Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "dignity" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Prawa i godność człowieka we współczesnej bioetyce
    The Human Rights and The Human Dignity in The Contemporary Bioethics
    Autorzy:
    Bołoz, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817724.pdf
    Data publikacji:
    2004-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Bioetyka
    prawa człowieka
    godność człowieka
    Bioethics
    human rights
    dignity of man
    human dignity
    Opis:
    In contemporary bioethics dominate two trends dealing with two basic ethical solutions. First of them is utilitarianism concerning utility as a criterion of judging between what is right and what is wrong. The second trend applies to human rights and human dignity, which are to be obeyed without any exceptions. Utilitarianism protects the strong and prosperous people in society and excludes those who are weak and not capable of independent life. The concept of human dignity protects each and every human being including the weakest ones. It is therefore characterized by real humanitarianism. In addition, it has one more outstanding virtue; in the contemporary world, it is the most widespread and understandable ethical code. It enables people of different civilizations to communicate with understandable ethical language. In the world constantly undergoing global processes, it is of great value. Although there are a number of discussions concerning the way of understanding human dignity and human rights, their universal and ethical meaning; there are certain international acts of law concerning biomedicine that support the concept of human dignity as the most adequate concept for contemporary bioethics. As an example, the European Convention on Bioethics can be taken. The article includes the most significant topics concerning understanding, history, and application of law and human dignity in bioethics.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 189-212
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wprowadzenie do dyskusji panelowej (Konwersatorium: Medycyna na miarę człowieka)
    Autorzy:
    Jachimczak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11236742.pdf
    Data publikacji:
    2009-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    pacjent
    godność człowieka
    medycyna
    patient
    human dignity
    medicine
    Opis:
    Streszczenie nie jest dostępne.
    Abstract is not available.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2009, 7, 1; 291-292
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ciało - źródło grzechu czy powód do chwały w świetle poglądów Tertuliana
    Body - source of sin or cause to glory according to Tertullian
    Autorzy:
    Filipowicz, Adam M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817951.pdf
    Data publikacji:
    2006-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ciało ludzkie
    Tertulian
    godność ciała
    human body
    dignity of human body
    Opis:
    The article considers human body in teaching of Tertullian, one of the famous early Christian writers and an important apologist of Christianity. It consists of five parts: 1. Introduction; 2. Despise body in ancient philosophical thought; 3. Dignity of body according to Tertullian; 4. Human body and responsibility for evil and sin; 5. Summary.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 217-239
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miłosierdzie chrześcijańskie wobec wyzwań medycyny współczesnej (Konwersatorium: Medycyna na miarę człowieka)
    Autorzy:
    Szałata, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2034529.pdf
    Data publikacji:
    2009-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    przysięga Hipokratesa
    miłosierdzie chrześcijańskie
    godność osoby
    pacjent
    Hippocratic Oath
    Christian charity
    human dignity
    patient
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2009, 7, 1; 280-290
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Human dignity, speciesism, and the value of life
    Ludzka godność, gatunkowizm i wartość życia
    Autorzy:
    Hołub, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470777.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ludzka godność
    gatunkowizm
    wartość życia
    naturalizm
    human dignity
    speciesism
    value of life
    naturalism
    personalism
    Opis:
    Artykuł ten podejmuje dyskusję dotyczącą wartości życia. Szczególnie odnosi się on do idei gatunkowizmu – terminu sformułowanego przez Petera Singera. W jego intencji termin ten oznacza szczególne znaczenie życia ze względu na jego przynależność do gatunku Homo sapiens. Dla Singera jest to przykład błędnego myślenia. W tym ujęciu idea godności ludzkiej jest wysoce problematyczna. W artykule tym autor prezentuje liczne głosy krytyczne, tak o naturze metodologicznej jak i ontologicznej, skierowane przeciw sceptycznemu spojrzeniu na przynależność gatunkową. Autor utrzymuje, że gatunki naturalne odgrywają ważną role w istniejącej rzeczywistości. Próbuje on również wykazać, że dziedzina życia powinna być łączona z tak zwaną wartością wewnętrzną. W świetle tego każda żyjąca bytowość posiada swe znaczenie aksjologiczne i powinna być oceniana i traktowana w zgodności z tym. Ludzka godność – w tym myśleniu – łączy się ze szczególną pozycją nadawaną przez wartość życia. W artykule wysuwa się konkluzję, że stanowisko opowiadające się za ludzką godnością nie zostało zakwestionowane i może być dalej rozwijane.
    This paper deals with a discussion concerning the value of life. Specifically, it addresses the idea of speciesism, a term coined by Peter Singer, whereby human life is endowed with special significance because of its membership in the species Homo sapiens. For Singer, it is an example of erroneous thinking. On such an account, the idea of human dignity seems to be highly problematic. In this article, the author directs a number of critical voices, both methodological and ontological, toward scepticism concerning a species belonging. He argues that natural species play quite important roles in the existing reality. The author further tries to prove that the realm of life should be associated with a so-called intrinsic value. In the light of that, any living entity possesses its axiological importance and should be considered and treated accordingly. Human dignity is a corollary of the special place accorded in such reasoning by the value of human life. The article concludes with a thesis that the stance arguing for human dignity is still unthreatened and ready for further development.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2016, 14, 4; 81-95
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Axiological principles of integrated protection of human and natural environments
    Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego
    Autorzy:
    Bołoz, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1062811.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    antropocentryzm
    biocentryzm
    antropocentryzm umiarkowany
    prawa człowieka
    godność osoby
    anthropocentrism
    biocentrism
    moderate anthropocentrism
    human rights
    human dignity
    Opis:
    Over the last few decades, we have witnessed a significant change in human mentality and attitudes towards the natural environment and its protection. This change is accompanied by different axiological principles within which we can distinguish: 1) the anthropocentric concept which places man in the centre and grants him a privileged place amongst other species; 2) the anti-anthropocentric concept which stresses the equality of all species and demands a reversal in humanistic orientation consolidated by the European Enlightenment; 3) the moderate anthropocentric concept which underlines human’s caring and a responsible role towards the ecosystem. As disturbances of ecological balance are the result of human actions and the sign of the cultural crisis, the necessity to protect the natural environment should be realised. John Paul II was a supporter of the above. He referred to the integrated ecology, which combines the protection of the natural environment with the concern of the quality of human spirituality. Integrated ecology poses two demands: 1) all actions towards environmental protection should be understood as means of confirming the respect of human personal dignity; 2) those actions which harm the natural environment and threaten man should be given up.
    W ciągu ostatnich dekad jesteśmy świadkami znaczącej zmiany w mentalności ludzi i ich stosunku do środowiska naturalnego i jego ochrony. Zmianie tej towarzyszą różne zasady aksjologiczne, wśród których można wyróżnić: 1) koncepcję antropocentryczną, która w centrum stawia człowieka i przyznaje mu uprzywilejowane miejsce wśród innych gatunków; 2) koncepcję anty-antropocentryczną, która akcentuje równość gatunków i domaga się odwrócenia orientacji humanistycznej ugruntowanej przez europejskie oświecenie; 3) koncepcję umiarkowanie antropocentryczną, która podkreśla ludzką troskę i odpowiedzialność wobec ekosystemu. Ponieważ zaburzenia równowagi ekologicznej jest skutkiem działania człowieka i znakiem kryzysu kulturowego, konieczne jest uświadomienie sobie potrzeby ochrony środowiska naturalnego. Głosił to papież Jan Paweł II, odwołując się do ekologii integralnej, która łączy ochronę środowiska naturalnego i troskę o jakość duchowego życia człowieka. Ekologia integralna stawia dwa wymagania: 1) wszystkie działania na rzecz ochrony środowiska powinny być rozumiane jako środki umocnienia szacunku dla godności człowieka; 2) należy porzucić to wszystko, co niszczy środowisko naturalne i zagraża człowiekowi.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 5; 119-124
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aspekty etyczno-prawne sporu o klauzulę sumienia we Włoszech w latach 2014-2015
    Ethical and legal aspects of the dispute about the conscience clause in Italy in the years 2014-2015
    Autorzy:
    Kobyliński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470696.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    godność człowieka
    klauzula sumienia
    służba zdrowia
    totalitaryzm kulturowy
    wolność religijna
    human dignity
    conscience clause
    health care
    cultural totalitarianism
    religious freedom
    Opis:
    The main aim of this article is to outline a global panorama of respecting fundamental human right to freedom of conscience and the presentation of the discussion on conscientious objection in the Italian health service. The conscience clause is born of the conviction that freedom of individual conscience takes precedence over the provisions of state law. Its deepest justification is the freedom and dignity of the human person. Today there are in many countries all kinds of attempts to reduce or completely negate the conscience clause. It seems that the current dispute about the principle of conscientious objection should be seen as one of the manifestations of contemporary cultural and ideological war.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2015, 13, 3; 25-48
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego
    Axiological principles of integrated protection of human and natural environments
    Autorzy:
    Bołoz, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817667.pdf
    Data publikacji:
    2006-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kryzys ekologiczny
    antropocentryzm
    biocentryzm
    chrześcijaństwo
    umiarkowany antropocentryzm
    prawa człowieka
    godność osoby
    ecological crisis
    anthropocentrism
    biocentrism
    Christianity
    moderate anthropocenrics
    human rights
    human dignity
    Opis:
    OW ciągu ostatnich dekad jesteśmy świadkami znaczącej zmiany w mentalności ludzi i ich stosunku do środowiska naturalnego i jego ochrony. Zmianie tej towarzyszą różne zasady aksjologiczne, wśród których można wyróżnić: 1) koncepcję antropocentryczną, która w centrum stawia człowieka i przyznaje mu uprzywilejowane miejsce wśród innych gatunków; 2) koncepcję anty-antropocentryczną, która akcentuje równość gatunków i domaga się odwrócenia orientacji humanistycznej ugruntowanej przez europejskie oświecenie; 3) koncepcję umiarkowanie antropocentryczną, która podkreśla ludzką troskę i odpowiedzialność wobec ekosystemu. Ponieważ zaburzenia równowagi ekologicznej jest skutkiem działania człowieka i znakiem kryzysu kulturowego, konieczne jest uświadomienie sobie potrzeby ochrony środowiska naturalnego. Głosił to papież Jan Paweł II, odwołując się do ekologii integralnej, która łączy ochronę środowiska naturalnego i troskę o jakość duchowego życia człowieka. Ekologia integralna stawia dwa wymagania: 1) wszystkie działania na rzecz ochrony środowiska powinny być rozumiane jako środki umocnienia szacunku dla godności człowieka; 2) należy porzucić to wszystko, co niszczy środowisko naturalne i zagraża człowiekowi.
    Over the last few decades, we have witnessed a significant change in human mentality and attitudes towards the natural environment and its protection. This change is accompanied by different axiological principles within which we can distinguish: 1) the anthropocentric concept which places man in the centre and grants him a privileged place amongst other species; 2) the anti-anthropocentric concept which stresses the equality of all species and demands a reversal in humanistic orientation consolidated by the European Enlightenment; 3) the moderate anthropocentric concept which underlines human’s caring and a responsible role towards the ecosystem. As disturbances of ecological balance are the result of human actions and the sign of the cultural crisis, the necessity to protect the natural environment should be realised. John Paul II was a supporter of the above. He referred to the integrated ecology, which combines the protection of the natural environment with the concern of the quality of human spirituality. Integrated ecology poses two demands: 1) all actions towards environmental protection should be understood as means of confirming the respect of human personal dignity; 2) those actions which harm the natural environment and threaten man should be given up.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 113-120
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aspekty etyczno-prawne legalizacji marihuany i innych narkotyków miękkich
    Ethical and legal aspects of the legalization of marijuana and other soft drugs
    Autorzy:
    Kobyliński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470445.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    narkotyki
    marihuana
    liście konopi
    legalizacja narkotyków
    godność człowieka
    narkomania
    narkotyki miękkie
    drugs
    marijuana
    cannabis leaves
    legalization of drugs
    human dignity
    drug addiction
    soft drugs
    Opis:
    The main purpose of this article is to present the most important ethical and legal aspects of the legalization of marijuana and other soft drugs. The dispute over the legalization of access to the usage of drugs is an elevation to the point of moral revolution, which is currently engaged on a global scale. Over the past decade there has been strong shift in public opinion in many countries in favor of drug policy reform. Arguments about the prohibition of drugs and over drug policy reform are subjects of considerable controversy. The problem of legal access to drugs is a very complex interdisciplinary issue which requires a reliable diagnosis on the borderline of ethics, medicine, philosophy, law, sociology and political philosophy. The ethical evaluation of the usage of drug and distribution should always precede the adoption of specific measures of a legal nature.
    Głównym celem artykułu jest prezentacja najważniejszych aspektów etycznych i prawnych legalizacji marihuany i innych narkotyków miękkich. Spór o legalizację dostępu do narkotyków jest przejawem rewolucji moralnej, która dokonuje się obecnie w wymiarze globalnym. W ostatnim dziesięcioleciu nastąpiło w wielu krajach silne przesunięcie nastrojów opinii publicznej na korzyść reformy polityki narkotykowej. Argumenty związane z zakazem dostępu do narkotyków i reformą polityki narkotykowej są obecnie przedmiotem poważnych kontrowersji. Problem prawnego dostępu do narkotyków stanowi bardzo złożoną kwestię interdyscyplinarną, która wymaga rzetelnej diagnozy z pogranicza etyki, medycyny, filozofii prawa, socjologii i filozofii politycznej. Etyczna ocena stosowania narkotyków i ich dystrybucji powinna zawsze poprzedzać przyjęcie określonych rozwiązań o charakterze prawnym.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 3; 69-81
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Godność osoby umierającej powinnością moralną w medycynie
    The dignity of a person dying of moral obligation in medicine
    Autorzy:
    Czekajewska, Justyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470749.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    godność
    opieka paliatywna
    godna śmierć
    edukacja tanatologiczna
    uśmierzenie bólu
    choroba nowotworowa
    dignity
    palliative care
    worthy of death
    tanatological education
    pain relief
    cancer disease
    Opis:
    n the Christian tradition, the concept of ‘dignity’ derives from natural law. According to St. Thomas Aquinas, every human being preserves inherent dignity throughout life because it comes from God. In line with this thought is the view that the gift of dignity cannot be taken away. Even various forms of aggression and hatred are not capable of destroying humanity; in other words, they cannot deprive man of this most precious value. In the interest of spiritual development, philosophers and theologians urge adherence to moral standards. Actions based on an ethical foundation teach responsibility and thus are important to respect. This article on human dignity explores these ideas through the example of medical care for chronically and terminally ill patients. I not only focus on palliative care but also explain how to care for a dying person while respecting his or her rights as a patient, especially the right to a decent and peaceful death. Keywords dignity, palliative care, worthy of death, tanatological education, pain relief, cancer disease.
    W tradycji chrześcijańskiej pojęcie „godności” wynika z prawa naturalnego. Według św. Tomasza z Akwinu każdy człowiek zachowuje swoją przyrodzoną godność, ponieważ pochodzi ona od Boga. Adekwatny z tą myślą jest pogląd, że dar godności nie można nikomu odebrać. Nawet różne formy przejawu agresji i nienawiści nie są w stanie unicestwić człowieczeństwa, innymi słowy nie mogą one pozbawić człowieka tej najcenniejszej wartości. W trosce o rozwój duchowy filozofowie i teolodzy nakłaniają do postępowania zgodnie z moralnymi standardami. Czyny oparte na etycznym fundamencie uczą odpowiedzialności, dlatego są tak ważne, aby je przestrzegać. W artykule temat godności człowieka uzasadniam na przykładzie opieki medycznej nad pacjentem chorym chronicznie i terminalnie. W pracy nie tylko przedstawiam najważniejsze założenia opieki paliatywnej, ale także wyjaśniam w jaki sposób można troszczyć się o osobę umierającą, respektując przy tym jej prawa jako pacjenta, a szczególnie prawo do godnej i spokojnej śmierci.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2018, 16, 1; 27-35
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Quelle anthropologie pour la protection de la vie?
    Jaka antropologia dla ochrony życia?
    Autorzy:
    Szałata, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1964134.pdf
    Data publikacji:
    2009-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    życie ludzkie
    ochrona życia
    pozytywizm
    Leon XIII
    filozofia człowieka
    godność osoby
    human life
    human life protection
    Positivism
    pope Leon XIII
    philosophy of human being
    human dignity
    Opis:
    Jeśli w samym centrum nauczania społecznego kościoła znajduje się człowiek, to rzeczą niesłychanie ważną staje się problem ochrony życia ludzkiego. Jak zauważa autor artykułu przygotowanego z okazji międzynarodowego Kolokwium Naukowego w Papieskiej Radzie Justitia et Pax przewartościowania, jakie obserwujemy w naszej kulturze sprawiły, że człowiek znalazł się w niebezpieczeństwie i to zwłaszcza wtedy, gdy jest słaby i zależny od innych. By podjąć problemy moralne związane z pokusą manipulacji, genetycznych, aborcji czy eutanazji potrzebna jest solidna baza filozoficzna. Autor idąc za sugestią Papieża Leona XIII, który wobec dominującego pozytywizmu wskazał na konieczność powrotu do klasycznej filozofii bytu w wersji arystotelesowsko-tomistycznej uzasadnia nieustanną aktualność papieskiej sugestii. Wobec dominacji przyrodniczych ujęć człowieka, w których nie da się wyraźnie zdefiniować początku i końca życia, potrzebna jest jasna, realistyczna filozofia personalistyczna zdolna do ukazania pełnej prawdy o człowieku, jako realnym bycie osobowym realizującym się poprzez duchowo cielesną strukturę.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2009, 7, 1; 107-117
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies