Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Great" wg kryterium: Temat


Tytuł:
The Myth of Prometheus in Plato’s Protagoras
Autorzy:
Kołakowska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806897.pdf
Data publikacji:
2019-10-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Plato; Protagoras; myth; Prometheus; “Great Speech”
Opis:
The Polish version of the article was published in “Roczniki Humanistyczne,” vol. 58–59 (2010–2011), issue 3 Protagoras is an exceptional dialogue of Plato as it uses two modes of expression: mythos and logos. Both are used by Protagoras in Great Speech, but the first one seems to be the most important. Protagoras chose the mythical mode of expression when he described to Socrates how he makes his pupils good citizens and politicians. The famous sophist told the story about two brothers: Prometheus and Epimetheus. It is easy to notice that Protagoras identifies with the clever Prometheus. However, the attentive reader can notice that Prometheus from Protagoras’ myth made a decision with fatal consequences. He entrusts his brother Epimetheus with a too responsible task. If Prometheus had been clever he should have predicted the dramatic consequences of his decision (see the etymology of his name). It might have been a conscious and intentional effort of Plato who wanted to ridicule Protagoras, the main opponent of Socrates. The resulting effect is so strong because Protagoras, who identifies with Prometheus, told the myth by himself in which Prometheus is in fact the less clever of the two brothers.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 3 Selected Papers in English; 37-47
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Elity polskie w Londynie po II wojnie światowej
Polish Elites in London after the Second World War
Autorzy:
Gołębiowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1957157.pdf
Data publikacji:
2019-07-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polska emigracja w Wielkiej Brytanii
polskie dziedzictwo Wielkiej Brytanii
Polish emigration in Great Britain
Polish heritage of Great Britain
Opis:
Artykuł omawia proces powstawania silnej i dobrze zorganizowanej polskiej diaspory w Wielkiej Brytanii. Masowy napływ Polaków na Wyspy Brytyjskie miał miejsce podczas drugiej wojny światowej i związany był z działalnością Rządu RP na uchodźstwie oraz z Polskimi Siłami Zbrojnymi na Zachodzie. Sowietyzacja Polski i zmiana granic Rzeczypospolitej spowodowała, iż około 500 tysięcy Polaków pozostało po wojnie na Zachodzie. Największym skupiskiem emigrantów polskich było Zjednoczone Królestwo. Polityczny i inteligencki charakter tej emigracji oraz jej lokalizacja w Londynie i kilku głównych miastach Wielkiej Brytanii spowodowały, że stała się ona katalizatorem eksplozji licznych polskich organizacji, stowarzyszeń, instytucji nauki i kultury, parafii, szkolnictwa oraz prasy. Autor artykułu szczegółowo prezentuje przykłady aktywności intelektualnej polskiego wychodźstwa w Wielkiej Brytanii.
The article discusses the process of developing a strong and well-organized Polish diaspora in the United Kingdom. The mass influx of Poles to the British Isles took place during the Second World War and was connected with the activities of the Government of the Republic of Poland in exile and with the Polish Armed Forces in the West. The Sovietization of Poland and the change of its borders caused that about 500,000 Poles remained in the West after the war. The largest concentration of Polish expatriates was the United Kingdom. The political and intellectual nature of this emigration and its location in London and some major British cities have caused it to become a catalyst for the explosion of numerous Polish organizations, associations, educational and cultural institutions, parishes, schools and the press. The article's author offers a detailed analysis of the examples of the intellectual activity of Polish emigrants in Great Britain.
Źródło:
Studia Polonijne; 2015, 36; 89-102
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duchowieństwo Wielkiej Emigracji na Wyspach Brytyjskich (1831-1863)
The Clergy of The Great Emigration in the British Isles (1831-1863)
Autorzy:
Kuzicki, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1962551.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
duchowieństwo Wielkiej Emigracji
duszpasterstwo polonijne
Great Emigration clergy
Polish pastorate abroad
Opis:
Participation of Polish clergy in the Great Emigration in the British Isles is a subject that is not widely known in Polish historiography. There is no academic analysis of their vicissitudes, and hence the author of the article thought it advisable to present it. In the period between 1831 and 1863 over 20 Polish priests were staying in Britain for a longer or shorter time. They most often reached the British Isles through France, where there was the main center of Polish emigration after the November Uprising. They were usually chaplains who had taken part in the Uprising and priests involved in the clandestine national movement of the 1840s. Polish priests lived first of all in London, where in 1842 in the Belgian chapel in London Road in Southwark Polish pastorate started working. From the beginning of its work until 1849 it was headed by Rev. Stanisław Poncjan Brzeziński. In the period between 1844 and 1848 Rev. Wincenty Kraiński of the Resurrectionist Order worked there; next Rev. Emeryk Podolski (1853, 1856-1885) and Rev. Marcin Chwaliszewski (1862-1864) were the chaplains. The remaining Polish priests fulfilled pastoral duties in a more irregular way. Holy Masses and other Church feasts celebrated by emigrant priests were a very important element supporting national and religious identity in the Polish diaspora. Priests also were members of emigrant political, educational and charitable organizations. The article is based on studies, emigrant press and source materials from Polish and foreign record offices and libraries.
Źródło:
Studia Polonijne; 2011, 32; 5-33
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Between Conservatism and Radicalism. Wincenty Tyszkiewicz in Belgium (1833-1848)
Między konserwatyzmem a radykalizmem. Wincenty Tyszkiewicz w Belgii (1833-1848
Autorzy:
Claerhout, Veerle
Goddeeris, Idesbald
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954355.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Wielka Emigracja
Belgia
Wincenty Tyszkiewicz
Tadeusz Tyszkiewicz
uchodźcy polityczni
Great Emigration
Belgium
Exile Politics
Opis:
Artykuł niniejszy rzuca światło na życie i działalność polityczną na emigracji hrabiego Wincentego Tyszkiewicza (1795-1856). Opracowano go na podstawie zbiorów archiwalnych w Belgii i Polsce i korespondencji Lelewela oraz prasy emigracyjnej. Odkryto między innymi kilka źródeł belgijskich dotąd nieznanych polskim historykom, jak teka Tyszkiewicza w archiwum brukselskiej policji do spraw cudzoziemskich. Autor omawia także życie syna Wincentego, Tadeusza Tyszkiewicza (1833-1877), jednego z Polaków (oprócz Joachima Lelewela oraz Ludwika Lublinera), któremu poświęcono biogram w narodowym belgijskim słowniku biograficznym. Wincenty Tyszkiewicz był synem Jerzego Janusza a bratankiem generała Tadeusza Tyszkiewicza. W 1831 r. skoordynował kilka niefortunnych akcji na Ukrainie i został wybrany posłem. Jesienią tego roku uciekł do Lipska, a rok później wrócił do Galicji. W przeciwieństwie do wcześniejszych przypuszczeń dotyczących rekrutacji polskich oficerów do wojska belgijskiego w r. 1832, ze sprawą tą łączony jest inny Tyszkiewicz. Po udziale w konspiracji Józefa Zaliwskiego, Wincenty Tyszkiewicz został zmuszony do ucieczki na Zachód. Przyjechał do Belgii w grudniu 1833r. Początkowo osiedlił się w Brukseli. Brał tam czynny udział w życiu emigracyjnym bardzo ożywionym dzięki Lelewelowi. Działał w kilku klubach demokratycznych, m.in. ZDLP. Jednocześnie utrzymywał dobre stosunki z kilkoma monarchistami (między innymi z Kruszewskim oraz Proszyńskim) i przyjął wraz z rodziną bardziej arystokratyczny styl bycia na emigracji. Nie przyniosło mu to szczęścia: żona i starszy syn zmarli w Belgii, mimo że w roku 1838 z powodów zdrowotnych rodzina przeprowadziła się z Brukseli na wieś koło Namur. Tam Tyszkiewicz żył w większej izolacji od emigracji. W latach 1842 i 1843 prawie przez rok przebywał w Wielkim Księstwie Poznańskim. Potem osiedlił się znów w stolicy belgijskiej. Po powstaniu krakowskim przyjął zwierzchnictwo nad ZEP i jego periodykiem „Orłem Białym”, ogłosił się Pełnomocnikiem Zjednoczonej Emigracji i zorientował dawną organizację lelewelowską w kierunku bardziej monarchistycznym. Po upadku rewolucji 1848 r., Tyszkiewicz przeprowadził się do Wielkiego Księstwa Poznańskiego. Zmarł w roku 1856 w majątku nowej żony Izabeli Grabowskiej. Rzecz oczywista, że Wincenty Tyszkiewicz nie był najważniejszym przedstawicielem Wielkiej Emigracji. Okazał się fundamentalnym sceptykiem i nigdy nie pałał entuzjazmem do projektów politycznych. Wielkie dylematy składały się na jego życie: wyemigrować czy zostać w kraju?; monarchizm legitymistyczny czy radykalizm lelewelowski?; angażować się w sprawę polską, czy wybrać rodzinę i wycofać się na wieś lub do Wielkiego Księstwa Poznańskiego? Syn Wincentego Tadeusz wahał się nawet między walką z Rosją a służbą w Sankt Petersburgu. Charakterom ojca i syna Tyszkiewiczów może być zarzucona chwiejność, ale biografia Wincentego Tyszkiewicza nie wydaje się aż tak wyjątkowa. Inni uchodźcy polscy także nie mogli rozwiązać dylematu dotyczącego powrotu do kraju lub wycofania się z polityki. Wśród emigrantów taką dwoistość polityczną między lewicą a prawicą prezentowali m.in. hrabia Wincenty Budzyński i generał Józef Dwernicki. Nie wolno zapominać, że, oprócz emigrantów zaangażowanych w działalność na obczyźnie, wielu było takich, którzy wiedli życie mniej udane, pełne frustracji i wahania zarówno w dziedzinie politycznej, jak i z dala od spraw publicznych. Oni również zasługują na zainteresowanie ze strony historyków, jak i ich bardziej szczęśliwych ziomków.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 2; 99-136
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z Puław i Warszawy do Paryża – emigracyjna młodość Witolda Adama Czartoryskiego (1831-1844)
From Puławy and Warsaw to Paris – the Emigration Youth of Witold Adam Czartoryski (1831-1844)
Autorzy:
Obtułowicz, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1957172.pdf
Data publikacji:
2019-07-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Witold Adam Czartoryski
dziecko
Wielka Emigracja
Adam Jerzy Czartoryski
Hotel Lambert
child
Great Emigration
Opis:
Witold Adam Czartoryski (1822-1865), potomek jednego z najstarszych polskich rodów arystokratycznych, był pierworodnym synem księcia Adama Jerzego Czartoryskiego, polityka, dyplomaty, wybitnego działacza niepodległościowego. Za udział w antyrosyjskim powstaniu (1830-1831) Adam Jerzy został skazany przez władze carskie na ścięcie toporem i musiał emigrować wraz z rodziną do Paryża, gdzie stał się założycielem i przywódcą ugrupowania konserwatywnego zwanego Hotel Lambert. Niniejszy artykuł ukazuje te aspekty młodości Witolda spędzonej na obczyźnie, które miały zaważyć na jego przyszłości jako potencjalnego sukcesora powszechnie podziwianego i szanowanego ojca. Eksponuje trudności, jakie napotykał w związku ze swym żywiołowym usposobieniem, wzrastające zainteresowanie wszystkim, co związane z Polską i Polakami, oraz dumę wynikającą z jego polskości. Autorka umożliwia czytelnikowi obserwowanie skomplikowanego procesu dojrzewania młodego księcia do realizacji odpowiedzialnych zadań w dziedzinie wojskowości, polityki i dyplomacji. Stara się również dać odpowiedź na pytanie, czy był on dobrze przygotowywany do walki o wolną Polskę i czy miał predyspozycje na godnego następcę ojca w roli lidera Hotelu Lambert. Prezentowany tekst powstał na podstawie źródeł rękopiśmiennych z archiwum domowego Biblioteki Książąt Czartoryskich w Krakowie.
Witold Adam Czartoryski (1822-1865), descendant of one of the oldest polish aristocratic families, was the firstborn son of prince Adam Jerzy Czartoryski, politician, diplomat, an eminent independence activist. For participation in the anti-Russian uprising (1830-1831), Adam Jerzy was sentenced by the tsarist authorities to be decapitated with an ax and had to emigrate with his family to Paris, where he became the founder and leader of the conservative group called the Hotel Lambert. This article reveals the aspects of his youth, which Witold spent in exile and that had influenced on his future as a potential successor to the widely admired and respected father. It exposes the difficulties encountered in connection with its spontaneous nature, the growing interest in everything connected with Poland and the Poles, and the pride resulting from the polish culture. The author allows the reader to observe the complex process of maturation of the young prince to carry out responsibilities in the military, politics and diplomacy. The article also tries to answer the question whether he was well prepared to fight for the freedom of Poland and if he had a predisposition for a worthy successor to his father as the leader of the Hotel Lambert. The present text is based on manuscripts from the archives of the home Library of the Princes Czartoryski in Cracow.
Źródło:
Studia Polonijne; 2015, 36; 5-26
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przeciw komu występuje Izokrates w swoim Liście do Aleksandra?
Against whom speaks Isocrates in his Letter To Alexander?
Autorzy:
Danek, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1882794.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Izokrates
pajdeutyka
erystyka
Platon
Arystoteles
Aleksander Wielki
Isocrates
paideutics
eristic
Plato
Aristotle
Alexander the Great
Opis:
Izokrates w swym Liście do Aleksandra rekomenduje jeden z dwóch modeli kształcenia, jakie przedstawia, inny natomiast uznaje za pośledniejszy. Problem stanowi to, przeciw komu zwraca się, oceniając jako mniej wartą dydaktykę opierającą się na prowadzeniu sporów (τὴν περὶ τὰς ἔριδας), czyli erystyczną. Autor artykułu występuje przeciw ogólnie przyjętej interpretacji listu, w myśl której krytyczny sąd Izokratesa skierowany jest przeciwko uprawianemu w Akademii erystycznemu modelowi kształcenia, jaki ma stosować Arystoteles sprawujący opiekę pedagogiczną nad Aleksandrem, a niska ocena tego programu jest głosem w rozgrywce między Izokratesem a Platonem – konkurentami na polu kształcenia młodzieży. Przedstawiony materiał pozwala na stwierdzenie, że zarówno Izokrates, który dość starannie rozgranicza „filozofię” erystyczną oraz nauki, jakie uprawiają akademicy, jak też sam Platon odżegnujący się od wszelkiej erystyki, nie dają swymi deklaracjami żadnych podstaw ku temu, by utożsamiać kształcenie akademickie z erystyką, może natomiast utożsamiać się z nią w jakiejś mierze to, co jako dydaktyk oferuje młodemu Aleksandrowi Arystoteles. Arystoteles bowiem, po odejściu z Akademii, realizuje własny już program pajdeutyczny, na który poza przygotowaniem ogólnym, również bliskim Izokratesowi przygotowaniem retorycznym, składa się także owa umiejętność wygrywania sporów. Zarówno przygana, jak i aprobata wobec określonej linii kształcenia, wyrażane w Liście do Aleksandra, odnoszą się wobec powyższego do programu nauczania, jaki realizuje Arystoteles, a zalecany przyszłemu władcy wybór dotyczy jedynie pewnych ”wewnętrznych” preferencji i orientacji w tym szerokim zakresie materiałowym.
In his letter to Alexander Isocrates presents and speaks in favour of one of two educational models, considering inferior the one he does not advocate for. Against whom he directs his critical evaluation of eristic didactics based on the art of disputation (τὴν περὶ τὰς ἔριδας) is the issue to discuss. The author of this article argues against the common interpretation of the letter, according to which Isocrates expresses his negative opinion on the eristic pedagogy of Platonic Academy, that is applied by Aristotle, the teacher of Alexander, as his educational model. The material as presented in the article leads to the conclusion that both critisism and approval of a certain educational model found in the letter to Alexander may be referred to Aristotle’s teaching program, while the choice recommended to the future ruler concerns only some ‘internal’ preferences and the general knowledge in the subject.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 3; 53-65
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Najwyższa nauka Da xue 大學 — próba interpretacji tekstu w duchu wczesnego konfucjanizmu
Greatest Learning Da Xue 大學: Translation and Interpretation of the Text in the Light of Early Confucian Philosophy
Autorzy:
Pejda, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804767.pdf
Data publikacji:
2019-10-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wczesny konfucjanizm; Da Xue; Najwyższa Nauka; moralność; utopia konfucjańska
early Confucianism; Da Xue; Great Learning; morality; confucian utopia
Opis:
Artykuł zawiera tłumaczenie klasycznego chińskiego tekstu Najwyższa Nauka Da Xue 大學 oraz interpretację ważnych pojęć, takich jak de 德 i gewu 格物. Da Xue jest częścią starożytnych chińskich tekstów Liji 禮記, ale reinterpretacja tekstu stała się później podstawą filozofii neokonfucjańskiej. Twierdzę, że Da Xue jest pragmatycznym podręcznikiem dla osoby, która najpierw sama chce się udoskonalić, a udoskonalony jest w stanie zmienić świat w utopijny konfucjanizm. Stąd wyrażenie gewu rozumiem nie jako „badać rzeczy”, aby zrozumieć li 理, ale „zrozumieć porządek rzeczy, które nadchodzą”.
The article contains translation of classical Chinese text Greatest Learning Da Xue 大學 and the interpretation of important terms such as de 德 and gewu 格物. Da Xue is a part of ancient Chinese texts Liji 禮記 but the reinterpretation of the text became later a basis of neo-confucian philosophy. I argue that Da Xue is a pragmatic manual for an individual who firstly wants to cultivate himself and being cultivated is able to change the world into confucian utopia. Hence the phrase gewu does not have a meaning of “investigating things” in order to understand li 理 but “understanding the order of things that come”.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 9; 87-108
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duchowość bizantyjska na tle misji cyrylo-metodiańskiej na Wielkich Morawach. Aspekt antropologiczny
Byzantine Spirituality against Background of the Cyril-Methodius Mission on Great Moravia. An Anthropological Aspect
Autorzy:
Bugel, Walerian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343436.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
duchowość
misja wielkomorawska
Cyryl i Metody
tradycja bizantyjska
spirituality
Great-Moravian mission
Cyril and Methodius
Byzantine tradition
Opis:
Chociaż misji Braci Sołuńskich na Wielkie Morawy w 863 r.  zostało poświęconych wiele tekstów naukowych, to jednak kwestie dotyczące jej duchowości pozostają raczej poza obszarem zainteresowań badaczy. Celem niniejszego artykułu jest pokazanie, czy i w czym duchowość cyrylo-metodiańska jest innowacyjna wobec swego wzorca bizantyjskiego – konkretnie na przykładzie antropologii tak jednostkowej, tak też w jej wymiarze politycznym. Naszkicowany został zarys kontekstu duchowościowego, w ramach którego realizowana była misja wielkomorawska. Później zanalizowano konkretne teksty, których rodowód w związku z misją wielkomorawską jest bezsporny. Na koniec zaś starano się uściślić miarę innowacyjności tejże misji w stosunku do jej wzorca realizowanego w Bizancjum.
Despite focusing many scholar texts on the Great-Moravian mission in 863 the question of its spiritual background still remain rather without the sphere of scientist concern. The aim of this paper is to show if, and in what, was the spirituality of Cyril and Methodius innovative in compare with its Byzantine pattern—in concrete on example of anthropology, the individual, like as the political one. First it will sketched an outline of the spiritual context in witch this mission was accomplished. The second step is an analysis of some texts, being unquestionably native to this mission. By the end I will try to specify to which measure was this mission innovative on the field of spirituality.
Źródło:
Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2013, 5; 121-135
2081-6731
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Ekumenicznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Activities of the Polish Section “War Relief Services-National Catholic Welfare Conference” in Great Britain from 10.12.1943 to 31.07.1946
Autorzy:
Nir, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956467.pdf
Data publikacji:
2019-07-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Sekcja Polska WRS-NCWC
Wielka Brytania
Polonia
II wojna światowa
Polish Projects WRS-NCWC
Great Britain
World War II
Opis:
WRS-NCWC Polish Projects activities in Great Britain started at the very moment of the arrival 30 November 1943 of the Rev. A. Wycislo, Delegate of WRS-NCEC, nominated by Executive Committee as Field Director, Polish Projects. Very Bishop J.F. Gawlina immediately created in London an NCWC Polish Projects in Great Britain Committee. Rev. Canon R. Gogolinski-Elston was nominated Secretary of this Central Committee. The common aims of NCWC activities all over the world were directing aims of NCWC Polish Projects in Great Britain Central Committees. The especial aim to have care about the Polish Soldier, his spiritual and moral welfare, and to ensure his cultural and educationall development in a truly Catholic and Polish atmosphere. Rev. Gogolinski-Elston was ordered to start work immediately and already on the 10th of December 1943 the Polish Hearth in Blackpool was taken over, as the first NCWC Centre for Poles in Gt. Britain. On the 12th of December 1943 NCWC Rest and Recreational Centre for Polish University Students was opened in Edinburgh, 15th December an NCWC Polish Air Force Canteen in Blackpool was opend, 24th of December 1943 an NCWC Rest and Recreational Centre for Polish Convalescent Airmen in Blackoop and NCWC Rest and Recreational Centre in Special Secret Duty Detachment in “X” (military secret) were created. Polish Projects in Gt. Britain will be an excellent testimonial to American Catholics with their Bishops, to War Relief Services-National Catholic Welfare Conference, organization with its so effective Executive and Field Director.
Działalność polskiej sekcji „War Relief Services-National Catholic Welfare Conference” w Wielkiej Brytanii 1943-1946 W 1943 roku Amerykańska Konferencja Biskupów Katolickich w ramach NCWC powołała Polską Sekcję WRS-NCWC, celem niesienia pomocy Polakom uchodźcom w Wielkiej Brytanii. Na czele Sekcji stanęli ks. Alojzy Wysisło z Chicago i ks. Rafał Gogoliński-Elston z Londynu. Sekcja Polska w Wielkiej Brytanii zakładała i prowadziła dla Polaków różne instytucje i placówki, jak domy wypoczynkowe, hotele, domy dla inwalidów i dla starców, domy dla dzieci, sierocińce, szkoły, uczelnie, kursy, warsztaty, kantyny stałe i ruchome, bufety, herbaciarnie, szpitale, ambulatoria, laboratoria, gabinety dentystyczne, jak również wyposażone nowoczesne ambulanse i wozy sanitarne. Od grudnia 1943 roku do sierpnia 1946 roku założono i prowadzono w Wielkiej Brytanii 62 Polskie Centra. Największą nagrodą dla nich było to, że dzięki ofiarności amerykańskich katolików, biskupów katolickich i Dyrekcji WRS-NCWC mieli możliwość efektywnej pracy społecznej dla polskich żołnierzy, studentów, jeńców i uchodźców.
Źródło:
Studia Polonijne; 2018, 39; 213-243
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ikony w sztuce rękopisów irlandzkich i anglosaskich (VII-IX wiek)
Icons in the Art of Irish and Anglo-Saxon Manuscripts (the Seventh-Ninth Centuries)
Autorzy:
Krasnodębska-D’Aughton, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954315.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
rękopisy
sztuka irlandzka
sztuka anglosaska
ikona
misja
Grzegorz Wielki
manuscripts
Irish art
Anglo-Saxon art
icon
mission
Gregory the Great
Opis:
The paper investigates the iconic form of figural representations in Irish and Anglo-Saxon manuscripts produced between the fifth and ninth centuries. It argues that an important factor that influenced the iconic form was pre-Christian native art with its tendency towards abstraction and schematism. Other factor that had a bearing on the iconic appearance of Insular figural representations, as suggested in the paper, were icons brought by ecclesiastics to Ireland and England as well as a rich exegetical tradition on the image.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2003, 51, 4; 265-286
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Ecumenical Dialogue according to Holy and Great Council of the Orthodox Church in Crete (2016)
Dialog ekumeniczny według Świętego i Wielkiego Soboru Kościoła Prawosławnego, Kreta 2016. Kilka refleksji
Autorzy:
Sonea, Cristian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037282.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Święty i Wielki Sobór
jedność
jedność wiary
dialog ekumeniczny
Holy and Great Council
Unity
Unity of faith
ecumenical dialog
Opis:
Artykuł ma na celu zbadanie kwestii kościelnego uznania innych wspólnot chrześcijańskich w kontekście dzisiejszej dyskusji prowadzonej w obrębie wspólnot prawosławnych po Świętym i Wielkim Soborze Kościoła Prawosławnego na Krecie w 2016 r. Autor dąży do bliższego przyjrzenia się relacji między jednością Kościoła i jednością wiary, tak jak jest to rozumiane w Kościołach prawosławnych, jak i znaczeniu zawartego w dokumencie Relacje Kościoła Prawosławnego z resztą świata chrześcijańskiego „historycznego miana innych nieprawosławnych Kościołów chrześcijańskich”, z którymi Kościół prawosławny nie pozostaje w komunii. Konkludując, autor argumentuje, że właściwe rozumienie wspomnianego dokumentu powinno być bazą dialogu ekumenicznego według założeń prawosławnych.
The purpose of this paper is to examine the question of the ecclesiastical recognition of the other Christian communities in the context of nowadays discussions within the Orthodox communities, after the Holy and Great Council in Crete (2016). We will look closely at the relation between the Church unity and the unity of faith, as understood by the Orthodox Churches, as well as at the meaning of the “the historical name of other non-Orthodox Christian Churches” with which the Orthodox Church is not in communion, stated by the document Relations of the Orthodox Church with the rest of the Christian world (ROCC).  In the end, we will argue that ROCC if understood properly, could constitue the basis for the ecumenical dialogue on Orthodox.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 7; 127-135
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Lublin u progu XX wieku - uwarunkowania i kierunki rozwoju urbanistycznego
Lublin on the threshold of 20th century: the conditions and directions of urban development
Autorzy:
Przesmycka, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1879787.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
rozwój urbanistyczny Lublina
urbanistyka
Plan Wielkiego Miasta Lublina
spatial development of Lublin
urban planning
Plan of the Great City of Lublin
Opis:
W artykule przedstawiono uwarunkowania i kierunki przeobrażeń i rozwoju układu urbanistycznego Lublina w okresie od trzeciej ćwierci XIX wieku do końca okresu międzywojennego na tle europejskich i polskich tendencji urbanistycznych. Już w drugiej połowie XIX wieku w strukturze przestrzennej Lublina pojawiły się pierwsze, wyraźne podziały funkcjonalne. Dla Lublina był to czas znaczących przemian przestrzennych, których efektem było ukształtowanie nowego wizerunku miasta. Bardzo widoczny skutek w urbanistycznym rozwoju miasta miał podział administracyjny Lublina z czasów zaboru rosyjskiego na cyrkuły: chrześcijański i żydowski. W pierwszych latach XX wieku nastąpiło zintensyfikowanie procesów urbanizacyjnych. Po odzyskaniu niepodległości opracowano pierwszy wielkomiejski plan urbanistycznego rozwoju miasta. Na decyzje planistyczne tego okresu wpływ miały również tendencje w polskiej i światowej urbanistyce.
The article concerns factors and directions of urban transformations of Lublin between 18751939. This work identifies the process, together with its’ mechanisms, that led the city of Lublin to its modern urban structure and architectural shape. This mechanism was influenced by the city’s political, historical, economic and geographical situation. In the second half of 19th century, first distinct functional divisions appeared in the meta-structure of the city. This period in the history is the time of important urban space transformations, that largely influenced Lublin’s new image. The city’s division into Polish and Jewish districts had an enormous effect on the city’s urban development. In 1877 Lublin Railway Station was established. The new railway became the most important urban development factor. Along its’ lines, in the districts of Kośminek, Bronowice and Za Cukrownią, most of the city’s industry concentrated. New factories were built and the old one’s were relocated from their previous central locations. After the regaining of independence in 1918, Lublin became a well administered city with relatively high levels of industry and population. On the other hand it lacked crucial investments in such fi elds as sewage system, waterworks and electricity. The Mid-war period conscious approach to the city’s planning resulted in an even deeper functional diversification, new housing, industrial and recreational spaces were created. The communication system was being improved as well as the street system throughout the city. Consequently this resulted in setting the direction for future urban development. The urban development of the city was a one of ‘complex regulation,’ the city council introduce rules concerning the buildings’ heights and the ways one could build within the city’s administrative boarders. In 1925, following a popular tendency of resolving the urban planning issues, the city council announced a contest for the ‘Plan of the Great City of Lublin.’ In 1926 city’s regulation plans were created in the City’s Planning Office, established solely for this purpose. According to those plans Lublin was to be organized around the two axis, Bystrzyca River and the railway. Two major directions for the city’s development were set: the North-West and the South-East. The South-East was where all the industry and accompanying workers’ housing were to be located along the Bychawska Street. The North-West direction was projected to become the housing and trade district. The development of the city was designed according to the worldwide architectural standards adapted to the local functional needs and topographical conditions. This plan was being realized and improved upon until the beginning of the World War II. Lublin’s urban structure and the development directions initiated during the researched period of time, survive to this day. The identification of the processes and the underlying mechanisms behind the urban evolution of the city should be taken into consideration also today, during the planning of the city’s sustainable development.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 4; 151-169
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świat rzeczy w Pierścieniu Wielkiej-Damy
The world of things in Pierścień Wielkiej-Damy
Autorzy:
Brzozowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117270.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Norwid
Pierścień Wielkiej-Damy
przedmiot
kobieta
pierścień
dramat
Pierścień Wielkiej-Damy [The Ring of a Great Lady]
object
woman
ring
drama
Opis:
Zasadniczym przedmiotem artykułu jest analiza stosunku tytułowej bohaterki Pierścienia Wielkiej-Damy do przedmiotów, do (potocznie rozumianych) rzeczy. Analiza ta pozwala sformułować hipotezę, iż intencją Norwida było przedstawienie protagonistki jako „kobiety istotnej i zupełnej”, jako postaci w pełnym i w głębokim tego znaczeniu pozytywnej (w norwidologii na ogół przyjęło się widzieć Hrabinę Harrys inaczej).
The article focuses on the analysis of the relationship of the title character of Pierścień Wielkiej-Damy [The Ring of a Great Lady] to objects or (commonly understood) things. This analysis allows to formulate the hypothesis that Norwid’s intention was to present the protagonist as a “substantial and complete woman”, as an entirely positive character (in Norwid Studies, the general view on Countess Harrys is rather different).
Źródło:
Studia Norwidiana; 2017, 35; 95-103
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ecumenical Epoch of the Blessed Pope John Paul II
Ekumeniczna epoka Błogosławionego Papieża Jana Pawła II
Autorzy:
Kantyka, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343360.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Jan Paweł II
ekumenizm
wielcy ekumeniści
dialog ekumeniczny
wydarzenia ekumeniczne
John Paul II
ecumenism
great ecumenists
ecumenical dialogue
ecumenical events
Opis:
Ponad ćwierćwiecze pontyfikatu błogosławionego papieża Jana Pawła II to cała epoka ekumeniczna, wypełniona intensywnymi dialogami doktrynalnymi oraz wydarzeniami i spotkaniami o charakterze ekumenicznym. Jan Paweł II, który zasiadł na stolicy Piotrowej 13 lat po Soborze Watykańskim II, podjął soborowe dzieło przywracania jedności chrześcijan, podobnie jak jego poprzednik papież Paweł VI. Jan Paweł II rozpoczął dialog Kościoła rzymskokatolickiego z prawosławiem. W czasie swych apostolskich podróży spotykał się ze zwierzchnikami niekatolickich Kościołów i Wspólnot kościelnych. Wielokrotnie też przyjmował w Rzymie przedstawicieli chrześcijańskiego, nierzymskokatolickiego świata. Jan Paweł II położył też trwałe podwaliny pod dialog ekumeniczny, określając w encyklice Redemptor hominis, a później także w encyklice Ut unum sint jego podstawowe założenia. Nie wahał się nazwać zaangażowania ekumenicznego „imperatywem chrześcijańskiego sumienia”. Błogosławiony papież działał wedle przekonania wyrażonego w liście apostolskim Novo millennio ineunte, że dyskusje teologiczne, współpracach w dziełach charytatywnych, a nade wszystko wielki ekumenizm świętości nie może zawieść, lecz z Bożą pomocą przyniesie dobre rezultaty. Swym pontyfikatem umocnił i utwierdził Kościół rzymskokatolicki na ekumenicznej drodze odbudowywania widzialnej jedności.
Over a quarter of a year of the pontificate of blessed Pope John Paul II constitutes the whole ecumenical epoch, filled by intensive ecumenical doctrinal dialogues, events and encounters. John Paul II – who ascended the Petrine See 13 years after the Second Vatican Council – like his predecessor Pope Paul VI undertook the conciliar deed of restoring the Christian unity. John Paul II launched the ecumenical dialogue of the Roman Catholic Church with Orthodoxy. During his apostolic visits to various countries often met the heads of non Catholic Churches and Church Communities. He also frequently received in Vatican representatives of Christian non Roman Catholic world. John Paul II also laid the foundations for the ecumenical dialogue drawing its main lines in his encyclical letters Redemptor hominis and Ut unum sint. Pope did not hesitate to describe the ecumenical engagement as an “imperative of Christian conscience”. The blessed Pope was acting according to his conviction expressed in his apostolic letter Novo millennio ineunte that theological discussions, cooperation in charity initiatives and above all the great ecumenism of sanctity cannot fail, but with God’s help will bring good results. By his pontificate he confirmed and strengthened the Roman Catholic Church on its ecumenical path of rebuilding the visible unity.
Źródło:
Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2011, 3; 5-16
2081-6731
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Ekumenicznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The world of things in Pierścień Wielkiej-Damy
Świat rzeczy w Pierścieniu Wielkiej-Damy
Autorzy:
Brzozowski, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/17852352.pdf
Data publikacji:
2020-05-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Norwid
Pierścień Wielkiej-Damy [The Ring of a Great Lady]
object
woman
ring
drama
Pierścień Wielkiej-Damy
przedmiot
kobieta
pierścień
dramat
Opis:
The article focuses on the analysis of the relationship of the title character of Pierścień Wielkiej-Damy [The Ring of a Great Lady] to objects or (commonly understood) things. This analysis allows to formulate the hypothesis that Norwid’s intention was to present the protagonist as a “substantial and complete woman”, as an entirely positive character (in Norwid Studies, the general view on Countess Harrys is rather different).
Zasadniczym przedmiotem artykułu jest analiza stosunku tytułowej bohaterki Pierścienia Wielkiej-Damy do przedmiotów, do (potocznie rozumianych) rzeczy. Analiza ta pozwala sformułować hipotezę, iż intencją Norwida było przedstawienie protagonistki jako „kobiety istotnej i zupełnej”, jako postaci w pełnym i w głębokim tego znaczeniu pozytywnej (w norwidologii na ogół przyjęło się widzieć Hrabinę Harrys inaczej).
Źródło:
Studia Norwidiana; 2017, 35 English Version; 103-112
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies