Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "7" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 22
Tytuł:
Zbawienie w ujęciu Ap 7, 9-17
Autorzy:
Kiejza, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177848.pdf
Data publikacji:
2000
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
zbawienie
Ap 7
9-17
salvation
Rev 7
Opis:
Nell’arco dell’Apocalisse viene usato termine greco so¯ te¯ria, cioè salvezza, che ha una portata rilevante in tutto il Nuovo Testamento. Ma ci si chiede quale sia il senso vero e proprio di questo termine nel contesto di Ap 7, 9-17. Inserito nella visione di „grande folla che nessuno poteva contare” termine salvezza sembra di aver acquistato un senso che allude solamente alla liberazione da sofferenza terrena, causata in parte dal mondo ostile a Dio e a tutti i suoi fedeli. Tuttavia elementi simbolici adoperati nella visione ci permettono di trarre conclusioni molto più ampie. Infatti salvezza, pur essendo ancora non finalmente compiuta – come si vedrà soltanto alla fine del libro nella visione finale di Gerusalemme celeste con tutti i suoi dettagli − nondimeno essa già esprime uno stato dei fedeli che è definitamente nuovo, riguardo al loro stato precedente, ed è in stesso tempo escatologico. Autore dell’Apocalisse presenta un’escatologia realizzata, cioè dal momento dell’offerta compiuta dall’Agnello essa è già presente nella storia. Questi due livelli: uno futuro e completo e altro realizzato ma ancora da compiersi finalmente in mondo nuovo si intrecciano a vicenda. Lo si osserva chiaramente per quanto riguarda il termine salvezza. Conclusioni che si possono fare alla base di lettura dell’Ap 7, 9-17 ci aiutano a definire la salvezza dei fedeli come uno stato realizzato da Dio e da Agnello. In questo senso la salvezza appartiene a Loro secondo espressione del libro. I fedeli invece, in questo loro stato da salvati, hanno accesso alla comunione con Dio e Agnello che significa che hanno piena partecipazione ai beni spirituali ed eterni e − da altra parte – questo vuol dire un radicale cambiamento del loro stato precedente caratterizzato dalla sofferenza e ostilità da parte del mondo.
Źródło:
The Biblical Annals; 2000, 47, 1; 171-186
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Literacki gatunek mowy św. Szczepana (Dz 7, 2-53)
Autorzy:
Szymik, Stefan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177931.pdf
Data publikacji:
1997
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Szczepan
gatunek literacki
Dz 7
2-53
Stephen
literary genre
Acts 7
Opis:
Gattungsmäßig stellt die Stephanusrede eine Besonderheit in der Apostelgeschichte dar, denn sie ist weder eine Missionsrede noch eine kerygmatische Rede. Im Aufsatz wird die Frage nach ihrer literarischen Gattung gestellt. Es wird ein Forschungsbericht gegeben; dann folgt eine Beschreibung der stylistischen, syntaktischen und strukturellen Merkmalen der Stephanusrede, unter dem synchronischen Aspekt. Am Ende werden biblische und außerbiblische Parallelen genannt und kurz besprochen [AT, Apokryphen, Qumran, Josephus]. Die Stepahnusrede ist ein christlicher Geschichtsüberblick der Geschichte Israels in der neuen heilsgeschichtlichen Situation, chrystologisch und ekklesiologisch gezielt.
Źródło:
The Biblical Annals; 1997, 44, 1; 103-115
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Struktura literacka mowy świętego Szczepana (Dz 7, 2-53)
Autorzy:
Szymik, Stefan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177548.pdf
Data publikacji:
1988
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
struktura literacka
mowa Szczepana
Dz 7
2-53
literary structure
Stephen's speech
Acts 7
Opis:
St. Stephen’s speech (Ac. 7, 2-53) is among the more difficult texts in the Acts; this can be gathered from the many disagreements among commentators. One of the disputed points concerns its literary composition, its internal literary structure. Most writers have not attached much importance to the problem, judging the chronology to constitute a sufficient criterion for the division of the speech. Representatives of the formgeschichte school, who have concentrated on the study of the deep structure of the tact (diachronic analysis), neglected the question of its literary composition. Yet current research shows ever more forcefully that Stephen’s speech needs to be studied also from the viewpoint of its literary and theological unity (synchronic analysis). This is so because the speech has a logical and purposely designed internal structure, a literary structure. It is the aim of this article to discover that internal structure. Apart from chronological and thematic criteria we have taken into account also the linguistic and stylistic characteristics of the speech. Our study reveals that the first major part of the speech coven the earliest history of Israel, from Abraham until the death of the last of Jacob’s sons (w. 2-16). The next part concentrates solely on the events of Moses’ life (w. 17-36); a noteworthy point about this part is its emphatic conclusion, where Moses is proclaimed to be the liberator of Israel (w. 35-36). The third part of the speech is more varied in content, but the theme of the people and their attitude towards Moses and towards religious cult is dominant (w. 37-50). Particularly remarkable is the beginning of this part, which is introduced by the promise of the coming of another prophet like Moses (v. 37), a point that has a variety of important justifications. The speech doses with violent invective against the Jews (w. 51-53). This final invective stands in contrast to the other three parts of the speech; at the same time, however, there is an interdependence here, based on shared themes and motifs (w. 2-50, 51-53).
Źródło:
The Biblical Annals; 1988, 35, 1; 101-116
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizje posłaniem Boga do narodu wybranego (Am 7, 1-3. 4-6. 7-9; 8, 1-3; 9, 1-4)
Autorzy:
Witaszek, Gabriel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178495.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Wizje
Am 7
1-3
4-6
7-9
Am 8
Am 9
1-4
visions
Opis:
II nucleo originale del libro di Amos sembra essere stato costituito dalia raccolta delle sue visioni. II numero di cinque, suddivise in tre gruppi, sono attualmente contenute nel’ultima parte del libro: le prime tre al capitolo 7, la quarta al capitolo 8, la quinta al capitolo 9. Le prime tre visioni sono costruite secondo lo stesso schema. Iniziano con una formula identica: „Ecco quello che mi ha fatto vedere il Signore Jahvè”. La rivelazione e dunque data dall’oggetto o dalla realtà che il profeta vede. Nella prima di queste rivelazioni 1'oggetto e molto semplice: si tratta del formarsi di uno sciame di cavallette che invade la campagna. L'oggetto della seconda e piu difiicile da definire: si tratta di un Aipęp che divora il territorio di Israel|ij;fuoco di tale portata che prosciuga anche l’abisso primordiale. Alla vista di questi fenomeni Amos intercede per Israele e la minaccia espressa dalla visione non si effettua. La terza visione si distingue dalle precedenti. Il profeta non è solo posto in presenza di un oggetto, ma viene interrogato da Dio su ció che vede. Si parla di un oggetto di misurazione (filo a piombo, livello), di un uomo e di un muro. I’interpretazione più probabile è che si tratti della misurazione del muro stesso da parte di uno sconosciuto. Amos vedrebbe insomma qualquno intento a controllare la perpendicolarità da un muro con uno strumento quale il filo a piombo. Amos non intercede più per il popolo ma tace di fronte alla sentenza di condanna. La quarta visione riprende lo schema della terza visione. Il profeta si trova in presenza di un oggetto, in questo caso un cesto di frutta, e viene interrogato da Jahvè con la già nota domanda: „Chi vedi?”. II senso della visione è espresso in questo caso nel gioco di parole tra i termini „maturo” e „fine”. La quinta visione costituisce invece un caso a sè. Il profeta si trova in presenza di Jahvè stesso nel tempio, in vicinanza dell’altare; il tempio viene colpito dal terremoto e sembra precipitare su tutti i presenti uccidendoli. Alla distruzione del tempio fa seguito un ampio oracolo in cui Jahvè illustra il signifcato di questa condanna.
Źródło:
The Biblical Annals; 2001, 48, 1; 37-52
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wezwanie do wspólnoty z apostołem (2 Kor 6, 11-13; 7, 2-4)
Autorzy:
Cyran, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178200.pdf
Data publikacji:
1998
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Paweł
2 Kor 6
11-13
2 Kor 7
2-4
Paul
2 Cor 6
2 Cor 7
Opis:
Der Artikel stellt exegetische Analysen der zwei miteinanderverbundenen Fragmente des 2. Korintherbriefes dar, in den es sich von Relationen zwischen dem Apostel Paulus und den Glaubenden von Korinth handelt. Paulus fordert die Korinther auf, damit sie für Paulus Raum in ihren Herzen geben. Er liebt sie und bemüht sich um die Gemeinschaft mit ihnen, denn er ist offenherzig. Die Gemeinschaft mit Glaubenden, die er durch das Ewangeliumsverkünden gebar, soll ihm selbst und den Glaubenden von Korinth Leiden ertragen und gemeinsame Freunde erleben helfen.
Źródło:
The Biblical Annals; 1998, 45, 1; 123-134
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Kiedy wypełnią się dni..." Analiza egzegetyczno-teologiczna 2 Sm 7, 12; Jr 23, 5; Iz 11, 3-4
Autorzy:
Szwarc, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178496.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
egzegeza
2 Sm 7
12
Jr 23
5
Iz 11
3-4
exegesis
2 Sam 7
Jer 23
Isa 11
Opis:
The contents of the article is a discussion of the verses II Sam 7, 12; Jer 23, 5; Isa 11,3-4 that aims at sketching the picture of reality called "the fullness of the time", which appears from them. It allows saying that it will come along with the appearance in the world of somebody who will seem to be marked by some kind of kinship with Jesse and David. He will be a king whose kingdom will be made lasting (II Sam 7, 12); his rule will consist in fulfilling the law and realising justice (Jer 23, 5). The sign of this will be, on the one hand, respect for and defence of the weak, poor and humiliated, and on the other, inflicting just punishment on the guilty ones (Isa 11, 3-4).
Źródło:
The Biblical Annals; 2001, 48, 1; 27-36
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 1: Referent drugiego zaimka αὐτῶν w Mt 21,7
Why Did Jesus Enter Jerusalem Riding on Two Donkeys in Matthew’s Account (21:1-11)? Part 1: The Referent for the Second Pronoun αὐτῶν in Mt 21:7
Autorzy:
Kubiś, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051011.pdf
Data publikacji:
2018-01-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Mt 21
1-11
7
donkey
Jesus’ entry narrative
Opis:
The article deals with one of the problematic issues found in the Matthean entry narrative (21:1-11), namely identifying the appropriate referent for the second pronoun αὐτῶν in Mt 21:7. First, a few textual emendations to the original Greek text are discussed, since the solution to the above problem has sometimes been sought in the discovery of a truly original text, free of this interpretative difficulty. Second, the grammatical and rhetorical explanations of the issue are elucidated. Third, the article presents and evaluates arguments for identifying the proper referent of αὐτῶν, whether in the vestments or in the two animals. In the author’s opinion, the most convincing solution to the problem lies in identifying the referent of the ambiguous pronoun as the two animals.
Źródło:
The Biblical Annals; 2018, 8, 1; 29-45
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Syn Człowieczy w wizji proroka Daniela (Dn 7, 13-14)
Autorzy:
Homerski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177785.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
13-14
Syn Człowieczy
wizja
Dn 7
Son of Man
vision
Opis:
Der erste Teil befasst sich mit der Übertragung des aramäischen Ausdrucks kebar ʼenās /Diskussion mit A. A. Di Lella/. Der zweite Teil enthält eine Übersicht über die Hypothesen zur Genese des Ausdrucks Menschensohn. Der Autor spricht sich für die biblische Herkunft aus. Im dritten Teil werden verschiedene Hypothesen zur Bedeutung der Gestalt des Menschensohnes Vorgestellt: Wer ist er? Der Autor ist der Ansicht, dass est sich hier um einen Menschen handelt, der die Züge grosser Heiligkeit trägt, dank der er in der Nähe Gottes stehen und aus Seiner Hand die ewige und allumfassende Königsherrschaft empfangen kann. Diese schliesst auch das  Reich der Heiligen des Höchsten mit ein, die sie durch  ihre Treue zu Gott und den Kampf  mit den Bösen verwirklichen und die Verheissung haben, an ihr zu partizipieren.
Źródło:
The Biblical Annals; 1985, 32, 1; 47-62
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Starotestamentalne "Ojcze nasz" (analiza egzegetyczno-teologiczna Iz 63, 7−64, 11)
Autorzy:
Homerski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1177976.pdf
Data publikacji:
1996
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Ojcze nasz
Iz 63
7−64
11
Our Father
Is 63
Opis:
Nach einer kurzen Besprechung des weiteren Kontextes der Perikope Jes 63, 7 − 64, 11 und dem detallierteren Bekanntmachen mit ihren Inhalt richtet sich die Aufmerksamkeit vor allem auf die literarische Struktur dieses Textes. Die Analyse des Inhalts zeigt, daß es sich um ein Bittgebet handelt, in dem der Prophet die Vergangenheit und Gegenwart mit der Zukunft des Volkes Gottes verknüpft. Die literarische Struktur weist harmonisch verteilte Parallelglieder auf, die eine chiastische Anordnung ergeben, so daß die Hauptgedanken des Gebets, die denen des Herrengebets im Neuen Testament (vgl. Mt 6, 9-13) sehr nahekommen, besser erfaßt werden können.
Źródło:
The Biblical Annals; 1996, 43, 1; 55-68
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Caleb, Son of Jephunneh - As an Example of Fidelity to God. An Exegetical Study of Sir 46:7-10
Autorzy:
Pudełko, Judyta Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2087824.pdf
Data publikacji:
2021-10-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Pochwała Ojców; Syr 44-49
Syr 46;7-10
Kaleb (syn Jefunnego)
Praise of the Ancestors; Sir 44–49
Sir 46:7-10
Caleb (son of Iepphonne)
Opis:
Caleb is a secondary character in several episodes of the Exodus as well as the conquest of the Promised Land (Numbers 13–14; Josh 14:6-14). Praise of the Ancestors (Syr 44–49) contains a presentation of the biblical history of ancient Israel as the history of the covenant and a place of God's intervention. Sirach presents, according to his own criteria, the most relevant and positive characters of this history. Caleb in Sirach’s description (46:7-10) is a faithful scout, who, together with Joshua, in the face of the rebellion of the Israelites, bears witness to an exemplary trust in God and encourages the Israelites to follow his lead. His courage and faithfulness are rewarded by receiving an inheritance of the piece of land in the Promised Land, which then becomes the property of his offspring. In the brief account of Sirach, Caleb has become a timeless example of the wise man – a sage who lives according to the word of God and encourages others to take up this challenge.
Kaleb jest postacią drugorzędną, obecną w kilku epizodach eksodusu, a także podboju Ziemi Obiecanej (Lb13-14; Joz 14,6-14). Pochwała ojców (Syr 44–49) zawiera przedstawienie biblijnej historii starożytnego Izraela jako historii przymierza i miejsca interwencji Boga. Syrach, w oparciu o własne kryteria, przedstawia najistotniejsze i najbardziej pozytywne postacie tej historii. Kaleb w opisie Syracha (46,7-10) jest wiernym zwiadowcą, który wraz z Jozuem w obliczu buntu Izraelitów daje świadectwo zaufania Bogu i zachęca Izraelitów do pójścia za jego przykładem. Jego odwaga i wierność zostają nagrodzone otrzymaniem w dziedzictwa w Ziemi Obiecanej, która następnie staje się własnością jego potomstwa. W pochwale Syracha Kaleb stał się ponadczasowym przykładem mędrca – człowieka żyjącego słowem Bożym i zachęcającego innych do podjęcia tego wyzwania.  
Źródło:
The Biblical Annals; 2021, 11, 4; 575-596
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sługa słowa i chluba Koryntu. Analiza literacko-retoryczna argumentacji Pawła w 2 Kor 1–7
The Servant of the Word and Corinth’s Boast. The Literary-Rhetorical Analysis of Paul’s Argumentation in 2 Cor 1–7
Autorzy:
Kowalski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053209.pdf
Data publikacji:
2015-11-08
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
2 Kor 1–7
retoryka antyczna
dispositio retoryczna
model epistolarny
model recytatywny
argumentacja Pawła
2 Cor 1–7
ancient rhetoric
rhetorical dispositio
epistolary model
oral model
Paul’s argument
Opis:
The purpose of the present article lies in finding an interpretative key for the plethora of topics exposed in 2 Cor 1–7. The author makes a review of the epistolary and oral elements present in the analyzed text, critically examines the proposals of the scholars spotting chiastic and concentric compositions in 2 Cor 1–7, and puts forward his own division of the discussed literary unit. The rhetorical dispostio model is chosen as the one which in the most adequate way describes the development of Paul’s thought in the analyzed section. In the last part of the article the author differentiates and describes the elements of the dispositio rhetorica in 2 Cor 1–7: thesis in 1,12-14; probatio in 1,15–6,10; exhortationes in 6,11–7,3, and peroratio in 7,4-16. In the first seven chapters of the 2 Corinthians Paul boasts in his apostolate, the authenticity of which is proved by selfless motivations, sufferings and Apostle’s striving for God’s glory. 2 Cor 1–7, by exposing the ethos of the Apostle, prepares his argument on the Jerusalem collection (2 Cor 8–9) and his final clash with opponents in 2 Cor 10–13.
Źródło:
The Biblical Annals; 2013, 3, 2; 309-338
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Studium gatunku literackiego opowiadania o uwolnieniu Piotra z więzienia (Dz 12, 7-10)
Autorzy:
Rakocy, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178023.pdf
Data publikacji:
1994
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
gatunek literacki
angelofania
Dz 12
7-10
literary genre
angel's manifestation
Acts 12
Opis:
L’autore analizza il genere letterario degli Atti 12, 7-10 (liberazione di Pietro dalla prigionia). Il testo degli Atti 12, 7-10 può essere classificato come una „epifania”. Il genere letterario chiamato „epifania” si descrive come un sistema dei motivi letterari attraverso i quali si narra di una improvvisa ed inaspettata apparizione di una persona celeste in forma visibile e figurativa. Questa rivelazione è diretta alle persone elette da Dio ed in essa viene comunicato un messaggio di salvezza. Nella fase finale dell’epifania viene spesso descritta una improvvisa sparizione di un personaggio celeste. L’analisi degli Atti 12, 7-12 prova che l’apparizione dell’Angelo del Signore appartiene al genere letterario dell’epifania. Nel centro del racconto si trova un intervento del personaggio celeste che nel nome di Dio svolge una opera salvifica al riguardo della comunità primitiva.
Źródło:
The Biblical Annals; 1994, 41, 1; 85-97
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paraklet a grzech świata (J 16, 7-11)
Autorzy:
Kudasiewicz, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178163.pdf
Data publikacji:
1993
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Paraklet
grzech świata
J 16
7-11
Paraclete
sin of world
John 16
Opis:
The paper consists of three parts: 1. Text and context. There has been presented the relation of the pericopes with one another as well as with their context. Those pericopes are devoted to Paraclete. They belong to the farewell speech of Jesus (J 13, 1-16, 33). The disciples are upset about the Master’s imminent departure; He promisses them that we will not leave them alone. 2. The departure of Jesus and the coming of Paraclete. The sending of the Holy Spirit is a specific act made by God. That is why Jesus will send His Spirit only then when He will reveal fully His godhead through adoration. Paraclete may start His entire activity after the revelation has been completed. Paraclete is at the service of this revelation. 3. The sin of the world. Paraclete will reveal the sin of the world; He will do it in the hearts and consciences of the disciples; He will convince them that the world is guilty. The world means here this part of humanity who is under Satan and persists in error and sin. The world is not only unable to receive Paraclete but is also hostile towards Him.
Źródło:
The Biblical Annals; 1993, 40, 1; 109-119
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ten, który "przyjdzie". Analiza porównawcza tekstów Rdz 49, 8-12 oraz Pwt 33, 7
Autorzy:
Szwarc, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178210.pdf
Data publikacji:
1998
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
porównanie
Rdz 49
8-12
Pwt 33
7
comparition
Gen 49
Deut 33
Opis:
The paper is a detailed exegetic analysis o f the lines Gn 49, 8-12 and Deut 33, 7 and it also compares the results of the analysis. The study allows us to State that the logion Deut 33, 7 and the proverb Gn 49, 8-12  are, from the biblical point of view, the bearers of the essential truths of the message o f salvation. Both texts under discussion show an affinity between the thoughts they contain . Moreover, they supplement each other, outlining together a more complete image of the figure to which they were particularly dedicated, with the stipulation, howeyer that they treat of the same person. In their light it tums out exceptionally close to God, and at the same time has some relations with Judah. It appears as someone who will come to existence in a concrete nation. Its mission will embrace the whole of mankind for which the mysterious person seems to be the Lord and someone so close as a mother is close to her child.
Źródło:
The Biblical Annals; 1998, 45, 1; 5-16
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Un fariseo triste, una peccatrice innamorata e Gesù dal potere divino. La costruzione dei personaggi in Lc 7,36-50
A Sad Pharisee, an Inloved Sinner and Jesus with Divine Power. The Construction of Characters in Luke 7:36-50
Autorzy:
Kowalski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051459.pdf
Data publikacji:
2015-11-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
narrative analysis
Simon (Pharisee)
Pharisees
sinful woman
forgiveness of sins
Jesus’ identity
Luke 7
36-50
Opis:
The present article focuses on the construction of characters in Luke 7:36-50. The author uses the tools of narrative analysis to illumine the way in which the narratordescribes the three main protagonists of the story: Simon, the Pharisee, woman called a sinner, and Jesus. Simon clearly plays a secondary role in the narration serving as a negative background for the presentation of woman and introducing the main theme of the identity of Jesus. The woman, although being presented by the narrator as a sinner, is eventually put forward as a model of love and faith. However, she also plays a secondary role with respect to Jesus around whom all the story revolve. He is the one that attracts all the attention of the story. His voice resounds with authority suppressing even the voice of the narrator and giving interpretation to the behavior of other characters. The image and identity of Jesus, which is the main point of narrator’s interest, goes well beyond the traits of rabbi and master pointing at his divinity.
Źródło:
The Biblical Annals; 2015, 5, 1; 137-158
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 22

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies