Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Eastern/" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 41
Tytuł:
Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali i fakultatywność celibatu w katolickich Kościołach wschodnich
Pontificia Praecepta de Clero Uxorato Orientali and the Optionality of Celibacy in the Eastern Catholic Churches
Autorzy:
Tanasiychuk, Andriy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806737.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
celibat
diaspora
terytorium wschodnie
święcenia
celibacy
Eastern territory
sacred ordination
Opis:
Artykuł dotyczy opublikowanego dnia 14 czerwca 2014 r. dokumentu Kongregacji Kościołów Wschodnich Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali, na podstawie którego na terenach, które nie są tradycyjnymi regionami wschodnimi w rozumieniu prawa katolickich Kościołów wschodnich, a na których są obecne wspólnoty katolików wschodnich, będzie można udzielać święceń żonatym mężczyznom. Autor analizuje zawartość treściową dokumentu, wyjaśnia problemy natury terminologicznej oraz jego usytuowanie w systemie prawa kanonicznego, podejmując także kwestie problematyczne.
The article concerns the document of the Congregation for the Eastern Churches Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali published on 14 June 2014, under which outside the traditional Eastern territories within the meaning of the law of the Eastern Catholic Churches, and where the Eastern Catholics reside, the married men can be ordained. The author analyzes the content of the document, explains the terminological problems and its place in the system of canon law, taking up the problematic issues.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2015, 25, 3; 139-156
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problematyka demograficzna tzw. ściany wschodniej Rzeczypospolitej Polskiej
The Demographic Issue of the So-Called Eastern Wall of the Polish Republic
Autorzy:
Eberhardt, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834433.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
demografia
ściana wschodnia
ludność
migracje
demography
“eastern wall”
population
migrants
Opis:
The article presents demographic changes occurring in the borderland area situated in the immediate neighborhood of the Polish-Lithuanian, Polish-Byelorussian and Polish-Ukrainian borders. In the Polish specialist literature the area is called “the Eastern Wall”. The author draws the reader’s attention to the lack of precision of this term and to the freedom with which it is used, as well as to the fact that with time it has been assuming a negative meaning. In order to check the research hypothesis saying that there are de-population areas near the eastern border of Poland an empirical analysis has been made. On the basis of statistical documents demographic changes have been presented and commented on, according to the three levels of local government administration (województwo, powiat, gmina). The most interesting facts have been revealed by an analysis of the lowest level units (gmina). Information has been compared about their population, according to five time points (1970, 1978, 1988, 1996, 2008). This has made it possible to define the demographic dynamics. The results are unambiguous, and they show that nearly all the studied gminas are characterized by demographic regress. The rate of decrease in their population has been accelerating with time. Depopulation processes are result of a negative migration balance and of the natural drop. The decreasing number of births is connected with an increase in death rate. The opinion about the existence of the so-called “Eastern Wall”, in which negative demographic-social processes are cumulated has been confirmed by facts. Empirical analysis based on the data from three first level units (województwo), 16 second level units (powiat) and 51 third level units (gmina)  has showed that the discussed eastern part of the borderland is not homogeneous and it is spatially differentiated.  It has been revealed that each of the borderland segments has its own, clearly distinguished, demographic specificity. The most unfavorable demographic situation, which is connected with the increasing depopulation processes, obtains in the central part of the Polish eastern border. The area is situated along the Polish-Byelorussian border, and partly at the northern part of the Polish-Ukrainian border. At this borderland segment, more than 600 km long, we see several negative phenomena and demographic processes overlapping, which in the future may lead to a complete depopulation of the borderland areas. This will give significant economic consequences. In the conclusion attempts are made to show that studies of the borderland areas not only have a great cognitive significance, but a planning significance as well, since they may be a premise for creating programs activating the area.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2011, 39; 271-291
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół sui iuris. Kwestie natury prawnej
The Church Sui Iuris. Legal Issues
Autorzy:
Khortyk, Oleg
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806971.pdf
Data publikacji:
2019-11-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
sui iuris
obrza˛dek
eklezjologia
Kościół wschodni
Eastern Church
rite
ecclesiology
Opis:
The issue of the sui iuris Church is an interesting and quite common subject of debate among east canon law specialists. Opinions in this respect are divided. It is hard to pinpoint a single legal problem, as the legislator's  statements, even if not very precise, do not leave much room for interpretation and new solutions, proposed by canon law specialists and commentators. The fundamental question still remains: what is sui iuris Church, and sui iuris itself? The author shows the relation of sui iuris Churches to the universal Church, and the various ideas of sui iuris Church as an institution close to autocephaly or autonomy, and more moderate opinions. In the presented views, one can see the fundamental quality of sui iuris Church, namely legal autonomy and a higher degree of independence in terms of its existence. Although there is no consensus as to the perception of its status and essence, the quoted opinions allow a broader view on the issue of sui iuris Church and its status both in universal Church and law in force.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2007, 17, 1; 167-185
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bariery w rozwoju współpracy transgranicznej
Barriers in Development of Cross-Border Cooperation
Autorzy:
Niedużak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38916480.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
współpraca transgraniczna
pogranicze
region
wschodnia granica
cross-border cooperation
borderland
eastern border
Opis:
The author of the article presents the realities of cross-border cooperation, which takes place on Polish borderlands. He defines the term of borderland from the angle of cross-border cooperation and discusses the most important tasks which are related to the process. He focuses on the barriers, which limit the efficiency of Polish cross-border cooperation with adjacent countries. The subject of his utmost consideration is the eastern borderland, because it concentrates institutional, infrastructural and social problems, which limit the cooperation of Poland with Ukraine, Belarus, Lithuania and Russia. The author notices that countries cooperating with Poland are also to blame for inefficient cross-border cooperation on Polish eastern borderland. The main reason of such a situation is a considerable infrastructural and organizational retardation of these countries. Presented barriers let us notice that cooperating countries have to face a challenge of laborious work of multidimensional dimension. The author also emphasizes the necessity of mental change among the people living on borderland as a method of breaking barriers concerning cross-border cooperation.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2008, 4, 2; 107-116
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opis gwary wsi Rachanie, pow. Tomaszów Lubelski. Cz. II. Fleksja
A Description of the Dialect Used in the Village of Rachanie in the Tomaszów Lubelski District. Part II: Inflection
Autorzy:
Malec, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954227.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
fleksja
przekrój pokoleniowy
wpływy wschodnie
archaizmy fleksyjne
inflection
generation section
eastern influences
inflectional archaisms
Opis:
The article outlines the picture of inflection of the dialect used in the village of Rachanie in the Tomaszów Lubelski district. Within the frames of parts of the speech the presented material, through paradigms, shows the differences between the inflection of the discussed dialect and the standard Polish language. At the same time the range of influences of the neighbouring eastern dialects on the Rachanie dialect can be clearly seen. The discussed dialect does not distinguish between the masculine and not-masculine genders, which has its consequences in inflection. It is commonly said here: baby xuǯil´i, ǯeći kšyčel´i, xłopy rub΄il´i. The ending -am in Gen. Pl. is also a characteristic feature here. It is commonly used in words like, eg. babam, ǯećam, xłopam, krovam, psam, which is also a characteristic feature of eastern dialects.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2003, 51, 6; 133-156
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La Madre de Dios en la teología ortodoxa
Mother of God in Orthodox Theology
Matka Boża w teologii prawosławnej
Autorzy:
Villar, José Ramón
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234115.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kościół Prawosławny
teologia wschodnia
mariologia
Orthodox Church
Eastern theology
Mariology
Iglesias Ortodoxas
Teología Oriental
Mariología
Opis:
Znaczący jest fakt, iż obecność Maryi w kulcie Kościoła Prawosławnego daje się pogodzić z brakiem traktatu mariologicznego. Bogactwo tradycji prawosławnej nie zostało przełożone na analogiczne zainteresowanie spekulatywne. Istnieje obawa przed zracjonalizowaniem tajemnicy. Podręczniki teologii prawosławnej nie zawierają oddzielnego traktatu z mariologii. Czymś naturalnym jest, że nauka o Matce Bożej znajduje się w ramach chrystologii. Prawda o Bożym macierzyństwie Maryi jest bardziej prawdą chrystologiczną, niż mariologiczną. „Mariologia” prawosławna jest wyrazem dogmatu chrystologicznego, a jej normą i kryterium jest relacja jedności z misterium Chrystusa.
It is worth noticing that the veneration of Mother Mary in Orthodox Church is not undermined by the lack of a systematic theological presentation. The richness of the Orthodox tradition has not yet led to the emergence of speculative investigations in this subject. There is a fear of rationalizing the mystery. Orthodox theology textbooks do not include chapters dedicated to Mariology. It is natural for them to consider Marian teaching within the realm of Christology. The truth about Mary’s motherhood of God is more of a Christological rather than Mariological truth. Orthodox Marian veneration expresses the Christological dogma. The relation of unity with the mystery of Jesus Christ constitutes its central norm and evaluative criterion.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 203-242
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Państwa Partnerstwa Wschodniego w polityce migracyjnej Polski i UE – dylematy i uwarunkowania
Eastern Partnership countries in migration policy of Poland and the EU – dilemmas and determinants
Autorzy:
Lesińska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1833088.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
migracje
polityka migracyjna
Unia Europejska
Polska
Partnerstwo Wschodnie
migration
migration policy
European Union
Polska
Eastern Partnership
Opis:
The main aim of the article is to analyze the dominant trends and determinants of migration processes from Eastern Partnership countries (EaP) to the European Union (EU) and Poland in the context of the state and EU migration policy. One of the important determinants is growing political and economic competition between the EU and Russia as main destinations for migrants from EaP countries. The article focuses on the key rules and instruments implemented within EU migration policy and its role in management of the human flows from the EaP countries as well as Poland’s position as a destination country for EaP citizens. The main hypotheses elaborated in the article are as follows: 1) migrants from EaP countries become (except the EU mobility) the most important source of desirable foreign workers, especially in Poland and CEE countries; 2) migration policy is an integral part of foreign policy and neighbourhood policy of the EU which is determined by the competition with Russia for political and economic influence in the region; 3) the last developments within Poland’s migration policy indicate the activities to attract migrants from EaP countries (Ukraine and Belarus in particular) to arrive and work in Poland.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2014, 42, 3; 49-64
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wschodnia granica Polski i jej ochrona przez Wojska Ochrony Pogranicza w latach 1945-1991
The Eastern Border of the Republic of Poland And Its Control Performed by the Border Guard in the Years 1945-1991
Autorzy:
Zaremba, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38979237.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Wojska Ochrony Pogranicza
WOP
wschodnia granica Polski
Border Guard
BG
eastern border of the Republic of Poland
Opis:
Niniejszy artykuł dotyczy problematyki ochrony wschodniej granicy Polski przez Wojska Ochrony Pogranicza. Omówione w nim zostały losy trzech Brygad Ochrony Pogranicza, podlaskiej, nadbużańskiej i przemyskiej, na przełomie lat 1945-1991. Autor przedstawił struktury organizacyjne wschodnich brygad WOP oraz wskazał powody ich zmian w całym okresie funkcjonowania Wojsk Ochrony Pogranicza w Polsce. Ciekawym elementem artykułu jest opisywana przez autora koncepcja odejścia od bezpośredniej ochrony wschodniej granicy Polski w latach 1956-1957. Powołanie w miejsce brygad jedynie trzech kilkudziesięcioosobowych grup manewrowych powodowało, że polska granica wschodnia chroniona była w zasadzie jedynie przez Wojska Ochrony Pogranicza ZSSR. Problematyka dotycząca WOP i ochrony wschodniej granicy Polski po II wojnie światowej wymaga od historyków zajmujących się tymi zagadnieniami jeszcze wielu badań. Polska granica wschodnia w czasach PRL pozostała w cieniu zarówno wydarzeń politycznych, jak społecznych. Autor uważa, że artykuł ten pozwoli choć trochę przybliżyć i poznać to skomplikowane zagadnienie jakim była ochrona wschodniej granicy Polski w latach 1945-1991.
The present article is concerned with the issue of controlling the eastern border of the Republic of Poland by the Border Guard. the history of three Border Guard Brigades is discussed in it: that of the Podlaska, Nadbużańska and Przemyska ones, in the years 1945-1991. the author presents the organizational structure of the eastern brigades of the BG and points to the reasons why it was changed in the period when the Border Guard performed its duties in Poland. the conception of departing from the direct control of the eastern border of Poland in the years 1956-1957 that the author describes, is an interesting element of the article. Establishing only three maneuver groups, each numbering several dozen men, instead of the brigades was the cause why the Polish border was in fact controlled by the Soviet Border Guard only. the issue of the Border Guard and of controlling the eastern border of Poland after World War II requires further research on the part of the historians studying the problem. the Polish eastern border at the time of the Polish People's Republic remained in the shadow of both political and social events. the author hopes that the article to some extent helps explain the complicated issue of controlling the Polish border in the years 1945-1991.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2012-2013, 8-9, 1; 283-297
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między starą a nową ojczyzną – muzyczna aktywność cymbalistów na Dolnym Śląsku w latach 50. XX wieku
Between the Old and the New Homeland: Dulcimer Players Musical Activity in Lower Silesia in the 1950s
Autorzy:
Gacek, Gabriela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341655.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
cymbaliści
Dolny Śląsk
kresy wschodnie
migracja
nagrania archiwalne
dulcimer players
Lower Silesia
eastern borderlands
migration
archival recordings
Opis:
W artykule omówiono zagadnienie muzycznej aktywności cymbalistów, którzy zmuszeni byli do migracji z przedwojennych kresów wschodnich (Wileńszczyzny, Galicji Wschodniej) na Dolny Śląsk po II wojnie światowej. Będąc nowymi osadnikami na tzw. Ziemiach Odzyskanych, otoczeni ludnością o różnym pochodzeniu regionalnym, cymbaliści próbowali w nowych warunkach kontynuować muzyczną działalność. W tekście ukazane są różne sposoby adaptacji do nowej sytuacji wykonawczej w nowym miejscu zamieszkania: budowanie kolejnych instrumentów, granie w kapelach ludowych składających się z członków o różnym pochodzeniu regionalnym, próby indywidualnego muzykowania oparte na wykonywaniu muzyki tanecznej z regionu pochodzenia czy założenie zespołu składającego się z uczniów szkoły średniej uczących się wykonywać aranżację melodii pieśni ludowej z Dolnego Śląska i repertuar z Wileńszczyzny. Za bazę źródłową służą archiwalne przykłady muzyczne nagrane w latach 50. XX wieku przez Józefa Majchrzaka (1909-1985), polskiego folklorystę, muzykologa i redaktora radiowego pracującego w Polskim Radiu Wrocław.
In this article, I would like to describe the musical activity of the dulcimer players who moved to Lower Silesia after World War II as a result of being expelled from the pre-war Polish eastern borderlands: the Vilnius region and East Galicia. Being new settlers in the so called Recovered Territories, surrounded by people who came both from their native and other regions, dulcimer players tried to continue their musical activity. I examine their different ways of adapting to a new situation and new place of residence, by building new dulcimers, joining interregional folk bands, attempting individual music-making based on the performance of dance music from their own region, or establishing an ensemble consisting of high school students. In my article, I draw on examples from archival recordings from the 1950s made by Józef Majchrzak (1909-1985), the Polish folklorist, musicologist and radio editor who worked for Polish Radio Wrocław.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 12; 169-185
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Architektura i sztuka liturgiczna jako antidotum na desakralizację. Studium twórczości artystycznej M.I. Rupnika SI
Architecture and Liturgical Art as an Antidote to Desacralization. A Study of Artistic Creativity by M.I. Rupnik SI
Autorzy:
Kimsza, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035074.pdf
Data publikacji:
2020-05-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
architektura sakralna
sztuka liturgiczna
ikona
chrześcijański Wschód
duchowość wschodnia
sacred architecture
liturgical art
icon
Christian East
Eastern spirituality
Opis:
Współczesna architektura i sztuka sakralna zatraciły swoje pierwotne ukierunkowanie na korzyść nieczytelnych i wieloznacznych form. W ten sposób sztuka sakralna, w pewnym sensie, przesłała być rzeczywistością pomagającą w kontakcie człowieka z Bogiem, albo jak chcieli teoretycy sztuki sakralnej, narzędziem sprowadzającym Boga na ziemię. Tendencjom tym próbuje zaradzić o. Marko I. Rupnik, słoweński jezuita, teolog i ikonograf, założyciel Centrum Aletti – instytutu teologii i sztuki, promującego ideę „chrześcijańskiego oddechu dwóch płuc”, łączenia tradycji wschodniej i zachodniej, jaka tworzyła doktrynę niepodzielonego Kościoła. Efektem myśli teologicznej Rupnika jest sztuka liturgiczna, która – wpisana w architekturę – tworzy przestrzeń spotkania się człowieka z Bogiem.
Contemporary architecture and sacred art have lost their original instinct in favor of illegible and ambiguous forms. In this way, sacred art, in a sense, sent the message to be a reality that helps man in contact with God, or, as the theorists of sacred art wanted, a tool that brings God down to earth. These tendencies are being remedied by Fr. Marko I. Rupnik, a Slovenian Jesuit, theologian and iconographer, founder of the Aletti Center – an institute of theology and art, promoting the idea of “the Christian breathing of two lungs”, combining the Eastern and Western traditions, which formed the doctrine of the undivided Church. The effect of Rupnik’s theological thought is liturgical art, which, inscribed in architecture, creates a space for human meeting with God.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 5; 109-115
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teomaterialismo della liturgia e la divinizazione della persona umana secondo Pavel Evdokimov
Theomaterialism of the Liturgy and the Divinizazione of the Human Person according to Pavel Evdokimov
Teomaterializm liturgii i przebóstwienie ludzkiej osoby według Pawła Ewdokimowa
Autorzy:
Kimsza, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036816.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
duchowość wschodnia
teologia liturgii
duchowość liturgii
liturgia bizantyjska
teomaterializm
Eastern spirituality
liturgical theology
liturgical spirituality
Byzantine liturgy
theomaterialism
Opis:
Artykuł prezentuje osobę i myśl jednego z współczesnych teologów prawosławnych Pawła N. Ewdokimowa. Autor skoncentrował się na jego teologii przebóstwienia ze szczególnym uwzględnieniem liturgii, prezentowanej przez Ewdokimowa jako swoisty „teomaterializm”, tzn. w słowach, gestach i przestrzeni liturgii jest „namacalny Bóg”, który pozwala wierzącemu Siebie rozpoznać, doświadczyć, wejść w intymną relację, zakosztować nieba na ziemi i przejść drogę Boskiego upodabniania się.
This article presents the person and thought of one of today's orthodox theologians, Paweł N. Evdokimov. The author concentrated on his theology of divinisation with particular emphasis on the liturgy, presented by Evdokimov as a specific “theomaterialism”, ie in the words, gestures, and space of the liturgy tangible God allowing believers to recognize, experience, enter into intimate relationships, taste the sky on earth and to go the way of the Divine likeness.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 3; 51-62
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Status prawny Kościoła metropolitalnego sui iuris
The Legal Status of the Metropolitan Sui Iuris Church
Autorzy:
Wojciechowski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807720.pdf
Data publikacji:
2019-11-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
metropolita
metropolita sui iuris
kościół wschodni
kościoły sui iuris
Eastern Church
sui iuris churches
metropolitan
sui iuris metropolitan
Opis:
The Eastern Catholic Church as a hierarchical structure demonstrates the existence of the sui iuris metropoly. The very notion of a sui iuris metropolitan, according to the current Eastern Code of 1990, points to a community of Christians subject to a hierarchy. This community was explicitly or tacitly acknowledged at some point by the highest authorities of the Church (Canon 27). Therefore, a sui iuris metropoly should be distinguished from another metropolitan institution within the Latin or Eastern Church. A sui iuris metropoly is not a church province (ecclesiasticae provinciae), because this term is reserved for a metropoly in a patriarchal church or a major archbishop’s church, but a structure whose institutional autonomy is guaranteed by its founding act. A metropolitan sui iuris church is then a legal person established by the power of law and the metropolitan is its legal representative in all legal matters. The sui iuris metropolitan is appointed by the Bishop of Rome, who is supported by such bodies as the Council of Hierarchs and Metropolitan Assembly. At present, there are three such churches: Ethiopian, Ruthenian and Slovakian.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2010, 20, 1; 175-186
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Small Christian Communities Promote Family and Marriage Ministry in Eastern Africa
Małe wspólnoty chrześcijańskie promujące rodzinę i małżeństwo w Afryce Wschodniej
Autorzy:
Healey, Joseph G.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038049.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Małe Wspólnoty Chrześcijańskie
małżeństwo
Synod o Rodzinie
Small Christian Communities in Eastern Africa
Synod on the Family
marriage
Opis:
Autor w swoim eseju dokonuje analizy roli Małych Wspólnot Chrześcijańskich w promowaniu rodziny i małżeństwa w świetle Synodu poświęconego rodzinie. W dziewięciu krajach Afryki Wschodniej istnieje 160 000 Małych Wspólnot Chrześcijańskich. Rodzina w Afryce musi stawić czoła różnym wyzwaniom. Tradycyjnie rodzina w Afryce ma szersze znaczenie niż w europejskim kontekście kulturowym, dlatego też Małe Wspólnoty Chrześcijańskie mają do odegrania dużą rolę w promocji rodziny i małżeństwa w Afryce.
Africa in the context of the recent Synod on the Family. In the nine countries of Eastern Africa there are 160,000 Small Christian Communities (SCCs), which is a significant number. The family in Africa is facing a mixture of challenges, some of them being an effect of globalization of culture, others are coming from the cultural beliefs. Traditionally marriage in Africa is not just between a man and a woman, but between two families and even two clans. The children belong to the community and not just to the biological parents. That is why it is natural for SCC to be involved in family ministry/family life apostolate/family evangelization that includes marriage ministry, youth ministry, and a variety of other pastoral ministries and spiritual ministries.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 10; 201-215
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zranienie społeczne. Nowy paradygmat dla Europy Środkowo-Wschodniej
Woundedness. New Paradigma for Central and Eastern Europe
Autorzy:
Máté-Tóth, András
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038218.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
zranienie społeczne
duszpasterstwo
pojednanie
ekumenizm
Europa Środkowo-Wschodnia
social wounding
pastoral care
reconciliation
ecumenism
Central and Eastern Europe
Opis:
Główną ideą tego opracowania jest pokazanie, że region Europy Środkowo-Wschodniej można scharakteryzować w wymiarze kulturowym i politycznym przez metaforę zranienia. Również uwzględniająca kontekst historyczny interpretacja tego regionu może być zbudowana na podstawie metafory rany. Zranienie społeczne jako paradygmat interpretacyjny tego regionu, który pojawia się w publicznych wypowiedziach polityków i przywódców religijnych, stanowi jedno z ważniejszych wyzwań dla miejscowych społeczeństw. Problem opracowania można wyrazić w złożonym pytaniu: jak społeczeństwa regionu radzą sobie z własnymi ranami, w jakim stopniu doświadczenie poniesionych w minionej przeszłości urazów wpływa na kształtowanie się ich zbiorowej tożsamości dzisiaj oraz jak praca nad bolesną przeszłością przyczynia się do budowania jedności z innymi narodami regionu? Doświadczenie zranienia społecznego stanowi dla Kościołów chrześcijańskich i innych wspólnot religijnych duże wyzwanie, które nakazuje ocenić krytycznie dotychczasowe formy praktyki pojednania jako zbyt indywidualistyczne. Współcześnie należy wypracować nowy wspólnotowy model pojednania i budowania pokoju na poziomie lokalnym, krajowym i międzynarodowym, a Kościoły chrześcijańskie mają w tym zakresie wiele do zrobienia.
Since the first quarter after the fall of communism in Central and Eastern Europe religions and bigger and smaller religious communities are one of the most important public players. In every post-communist states there are new laws regarding freedom of religion and church financing. Local religious communities are important players in the rebuilding of civil society. Over the national/nationalistic dimension of the new public presence of religion there are some regional issues of history, identity and live in freedom, which should be analyzed. Contemporary Central and Eastern Europe can be characterized as one multiple cultural region in seeking social and cultural identity. One of the most important dimension of the regional context is the post-genocide experience, the permanent imagination of genocides and other forms of historical wounds. Under genocides I mean the experience of so called bloodlands (Snyder), Holocaust and Srebrenica. In my presentation I try to argue for one particular interpretation of the societies in Central and Eastern Europe dealing with post-genocide public discourses. Religions, theologies and churches play important role in seeking and offering post-genocide identity – that kind of public activity is in my opinion the central and special point in the adequate and appropriate interpretation of contemporary processes in the region; and that approach can be seen as one particular and original theoretical framework for understanding the region today and not at least for one new vision of pastoral care as well.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 6; 203-227
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Akcja burzenia cerkwi na Lubelszczyźnie w roku 1938 – konsekwencje kulturowe
Demolition of the Eastern Orthodox Churches in the Lublin Region in 1938: Cultural Consequences
Autorzy:
Grzesiak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807405.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawosławie
Lubelszczyzna
akcja rewindykacyjno-polonizacyjna
cerkwie
okres międzywojenny
Orthodoxy
Lublin region
Polonisation and restitution
Eastern Orthodox churches
interwar period
Opis:
In 1938 (from mid-May to mid-July) in Lublin region the authorities have demolished about 130 Eastern Orthodox churches. They were of Greek Catholic or Eastern Orthodox origin. The greater part of them has been closed since 1915; they have not been claimed by the Catholic Church nor become permanent Eastern Orthodox parishes. Some of them were the seats of not full-time parishes and were not recognized officially by the state, but they were tolerated until 1938. The elimination of so many sacred buildings had a huge impact on the cultural face of the described area and greatly diminished its Eastern Christian character. From the landscape of the Eastern Lublin region disappeared several old Uniate churches, mostly wooden, from the 17th, 18th and 19th centuries. They were often objects of great historical value. The next few churches were of Eastern Orthodox origin. They were built in the late nineteenth and early 20th century. Being recently built, they were not been seen as historical monuments, however a much greater was their material value (new buildings, often of bricks). The list of closed buildings should be completed by small chapels, built in the interwar period. Their material value were negligible and they had no historical significance. The churches were supplied with utensils among which were the objects of great artistic and cultural value. Their fate varied. Many of them have been transferred to the permanent Eastern Orthodox parishes or to Eastern Orthodox believers. Significant part was destroyed by the authors of the demolition action. The Catholic Church was interested in some objects of Uniate origin and took over some of them.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2013, 4, 1; 5-34
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 41

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies