Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "teaching religion" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Nauczanie religii w edukacji domowej
    Religious education in homeschooling process
    Autorzy:
    Rayzacher-Majewska, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462112.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    religion in homeschooling
    teaching religion
    catechesis in the family
    children catechesis
    youth catechesis
    religia w edukacji domowej nauczanie religii
    katecheza w rodzinie
    katecheza dzieci
    katecheza młodzieży
    Opis:
    Te article introduces the problem of teaching religion within the families that start homeschooling. Aſter a brief presentation of homeschooling and its legal basis, the author analyses the communicate of Te Catholic Upbringing Board, that contains regulations for teaching R.E. in extracurricular education. In addition she presents the results of a survey conducted among the parents of the children taught at home. Moreover, she forms the conclusions and recommendations for practical catechesis, much needed in a view of systematic increase in interest in homeschooling.
    Artykuł przedstawia problematykę nauczania religii w rodzinach podejmujących nauczanie domowe dzieci. Po krótkim zaprezentowaniu zjawiska edukacji domowej i jej podstaw prawnych, autorka analizuje komunikat Komisji Wychowania Katolickiego regulujący kwestię nauczania religii w edukacji pozaszkolnej. Prezentuje także wyniki ankiety nt. formacji religijnej dzieci przeprowadzonej wśród rodziców realizujących nauczanie domowe, a także formułuje wnioski niezbędne dla praktyki katechetycznej, wobec wzrastającego zainteresowania rodzin edukacją domową.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2016, 12; 165-182
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Edukacja religijna jako wsparcie w krytycznej konfrontacji ze światem – model edukacji religijnej w Austrii
    Religious education as a support in critical confrontation with the world- the model of religious education in Austria
    Autorzy:
    Filipiak, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462150.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    religious education
    teaching of religion
    religion in Austria
    catechesis in Austria
    edukacja religijna
    nauczanie religii
    religia w Austrii
    katecheza w Austrii
    Opis:
    Te article draws a picture of modern religious education in Austria. At the beginning the author briefly outlines the traditions of religious formation, then presents the current condition of R.E. in Austrian state schools. He analyses the content of syllabus as well as its influence on pupils’ lives. Te further part of the article deals with parish catechesis together with its main aspects such as: mystagogy, encounter, hospitality. In the summary the author evaluates the state of religious education in Austria in light of modern challenges.
    Artykuł przedstawia obraz współczesnej edukacji religijnej w Austrii. Autor zarysowuje krótko tradycje formacji religijnej, następnie prezentuje aktualny stan nauczania religii w austriackich szkołach publicznych, analizuje treści podstaw programowych oraz wpływ nauczania na życie uczniów. W dalszej części artykułu opisana jest katecheza parafialna z jej naczelnymi aspektami takimi jak mistagogia, spotkanie, gościnność. W podsumowaniu autor dokonuje oceny dzisiejszego modelu edukacji religijnej w Austrii w świetle wyzwań współczesności.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2016, 12; 51-77
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiara i wiedza warunkiem katechezy
    Both faith and knowledge are important in catechesis
    La fede e la ragione requisiti per la catechesi
    Autorzy:
    Czekalski, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462221.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    katechizacja
    nauka religii
    wiara
    wiedza
    catechesis
    religion teaching
    faith
    knowledge
    places of catechesis
    la catechesi
    l’insegnamento della religione
    la fede
    la ragione
    Opis:
    Autor zwraca uwagę na dwa kluczowe elementy, bez których katecheza nie istnieje. Są nimi wiara i rozum (fides et ratio). Pierwszy z tych elementów – wiara – dotyczy zarówno katechety, jak i katechizowanych. Również drugi element katechezy – wiedza – jest niezbędny przede wszystkim ze strony katechety, ale nie można przy tym lekceważyć wiedzy katechizowanych. W katechezie wiara i wiedza są nieodłączne i razem stanowią filary, na których opiera się głoszenie nauki Chrystusa. W artykule wyrażone jest przekonanie, iż poprzez wiarę i wiedzę uczestnicy katechetycznej posługi słowa stają się dojrzali w wierze, zmierzając do radosnego spotkania z Jezusem.
    The author adopted reflection reminds two basic elements without there is no catechesis. He names them: fides and ratio. The faith of people, in terms of theological involved in catechesis, faith catechist and catechized, should be the starting point for any strictly catechetical reflection. A second essential element is the ratio of catechesis, in the sense – knowledge or science. For catechesis faith and knowledge are two wings on which the human spirit rises to the unity with Christ. Catechist and catechized should be aware of these two pillars of catechesis, they should not oppose itself, but should them make combined. They must be fully aware that thanks fides et ratio they will become mature and joyful people in faith. This catechist and catechized meeting, regardless of the place, leads to a full unity with Jesus Christ.
    L’autore richiama l’attenzione su due elementi chiave senza i quali la catechesi non esiste. Si tratta di fede e di ragione (fides et ratio). Il primo di questi elementi – ossia la fede -, è importante sia per catechista che catechizzanti. Anche la seconda componente della catechesi – la ragione, cioè -, è essenziale per il catechista, non si può ignorare, però, lo scibile dei catechizzanti. Nella catechesi la fede e la ragione sono inseparabili e insieme costituiscono i pilastri su cui poggia la predicazione di Cristo. L’articolo ha espresso la convinzione che attraverso la fede e la ragione partecipanti alla catechesi diventano maturi nella fede, tendendo verso un incontro gioioso con Gesù.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2014, 10; 41-52
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La nouvelle évangélisation en Pologne
    Nowa ewangelizacja w Polsce
    New evangalization in Poland
    La nuova evangelizzazione in Polonia
    Autorzy:
    Czekalski, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1912616.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    la évangélisation
    la nouvelle évangélisation
    la catéchese
    la religion dans les écoles
    ewangelizacja
    nowa ewangelizacja
    katecheza
    religia w szkołach
    evangelization
    new evangelization
    catechesis
    religion teaching
    l’evangelizzazione
    la nuova evangelizzazione
    la catechesi
    la religione in scuole
    Opis:
    W Polsce wraz z nową sytuacją społeczno-polityczną zaistniała konieczność poszukiwania nowych form ewangelizacji w docieraniu do współczesnego człowieka oraz konieczność otwierania się na nowe obszary ewangelizacyjne. Należało zmienić dotychczasową pracę duszpasterską. Przez wiele dziesięcioleci dominowało duszpasterstwo masowe. Obecnie, nie rezygnuje się z niego całkowicie, dostrzega się jednak coraz bardziej potrzebę duszpasterstwa indywidualnego, specjalistycznego, otwartego na laikat i na społeczeństwo. Przejawem takich zmian strukturalnych w Polsce jest dowartościowanie i obecność ludzi świeckich w życiu i działalności Kościoła katolickiego. Wyrazem takiego zaangażowania jest m.in. publiczne manifestowanie swojej wiary, odważne przyznawanie się do niej, dawanie świadectwa wiary. Chodzi o manifestowanie swojej wiary w przestrzeni publicznej, w massmediach, a także w strukturach społeczno-politycznych państwa. I są odważni profesorowie, uczeni, intelektualiści, politycy, którzy nie mają problemu z przyznaniem się do świata wartości chrześcijańskich, wbrew poprawności politycznej i oczekiwaniom niektórych “pseudoponowoczesnych” ludzi. W Polsce wskazuje się na różne obszary ewangelizacji. Niektórzy teologowie nazywają je podstawowymi „areopagami” nowej ewangelizacji. Są nimi: rodzina (była i jest ostoją wszelkiej ewangelizacji i działalności eklezjalnej w Polsce), młodzież, edukacja, praca zawodowa, kultura, media, Internet, życie społeczno-polityczne, zjawisko migracji, ekumenizm, nowe ruchy i wspólnoty religijne, szkoły nowej ewangelizacji, parafia. Nie ma “nowej ewangelizacji” bez “starej ewangelizacji”. Każda ewangelizacja – “stara i nowa” ma sens i jest konieczna, o ile zbliża ludzi do nieba. To powinien być podstawowy paradygmat ewangelizacji. Zarówno w Polsce, jak i na świecie, podejmowana praca ewangelizacyjna w takim kierunku powinna przebiegać. Inaczej nie ma sensu i nie prowadzi ludzi do Ostatecznego Sensu, Sensu Najwyższego, czyli do Logosu. Logosu, KTÓRYM JEST BÓG.
    In Poland, along with a new social and political situation, it became necessary to seek new forms of evangelization in reaching out to modern people. It was necessary to change the current pastoral work. For many decades it dominated mass kind of working. Currently, the Church does not resign from it completely, but it recognizes the need for pastoral care more and more individual, specialized, open to the laity and nation. A manifestation of such structural changes in Poland is the appreciation and the presence of the laity in the life and activity of the Catholic Church. An expression of such involvement include public manifestations of their faith, courageous confessing to being witness of faith. There is a need to be presence at public space, mass media and socio-political structure of the state. Polish community needs brave professors, scholars, intellectuals, politicians who have no problem with admitting to the world of Christian values against political correctness in a modern world. We can say about new different areas of evangelization in Poland. Some theologians call them “basic areopags” of new evangelization. They are: first of all family, youth, education, professional work, culture, media, internet, social and political life, migration, ecumenism, new religious movements and communities, schools, the new evangelization parish . There is no "new evangelization" without the "old evangelization” .
    Nella Polonia, insieme a una nuova situazione politico-sociale si è reso necessario a cercare nuove forme di evangelizzazione di un uomo moderno e la necessità di aprire nuovi spazi di evangelizzazione. Era necessario cambiare la pastorale corrente. Per molti decenni ha dominato la pastorale di massa. Attualmente, non se ne dimette completamente, ma riconosce la necessità di una pastorale sempre più individuale, specializzata, aperta ai laici e alla società. Una manifestazione di tali cambiamenti strutturali nella Polonia è l’apprezzamento e la presenza dei laici nella vita e l’attività della Chiesa. Allo stesso tempo, non vi è alcuna “nuova evangelizzazione” senza la “vecchia evangelizzazione”. Ogni evangelizzazione – “vecchia e nuova” ha senso ed è necessaria a meno che avvicini le persone al cielo. Questo dovrebbe essere un paradigma fondamentale dell’evangelizzazione. Sia nella Polonia che nel mondo, sforzo d’evangelizzazione dovrebbe procedere in questa direzione.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2013, 9; 243-248
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Apologia wiary jako zadanie nauczania religii
    Apology for the faith as the task of catechesis
    Apologia della fede come compito dellinsegnamento della religione
    Autorzy:
    Tomasik, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462083.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    apologia
    nauczanie religii w szkole
    świętość
    sekularyzm
    psychologizm
    prawda
    miłość
    nawrócenie
    apology
    the teaching of religion in schools
    sacrum
    secularism
    psychologism
    truth
    love
    conversion
    insegnamento della religione a scuola
    sacro
    secolarismo
    psicologismo
    verità
    amore
    conversione
    Opis:
    Back to determine apology faith in the post-conciliar theology, including practical theology, is a reference to the Fathers of the Church, the creators of the first apology, and to some concepts of the Bible, but also taking action in the spirit of the Council, which confirmed the achievements of grassroots movements in the Church, in order to the rediscovery of the Bible, the liturgy and the Fathers of the Church. Recognized in this way an apologia for faith means more than just protecting the faith, is the justification. The author first explains the meaning of the individual words contained in the title, then points to the contexts of apology for the faith, which is import_ant for its application in the teaching of religion, but also for the sake of teaching, when the disciples are to be witnesses to the faith. The headline of the article shows two faces apology, defense of faith and the reasons for it, referring to the contemporary problems faced by the teaching of the Catholic religion.
    Riassunto: Il ritorno alla definizione apologia della fede nella teologia postconciliare, fra cui la teologia pratica, costituisce un referimento ai Padri della Chiesa autori delle prime apologie così come di certi concetti biblici ma anche un’implementazione dello spirito del Concilio, il quale ha promosso le iniziative dei movimenti originati “dal basso” nella Chiesa aventi come scopo una riscoperta della Bibbia, della liturgia e dei Padri. Un’apologia della fede intesa in questo senso significa più che una semplice difesa della fede, significa anche un dare ragione di essa. L’autore dell’articolo spiega prima il senso delle singole parole incluse nel titolo per poi fare un richiamo ai contesti dell’apologia della fede, il che è significativo per la sua applicazione nell’ambito dell’insegnamento della religione anche per gli stessi insegnanti, dato che devono essere per gli alunni testimoni della fede. In buona parte l’articolo mostra due volti dell’apologia: la difesa della fede e un darne ragione, in riferimento ai problemi attuali con i quali ha a che fare l’insegnamento della religione cattolica.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2014, 10; 11-40
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ortodydaktyka w katechezie osób niepełnosprawnych
    “Ortodydaktyka” in the catechesis of people with disabilities
    Ortodidattika nella catechesi delle persone con disabilità
    Autorzy:
    Dziwosz, Elżbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462103.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    uczeń niepełnosprawny
    pedagogika specjalna
    „ortodydaktyka”
    katecheza specjalna
    „ortokatechetyka”
    Dyrektorium
    Podstawa Programowa
    nauczanie religii
    zadania
    proces dydaktyczny
    wszechstronny rozwój ucznia
    student disability
    special education
    “ortodydaktyka”
    Special catechesis
    “ortokatechetyka”
    Directory
    the core curriculum
    the teaching of religion
    tasks
    teaching process
    the comprehensive development of the student
    allievo disabile
    pedagogia speciale
    “ortodidattica”
    catechesi speciale
    “ortocatechetica"
    compiti di catechesi.
    Opis:
    W literaturze polskiej, dotyczącej pedagogiki specjalnej, istnieje termin „ortodydaktyka”, który wywodzi się z dydaktyki specjalnej. Zajmuje się, podobnie jak dydaktyka ogólna, procesem dydaktycznym i metodyką nauczania, lecz czyni to w kontekście specyfiki pracy z podmiotem nauczania, jakim jest uczeń niepełnosprawny. W katechezie specjalnej obowiązują zasady dydaktyczne wypracowane przez „ortodydaktykę”. „Ortokatechetyka” jako dydaktyka katechetyczna w nauczaniu specjalnym, zajmuje się teorią nauczania i uczenia się katechetycznego osób z różnymi niesprawnościami. W posłudze katechetycznej skierowanej do osób o specjalnych potrzebach edukacyjnych obowiązują podobne zasady nauczania i wychowania, jak te, które są definiowane w pedagogice specjalnej. Dotyczy to przede wszystkim podejmowanych na katechezie działań dydaktycznych. W nauczaniu religii obowiązują również określone przez Dyrektorium ogólne o katechizacji zasady nauczania, które w odniesieniu do osób niepełnosprawnych szczegółowo podaje Podstawa Programowa Katechezy Kościoła Katolickiego w Polsce z 2010 roku. Opierając się na tych zadaniach konkretyzuje się działania w procesie dydaktycznym na lekcji religii i katechezie osób niepełnosprawnych. W artykule szeroko jest omówiona ta problematyka ze szczególnym uwzględnieniem osób niepełnosprawnych intelektualnie.
    In Polish literature on special education, there is the term "ortodydaktyka", which is derived from teaching special education. He is, like teaching general, the process of teaching and learning methodology, but it does so in the context of the specific job of teaching the subject, which is disabled pupil. In catechesis special rules apply teaching developed by “ortodydaktykę. “Ortokatechetyka” as catechetical teaching in special education, is the theory of teaching and learning catechetical people with different disabilities. The ministry of catechesis addressed to people with special educational needs have similar principles of teaching and education, such as those that are defined in special education. This mainly concerns the activities undertaken teaching catechism. In the teaching of religion shall also determined by the General Directory for Catechesis teaching principles which, in relation to persons with disabilities specifically provides core curriculum Catechesis Catholic Church in Poland from 2010 on the basis of these tasks concrete action in the process of teaching a lesson of religion and catechesis disabilities. The paper is widely discussed this issue with particular emphasis on people with intellectual disabilities.
    L’articolo mostra le possibilità e la necessità di riferirsi in catechetica a “ortodidattica”, il cui nome deriva da didattica speciale. Essa si occupa del processo di insegnamento e della metodologia di apprendimento, ma lo fa nel contesto delle specificità del lavoro con gli studenti con disabilità. Nella catechesi speciale vanno applicate le regole sviluppate dall’”ortodidattica”. “Ortocatechetica” in quanto didattica catechetica nell’insegnamento speciale, si occupa delle teorie d’insegnamento e d’apprendimento alle persone con diverse disabilità. Basandosi sugli obbiettivi indicati in esistenti programmi della catechesi, nel presente si concretizza delle azioni nell’insegnare la religione e nella catechesi delle persone con disabilità. La questione è ampiamente discussa con particolare attenzione alle persone con disabilità intellettive.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2013, 9; 153-168
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies