to właśnie religijne milieu wymuszało podjęcie wątków metafizycznych, które stanowiłyby fundament światopoglądu religijnego. W tym kontekście wymóg ten aktualizowało ówczesne szkolnictwo, preferując u schyłku wieku oświecenia szkocką filozofię zdrowego rozsądku, broniącą integralności ludzkiej wiedzy wobec przejawów filozoficznego minimalizmu, a nawet swoistego sceptycyzmu, groźnego dla ładu kulturowego.
This paper discusses the conception of knowledge according to Blaise Pascal against the backdrop of epistemological discussions in the seventeenth and eighteenth centuries. It indicates the integral character of human knowledge as postulated by Pascal. This knowledge should combine reason, conceived in the sense of discourse, with intuition and instinct; on the other hand, it should combine natural knowledge and faith. Pascal goes beyond an array of truths accessible in the knowledge based on discourse (raison). He attributed a special role to intuition defined in terms of sentir or even instinct, using such categories as esprit de finesse, identified with sens droit or esprit de justesse, the categories essential in the knowledge of principes. At the same time this kind of endowment of the human mind (lumière naturelle) corresponds in some respects to the knowledge grounded on cœur, the knowledge set in opposition to raison, rationalistically understood, whereas in religion lumière naturelle is complementary to inspiration or révélation. This approach, opposite to the naturalistic manifestations of rationalism, seems to belong to a long history of common sense philosophy that takes into account the realities of human nature. It goes back to Aristotle, despite the modern contestation of his doctrine. The point of reference for Pascal is, above all, Descartes’s epistemology. The French philosopher stressed the importance of the a priori elements of knowledge, the elements treated as a natural endowment of the human mind, to which intuition or instinct refer. As a result of the integral character of knowledge one approves of a philosophy that is conceived in a maximalist manner, even though this paradigm changed in modernity from metaphysical to epistemological. Now treating the then limitations with regard to metaphysics as a manifestation of minimalism, or even a peculiar agnosticism, does not seem to be justified. This is because of the fact that the modern paradigm had changed; it was epistemology that became the main territory on which basic philosophical debates were conducted. They brought about some definite solutions in worldview, solutions essential in view of the then domination of culture by religion. Perhaps it was the religious milieu that enforced metaphysical questions which would make up the foundation of religious worldview. In this context, the era’s education implemented this requirement. At the end of the Enlightenment it preferred the Scottish school of common sense philosophy, the school that defended the integral character of human knowledge up against any manifestations of philosophical minimalism, or even peculiar skepticism, in itself dangerous for the cultural order.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 4; 5-73
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poczucie moralności. Pięć kodów etycznych w percepcji wychowanków Młodzieżowych Ośrodków Wychowawczych
Moral sense. Five ethical codes in perception of pupils of the Educational Youth Centres
Autorzy:
Szafrańska, Karina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550236.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
moralność
wychowanie
pięć kodów moralnych
Młodzieżowe Ośrodki Wychowawcze
morality
education
five ethical codes
Educational Youth Centres
Opis:
Man has been tackling the question of morality for centuries. It is because man, as a thinking being, has pursued the reasons for his or her behaviour and has wanted to focus his or her existence on the world of standards and moral values. The moral domain, which significantly determines the way people function, is part of broader spirituality. While observing and judging other people’s actions, we concentrate primarily on identifying their goals or intentions (we analyse them in terms of their actions), because it is required by the attribution of their personality traits. It is a definitional component of many traits to pursue specific goals (Wojciszke, Baryła: Read, Jones, Miller, 1990), whereas the basic element of moral judgment is to assign intentions. As a result, we tend to analyse other people’s behaviour in moral terms. Self-efficacy is particularly important for us in terms of effectiveness in our actions, whearas an interest in efficacy of other people shows our need to know if we can benefit or not from their actions (Peeters, Czapiński, 1990).The article describes the results of a research on the perception of the five ethical codes (ethic of autonomy, ethic of dignity, ethic of community, ethic of common good and ethic of productivity) in pupils of the Youth Educational Centres in Mazovia Province.
Problem moralności towarzyszył człowiekowi od wieków, człowiek, jako istota myśląca, dążył do poznania przyczyn swoich zachowań, pragnął ukierunkować swoją egzystencję w odniesieniu do świata norm i wartości moralnych. Wymiar moralny, w sposób istotny determinujący funkcjonowanie człowieka, jest częścią jego szeroko pojmowanej duchowości. Obserwując i oceniając działania innych ludzi, skupiamy się przede wszystkim na identyfikacji ich celów czy intencji (a więc analizujemy je w sensie ich działań), ponieważ wymaga tego atrybucja ich cech. Zmierzanie do określonych celów jest definicyjnym składnikiem wielu cech, a przypisywanie intencji – podstawowym elementem sądów moralnych. Tendencje takie skutkują skłonnością do analizowania zachowań innych ludzi w kategoriach moralnych. Własna sprawność jest dla człowieka niezwykle istotna z punktu widzenia skuteczności jego działania, a sprawność innego człowieka interesuje nas ze względu na to, czy jego działania przynoszą nam dobro, czy też nie (Peeters, Czapiński 1990). W niniejszym artykule zostały zaprezentowane wyniki badań nad percepcją pięciu kodów moralnych (Etyki: Godności, Kolektywizmu, Dobra Powszechnego Produktywności), przeprowadzonych z wychowankami Młodzieżowych Ośrodków Wychowawczych z terenu woj. mazowieckiego.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 1; 77-94
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The experience of conflicts (internal and external) and the sense of meaning in life. An existential approach
Autorzy:
Rumianowska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/40426017.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
conflict
meaning of life
existentialism
values
Opis:
Although there is a relatively long tradition of research into the mechanisms underlying conflicts (both internal and interpersonal ones), the existential perspective of conflict has not as yet been the subject of extensive psychological studies. From the standpoint of existential psychology, conflict is primarily an expression of an individual’s confrontation with objective existential facts: freedom and the responsibility for oneself that freedom entails, the finitude of human life, existential loneliness and fate in its broadest sense. Although conflict, so defined, is essentially an immanent feature of human existence, it becomes a problem when a strong sense of helplessness and anxiety starts to accompany it, as a person loses their purpose in life and fails to realize their personal values. This research aimed to answer the question of whether there is a relationship between an individual’s behavior in response to (internal and interpersonal) conflict and his/her sense of meaning in life and preferred values. The study covered a group of 153 students aged from 19 to 26 years. Purpose-of-life was measured using the test developed by Crumbaugh and Maholick (1964). The Schwartz Portrait Values questionnaire was used to assess the respondents’ preferences for fundamental values. The behavior of the subjects in response to conflict was examined using linguistic (frequency) analysis of the verbs used in their open-ended answers.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2022, 12, 2; 321-334
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 20

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies