Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Poverty" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-15 z 15
    Tytuł:
    Feminizacja ubóstwa i strategie radzenia sobie z biedą na przykładzie mieszkanek Lublina
    Feminization of Poverty and Poverty Coping Strategies on the Example of the Inhabitants of Lublin
    Autorzy:
    Janocha, Witold
    Olesińska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035275.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ubóstwo
    feminizacja ubóstwa
    bieda
    strategie radzenia sobie z biedą
    poverty
    feminization of poverty
    strategies for coping with poverty
    Opis:
    Feminizacja ubóstwa to nadal temat aktualny i wymagający pogłębionych badań naukowych. Niższy poziom wynagrodzeń kobiet w stosunku do mężczyzn, nieodpłatna i niedoceniana praca w gospodarstwie domowym, wychowywanie dzieci, w konsekwencji niski poziom lub całkowity brak świadczeń emerytalnych, to wszystko powoduje, że kobiety częściej niż mężczyźni są narażone na ubóstwo. Prowadzone przez autorów artykułu badania ukazują dużą aktywność kobiet będących w sytuacji biedy. Większość respondentek wykorzystuje wszystkie dostępne możliwości, zmierzające do minimalizowania wydatków, maksymalizowania przychodów i poprawy sytuacji ekonomicznej rodziny. Z prezentowanych wyników badań wyłania się obraz kobiet aktywnych, zaradnych, które wkładają wiele wysiłku, aby zaspokoić podstawowe potrzeby rodziny. Stoi to w sprzeczności ze stereotypowym postrzeganiem osób biednych jako leniwych, niezaangażowanych we własne sprawy, czekających jedynie na instytucjonalną pomoc.
    Feminization of poverty is still an issue of current and demanding in-depth research. The lower level of women's remuneration in relation to men, unpaid and underestimated work in the household, raising children, consequently, low or lack of pension benefits, all this means that women are more vulnerable to poverty than men. Conducted by the authors of the article, the study shows the high activity of women in a situation of poverty. Most respondents use all available opportunities to minimize expenditures, maximize revenues and improve the family's economic situation. The results of the research show a picture of active and resourceful women who put in a lot of effort to satisfy the basic needs of the family. This is in contradiction with the stereotypical perception of poor people, as a lazy, not involved in their own affairs, waiting only for institutional help.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 1; 47-62
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kardynał Gerhard Ludwig Müller. Ubóstwo
    Kardynał Gerhard Ludwig Müller. Ubóstwo [Poverty]
    Autorzy:
    Derdziuk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040607.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 3; 150-152
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sklepy socjalne jako nowa forma wsparcia rodzin zagrożonych wykluczeniem z powodu ubóstwa
    Social Stores as a New Form of Support for Families Threatened with Exclusion Due to Poverty
    Autorzy:
    Kwiatkowski, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2034968.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-03
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sklepy socjalne
    rodzina
    ubóstwo
    wykluczenie społeczne
    social markets
    family
    poverty
    social exclusion
    Opis:
    Ubóstwo jest jednym z najpoważniejszych problemów społecznych, z jakimi ma do czynienia współczesny świat, z tego powodu poszukiwane są różne sposoby przeciwdziałania temu zjawisku, jednym z nich jest zakładanie sklepów socjalnych. Temat sklepów socjalnych jest w Polsce nadal mało znany, o czym świadczyć może powstanie do tej pory tylko jednej takiej placówki. Doświadczenia austriackie i niemieckie pokazują jednak, że jest to rozwiązanie efektywne w walce z wykluczeniem z powodu ubóstwa i warte wykorzystania na szerszą skalę. W artykule podjęto próbę analizy funkcjonowania sklepów socjalnych pod kątem przeciwdziałania problemowi społecznemu, jakim jest ubóstwo rodzin. Artykuł przechodzi od rozważań teoretycznych na temat ubóstwa i wykluczenia rodzin z tego powodu do opisu sklepów socjalnych jako efektywnego narzędzia przeciwdziałania ubóstwu. Dokonano przeglądu literatury dotyczącej zjawiska ubóstwa rodzin, opisano podstawy pracy socjalnej w zakresie przeciwdziałania wykluczeniu w Polsce i Unii Europejskiej. Podsumowanie artykułu zawiera rekomendacje, które mogą stanowić podstawę do wyznaczania kierunków pracy socjalnej w obszarze wspierania rodziny.
    Poverty of families is one of the most serious social problems faced by the modern world, therefore various ways of counteracting it are being sought, one of which is the establishment of social stores. The topic of social stores is still little known in Poland, as evidenced by the establishment of only one such facility so far. The Austrian and German experiences show, however, that this is an effective solution in the fight against poverty-related exclusion and that it is worth using on a larger scale. The article attempts to analyze the functioning of social stores in terms of counteracting the social problem of family poverty. The article moves from theoretical considerations on poverty and the exclusion of families for this reason to the description of social stores as an effective tool for counteracting poverty. The literature on family poverty was reviewed and the basics of social work in the field of counteracting exclusion in Poland and the European Union were described. The summary of the article contains recommendations that may constitute the basis for setting the directions of social work in the area of family support.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 10; 145-158
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spirituality of Christian Mercy in Context of a Culture of Exclusion − The Poor
    Autorzy:
    Rybicki, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037575.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    charity
    poverty
    Christian spirituality
    Opis:
    The article raises a problem of the spirituality of Christian charity with a particular emphasis on poverty. Firstly, it focuses on the culture of exclusion and its many dimensions, drawing on the recent Polish studies. Following that it emphasises the foundations of Christian charity. Further, it goes on to presenting the ecclesial (Church and community based) dimension of the ministry of mercy and a number of both internal and external difficulties in the practical implementation of this idea in the specific conditions of daily life. The article concludes that exclusion is a particular area in life that calls for the ministry of charity towards the ones in need.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 5 English Online Version; 79-90
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bank Pobożny księdza Piotra Skargi w Krakowie. Szesnastowieczna odpowiedź na problem ubóstwa i zadłużenia
    Piotr Skargas Mount of Piety in Cracow. The Sixteenth-Century Answer to the Problem of Poverty and Debt
    Autorzy:
    Michnicka-Gajek, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040648.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    bank pobożny
    Mons Pietatis
    Piotr Skarga
    lichwa
    ubóstwo
    Mount of Piety
    usury
    poverty
    debt
    Opis:
    Problem ubóstwa i zadłużania się gospodarstw domowych jest aktualny od wielu wieków. Borykające się z problemami finansowymi osoby, ratujące się kredytami lichwiarskimi na bardzo wysoki procent, wzbudziły w XVI wieku zainteresowanie księdza Piotra Skargi, który rozpowszechnił instytucje takie, jak Bractwo Miłosierdzia, Skrzynka św. Mikołaja, Bractwo św. Łazarza czy Bank Pobożny, który szczególnie skupiał się na problemach osób ubogich, mających zadłużenia. Pomysł założenia banku, który udzielałby osobom potrzebującym i wierzącym pożyczek na podreperowanie swojej sytuacji materialnej lub założenie niewielkiej działalności przynoszącej zyski, ks. Skarga zaczerpnął z Włoch, gdzie taka idea była znana już w XIII wieku. W Polsce banki te za sprawą ks. Skargi zostały założone między innymi w Warszawie, Łowiczu, Pułtusku, Zamościu. Najbardziej jednak znany był bank w Krakowie, który działał w latach 1584-1953. Udzielano w nim bezprocentowych pożyczek pod zastaw klejnotowy bądź sukienny. Zastawiane fanty były różne (od elementów ubiorów po zastawę stołową). Zasady dotyczące funkcjonowania Banku opracował ks. Skarga. Pierwsze trzysta lat funkcjonowania Banku aż do jubileuszowego roku 1884 to czas zarówno sukcesów, jak i kryzysów. Nigdy jednak instytucja ta nie odeszła od głównej idei, czyli pomagania osobom ubogim i zadłużonym na lichwiarski procent w wyjściu z trudnej sytuacji. Nie bez powodu nazywana jest „przodkiem” mikrokredytów, wyprowadziła bowiem z kryzysu wielu ludzi.
    The problem of poverty and accumulating debt of the households is present for many centuries. People who were trying to save themselves from financial problems by loaning money on abusive interest rates aroused Piotr Skarga's interest in XVIth century. He popularized institutions such as The Brotherhood of Charity, st. Nicolaus Chest, The Brotherhood of st. Lazarus. Mount of Piety is to be distinguished among them, which held a particular interest in people with problem of debt and poverty. The idea of bank, which would lend faithful people in need loan in order to enhance their financial situation or to create a profitable small business, Skarga borrowed from Italy. In Italy the idea had been present already in XIII century. In Poland this kind of banks, thanks to Skarga, were established among others in Warsaw, Łowicz, Pułtusk, Zamość. The most famous one is the one in Cracow, which was operating in 1584-1953. There people would lend money with no interest-rates on jewelry or broadcloth. There was a variety of pawns, starting from parts of clothing to dinner sets. All the rules of the bank functioning were set by Skarga. The first 300 years of functioning of the bank until the commemorative 1884 were the times of ups and downs. The institution did not go astray from the main idea of helping people with a high interest-rate debts to pull through. That is why the institution is called the predecessor of micro-financing, because just like micro-financing the bank helped many people in times of need.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 1; 141-166
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Duchowość miłosierdzia chrześcijańskiego wobec kultury wykluczania − ubodzy
    Spirituality of Christian Mercy in Context of a Culture of Exclusion − the Poor
    Autorzy:
    Rybicki, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037625.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    miłość
    ubóstwo
    duchowość chrześcijańska
    charity
    poverty
    Christian spirituality
    Opis:
    Artykuł porusza problem duchowości miłosierdzia chrześcijańskiego wobec kultury wykluczania, ze szczególnym uwzględnieniem ubóstwa. W świetle najnowszych polskich badań omówione jest zjawisko wykluczenia i jego różne wymiary, następnie ukazane są podstawy miłosierdzia chrześcijańskiego. Ukazany jest także eklezjalny (kościelny, wspólnotowy) wymiar posługi miłosierdzia oraz trudności wewnętrzne i zewnętrzne w praktycznej realizacji tej idei w życiu codziennym i w konkretnych warunkach. Artykuł prowadzi do wniosku, że wykluczenie jest szczególną przestrzenią (sferą życia) domagającą się posługi miłosierdzia wobec potrzebujących.
    The article raises a problem of the spirituality of Christian charity with a particular emphasis on poverty. Firstly, it focuses on the culture of exclusion and its many dimensions, drawing on the recent Polish studies. Following that it emphasises the foundations of Christian charity. Further, it goes on to presenting the ecclesial (Church and community based) dimension of the ministry of mercy and a number of both internal and external difficulties in the practical implementation of this idea in the specific conditions of daily life. The article concludes that exclusion is a particular area in life that calls for the ministry of charity towards the ones in need.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 5; 85-98
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Charakterystyka zjawiska bezdomności w województwie warmińsko-mazurskim
    The Characteristics of Homelessness in Warmia-Mazury
    Autorzy:
    Suchoń, Elżbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040646.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wykluczenie społeczne
    bezdomność
    ubóstwo
    osoba bezdomna
    marginalizacja
    social exclusion
    homelessness
    poverty
    homeless person
    marginalization
    Opis:
    Jednym z obowiązków gminy jest m.in. opracowanie i realizacja strategii rozwiązywania problemów społecznych, z uwzględnieniem programów pomocy społecznej i profilaktyki. Do najtrudniejszych do rozwiązania problemów należy zjawisko bezdomności. Towarzyszy ono społeczeństwu od zawsze, ale w obecnych czasach jest uważane za „epidemię XXI wieku”. Istnieje wiele przyczyn bezdomności. Wśród nich wymienia się ubóstwo, eksmisje, alkoholizm, przestępczość. Bezdomność jest przyczyną wykluczenia społecznego, z którego niełatwo jest wrócić do życia społecznego. Wyjście z tego stanu jest bardzo trudne i wymaga ciężkiej pracy osoby bezdomnej nad sobą w celu przezwyciężenia własnych słabości. Wiele placówek społecznych jest zaangażowanych w udzielanie pomocy osobom bezdomnym, oferując im schronienie, poszukując dla nich pracy, udzielając wsparcia terapeutycznego w walce z nałogami czy opracowując indywidualne programy wyjścia z bezdomności. Celem artykułu jest ukazanie zjawiska bezdomności w województwie warmińsko-mazurskim oraz zaprezentowanie rezultatów wdrożonych programów wyjścia z bezdomności.
    One of the main tasks of the municipality is to include the development implementation and strategies to solve social problems with regarding the social assistance programs and prevention. The most difficult to solve problem is the homelessness. It has accompanied the society since ever but nowadays it is considered to be the "twenty first century epidemic." There are many causes of homelessness. They include the poverty, evictions, alcoholism and crime. Homelessness is the cause of social exclusion and it is not easy to return to the real social life. Leaving this condition is very difficult and requires painstaking work of a homeless person oneself and overcoming own weaknesses. Many social institutions are involved in providing assistance to the homeless, offering shelters, assistance in job searching, therapeutic help in fighting with addictions and developing individual programs to abandon the homelessness. Intention this article is to show the phenomenon of homelessness that occurres in Warmia-Mazury and the results of implemented programs of getting out people's homelessness.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 1; 115-128
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wybrane przyczyny dysfunkcjonalności rodziny
    Selected Causes Dysfunctional Family
    Autorzy:
    Kopciał, Tatiana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040436.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    rodzina dysfunkcyjna
    dziecko
    przemoc
    alkoholizm
    ubóstwo
    negatywne postawy rodzicielskie
    niepowodzenia społeczne i szkolne
    dysfunctional family
    child
    violence
    alcoholism
    poverty
    negative parental attitudes
    social and school failures
    Opis:
    Na przełomie kilku wieków model rodziny przechodził znaczącą transformację. Po radykalnych społecznych przemianach wykształciły się różne typy rodzin. Jednym z nich jest rodzina dysfunkcyjna, której cechą jest niezaspokajanie podstawowych potrzeb swoich dzieci. Na dysfunkcjonalność rodziny składa się wiele zewnętrznych czynników, które zostały szczegółowo opisane w artykule. Jednym z nich jest zjawisko przemocy fizycznej lub psychicznej. Kolejnymi są: alkoholizm, ubóstwo, negatywne postawy rodzicielskie, które destrukcyjnie wpływają na osobowość dziecka.
    Within several centuries the family model has been considerably transformed. After radical social changes different types of families arose. One of them is a dysfunctional family which is known for not meeting their children's basic needs. Many external factors contribute to dysfunctionality of a family. One of them is the phenomenon of physical or psychical violence. Others are: alcoholism, poverty, negative parental attitudes which affect negatively on child's personality.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 10; 95-107
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ku rehabilitacji teologii wyzwolenia
    Towards a Rehabilitation of Liberation Theology
    Autorzy:
    Góźdź, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040611.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Liberation Theology
    Liberation Theology structures
    poverty
    liberation
    Gustavo Gutiérrez
    Gerhard Ludwig Müller
    Church
    Christian freedom
    salvation
    teologia wyzwolenia
    ubóstwo
    wolność
    Kościół
    wolność chrześcijańska
    zbawienie
    Opis:
    Rehabilitacja teologii wyzwolenia stała się obecnie możliwa dzięki wytężonej pracy kilku teologów, a w szczególności: Gustavo Gutiérreza – jednego z ojców teologii wyzwolenia w Ameryce Łacińskiej i kardynała Gerharda Ludwiga Müllera – dziś prefekta Kongregacji Nauki Wiary. Impulsem do tych działań mogło być w porę zauważone przez Josepha Ratzingera w instrukcji Libertatis conscientia zaniepokojenie spowodowane traktowaniem przez teologię wyzwolenia ubóstwa tylko w wymiarze materialnym. Gutiérrez i Müller uważają jednak, że ubóstwo jest symbolem wszelkich ograniczeń bytu, a w życiu społecznym uwidacznia to najbardziej ubóstwo materialne i socjalne. Dla teologii wyzwolenia bardzo palącym punktem wyjścia jest więc ubóstwo materialne, ale ubóstwo rozciąga się w efekcie na całość przygodnej egzystencji ludzkiej. „Ubogi” z istoty swej woła do Boga, a Bóg w Starym i Nowym Testamencie szczególnie troszczy się o „ubogiego”. Tak egzystencja ludzka – jako kontyngentna – jest uboga, a więc dotyczy wszystkich, nie tylko materialnie ubogich, lecz również i bogatych. Stąd każdy człowiek potrzebuje wyzwolenia z tej nędzy moralnej, zła, grzechu i śmierci. W ten sposób teologia wyzwolenia nadaje teologii klasycznej realność i właściwe rozumienie wolności, która ma swe źródło jedynie w Bogu. Jezus Chrystus, wcielony Bóg, jest Boskim Wyzwolicielem z nędzy egzystencjalnej każdego człowieka.
    Liberation Theology, which began in Latin America in the 1960s, faced constant opposition and objections on the part of classical theology. It has been constantly accused of secularizing and sociologizing the main Christian religious concepts - salvation, freedom and Church, in particular. This is why, in 1984 and 1986, Cardinal Joseph Ratzinger, Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith, issued the Instruction Libertatis nuntius and Libertatis conscientia. The movement lost its status and developmental impetus, finding itself under sharp criticism of Rome. Nevertheless, thanks to the long-term fruitful cooperation of Professor Gerhard Ludwig Müller, who later became a bishop and a cardinal, with Gutiérrez and other liberation theologians as well as with the Latin American episcopates, the basic conceptual network for Liberation Theology has been developed. It emphasizes classical, universal and evangelical aspects of Liberation Theology to prove that it enriches classical theology with its qualities of social realism, praxeological outlook and its historical and sociological dynamism. As a result, Liberation Theology, whose main objective is to make Gospel real and active in this life rather than in its abstract manifestation alone, seems to be more and more openly accepted as legitimate on behalf of the Vatican and Pope Francis. In this way, it can undergo its revalidation and a second chance for growth.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 2; 5-20
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Papieża Franciszka prakseologiczna wiarygodność Kościoła. Zarys problematyki
    Pope Francis’ Praxeological Credibility of the Church. An Outline
    Autorzy:
    Mastej, Jacenty
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1685285.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Jezus Chrystus
    Kościół
    papież Franciszek
    prakseologiczna wiarygodność Kościoła
    świętość
    radość
    ubóstwo
    ekologia
    Jesus Christ
    Church
    Pope Francis
    praxeological credibility of the Church
    holiness
    joy
    poverty
    ecology
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest zarysowanie problematyki prakseologicznej wiarygodności Kościoła w ujęciu papieża Franciszka. Po wykazaniu chrystyczności Kościoła, zostały omówione cztery prakseologiczne znaki wiarygodności Kościoła. Najpierw przedstawiono świętość, którą Franciszek określa jako najpiękniejsze oblicze Kościoła. W kolejnym punkcie ukazano radość chrześcijańską, jako znak wiarygodności Kościoła. Następnie zaprezentowano Franciszkowe pragnienie Kościoła ubogich i dla ubogich. Na koniec zostało odsłonięte ekologiczne oblicze Eklezji. Powyższe rozważania doprowadziły do stwierdzenia, że zaproponowana przez papieża Franciszka prakseologiczna wiarygodność w sposób wyraźny i przekonujący odsłania przed współczesnym człowiekiem Kościół Chrystusowy. Franciszkowe novum uwidacznia się m.in. w jego stylu nauczania. Sposób przekazywania przez niego ważnych prawd wiary i życia moralnego jest prosty, bezpośredni, bogaty w metafory oraz żywe i plastyczne obrazy zaczerpnięte z codziennego życia. Papież nie tyle zatrzymuje się na teoretycznym ich pogłębianiu, ile ukazuje praktyczne ich zastosowanie, udziela prostych i użytecznych wskazówek, które pomagają w życiowym zaangażowaniu w życie wiary. Tym samym eklezjologiczność Franciszkowego przesłania cechuje eklezjalna praksis. Takie prakseologiczne ukierunkowanie eklezjologii otwiera nowe perspektywy badawcze przed teologią fundamentalną, która ukazując wiarygodność Kościoła powinna więcej skupiać się na jego chrystyczności oraz inspirować się życiem wierzących. Papieża Franciszka prakseologiczne ukazywanie wiarygodności Kościoła uwidacznia się także w tym, że mówi on o Kościele z zachwytem, pietyzmem i miłością – jednocześnie nauczając w prawdzie, nie unika tematów trudnych i bolesnych – gdyż Kościół kocha i ma świadomość wielkiej odpowiedzialności za całą wspólnotę eklezjalną.
    The aim of this article is to outline issues related to the praxeological credibility of the Church as seen by Pope Francis. After demonstrating the Christic nature of the Church, the author discusses the four praxeological signs of the Church’s credibility. First, her holiness is presented, which Francis describes as the Church’s most beautiful face. Next, Christian joy as a sign of the Church’s credibility is presented. Then the author shows Pope Francis’ desire for the Church to be poor and for the poor. Finally, the ecological face of Ecclesia is uncovered. These considerations lead to the conclusion that praxeological credibility proposed by Francis clearly and convincingly reveals the Christ’s Church to modern man. This Francis’ novelty is manifested, among others, in his teaching style. The way he communicates the truths of the faith and moral life, which are important to him, is simple and direct, abundant in metaphors and vivid and lively images taken from everyday life. Rather than theoretically elaborating on them, the Pope demonstrates their practical application; he gives simple and useful tips that us to commit to a life of faith. Thus, the ecclesiological character of Francis’ message is characterised by ecclesial praxis. Such a praxeological orientation of ecclesiology opens new research perspectives on fundamental theology, which – while showing the Church’s credibility – should focus more on her Christic nature and be inspired by the lives of the faithful. Pope Francis’ praxeological presentation of the Church’s credibility is evident also in that he speaks of the Church with admiration, reverence and love. At the same time, while teaching in truth, he does not avoid difficult and painful subjects because he loves the Church and is aware of her great responsibility for the entire ecclesial community.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 9; 69-84
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Ekonomia życia” wobec „ekonomii chciwości”. Światowa Rada Kościołów na rzecz zrównoważonego rozwoju
    “Economy of Life” versus “Economy of Greed”: The World Council of Churches Promoting Sustainability
    Autorzy:
    Kantyka, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038172.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Światowa Rada Kościołów
    ekonomia życia
    ubóstwo
    sprawiedliwość
    zrównoważony rozwój
    globalizacja
    World Council of Churches
    economy of life
    poverty
    justice
    sustainability
    globalization
    Opis:
    Artykuł opisuje jeden z kluczowych dokumentów społecznych Światowej Rady Kościołów: Economy of Life, Justice, and Peace for All: A Call to Action (Ekonomia życia, sprawiedliwość i pokój dla wszystkich: wezwanie do działania). Dokument wydany w 2012 r. stanowi zwieńczenie sześcioletniego procesu studiów zwanego AGAPE (Alternative Globalization Addressing People and Earth – Alternatywna Globalizacja Skierowana do Ludzi i Ziemi). U podstaw dokumentu leży przekonanie o konieczności przeciwstawienia się niesprawiedliwemu światowemu systemowi gospodarczemu. Neoliberalny fundamentalizm wolnego rynku wytwarza „struktury grzechu” oparte na ekonomii chciwości i egocentryzmu. W takich strukturach wzrost ekonomiczny przynosi korzyści tylko bogatym, pozostawiając biednych jeszcze biedniejszymi. Grupa studyjna ŚRK proponuje odwrócenie neoliberalnego paradygmatu przez „afirmację życia” i „duchowość przemiany”. „Ekonomia życia” powinna prowadzić do zrównoważonego rozwoju, dzięki któremu potrzeby każdego powinny być zabezpieczone. Kościoły są wezwane do włączenia się w „ekonomię życia” i w jej promocję różnymi środkami, np. przez promowanie idei sprawiedliwego handlu (fair trade).
    The article describes one of the key social documents of the World Council of Churches: Economy of Life, Justice, and Peace for All: A Call to Action. The document issued in 2012 is a crowning of six-years process of studies called AGAPE (Alternative Globalization Addressing People and Earth). At the basis of the document lies the conviction about the necessity to confront the unjust world economic system. Neoliberal fundamentalism of the free market creates the “structures of sin” based on the economy of greed and egotism. Economical growth in these structures brings benefits only to the rich, leaving the poor even poorer. The study group of the WCC proposes to reverse the neoliberal paradigm by “affirmation of life” and “transformative spirituality.” “Economy of life” should lead to sustainability, through which everyone’s basic needs will be met. The Churches are called to join and promote the “economy of life” by various means, e.g. by promoting the idea of the “fair trade.”
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 7; 265-274
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea partnerstwa międzysektorowegow zakresie minimalizowania zjawiska wykluczenia społecznego
    Idea of Intersectoral Partnership intheArea of Diminishing Social Exclusion Phenomena
    Autorzy:
    Belcer, Agnieszka
    Wojnarowska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040640.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dzieci
    edukacja
    marginalizacja
    partnerstwo dla dzieci
    partnerstwo
    pomoc dzieciom
    ubóstwo
    współpraca międzysektorowa
    wykluczenie społeczne
    children
    education
    marginalization
    partnership for children
    partnership
    help for children
    poverty
    intersectoral co-operation
    social exclusion
    Opis:
    Celem artykułu jest prezentacja modelu współpracy partnerskiej, która staje się bardzo popularna w świecie. W dzisiejszym społeczeństwie partnerstwo jest ogromną potrzebą, ponieważ daje szansę stworzenia współpracy i przynosi wiele korzyści w rozwiązywaniu trudnych problemów środowiskowych, społecznych, lokalnych oraz globalnych. Stworzenie dobrze funkcjonującego partnerstwa międzysektorowego to zadanie trudne, wymagające ścisłego współdziałania partnerów z różnych sektorów – publicznego, gospodarczego i społecznego. Natomiast misja partnerstwa musi dotyczyć kategorii dobra wspólnego, czyli korzystnej zmiany, z której będą mogli skorzystać i którą zauważą zarówno członkowie partnerstwa, jak i odbiorcy. Na przestrzeni ostatnich lat idea współpracy partnerskiej jest coraz powszechniej akceptowana i ceniona oraz coraz częściej uznawana za odpowiedź na wyzwania w dziedzinie pomocy wykluczonym. Pojawia się wiele przykładów dobrych praktyk międzysektorowych. W artykule przedstawiony został ciekawy i warty polecenia jeden z nurtów działalności Fundacji „Wspólna Droga” United Way Polska, mianowicie – wieloletni, autorski program społeczny Partnerstwo dla Dzieci, będący odpowiedzią na ogromny problem społeczny, jakim jest bieda i ubóstwo polskich dzieci. Celem programu jest wyrównywanie szans rozwojowych i edukacyjnych dzieci zagrożonych wykluczeniem i marginalizacją, pochodzących z rodzin ubogich, wieloproblemowych bądź niewydolnych wychowawczo. Pomoc tym dzieciom jest dobrą i trwałą „inwestycją” w życie ich samych, ich rodzin, jak również całego społeczeństwa. Projekt, opierając się na współpracy międzysektorowej, scala możliwości i efektywność różnych środowisk: organizacji pozarządowych, samorządu, biznesu, administracji rządowej, ośrodków naukowych i mediów.
    The goal of the article is to present the model of intersectoral partnership which becomes very popular all over the world. In modern society partnership is really necessary as it gives a chance to create co-operation and helps to solve difficult environmental, social, local and global problems. Creation of well-functioning intersectoral partnership is a difficult task requiring close co-operation of partners from various sectors – public, economic and social. The mission of partnership must concern common good i.e. favourable change, profitable and noticeable for both partners and recipients. During last years the idea of partnership co-operation became more commonly accepted and evaluated and more frequently treated as the answer to the problem of helping excluded people. There are many examples of good intersectoral practices. This article presents interesting and worth recommending area of activity of United Way Foundation – mainly long-term proprietary social programme Partnership for Children being the answer to difficult social problem such as poverty of Polish children. The goal of the programme is to create the same developmental and educational chances for children threatened with exclusion and marginalization, children coming from poor multi-problem or educationally inefficient families. Helping such children is a good investment into their lives, lives of their families and the whole society. The project relying on intersectoral co-operation joins capabilities and efficiencies of various circles: non-governmental organizations, self-government, business, governmental administration, scientific centres and media.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 1; 47-68
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Preferential Option for the Poor and Credibility of the Church
    Opcja na rzecz ubogich i wiarygodność Kościoła
    Autorzy:
    Pietrzak, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037177.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wiarygodność
    ubodzy
    ubóstwo
    preferencyjna opcja na rzecz ubogich
    Kościół ubogi
    CELAM
    Kościół w Ameryce Łacińskiej
    teologia latynoamerykańska
    credibility
    the poor
    poverty
    preferential option for the poor
    the poor Church
    the Church in Latin America
    Latin American Theology
    Opis:
    Kategoria opcji na rzecz ubogich powstała w Ameryce Łacińskiej na przełomie lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku jako owoc audytu wiary, osobistego, wspólnotowego i eklezjalnego życia. Artykuł przedstawia jej istotę i związek z zagadnieniem wiarygodności. Część pierwsza odpowiada na pytanie: co to jest preferencyjna opcja na rzecz ubogich? W części drugiej omawia się miejsce ubogich w Bożym planie zbawienia i misji Kościoła. W części ostatniej autor wskazuje na związek opcji na rzecz ubogich z wiarygodnością Kościoła. Doświadczenie Boga w kontekście ubóstwa i niesprawiedliwości współczesnego świata sprawia, że opcja na rzecz ubogich może pełnić rolę znaku wiarygodności Kościoła i chrześcijaństwa.
    The category of option for the poor emerged in Latin America at the turn of the 60s and 70s of the 20th century, as a result of authentication of faith and personal, communitarian, social and ecclesiastical life. The article consists of three parts. In the first part, the key question of the article is discussed, namely: “What is the Preferential Option for the Poor?” In the second part, the place of the poor in God's plan of salvation and in the mission of the Church, are presented. The final part, deals with the issue of the option for the poor as a sign of the credibility of the Church. Experiencing God in the context of poverty and injustice in the modern world makes the option for the poor a sign of the credibility of the Church and Christianity.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 9; 87-98
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Saint Vincent de Paul. Entre la conversion de lambition et le mysticisme de son action charismatique
    St. Vincent de Paul. Between the Conversion of the Ambition and the Mysticism of his Charismatic Action
    Święty Wincenty a Paulo. Pomiędzy nawróceniem z ambicji a mistycyzmem działania charyzmatycznego
    Autorzy:
    Zakhary, Milad Sidky
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2036762.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ubodzy/ubóstwo
    caritas
    nawrócenie
    charyzmat
    mistycyzm
    poors/poverty
    charity
    conversion
    charism
    mysticism
    Opis:
    To studium, podjęte cztery wieki po pojawieniu się charyzmatu św. Wincentego a Paulo (1617-2017), jest zależne od „Wielkiego Świętego Wielkiego Stulecia” i od jego własnych relacji opisujących wewnętrzną i zewnętrzną stronę jego nawrócenia, jego charyzmat. Zarówno jego relacja, jak i nawrócenie odsłaniają w pewnym stopniu jego mistycyzm, który jest często niezauważany. Najwyższy przejaw młodości charyzmatu jest bezpośrednio proporcjonalny do głębi nawrócenia. Czy nie możemy już więcej pytać: czy to „czyny miłości tworzą czasy, w których są dokonywane”? Nasz Pan Jezus Chrystus dał na to odpowiedź: „Albowiem ubogich zawsze macie u siebie” (Mt 26,11). Ze swej strony papież Franciszek zachęca członków Międzynarodowego Stowarzyszenia Miłosierdzia słowami: „Zakorzenieni w doświadczeniu osobistym Chrystusa, będziecie mogli przyczynić się do propagowania «kultury miłosierdzia», która odnawia głęboko serca i otwiera je na nową rzeczywistość.
    Located in the 4th centenary of the charisma of St. Vincent de Paul (1617-2017), this study deepens, in the life of the “Grand Saint of the Grand Century”, and by his own words, the ins and outs of his conversion, and charisma. Both reveal, in filigree, his mysticism, which often goes unnoticed. The height of the youth of the charism is directly proportional to the depth of the conversion. We can't ask, no more, “the actions of charity made their time?”. Our Lord Jesus Christ has given the answer: “the poor, indeed, you have always with you” (Mt 26:11). For his part, the Pope Francis invites members of the International Association of Charities with this exhortation: “In being rooted in the personal experience of Christ, you will be able to contribute to a “culture of mercy” that renews deeply the hearts and opens up to a new reality”.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 5; 121-136
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Grupa Jezus – Kościół – Ubodzy podczas pierwszej sesji Soboru Watykańskiego II w świetle zasobów archiwalnych biskupa Charles- Marie Himmera
    Jesus–Church–Poor Group during the First Session of the Second Vatican Council according to Bishop Charles-Marie Himmer’s Archival Records
    Autorzy:
    Pietrzak, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343170.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Sobór Watykański II
    Kościół ubogi i ubogich
    teologia ubóstwa
    świadectwo
    hierarchia
    Second Vatican Council
    Church of the poor
    theology of poverty
    testimony
    hierarchy
    Opis:
    Podczas Soboru Watykańskiego II działała nieformalna grupa biskupów, popularnie nazywana grupą Kościoła ubogich, która w centrum debat umieściła relację pomiędzy Jezusem, Kościołem a ubogimi. Archiwum Katolickiego Uniwersytetu Louvain-la-Neuve przechowuje sprawozdania ze spotkań, które odbywały się w Kolegium Belgijskim w Rzymie. Ze względu na to, że ich treść jest mało znana, stosując metodę krytyki i analizy piśmiennictwa, autor przybliża ich zawartość. W pierwszej części omawia stan badań. W części drugiej ukazuje zawartość sprawozdań. 
    During the Second Vatican Council, there was an informal group of bishops, popularly known as the Church of the Poor, who placed the relationship between Jesus, the Church, and the poor at the center of the debates. The archives of the Catholic University of Louvain-la-Neuve preserve archival reports of meetings that took place at the Belgian College in Rome. Considering that the contents of these sources are not commonly recognized, the author provides an introduction to their contents using source critical analysis. In the first part, he discusses the research status. In the second section, he examines the reports’ content.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 9; 87-102
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-15 z 15

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies