Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Porządek społeczny" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Postulat integracji wiedzy a porządek społeczny w teorii systemów autopojetycznych Niklasa Luhmanna
The Postulate of Knowledge Integration vs. Social Order in Niklas Luhmann’s Autopoietic Systems Theory
Autorzy:
Charchuła, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30147033.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Niklas Luhmann
social systems theory
interaction
social order
teoria systemów społecznych
interakcje
porządek społeczny
Opis:
Celem artykułu jest zrekonstruowanie wkładu, jaki ogólna teoria systemów społecznych sformułowana przez Niklasa Luhmanna wniosła na rzecz integracji różnorodności badań społecznych. W tym kontekście teoria ta przyniosła metodologicznie rezultaty, dostarczając podstaw dla ukierunkowania badań społecznych, zapewniając tym samym znaczący stopień spójności w ich rozwoju. Ma to znaczenie szczególnie w kontekście coraz bardziej zróżnicowanych i wyspecjalizowanych koncepcji w naukach społecznych, w których ryzyko rozłączenia, izolacji i rozproszenia stało się coraz bardziej widoczne. Luhmann definiuje system nie przez rozróżnienie między elementem a relacją, jak to się dzieje w ujęciach tradycyjnych, lecz przez różnicę między systemem a jego otoczeniem, co stanowi w ogóle warunek istnienia systemów, w tym systemów społecznych. Punktem wyjścia każdej teoretyczno-systemowej analizy jest różnica (dyferencja) między systemem a otoczeniem. Systemy są zorientowane strukturalnie na swoje otoczenie i bez otoczenia nie mogą trwać. Konstytuują się i utrzymują przez wytwarzanie i podtrzymywanie dyferencji wobec otoczenia. Bez dyferencji wobec otoczenia nie byłoby nawet autoreferencji.
The purpose of this article is to reconstruct the contribution that the general theory of social systems formulated by Niklas Luhmann has made to the integration of the diversity of social research. In this context, the theory has yielded methodological results, providing a basis for the orientation of social research, thus ensuring a significant degree of consistency in its development. This is especially significant in the context of increasingly diverse and specialized approaches in the social sciences, where the risk of disconnection, isolation and dispersion has become increasingly apparent. Luhmann defines a system not by the distinction between an element and a relation, as in traditional approaches, but by the difference between a system and its environment, which is the condition for the existence of systems in general, including social systems. The starting point of any system-theoretical analysis is the difference (differentiation) between the system and its environment. Systems are structurally oriented to their environment and without their environment they cannot last. They constitute and maintain themselves by producing and sustaining differentials to the environment. Without differentiation toward the environment, there would not even be self-reference.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2023, 51, 1; 109-121
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hierarchiczny charakter dobra wspólnego w ujęciu przedstawicieli szkoły lubelskiej
A Hierarchical Character of Common Good as Seen by Representatives of the Lublin School
Autorzy:
Szymczyk, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1858029.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
cel państwa
hierarchia społeczności
hierarchiczny charakter dobra wspólnego
pluralizm dobra wspólnego
pluralizm społeczności
porządek społeczny
samorządy
aim of State
hierarchy of societies
hierarchical character of common good
pluralism of common good
pluralism of society
social order
self-governments
Opis:
A human person, that is by its nature a social entity, calls into being various types of communities, societies, which become a new reality as subjects of actions. A person, by the fact that it is part of a whole does not lose his existential sovereignty. He still remains a person and joins the process of realising goods that are necessary for perfecting himself. However, when a given society proves to be unable to realise a defined category of goods that are necessary for a man and for this little society so that they can develop, other ones are called into being, higher and bigger, able to perform the task. They are a whole in which societies of a lower rank function as its parts. Smaller and lower societies, however, do not lose their autonomy within the range of the functions they fulfil and the aims they achieve. This process is closed when such a society appears that unites functionally differentiated societies of lower ranks. An example may be here the state society and, in a further perspective, the universal society. Hierarchy that exists in social life is expressed in the multitude and multistage character of human societies. The hierarchical character of common good in turn implies pluralism of common good.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1999, 27, 1; 33-49
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies